王新陸教授學(xué)術(shù)思想形成脈絡(luò)淺析

王新陸教授學(xué)術(shù)思想形成脈絡(luò)淺析〔〕:

摘要：王新陸，全國名中醫(yī)，山東中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國家中醫(yī)藥管理局齊魯內(nèi)科時病流派代表性傳承人。王新陸教授長期從事中醫(yī)學(xué)的理論研究和臨床醫(yī)療工作，其學(xué)術(shù)思想以"血濁";理論為核心，中西并重，繼承創(chuàng)新，為中醫(yī)臨床與科研提供了更廣闊的思路與空間。本文就王新陸教授學(xué)術(shù)思想形成脈絡(luò)進(jìn)展淺析，以探究名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想形成之路。

關(guān)鍵詞：王新陸；學(xué)術(shù)思想；血濁；時病

本文引用格式：王棟先.王新陸教授學(xué)術(shù)思想形成脈絡(luò)淺析[J].世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘,2022,19(85):41-42.

0引言

王新陸教授長期從事中醫(yī)學(xué)的理論研究和臨床醫(yī)療工作，同時屢次赴北京協(xié)和醫(yī)院、山東大學(xué)齊魯醫(yī)院進(jìn)修西醫(yī)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)功底深沉，具有堅實(shí)的理論根底、深沉的專業(yè)知識和豐富的臨床經(jīng)歷。臨證善思辨，務(wù)實(shí)效，處方靈敏多變，所治病癥涉及內(nèi)、外、婦、兒多個學(xué)科，尤其擅長內(nèi)科雜病的治療，臨床效果良好。其學(xué)術(shù)思想植根于齊魯文化，傳承張元素、李東垣、張錫純、施今墨、徐國仟等醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想及精華，在治療時病時采用經(jīng)方，并有效地吸納現(xiàn)代的科技知識與文化，將時病理論進(jìn)展有效地充實(shí)，以?王新陸中醫(yī)內(nèi)科治療經(jīng)緯?、?血濁論?為標(biāo)志，不斷沉淀并形成"血濁";思想，以這一思想為核心，逐漸形成了具有創(chuàng)新思想的內(nèi)科時病學(xué)派。本文將王新陸教授學(xué)術(shù)思想形成脈絡(luò)進(jìn)展總結(jié)。

1秉承先賢，中西并重

王新陸教授學(xué)術(shù)思想發(fā)源于近代著名中醫(yī)學(xué)家，京城四大名醫(yī)之首施今墨先生。施今墨先生在中醫(yī)事業(yè)的開展中做出了宏大的奉獻(xiàn)，一生都投身于中醫(yī)藥的研究中，其將中西醫(yī)結(jié)合的思想提出來。施今墨崇尚中醫(yī)，但也明確知道中醫(yī)所存在的短處，充分利用好西醫(yī)的長處，將中醫(yī)進(jìn)展大范圍的改革。他認(rèn)為，中醫(yī)在改良的過程中需要借助西醫(yī)來輔助，這樣中西醫(yī)結(jié)合是很好的方法。中西醫(yī)結(jié)合思想成為他以后辦學(xué)的主要思想。他創(chuàng)辦了華北國醫(yī)學(xué)院，在課程的設(shè)置上始終以中醫(yī)理論為主，設(shè)立?內(nèi)經(jīng)?、?傷寒論?、?金匱要略?、?難經(jīng)?、?溫病條辨?等課程；同時輔以西醫(yī)理論，其中也設(shè)立了生理、病理、解剖及藥理等相關(guān)課程。施今墨先生非常注重理論這一過程，學(xué)生在實(shí)習(xí)期間，在他的帶著下對西醫(yī)的檢查及化驗(yàn)進(jìn)展了很好地學(xué)習(xí)與吸收。同時，也經(jīng)過與西醫(yī)的專家們就醫(yī)療手段進(jìn)展商討，不斷研究中西醫(yī)結(jié)合的創(chuàng)新方法【1】。

在臨床上施今墨從來不會將中醫(yī)、西醫(yī)分開來說，只要是對疾病的治療有好處的都會毫無忌諱地拿來用。他在教育學(xué)生時一直強(qiáng)調(diào)：要全面精心地細(xì)查，不斷進(jìn)展探究，對于方式方法要靈敏運(yùn)用，掌握其中的技巧與精華，對于疾病的治療要選準(zhǔn)藥方，藥方與疾病不可單一議論，要多家一并吸收；不能采用一個藥方來治療多種疾病。受到導(dǎo)師的影響，學(xué)生們都可以靈敏地運(yùn)用藥方，都會收到很好的效果。王新陸教授"繼承創(chuàng)新、中西并重";和"活用經(jīng)方、論治時病";的學(xué)術(shù)思想正是發(fā)源于施今墨先生銳意革新、振興中醫(yī)先行之舉【2】。

2師知名門，精研傷寒

王新陸教授1978年考取全國首批傷寒論專業(yè)碩士研究生，師從傷寒大家徐國仟先生。徐國仟先生學(xué)識廣博，經(jīng)史雜記無所不窺。其利用診治之余，研討醫(yī)理，苦讀經(jīng)書。這種刻苦讀書的精神深深影響著徐國仟先生，形成了其畢生治學(xué)苦讀的性格。

1958年，山東中醫(yī)學(xué)院成立，徐國仟先生作為創(chuàng)業(yè)伊始的第一批教師，開始了畢生教書育人的生涯，其深沉的醫(yī)學(xué)功底，寬廣的學(xué)識，為其教學(xué)奠定了根底。徐國仟先生對?傷寒論?有非常精深的研究，并形成了自己獨(dú)到的見解。首先，他認(rèn)為仲景?傷寒論?是一部臨床寫實(shí)之作，當(dāng)師其法而不泥其方。?傷寒論?是一部以三陰三陽為綱，以辨證論治為中心的樸實(shí)的理論醫(yī)學(xué)著作，是一部臨床寫實(shí)之作。其中既有仲景臨證成功的經(jīng)歷，也有失敗的教訓(xùn)。從這些經(jīng)歷和教訓(xùn)中，高度地概括出了中醫(yī)辨證論治的法那么。這些珍貴的醫(yī)療經(jīng)歷之所以歷經(jīng)兩千年而不衰，在于它的理論性和靈敏性。其次，醫(yī)圣經(jīng)書，亦當(dāng)一分為二。徐國仟先生認(rèn)為，對?傷寒論?要有一分為二的認(rèn)識，不能因?yàn)橹倬笆轻t(yī)圣，其書是經(jīng)書，便奉為至寶，不動一字一語。既要看到它對后世的宏大奉獻(xiàn)，又要看到其時代局限性。對于研究生，徐國仟先生要求更加嚴(yán)格，教導(dǎo)他們要認(rèn)真而刻苦地讀書，他常說："學(xué)無捷徑，唯有苦讀。";只有博覽群書，知識才會淵博，思路才能寬廣。然后由博返約，才能做到融會貫穿，不迷不誤，獲得事半功倍的效果[3-6]。徐國仟先生從不約束學(xué)生們的思想，而是鼓勵他們在理解導(dǎo)師學(xué)術(shù)思想的根底上盡量博采各家之說，充分發(fā)揮個人的才能與智慧，進(jìn)而提出自己的新見解。

3繼承創(chuàng)新，屢立新說

王新陸教授博覽群書、才思敏捷、邏輯嚴(yán)密，長期從事中醫(yī)學(xué)的理論研究和臨床醫(yī)療工作，同時屢次赴北京協(xié)和醫(yī)院、山東大學(xué)齊魯醫(yī)院進(jìn)修西醫(yī)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)功底深沉，具有堅實(shí)的理論根底、深沉的專業(yè)知識和豐富的臨床經(jīng)歷，臨證所治病癥涉及內(nèi)、外、婦、兒多個學(xué)科，尤其擅長內(nèi)科雜病的治療。

王新陸教授注重經(jīng)典，著眼現(xiàn)代，勤于臨證，精于思辨，繼承發(fā)揚(yáng)徐師、施師博采眾長、革新中醫(yī)之思想，秉承繼承創(chuàng)新、不離大宗之宗旨，與時偕行，屢立新說，最終創(chuàng)立理論和理論上獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新性內(nèi)科時病學(xué)派。如王新陸教授認(rèn)為中醫(yī)學(xué)既有自然科學(xué)的一面，同時也具備人文科學(xué)的一面，中醫(yī)學(xué)的開展道路上完全可以充分借助現(xiàn)代科技，不但進(jìn)展創(chuàng)新與研究，使得中醫(yī)理論更加標(biāo)準(zhǔn)化和標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)中醫(yī)現(xiàn)代化和中西醫(yī)結(jié)合的開展【7】，因此提出"繼承創(chuàng)新、中西并重";的學(xué)術(shù)思想；王新陸教授提出在中醫(yī)疾病治療中應(yīng)重視無病癥性疾病，這也就使得疾病的治療發(fā)生了很大的變化，由以往的顯性向隱性轉(zhuǎn)變，由疾病成熟期的治療向疾病早期治療的轉(zhuǎn)變，具有深遠(yuǎn)的意義，因此創(chuàng)立"無證可辨、化濁為先";的學(xué)術(shù)思想[8-11]；王新陸教授指出"時病";即"時代病";，也就指的是現(xiàn)代疾病，主要就是由于環(huán)境、精神、生活方式的影響而導(dǎo)致產(chǎn)生的疾病。王新陸認(rèn)為，中藥現(xiàn)代藥理的研究越來越深化，使得人們對中藥性能的認(rèn)識與理解也越來越深化，有很多的中藥可以發(fā)揮出明顯確切的藥效，在處方中應(yīng)用會大大進(jìn)步療效，改善實(shí)驗(yàn)室檢查指標(biāo)，但又無法用傳統(tǒng)的中藥理論來解釋，因此提出"援藥";理論，創(chuàng)立"古藥新理，活用援藥";的學(xué)術(shù)思想[12]。

4小結(jié)

中醫(yī)現(xiàn)代化的理論根據(jù)就是上述提到的血濁理論。有理論表述且具有一定的現(xiàn)代化那么構(gòu)成了中醫(yī)現(xiàn)代化的重要局部，但更需要注重應(yīng)用效果，對現(xiàn)代病有很好的效果才是真正實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)現(xiàn)代化；使用一定的手段進(jìn)展干預(yù)與治療現(xiàn)代疾病就很好地表達(dá)出了中醫(yī)現(xiàn)代化。研究血濁理論對于以后中醫(yī)的開展有很好的作用，是促進(jìn)中醫(yī)現(xiàn)代化開展的重要途徑。進(jìn)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究很好地豐富了中醫(yī)的診療方法，在中醫(yī)臨床中各種檢測手段融入其中，拓展了傳統(tǒng)中醫(yī)的診療手段，使得古代文獻(xiàn)中抽象的"濁";有了詳細(xì)而實(shí)在的意義。

同時，血濁理論的提出為中西醫(yī)結(jié)合提供了可行途徑，充分地將宏觀與微觀結(jié)合起來，使得中醫(yī)科研的思路更加廣闊。血濁理論的提出符合中醫(yī)的固有規(guī)律，為中醫(yī)臨床治療許多現(xiàn)代疾病提供了思路，并且已經(jīng)成為當(dāng)代臨床醫(yī)生的共識，極具現(xiàn)實(shí)意義，必將進(jìn)步諸多現(xiàn)代病的中醫(yī)臨床療效。

參考文獻(xiàn)

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