《歸去來兮辭》賞析

歸去來兮辭（并序）晉?陶淵明余家貧，耕植不足以自給2。幼稚盈室3，缾無儲(chǔ)粟4，生生所資5，未見其術(shù)6。親故多勸余為長吏7，脫然有懷8，求之靡途9。會(huì)有四方之事10，諸侯以惠愛為德11，家叔以余貧苦12，遂見用于小邑13。于時(shí)風(fēng)波未靜14，心憚遠(yuǎn)役15，彭澤去家百里16，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情17。何則18？質(zhì)性自然19，非矯厲所得。饑凍雖切20，違己交病。嘗從人事21，皆口腹自役22。于是悵然慷慨23，深愧平生之志。猶望一稔24，當(dāng)斂裳宵逝25。尋程氏妹喪于武昌26，情在駿奔27，自免去職。仲秋至冬28，在官八十余日。因事順心29，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也30。歸去來兮，田園將蕪胡不歸31？既自以心為形役32，奚惆悵而獨(dú)悲33？悟已往之不諫34，知來者之可追35。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)36，覺今是而昨非37。舟遙遙以輕飏38，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路39，恨晨光之熹微40。乃瞻衡宇，載欣載奔41。僮仆歡迎，稚子候門42。三徑就荒，松菊猶存43。攜幼入室，有酒盈樽44。引壺觴以自酌45，眄庭柯以怡顏46。倚南窗以寄傲47，審容膝之易安48。園日涉以成趣49，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩50，時(shí)矯首而遐觀51。云無心以出岫52，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入53，撫孤松而盤桓54。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游55。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求56？悅親戚之情話57，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及58，將有事于西疇59?；蛎碥?0，或棹孤舟61。既窈窕以尋壑62，亦崎嶇而經(jīng)丘63。木欣欣以向榮64，泉涓涓而始流65。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休66。已矣乎67！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留68？胡為乎遑遑欲何之69？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期70。懷良辰以孤往71，或植杖而耘耔72。登東皋以舒嘯73，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡74，樂夫天命復(fù)奚疑75！注釋：歸去來兮：意思是“回去吧”。來，表趨向的語助詞。兮，語氣詞。耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。幼稚：指孩童。盈：滿。餅（ping）:同"瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bOng）、甕之類。生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。長吏：較高職位的縣吏。指小官。脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。靡途：沒有門路。會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)，適逢。四方，意為到各處去諸侯：指州郡長官。家叔：指陶夔（kui），當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)?。見：被。風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。憚：害怕。役：服役。彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。眷然：依戀的樣子。歸歟（yd）之情：回去的心情。何：什么。則：道理。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官?？诟棺砸郏簽榱藵M足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失意。猶：仍然。望：期待。一稔（rQn）:公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。

29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.事：辭官。順：順?biāo)?。心：心愿。乙巳歲：晉安帝義熙元年（405）。田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”。以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。悟已往之不諫：覺悟到過去做錯(cuò)了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止。知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補(bǔ)救。實(shí)：確實(shí)。迷途：做官。其：大概。是：正確。非：錯(cuò)誤。舟遙遙以輕飏（ydng）:船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。征夫:行人而非征兵之人。以:把。后文中:“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。前:前面的。恨晨光之熹微:遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，微明，天未大亮。乃瞻衡宇，載欣載奔:看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。稚子:幼兒。三徑就荒，松菊猶存:院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xU）隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來往。后人以“三徑”代指隱士所居。就，近于。盈樽:滿杯。引：拿來。觴（shang）:古代酒器。眄（mian）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。審容膝之易安：覺得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩（qi）：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。云無心以出岫（xiu）:云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。景翳（yi）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。情話：知心話。

春及：春天到了。將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地?；蛎碥嚕河袝r(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車?；?，有時(shí)?；蜩▃hao）孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。既窈窕以尋壑：經(jīng)過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過高低不平的山路。木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時(shí)生長茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語氣。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷（hd）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。懷良辰以孤往：愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出?；蛑舱榷篷瑁河袝r(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。登東皋（gdo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音。舒，放。聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。樂夫天命復(fù)奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？復(fù)：還有。疑：疑慮。賞析：這篇辭賦，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往；另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時(shí)一度真實(shí)有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思；辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。正文以“歸去來兮”開篇，意即“回家去??！”開門見山地喝出久蓄胸中之志，好像長吁一口悶氣，感到渾身輕松自在?！疤飯@將蕪胡不歸？”以反問語氣表示歸田之志已決?！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏?dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！被仡櫘?dāng)時(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺悟到過去的錯(cuò)誤雖然無法挽回，未來的去向卻還來得及重新安排。作者引用《論語?微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來者猶可追”，微加點(diǎn)化，形神俱似?！皩?shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，則是覺醒和決絕的宣言。他看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，幸而踐之未遠(yuǎn)，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來兮”的緣由。寓理于情，讀來誠摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。以下想象歸家途中和抵家以后的情狀：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，寫船行順風(fēng)，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，寫晝夜兼程，望歸甚切。問路于行人，見暗自計(jì)程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之長，而嫌時(shí)間過得太慢?！昂蕹抗庵湮ⅰ?，正是把心理上的歸程之長化為時(shí)間之慢的感覺，以表現(xiàn)其急切盼歸的心情?！澳苏昂庥?，載欣載奔”，寫初見家門時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡(jiǎn)直像小孩子那樣天真?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人歡迎主人辭官歸來，主仆同心，長幼一致，頗使作者感到快慰?！叭龔骄突模删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽。”惋嘆之余，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無恙，樽中的酒也裝得滿滿的。松菊猶存，以喻堅(jiān)芳之節(jié)仍在；有酒盈樽，則示平生之愿已足。由此而帶出：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！边@四句寫盡飲酒自樂和傲然自得的情景?！俄n詩外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說：“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝?！薄皩徣菹ブ装病?，這里借用來表示自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官了。這與“三徑就荒”一樣，都是引用同類的典故，仿佛信手拈來，自然合拍，而且顯得語如己出，渾然無用典之跡。接著由居室之中移到庭園之間：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！边@八句寫涉足庭園，情與景遇，悠然有會(huì)于心的境界。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停；時(shí)而抬起頭來，望望遠(yuǎn)處的景色；舉凡白云出山，飛鳥投林，都足以發(fā)人遐想?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，既是寫景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本屬于“無心”；又像那歸飛之鳥，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。“景翳翳以將入”，寫夕陽在山，蒼茫暮色將至；“撫孤松而盤桓”，則托物言志，以示孤高堅(jiān)貞之節(jié)有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩情之筆，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現(xiàn)了一個(gè)與惡濁的官場(chǎng)截然相反的美好境界。下一段再以“歸去來兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘；“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂而忘憂了。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩化，這與其說是寫實(shí)，不如說是浪漫的抒情?！盎蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。寫農(nóng)事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝?！捌閸缃?jīng)丘”承“或命巾車”，指陸行；“窈窕尋壑”承“或棹孤舟”，指水路。音節(jié)和諧優(yōu)美，讀來有悠游從容之概?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！庇|景生感，從春來萬物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時(shí)行樂的思想。雖然略有感喟，但基調(diào)仍是恬靜而開朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進(jìn)一步展拓出一個(gè)春郊事農(nóng)和溪山尋幽的隱居天地；并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過渡。尾段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白?！耙岩雍?，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留！”是說寄身天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？“胡為遑遑欲何之？”是對(duì)汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發(fā)出的詰問；作者自己的態(tài)度是：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙；他所向往的是：“懷