基于消費(fèi)主義文化觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文

基于消費(fèi)主義文化觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版對(duì)青少年消費(fèi)主義文化觀的影響出版業(yè)本身是一種文化產(chǎn)業(yè)，介入文化運(yùn)營(yíng)深切進(jìn)入地影響文化格局。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版因其出版資源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)本身的特色愈加鮮明。出版社在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版時(shí)往往對(duì)圖書(shū)進(jìn)行刻意的“包裝〞與設(shè)計(jì)，使圖書(shū)看起來(lái)前衛(wèi)、新潮和時(shí)髦，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的這種包裝導(dǎo)向使得大學(xué)生的消費(fèi)主義文化觀日益時(shí)髦化。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在出版時(shí)為了增加銷(xiāo)量、擴(kuò)大宣傳，往往采用一些娛樂(lè)化的宣傳方式進(jìn)行炒作，使得青少年消費(fèi)主義文化觀日益娛樂(lè)化?！惨弧尘W(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的“包裝〞與青少年消費(fèi)主義文化觀的時(shí)髦化出版社在出版發(fā)行圖書(shū)時(shí)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以盈利為目的，因而但凡能夠提升圖書(shū)銷(xiāo)量的因素，出版社無(wú)不精心設(shè)計(jì)，這其中，出版時(shí)圖書(shū)的外在設(shè)計(jì)和“包裝〞是一個(gè)重要的指數(shù)。詳細(xì)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新生性、前衛(wèi)性、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾主要是年青人，所以出版社在出版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，在外在包裝上重視投年輕讀者所好，包裝華美、唯美。郭敬明的小講在出版時(shí)一個(gè)顯著特征是書(shū)中隨處可見(jiàn)占據(jù)了重要篇幅的郭敬明照片，這些照片拍攝角度唯美、獨(dú)特，視覺(jué)效果甚佳，圖片上的郭敬明穿著講究、時(shí)髦、名牌意識(shí)濃郁。在包裝的詳細(xì)形式上，針對(duì)部分青少年讀者群所謂“館藏式〞的消費(fèi)習(xí)慣，出版社將當(dāng)下時(shí)髦產(chǎn)業(yè)中流行的“限量珍藏版〞概念引入文學(xué)出版，在每套書(shū)上設(shè)計(jì)一個(gè)唯一無(wú)二的編碼，為這本書(shū)蒙上“獨(dú)特〞“限量〞的時(shí)髦光暈。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的這種包裝導(dǎo)向使得青少年的文化觀在悄然轉(zhuǎn)變，青少年在購(gòu)買(mǎi)和閱讀圖書(shū)時(shí)，書(shū)的內(nèi)容能否經(jīng)典、厚重，讓位于包裝能否“養(yǎng)眼〞“時(shí)髦〞?，F(xiàn)代青少年多為９０后，他們出生和成長(zhǎng)在我們國(guó)家開(kāi)場(chǎng)步入小康社會(huì)以后，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力和選擇性越來(lái)越多，人們對(duì)物品的購(gòu)買(mǎi)已經(jīng)超越了單純考量“使用價(jià)值〞的階段進(jìn)而追求“美觀〞“時(shí)髦〞，于是，消費(fèi)主義文化在９０年代全面進(jìn)入我們國(guó)家的社會(huì)語(yǔ)境。青少年伴隨著消費(fèi)主義文化在我們國(guó)家的興起而成長(zhǎng)，他們對(duì)消費(fèi)主義文化更接納、更追隨。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版時(shí)在包裝上的時(shí)髦促進(jìn)了青少年消費(fèi)主義文化觀的“時(shí)髦〞化，在他們看來(lái)，“時(shí)髦〞本身即是文化?！皶r(shí)髦不是追波逐流的時(shí)髦，不是淺層次意義上的標(biāo)新立異；時(shí)髦是一種文化，一種檔次，是富有深切進(jìn)入精神內(nèi)涵的社會(huì)現(xiàn)象。時(shí)髦不是盲目的消費(fèi)，當(dāng)然更不是荒唐的揮霍；時(shí)髦是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是修養(yǎng)的外化，是消費(fèi)領(lǐng)域足以折射人的素質(zhì)的全方位的照顧〞１９９４年，〔時(shí)髦〕雜志在創(chuàng)刊號(hào)的主編寄語(yǔ)高舉消費(fèi)主義文化的旗幟，將“追求時(shí)髦〞上升到“文化〞和“價(jià)值實(shí)現(xiàn)〞的層次，仿佛成為青少年消費(fèi)主義文化觀的代言人?！捕尘W(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的宣傳與青少年消費(fèi)主義文化觀的娛樂(lè)化出版商在出版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，為了增加銷(xiāo)量，往往大肆宣傳，任何事件都可能成為出版商宣傳炒作的工具。２００３年底郭敬明的代表作品〔夢(mèng)里花落知多少〕被指抄襲莊羽的作品〔圈里圈外〕，２００５年，北京市高級(jí)人民法院做出終審訊決：郭敬明確系抄襲，必須向原作者莊羽作出賠償并公開(kāi)道歉。在這件沸沸揚(yáng)揚(yáng)的抄襲官司中，獲利最大的是出版商，〔夢(mèng)里花落知多少〕一書(shū)的銷(xiāo)量猛增至百萬(wàn)冊(cè)。值得關(guān)注的是這件事件中，郭敬明“粉絲〞讀者的態(tài)度，郭敬明的百萬(wàn)讀者、千萬(wàn)微博粉絲把這件事演變成一場(chǎng)轟轟烈烈的娛樂(lè)事件。面對(duì)抄襲事件鐵的真相，郭的粉絲在網(wǎng)上發(fā)出了無(wú)視事實(shí)真相的言論：“抄算什么，這個(gè)社會(huì)四處都有抄襲〞；“莊羽寫(xiě)得沒(méi)有郭敬明好，郭敬明抄也抄得有才華〞……為郭抄襲事件竭力辯護(hù)的〔是誰(shuí)害了那個(gè)偷花的小孩〕更是成為網(wǎng)上熱帖。青少年群體利用本人的文化優(yōu)勢(shì)和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的嫻熟把握，積極投入到此次事件中，在網(wǎng)絡(luò)上展開(kāi)罵戰(zhàn)，攻擊、發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖，將一個(gè)本來(lái)屬于文學(xué)出版領(lǐng)域的版權(quán)事件演變成為一場(chǎng)文化娛樂(lè)事件。青少年充共享受著罵戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)、發(fā)帖的經(jīng)過(guò)，把網(wǎng)絡(luò)介入此事件既當(dāng)成是一個(gè)文化享受，又當(dāng)成是娛樂(lè)狂歡，文化娛樂(lè)化、文化狂歡化。二、青少年消費(fèi)主義文化觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的逆向映射網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版對(duì)青少年消費(fèi)主義文化觀的影響不是單向的，作為一種文化現(xiàn)象，青少年消費(fèi)主義文化觀也逆向映射它的影響力。青少年群體在文化消費(fèi)時(shí)有“符號(hào)化〞特征，追求文化的符號(hào)象征意義使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版出現(xiàn)了形式化的特點(diǎn)。另外，青少年消費(fèi)主義文化觀不再追求深度意義、美學(xué)價(jià)值和宏大主題，更傾向于“快餐式〞消費(fèi)，為了投合讀者需求，出版社在出版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)也走向“無(wú)深度〞“無(wú)高度〞的庸俗化。〔一〕青少年消費(fèi)主義文化觀的“符號(hào)化〞與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的形式化首先，青少年消費(fèi)主義文化觀的“符號(hào)化〞使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版形式化。青少年消費(fèi)主義文化觀因其特定的年齡階段和青春特征有本人的獨(dú)特之處，具體表現(xiàn)出出了一定的“符號(hào)性〞特點(diǎn)，即消費(fèi)時(shí)不是從消費(fèi)對(duì)象本身知足本人需要的使用價(jià)值出發(fā)，而是看重物品的符號(hào)象征意義，消費(fèi)時(shí)從對(duì)使用價(jià)值的需求轉(zhuǎn)化為對(duì)擁有物品“符號(hào)象征意義〞的知足。如選擇去電影院看〔阿凡達(dá)〕、〔哈利波特〕、〔人猿泰山〕這些影片時(shí)，是沖著“好萊塢大片〞“大制作〞等這些符號(hào)概念去的，影院里美國(guó)大片的票價(jià)通常高于國(guó)產(chǎn)影片，并不是〔阿凡達(dá)〕的情節(jié)比國(guó)產(chǎn)的〔泰囧〕更引人入勝，而是由于它戴著“好萊塢〞“美國(guó)大片〞這樣的符號(hào)象征意義。青少年消費(fèi)主義文化觀的“符號(hào)化〞顯示了他們追求潮流、欲望的知足、文化消費(fèi)的盲目等。但是青少年消費(fèi)主義文化觀的這一特征卻深切進(jìn)入影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版形式化。如青少年由于處于青春期，在閱讀時(shí)偏愛(ài)愛(ài)情主題和明麗憂傷的風(fēng)格，這一選擇對(duì)出版的逆向影響是，以明麗憂傷為特征的青春文學(xué)如雨后春筍，一時(shí)間批量出版。郭敬明的〔幻城〕、〔左手倒影，右手年華〕、〔天亮講晚安〕、〔夢(mèng)里花落知多少〕都因抒寫(xiě)了青春期的憂郁感傷情緒而被出版社相繼出版。張悅?cè)坏摹部ㄗ呤г冢保福梗啊常诔霭鏁r(shí)，莫言寫(xiě)的序言為〔飛揚(yáng)的想象與透明的憂傷〕，出版社利用莫言的評(píng)語(yǔ)“記錄了敏感而憂傷的少年們的心理成長(zhǎng)軌跡〞大做文章。在這種形式化的影響下，以致于連原來(lái)對(duì)現(xiàn)行教育體制加以批判的蔣峰，文風(fēng)也由“激憤〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤案袀?。他的〔維以不永傷〕，通篇彌散著感傷的氣氛。一時(shí)間，青春文學(xué)出版市場(chǎng)“感傷〞“憂郁〞之風(fēng)盛行，形式化相當(dāng)嚴(yán)重?！捕城嗌倌晗M(fèi)主義文化觀的“快餐化〞與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的庸俗化消費(fèi)主義文化研究的代表性學(xué)者、法國(guó)思想家讓鮑德里亞在其專著〔消費(fèi)社會(huì)〕中指出，“今天，我們四處被消費(fèi)和物質(zhì)豐富的景象所包圍，這是由實(shí)物、服務(wù)和商品的大量生產(chǎn)所造成的。這在如今便構(gòu)成了人類(lèi)生態(tài)學(xué)的根本變化。嚴(yán)格講來(lái)，富有起來(lái)的人們?cè)僖膊槐涣硪恍┤怂鼑捎诤湍切┤舜蚪坏酪殉蔀檫^(guò)去，而被物質(zhì)商品所包圍。他們并非在和本人的朋友或伙伴進(jìn)行日常的交易，而從統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義上來(lái)講，由于促使消費(fèi)不斷上升的某些功能所致，他們經(jīng)常把精神花在獲取并操控商品和信息上〞。讓鮑德里亞的這一觀點(diǎn)講明消費(fèi)社會(huì)“人為物役〞，人已經(jīng)越來(lái)越被商品所左右，怎樣愈加舒適的生活取代高遠(yuǎn)深切進(jìn)入的人生追求成為生活的主要目的和內(nèi)容。在消費(fèi)主義社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年群體文化選擇也在悄然變化，沉湎于書(shū)齋寒窗苦讀的做法被拋棄，現(xiàn)代青少年不再愿意花上一個(gè)星期去圖書(shū)館閱讀一本厚厚的文學(xué)名著，他們更傾向于選擇花上一個(gè)小時(shí)去影院觀看一部由文學(xué)名著改編的電影，至于改編能否忠實(shí)于原著，能否保留了原著的精華要髓已不再是他們關(guān)注的重點(diǎn)。傳統(tǒng)精英文化中追求“高雅〞“深切進(jìn)入〞“審美〞讓位與消費(fèi)主義文化的追求———即刻知足和視覺(jué)享受，青少年文化觀走向“快餐化〞，文化觀上的“快餐化〞選擇反射到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版領(lǐng)域，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版走向了庸俗主義。出版業(yè)在我們國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代長(zhǎng)期作為“文化單位〞擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)人們的文化檔次和精神追求的潛在職能。在過(guò)去，一部書(shū)能否出版要看書(shū)的內(nèi)容能否深切進(jìn)入、能否有思想性和文化意義，如今這些指標(biāo)通通讓位與市場(chǎng)效益和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，不再追求內(nèi)容的“深切進(jìn)入〞與否，“思想性〞也不在考慮之列?！捌婊猫暋按┰建暋氨I墓〞“言情〞成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的重頭戲，〔搜神記〕、〔盜墓筆記〕、〔步步驚心〕、〔佳期如夢(mèng)〕、〔失戀３３天〕成為出版社的寵兒?！昂v比深思容易，粗品比精品多產(chǎn)，優(yōu)秀者至少?zèng)]有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。〞韓少功稱為“無(wú)深度〞“無(wú)高度〞的現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版領(lǐng)域日益嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版從“文化精英〞的神壇走向市場(chǎng)，走向庸俗。三、“合謀〞下的窘境與出路青少年消費(fèi)主義文化觀和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版是雙向互動(dòng)、相互影響的關(guān)系，兩者的“合謀〞與“共舞〞有著積極的一面，是對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的主動(dòng)適應(yīng)，為多元文化生態(tài)體系增加了新的一元，豐富了文化生態(tài)體系構(gòu)成。但是，兩者的“合謀〞也出現(xiàn)了新的文化窘境，使得社會(huì)核心價(jià)值體系遭到侵蝕。在這樣的窘境面前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版堅(jiān)持商業(yè)導(dǎo)向和文化意識(shí)的統(tǒng)一、現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一才是兩者走出“合謀〞窘境的必由之路?！惨弧场昂现\〞的窘境兩者的“合謀〞出現(xiàn)了新的文化窘境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版對(duì)消費(fèi)主義文化的倡導(dǎo)使得青少年群體消費(fèi)主義文化觀肆虐，社會(huì)核心價(jià)值體系遭到侵蝕。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版內(nèi)容上盡管五花八門(mén)，但是相當(dāng)一部分是對(duì)“物欲〞和“情欲〞的渲染和描寫(xiě)。郭敬明的小講是青少年熱捧的讀物，郭敬明的〔小時(shí)代〕中處處是對(duì)名牌的崇拜和奢侈生活的赤裸裸地向往。另外，近年來(lái)出版了一批被批評(píng)家稱為“身體寫(xiě)作〞的作品，木子美的日記體小講〔遺情書(shū)〕一經(jīng)出版就在全國(guó)各地迅速脫銷(xiāo)。出版社為了增加銷(xiāo)量把其中露骨的性描寫(xiě)渲染成“女性用身體寫(xiě)作的一場(chǎng)革命〞！丹尼爾貝爾曾經(jīng)指出：“在市場(chǎng)上，拋售的商品都用耀眼的風(fēng)彩和魅力包裝一新，以便提倡享樂(lè)型生活方式，誘導(dǎo)人們?nèi)ブ泸溕菀莸挠?。這些對(duì)“物欲〞和“情欲〞的渲染和倡導(dǎo)是消費(fèi)主義文化的典型特征，它們把青少年的精神生活與價(jià)值導(dǎo)向都引向?yàn)槲镔|(zhì)主義、享樂(lè)主義、甚至是縱欲主義。鮑德里亞曾指出：“西方資本主義社會(huì)將消費(fèi)與信息合成一種符碼系統(tǒng)，這種符碼系統(tǒng)是一個(gè)無(wú)意義的浮動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)，它操縱和制約著大眾的思想行為，并構(gòu)成全面的文化霸權(quán)。〞在全球化進(jìn)程中發(fā)展壯大的這種消費(fèi)主義文化思潮日益成為一種新的文化霸權(quán)，它遮蔽了現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)代性訴求，銷(xiāo)蝕了主流文化，干擾了對(duì)青少年的社會(huì)核心價(jià)值體系教育。〔二〕走出窘境的途徑怎樣走出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版和大學(xué)生消費(fèi)主義文化觀“合謀〞的窘境，對(duì)其進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)思考和批判，是當(dāng)下亟待解決的學(xué)理問(wèn)題，筆者以為，出版業(yè)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持商業(yè)導(dǎo)向和文化意識(shí)的結(jié)合。出版社近年來(lái)在國(guó)家政策引導(dǎo)下漸漸走向了改革和轉(zhuǎn)軌的道路，運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)也由原先的體制內(nèi)撥款轉(zhuǎn)向自負(fù)盈虧，在這種生存壓力下，商業(yè)導(dǎo)向也是出版社必由的生存之路，無(wú)需苛求過(guò)多。但是出版業(yè)本身是文化單位，肩負(fù)著文化責(zé)任，這同樣也是出版社無(wú)法回避的社會(huì)責(zé)任。就像圖書(shū)本身兼具雙重屬性，是商品也是精神產(chǎn)品。近年來(lái)，消費(fèi)主義文化來(lái)勢(shì)洶涌，出版業(yè)也被深層次的卷入其中，出版社在出版圖書(shū)、策劃發(fā)行時(shí)商業(yè)導(dǎo)向壓倒文化意識(shí)，只看到圖書(shū)的