2021-2022學年浙江省溫州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)

2021-2022學年浙江省溫州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.唯物主義所要回答的根本問題是（）A.A.物質(zhì)和意識的關系問題B.物質(zhì)是世界的本原問題C.精神是世界的本原問題D.世界是否可知的問題

2.毛澤東思想基本形成的主要標志是提出了

A.人民民主專政的理論B.新民主主義革命的理論C.中國革命道路的理論D.反帝反封建的綱領

3.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是（）A.A.由低級到高級的前進上升過程

B.時而前進時而倒退的過程

C.周而復始循環(huán)往復的過程

D.難以準確認識的復雜過程

4.在新民主主義社會經(jīng)濟成分中，國營經(jīng)濟同私人資本主義經(jīng)濟合作的經(jīng)濟形式是（）。

A.國營經(jīng)濟B.合作社經(jīng)濟C.國有經(jīng)濟D.國家資本主義經(jīng)濟

5.哲學與具體科學的關系是()。

A.整體與部分的關系B.內(nèi)容與形式的關系C.一般與個別的關系D.絕對與相對的關系

6.中國共產(chǎn)黨根本的組織原則是

A.集體領導和個人分工負責相結合B.民主集中制C.少數(shù)服從多數(shù)D.個人服從組織

7.解決我國民族問題的基本原則是()

A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

B.維護祖國統(tǒng)一，堅持平等、團結，促進各民族共同繁榮

C.維護和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族的風俗習慣

D.尊重少數(shù)民族風俗習慣

8.人類社會的基本矛盾是（）A.A.人與自然之間的矛盾

B.人與社會制度之間的矛盾

C.先進與落后之間的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾

9.古希臘哲學史上關于“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種說法

A.都是辯證法的觀點

B.都是形而上學的觀點

C.前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點

D.前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點

10.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志，是看（）

A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化

11.

第

6

題

可持續(xù)發(fā)展強調(diào)（）

12.20世紀中國的第一次歷史性巨變是()

A.辛亥革命B.五四運動C.護法運動D.國民革命13.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了（）A.A.意識不是人類所特有的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎

C.機器思維最終將超過人類思維

D.對人腦機能的認識已經(jīng)完成

14.中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生“左”、右傾機會主義錯誤的主要思想根源是

A.封建主義思想B.小資產(chǎn)階級思想C.資產(chǎn)階級思想D.修正主義思想15.延安整風的中心任務是（）A.A.反對主觀主義以整頓學風B.反對官僚主義以整頓作風C.反對宗派主義以整頓黨風D.反對黨八股以整頓文風

16.黨的建設理論最核心的內(nèi)容和最主要的特點是()

A.加強黨員自身的黨性修養(yǎng)B.保持黨的優(yōu)良作風C.著重從思想上建設黨D.加強黨的組織建設17.我國經(jīng)濟體制改革的目標是（）A.A.建立市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體制

B.建立有計劃的商品經(jīng)濟體制

C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制

D.建立指導性計劃的經(jīng)濟體制

18.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。這個時期我國的社會性質(zhì)是

A.社會主義社會B.資本主義社會C.新民主主義社會D.共產(chǎn)主義社會

19.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

A.回歸自然與保護耕地的關系

B.開發(fā)資源與利用資源的關系

C.經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系

D.治理環(huán)境與預防疾病的關系

20.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是()。

A.事物性質(zhì)的改變B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物結構的優(yōu)化D.事物數(shù)量的增加和位置的移動

21.毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎是

A.黨領導的革命和建設B.抗日戰(zhàn)爭C.解放戰(zhàn)爭D.土地革命

22.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是（）

A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導D.是否為人民大眾服務

23.生產(chǎn)關系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.資本的組織形式B.生產(chǎn)資料所有制形式C.商品的交換形式D.產(chǎn)品的分配形式

24.生產(chǎn)力諸要素中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志是

A.科學技術的水平B.勞動者的覺悟水平C.生產(chǎn)工具的水平D.勞動對象的利用狀況

25.毛澤東正式提出探索中國社會主義建設道路的文章是()

A.《論人民民主專政》B.《論十大關系》C.《紀念孫中山先生》D.《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

26.我國剝削制度被消滅的標志是【】

A.中華人民共和國建立B.全國大陸的解放和統(tǒng)一C.三大改造的基本完成D.土地改革的完成27.民主首先是（）A.A.一種國家制度B.人民的自由C.階級斗爭的工具D.人類追求的目標

28.毛澤東在《論人民民主專政》中認為最適合我國人民民主專政的組織形式是（）

A.中國人民政治協(xié)商會議B.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民主集中制D.人民代表大會制度

29.毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標志之一

A.《關于領導方法的若干問題》B.《論聯(lián)合政府》C.《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》D.《反對本本主義》

30.中國特色社會主義文化建設的長遠目標是

A.培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義公民

B.在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想

C.大力培育優(yōu)質(zhì)服務的敬業(yè)精神

D.反對腐敗

二、多選題(10題)31.黨在社會主義初級階段基本路線中提出的必須堅持的基本原則，應是堅持（）

A.社會主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領導D.馬克思主義

32.我國社會主義四個現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學技術

33.建設中國特色社會主義文化，就要（）

A.堅持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化水平

C.堅持為人民服務、為社會主義服務的方向

D.堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針

34.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實事求是B.獨立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實際

35.我國新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級B.民族資產(chǎn)階級C.地主資產(chǎn)階級D.農(nóng)民階級

36.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設D.獨立自主

37.我國政治體制改革必須堅持的基礎原則是（）

A.四項基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟體制改革相配合D.分步驟、有領導、有秩序地進行

38.毛澤東思想科學體系的鮮明特點是（）

A.革命性B.科學性C.獨創(chuàng)性D.全面性

39.十六大報告指出，為完成黨在新世紀新階段全面建設小康社會的奮斗目標而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項工作要有新舉措

40.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關系是（）

A.解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提

B.發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

D.上層建筑和經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

43.意識具有主觀特性。

44.是否承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。45.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。四、辨析題(2題)46.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。

47.我國的經(jīng)濟特區(qū)同時也是政治特區(qū)。

五、論述題(2題)48.請您聯(lián)系實際，談談如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵?

49.試述社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報告》的統(tǒng)計，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國家的服務業(yè)在1998年為38％，中國的服務業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個有代表性的主要社會經(jīng)濟指標的綜合得分，在1998年我國社會發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說明我國產(chǎn)業(yè)結構的問題。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

參考答案

1.B唯物主義者主張物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物，因此，唯物主義所要回答的根本問題是物質(zhì)是世界的本原，“B”入選?！癆”是唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)；“C”是唯心主義所要回答的根本問題；“D”是可知論和不可知論所要回答的問題。

2.C

3.A本題考查社會發(fā)展的歷史進程，即由低級到高級的前進上升過程。

4.D

5.C

6.B

7.B“A”是處理我國民族問題的基本政策；“C”、“D”不屬于解決民族問題的基本原則。解決我國民族問題的基本原則是民族平等、民族團結和各民族共同繁榮，故選“B”。

8.D

9.C本題考查了形而上學詭辯論的觀點。在對待運動和靜止的關系問題上，我們既要反對形而上學的不動論，同時也要反對形而上學的相對主義和詭辯論。前者既承認相對靜止，也承認絕對運動，是辯證法觀點；后者則只承認絕對運動，而否認相對靜止，是詭辯論觀點。

10.A

11.C

12.A

13.B人工智能是研究用機器模擬和擴展人的智能的科學。人工智能的本質(zhì)是對人類思維的模擬，可見人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎。

14.B

15.A反對主觀主義就是反對那些不從中國的國情出發(fā)，不從中國的具體實際情況出發(fā)。延安整風的中心任務就是要肅清這種主觀主義在黨內(nèi)的影響，整頓學風，正確理解和掌握馬克思、列寧主義的指導作用。

16.C

17.C本題考查我國經(jīng)濟體制改革的目標。要注意與我國政治體制改革的目標相區(qū)別，都要記清楚。

18.C

19.C

20.B

21.A本題考查了毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎。黨領導的革命和建設是毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎。

22.C

23.B解析：本題考查的是對生產(chǎn)關系的理解。生產(chǎn)關系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結成的相互關系。生產(chǎn)關系的內(nèi)容包括三個方面：（1）生產(chǎn)資料所有制形式；（2）由此產(chǎn)生的各種不同的社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關系；（3）完全以上述兩項為轉移的產(chǎn)品分配形式。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關系的基礎，它決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。

24.C

25.B

26.C1956年，中國的三大改造基本完成。這表明，社會主義經(jīng)濟制度在我國已經(jīng)建立起來，同時，它也標志著我國的剝削制度被消滅。

27.A民主首先而且主要是一種國家制度，作為國家制度的民主是國體和政體的統(tǒng)一，“B”、“C”、“D”都不是馬克思主義關于民主的解釋。

28.D

29.B

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABC

35.AD

36.ABC

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。認為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

45.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠對社會發(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

46.正確。

中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時期達到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性、封建性和壟斷性，代表著反動的生產(chǎn)關系，是國民黨反動統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力；但是他們又未能在經(jīng)濟上完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也要采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

47.錯誤。

(1)我國的經(jīng)濟特區(qū)只是經(jīng)濟特區(qū)，不是政治特區(qū)。特區(qū)的“特”在于實行特殊的輕濟政策和特殊的經(jīng)濟管理體制。

(2)這種特殊的經(jīng)濟政策主要表現(xiàn)在：①特區(qū)發(fā)展的資金主要以引進外資為主；②生產(chǎn)資料所有制結構以中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的企業(yè)為主；③經(jīng)濟運行機制以市場調(diào)節(jié)為主；④企業(yè)產(chǎn)品一般以外銷為主；⑤對外來投資企業(yè)，在稅收、人員出入境和貨物進出口等方面，給予特殊優(yōu)惠和方便等等。

(3)我國的經(jīng)濟特區(qū)，既不是香港、澳門那樣“一國兩制’’下的特別行政區(qū)，更不同于舊中國的租界，在政治上它仍然是中國共產(chǎn)黨領導下的，中華人民共和國完全行使主權的社會主義性質(zhì)的行政區(qū)域。

48.社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個方面內(nèi)容十分豐富既是社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵和總體特征也是我們構建社會主義和諧社會的總體要求。準確把握社會主義和諧社會的內(nèi)涵必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。二是要正確把握社會主義和諧社會同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關系。三是要正確把握構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關系。社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵和總體特征，也是我們構建社會主義和諧社會的總體要求。準確把握社會主義和諧社會的內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。二是要正確把握社會主義和諧社會同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關系。三是要正確把握構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關系。

49.鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容：①計劃和市場都是經(jīng)濟手段不是社會主義或資本主義的本質(zhì)特征。計劃和市場、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是用來調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟的手段的方法它們與社會制度的結合不會影響社會制度的本質(zhì)。②社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。③計劃和市場都要兩者相結合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟