大學(xué)語文第六講 牡丹亭 西廂記公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

大學(xué)語文

第五講

牡丹亭西廂記《牡丹亭》湯顯祖(1550～1616)字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人。臨川（今屬江西）人。明代戲曲作家?！坝褴盟膲?mèng)”“臨川四夢(mèng)”

《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》生平湯顯祖是明代出色戲曲作家。26歲時(shí)刊印第一部詩集《紅泉逸草》28歲時(shí)作第一部傳奇《紫簫記》，得到友人合作，但未完稿，后改寫為《紫釵記》。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。1591年，他目睹當(dāng)初官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司非議和地方勢(shì)力反對(duì)，終于1598年（萬歷二十六年）憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，后逐步打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。湯氏專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上敘述戲劇演出一篇主要文件，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路作用?？婆e舞弊1577年、1580年兩次會(huì)試，當(dāng)朝首輔張居正，兒子取中進(jìn)士沈懋學(xué)思想湯顯祖少年時(shí)受學(xué)于羅汝芳，羅是泰州學(xué)派王艮三傳弟子，這一學(xué)派承繼了王守仁哲學(xué)思想中有主動(dòng)意義部分，加以發(fā)展，又稱“左派王學(xué)”。這個(gè)學(xué)派抨擊程朱理學(xué)，懷疑封建教條，反對(duì)束縛個(gè)性。萬歷年間左派王學(xué)最突出代表人物是李贄。湯顯祖離遂昌任后，曾在臨川和李贄相見。李在獄中自殺后，湯顯祖作詩悼念。他還推崇反理學(xué)達(dá)觀（紫柏）禪師，稱李贄和達(dá)觀是一“雄”、一“杰”，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。他們影響在很大程度上組成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來揭露腐敗政治、反對(duì)程朱理學(xué)和追求個(gè)性解放思想基礎(chǔ)。湯顯祖曾說“一生四夢(mèng),得意還惟在牡丹”。“不過相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生夢(mèng)”牡丹亭劇原名《還魂記》共５５出湯顯祖《題詞》中寫：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者能夠死，死能夠生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！薄赌档ねぁ肥侵袊鴳蚯飞侠寺髁x杰作。作品經(jīng)過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合愛情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度浪漫主義理想，感人至深?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗優(yōu)點(diǎn)。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”知識(shí)延伸：左派王學(xué)：嘉靖、萬歷年間，以王艮（泰州人），故又稱“泰州學(xué)派”?！鞍傩杖沼眉吹馈笨谔?hào),為飲食男女人欲就是天性。崇尚人性，反對(duì)封建等級(jí)制度平民思想，反對(duì)封建禁欲主義說教。后期代表人物：“異端”之士李贄——唯物主義原因《焚書》，攻擊了封建禮教,認(rèn)為穿衣吃飯問題是人生最基本自然要求,因而“道”不在于禁欲,而在于滿足人們需要和追求物質(zhì)高興。師羅汝芳——王艮三傳弟子沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)?！薄赌档ねぁ烦擞猩羁趟枷雰?nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越。藝術(shù)特點(diǎn)一浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作（尋夢(mèng)）二展示人物內(nèi)心世界三語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。思想一是以情反理程朱理學(xué)《女鑒》、《內(nèi)則》和《女訓(xùn)》貞節(jié)牌坊?！睹魇贰ち遗畟鳌穼?shí)收308人二是個(gè)性解放。心理防線，逾越家庭與社會(huì)層層障礙邁過貞節(jié)關(guān)、鬼門關(guān)和朝廷金門檻《紫釵記》此劇全本共五十三出，在保留唐人蔣防傳奇小說《霍小玉傳》主要人物和情節(jié)同時(shí)，再造男女主人公形象，別開生面地演繹李益和霍小玉愛情故事，很好地繼承了《霍小玉傳》現(xiàn)實(shí)主義精神，也表達(dá)了湯顯祖“情至觀”，堪稱“臨川四夢(mèng)”第一夢(mèng)。才子李益元宵夜賞燈，遇才貌俱佳霍小玉，兩人一見傾心，隨即以小玉誤掛梅樹梢上紫釵為信物，喜結(jié)良緣。很快李益高中狀元，但因得罪欲招其為婿盧太尉，被派往玉門關(guān)外任從軍。李益與小玉灞橋傷別。后盧太尉又改李益任孟門從軍，更在還朝后將李益軟禁在盧府。小玉不明就里，痛恨李益負(fù)心。黃衫客慷慨相助，使兩人重逢。于是真相大白，連理重諧。該劇熱情謳歌了愛情真摯與執(zhí)著，深刻揭露了強(qiáng)權(quán)腐敗與丑惡。《邯鄲記》16，共三十出。寫呂洞賓度盧生而使其經(jīng)榮辱達(dá)夢(mèng)幻事。取材唐朝沈既濟(jì)傳奇《枕中記》，即有名“黃粱美夢(mèng)”故事。但劇本反應(yīng)是明代上層政治特點(diǎn)，含有批評(píng)時(shí)政用意。窮途潦倒書生盧生在邯鄲趙州橋北一個(gè)小客店碰到來世間超度凡人仙人呂洞賓，盧生埋怨自己命運(yùn)不濟(jì)，呂仙則給他一個(gè)磁枕入睡。盧生在夢(mèng)中經(jīng)歷了一連串宦海風(fēng)波，五十余年人我是非，一夢(mèng)醒來，店小二為他們煮黃小米飯還未熟。作品經(jīng)過盧生命運(yùn)，深刻揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)丑惡現(xiàn)實(shí)?！赌峡掠洝诽迫死罟魝髌嫘≌f《南柯太守傳》此劇在描寫中更多地揭露了朝廷驕奢淫佚、文人奉承獻(xiàn)媚等。劇中經(jīng)過夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。劇中男主人公淳于棼曾以武藝任淮南軍裨將，因使酒失主帥之心，棄官歸里。他宅院里有一株古槐。一天，他在禪智橋邊酒樓里喝醉，被僮仆扶歸，臥于堂前東廊下。忽覺有些人呼喚，原來是槐安國使者，迎他去做駙馬。數(shù)月后他任職于槐安國南柯郡。任南柯太守二十年中，他施德政，行教化，克己為民，興利除弊，使得原先風(fēng)氣頹敗、政事廢弛南柯郡，變成“雨順風(fēng)調(diào)”之地，展現(xiàn)“民安國泰”景象。因政績(jī)卓著，淳于棼罷郡還朝，進(jìn)居左丞相之職。公主死后，他身處政治環(huán)境日趨險(xiǎn)惡。右丞相妒他“威權(quán)太盛”，向國王進(jìn)讒言。他自恃駙馬身份和治南柯郡盛名，不再慎重自律，以至放縱無度，終致被遣歸家。淳于棼突然醒來，二十多年欣喜悲傷，都留在南柯一夢(mèng)中。他馬上掘開古槐樹根，見有大穴以及通往南枝小穴，其中有形似城郭宮殿、土城樓臺(tái)者，群蟻處其中，井然有序。方醒悟所謂槐安國、南柯郡者，即在此中。最終，淳于棼幡然醒悟一一萬象皆空。遂度脫眾蟻升天，立地成佛。/10/1018（京劇）生旦凈末丑生:旦:凈:末:丑:男性小生老生武生女性花旦刀馬旦老旦花臉年紀(jì)較大男性丑角文丑武丑知識(shí)延伸：白先勇與青春版《牡丹亭》白先勇昆曲情結(jié)白崇禧之子《游園驚夢(mèng)》《牡丹亭》圓夢(mèng)《牡丹亭》國際研討會(huì)汪世瑜張繼青命運(yùn)改變——沈豐英俞玖林沈國芳國家大劇院演出/10/1020白先勇青春版《牡丹亭》觀賞/10/1021白先勇白先勇（1937年7月11日－），回族，中國國民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。/10/1022”旅美作家中，最有毅力，潛心自己藝術(shù)進(jìn)步，想為當(dāng)今文壇留下幾篇值得給后世朗誦作品，有兩位：於梨華和白先勇?！薄闹厩?10/1023昆曲應(yīng)該成為大學(xué)教育一部分青春版《牡丹亭》到現(xiàn)在演了188場(chǎng)，今年12月要在國家大劇院演第200場(chǎng)慶演，這應(yīng)該是世界矚目一件事情，是文化盛事，這可能要破紀(jì)錄了，一出昆曲劇演200場(chǎng)不容易。/10/1024王實(shí)甫1260年－1336年字德信。河北省定興縣究室村人。元代雜劇作家。

25身世他父親王逖（tì）勛從質(zhì)子軍，跟隨成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯蘭教阿嚕渾氏為妻。阿嚕渾人在元代為色目人之一個(gè)，亦稱回回人。王實(shí)甫父親，曾“贈(zèng)通議大夫、禮部尚書、太原郡侯?！蹦赣H阿嚕渾氏，“贈(zèng)太原郡夫人”。/10/1026子息兒子王結(jié)，《元史》有傳。“以宿衛(wèi)入仕，官至中書左丞、中書參知政事，地位顯赫?！痹鴦窀赣H莫涉“歌吹之地”?！帮L(fēng)月營，密匝匝，列旌旗。鶯花寨，明飚飚，排劍戟。翠紅鄉(xiāng)，雄赳赳，施謀智。作詞章，風(fēng)韻美。士林中，等輩伏低?！?10/1027西廂記唐代元稹《鶯鶯傳》元稹崔小迎韋夏卿（太子少保）韋叢/10/1028地點(diǎn)：普救寺人物：張君瑞、崔鶯鶯孫飛虎、鄭恒

休要“停妻再娶妻”休要“一春魚雁無消息”/10/1029“月色溶溶夜，花陰寂寂春；怎樣臨皓魄，不見月中人？”“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”故事演變唐朝晚期，大詩人元稹，崔小迎，元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)初太子少保韋夏卿賞識(shí)，權(quán)勢(shì)之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾屢次回家尋找，卻杳無音訊。元稹曾作《鶯鶯傳》，其中張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄，而作者卻以借張生之口，反誣鶯鶯為“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，甚至以“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”、“時(shí)人多許張為善補(bǔ)過者”美化張生無恥行徑，故有魯迅《中國小說史略》所說：“篇末文過飾非，遂墮惡趣。”其文比其人，元稹諸如這類言語，甚為后人詬病。宋代以后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展及市民階層出現(xiàn)，封建禮法觀念在普通人民中間逐步淡化，金代出現(xiàn)了董解元所寫諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當(dāng)初一個(gè)說唱藝術(shù)，類似當(dāng)代評(píng)彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場(chǎng)景，最終結(jié)局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚。元代時(shí)王實(shí)甫基本依據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出戲劇劇本，使故事情節(jié)愈加緊湊，融合了古典詩詞，文學(xué)性大大提升，但將結(jié)尾改成老夫人妥協(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局?！段鲙洝匪枷胩岢隽恕霸柑煜掠星槿硕汲闪司鞂佟敝鲝?，含有更鮮明反封建禮教和封建婚姻制度主題。充分必定了以愛情為基礎(chǔ)結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)聯(lián)姻方式。聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們感情內(nèi)容也隨之愈加豐富，這里占主導(dǎo)正是一個(gè)真摯心靈上相契合感情?！段鲙洝非~華艷優(yōu)美，富于詩意境，能夠說每支曲子都是一首美妙抒情詩。曹