文博考研-博物館簡答

文化遺產(chǎn)保存和發(fā)展的關(guān)系：二者是一個(gè)較為復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一體，做到既要保護(hù)也要發(fā)展并不容易。盡管國際社會(huì)和新聞媒體等不斷強(qiáng)帶保護(hù)和發(fā)展并重，但實(shí)際的運(yùn)行過程中卻受到“發(fā)展至上主義”的影響或在某種經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下往往出現(xiàn)輕視保護(hù)、重視開發(fā)的偏向。文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則：1、原真性原則（1）原真性是文化一查保護(hù)的原則之一，主要是指遺產(chǎn)產(chǎn)生之初及其隨后形成的特征，以及這些特征的意義和信息來源；保護(hù)原生的、本來的、真實(shí)的遺產(chǎn)原貌、原物。原真性的標(biāo)準(zhǔn)：①材料的原真性②工藝的原真性③設(shè)計(jì)的原真性④環(huán)境的原真性。（2）文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則還包括：①遺產(chǎn)所在地理區(qū)位的真實(shí)性。遺產(chǎn)不僅僅是遺產(chǎn)本體，它所在的地理位置包含了重要的歷史信息，一旦離開原來的位置，其歷史信息就大打折扣。遺產(chǎn)保護(hù)，如非萬不得已，應(yīng)堅(jiān)持原址保護(hù)的原則。②遺產(chǎn)演變歷史過程的真實(shí)性。文化遺產(chǎn)的歷代維修和增減遺存，反映了該遺產(chǎn)演變的歷史過程，必須加以保留。③遺產(chǎn)所處周邊環(huán)境的真實(shí)性。2、整體性原則（1）整體性的定義：指未受干擾的最初狀態(tài)，是以涵蓋與自然遺產(chǎn)密切相關(guān)的周邊空間范圍為要旨，還應(yīng)該有景點(diǎn)和周邊一定空間范圍內(nèi)的環(huán)境內(nèi)容不被隨意增添或刪減的涵義。保存遺產(chǎn)整體性的認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展主要從“重點(diǎn)保護(hù)”到“整體保護(hù)”、從“本體保護(hù)”到“環(huán)境保護(hù)”、從“要素保護(hù)”到“系統(tǒng)保護(hù)”。（2）任何遺產(chǎn)的保護(hù)都是與其環(huán)境聯(lián)系在一起的，與環(huán)境共生，因此保護(hù)遺產(chǎn)就必須對(duì)周圍的有機(jī)組成的環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，保持其整體風(fēng)貌。除了自然生態(tài)環(huán)境以外，文化環(huán)境也是重要部分。例如，在龍門石窟申報(bào)遺產(chǎn)過程中很大的障礙就是長期以來形成的對(duì)石窟環(huán)境的破壞，而申報(bào)成功的關(guān)鍵也就成了環(huán)境整治的問題；再如保護(hù)麗江古城，除了古城的本體以外，還包括外部的雪山、河流、生活方式等。世界遺產(chǎn)組織在遺產(chǎn)申報(bào)條件中特別指出遺產(chǎn)的完整性、真實(shí)性必須包括在申報(bào)的提名表中。3、可讀性原則可讀性就是指在歷史遺存上應(yīng)該讀得出它的歷史，就是要承認(rèn)不同時(shí)期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺其原本的形態(tài)，大片拆遷和重建就是不符合可讀性的原則。4、可持續(xù)性原則遺產(chǎn)是長期發(fā)展的產(chǎn)物，需要延續(xù)，保護(hù)工作不是將遺產(chǎn)封閉起來，而是需要發(fā)展，尤其是將遺產(chǎn)與人們的生活、創(chuàng)造聯(lián)系在一起。文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念1、最少干預(yù)的理念。2、可持續(xù)干預(yù)的理念。又叫“可逆性”保護(hù)理念，包括兩方面內(nèi)容，一是能夠用物理的方式解決保護(hù)問題，就不用化學(xué)的方式解決；能用傳統(tǒng)工藝來解決的問題，就不用現(xiàn)代化的方式來解決。二是選用保護(hù)材料和采用的保護(hù)方法，應(yīng)不影響今后的保護(hù)行動(dòng)。3、可識(shí)別干預(yù)效果的理念。系指任何的保護(hù)行為的結(jié)果，尤其是“加固”或“修復(fù)”的部分超出了文化遺產(chǎn)遺留本身的部分，都必須在視覺上可辨識(shí)何為遺產(chǎn)本身，何為對(duì)遺產(chǎn)加固或修復(fù)的干預(yù)者遺留。我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀1、擁有豐富的文化遺產(chǎn)。2、保護(hù)任務(wù)繁重。這體現(xiàn)在數(shù)量多，矛盾多兩方面。其中矛盾包含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾；城市現(xiàn)代化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾；工程建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾。3、保護(hù)技術(shù)后繼無人。4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)任務(wù)艱巨。①開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。各地區(qū)要進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查認(rèn)定和登記工作，全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題，及時(shí)向社會(huì)公布普查結(jié)果。②制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃。在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，抓緊制定國家和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍，提出長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期工作任務(wù)。③搶救珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采取有效措施，抓緊征集具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，完善征集和保管制度。有條件的地方還可建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫、博物館或展示中心。④建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。進(jìn)一步完善評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格評(píng)審工作，逐步建立國家和省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，要制定科學(xué)的保護(hù)計(jì)劃，明確有關(guān)的保護(hù)責(zé)任主體，進(jìn)行有效保護(hù)。對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表性傳人，要有計(jì)劃地提供資助，鼓勵(lì)和支持其開展傳習(xí)活動(dòng)，確保優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。⑤加強(qiáng)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)區(qū)的保護(hù)。重點(diǎn)扶持少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。對(duì)文化遺產(chǎn)豐富且傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整的區(qū)域，要有計(jì)劃地進(jìn)行動(dòng)態(tài)的整體性保護(hù)，對(duì)屬瀕危的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)區(qū)，要盡快列入保護(hù)名錄，落實(shí)保護(hù)措施，抓緊進(jìn)行搶救和保護(hù)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者的聯(lián)系。（1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的文化遺產(chǎn)，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址等。歷史文物是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑刻和雕塑、書籍、書法與繪畫，具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及聯(lián)合體；歷史建筑是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；歷史文化遺址是指從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古等區(qū)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，在于它的非物質(zhì)性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的涵義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶。非物質(zhì)文化涵蓋的范圍大致有：①口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；②表演藝術(shù)；③民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；④有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；⑤傳統(tǒng)手工藝技能。（3）兩者的聯(lián)系略（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者區(qū)別在于：①存在性質(zhì)不同：物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“非物質(zhì)”性，這是二者本質(zhì)的無別所在。②存在領(lǐng)域不同：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人們的精神領(lǐng)域中，即存在于人們的口頭傳說和表述中，存在于傳統(tǒng)操作技能的實(shí)踐中；而物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人們的物質(zhì)世界中，以一定的物質(zhì)形態(tài)存在，前者是一種技能，后者則是物質(zhì)本身。③保護(hù)方法不同：文化遺產(chǎn)一般有什么樣的特性就有什么樣的保護(hù)方法。物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是將其物質(zhì)形態(tài)保存下來，使之永久存在；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，一般采取傳承，建立傳承中心、建立傳承人保障制度、教育等方法進(jìn)行保護(hù)，并傳承給下一代。④時(shí)代性不同：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代性具有延續(xù)性的特點(diǎn)，即在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，在后一時(shí)段的時(shí)代性中，多少包含了前一時(shí)段的時(shí)代性；物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代性不具延續(xù)性，它只體現(xiàn)該物質(zhì)的產(chǎn)生年代或年代特點(diǎn)，它是一定歷史時(shí)期人們社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，蘊(yùn)藏著當(dāng)時(shí)的有關(guān)內(nèi)容和信息，其時(shí)代性和時(shí)代內(nèi)容在歷史事跡和遺物上是同意的，這一歷史定格不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。⑤形態(tài)不同：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“靜態(tài)”的文化遺物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是“動(dòng)態(tài)”的技能。試論當(dāng)前開展大遺址保護(hù)的意義，你認(rèn)為當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意哪些問題？（50分）（1）“大遺址”主要包括反映中國古代歷史各個(gè)發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)等特點(diǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢墓葬等遺址、遺址群。在我國已公布的六批2351處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，約有500余處是大遺址，占總數(shù)的四分之一左右，其中一部分已被列為世界文化遺產(chǎn)或作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。（2）大遺址承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，是中華五千多年?duì)N爛文明史的主體和典型代表，不僅具有深厚的科學(xué)與文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是極具特色的環(huán)境景觀和旅游資源，在建設(shè)社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，向世界展示悠久的中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)大遺址所在地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。（3）國家設(shè)立大遺址保護(hù)專項(xiàng)資金，實(shí)施大遺址保護(hù)工程，在有效保護(hù)遺址本體及其環(huán)境風(fēng)貌的同時(shí)，加強(qiáng)展示和宣傳工作，對(duì)于全國提高文物保護(hù)、管理、利用水平，發(fā)揮文物在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，加強(qiáng)展示和宣傳工作，對(duì)于全面提高文物保護(hù)、管理、利用水平，發(fā)揮文物在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。（4）國家設(shè)立大遺址保護(hù)專項(xiàng)資金，實(shí)施大遺址保護(hù)工程，在有效保護(hù)遺址本體及其環(huán)境風(fēng)貌的同時(shí)，加強(qiáng)展示和宣傳工作，對(duì)于全面提高文物保護(hù)、管理、利用水平，發(fā)揮文物在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。什么是遺址博物館？說說其建設(shè)意義及你的建議。答：（1）遺址博物館人類以前生活過的地方或者建造的為人類服務(wù)的建筑物、宮城等物體，被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)發(fā)掘并保護(hù)起來陳列給人類觀看的博物館，稱為遺址博物館。遺址博物館建設(shè)的意義①從保護(hù)遺址角度來講，遺址博物館有利于歷史遺址的保護(hù)，防止不法分子的偷盜和破壞，可以及時(shí)檢查和維護(hù)；②從研究的角度來看，遺址博物館將文物和遺址保護(hù)起來，有益于研究人員的便利研究，給予這些靜物以活的生命，豐富我國的歷史文化，提高我們的民族凝聚力和自