2022小學上半年教綜筆試沖刺100題（附解析）

2022小學上半年教綜筆試沖刺100題（附解析）1.魯迅在“三味書屋”所接觸到的辦學形式在我國最早興盛于（）A.商周.春秋戰(zhàn)國C,秦漢D.盛唐【答案】B【解析】本題考查我國古代教育。魯迅在“三味書屋”接觸的辦學是ー種私塾性質的辦學形式,也稱私學。我國的私學最早產生于春秋時期,這ー時期的主要特征是官學衰微,私學興起。B項正確.在古代宮廷教育中,不屬于教師教育制度的是（）。A,太師B,太傅C,太保D,太公【答案】D【解析】古代宮廷教育中,設立三公,即太保、太傅、太師的教師教育制度?？荚囀墙處熢u價學生學習成效的重要手段,但若教師僅憑考試成績來評價學生,就可能會導致學生產生“書呆子型”成就中心的偏向。這說明教育具有（）。A.正向顯性功能B.負向顯性功能C.正向隱性功能D.負向隱性功能【答案】D【解析】本題考査對教育功能的理解。按照教育功能作用的方向劃分,可以將教育的功能分為正向功能與負向功能。教育的正向功能（積極功能）是指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用;教育的負向功能（消極功能）是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。按照教育功能呈現的形式劃分,可以將教育的功能分為隱性功能與顯性功能。教育的隱性功能是指伴隨顯性教育功能所出現的非預期性的功能;顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的,一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用,就可以轉變成教育顯性功能。題干中,教師僅憑考試成績來評價學生,可能使學生變成“書呆子型”是教育阻礙了個體發(fā)展的一種非預期性功能,是教育負向隱性功能的體現。D項正確.《大學》開宗明義;“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所謂“明德”就是〇A.明白道德B.傳統(tǒng)道德C.明白做人D,以德養(yǎng)德【解析】明明德:前ー個“明”作動詞,有使動的意味,即“使彰明”,也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后ー個“明”作形容詞,“明德”也就是光明正大的,品德,即傳統(tǒng)道德。故正確答案為B.下列關于我國古代社會教育內容的說法中,不正確的是（）A.習射是夏商時期教育的重點內容B.戰(zhàn)國時期,教育內容由“六藝”轉變?yōu)楦鲗W派的觀點和思想C.隋唐時期的教育內容以.三教并重,分別是佛、道、儒D.禮、樂教育是兩漢時期“六藝”教育的中心【答案】D【解析】本題考查我國古代社會教育內容的相關知識?！傲嚒笔俏髦芨骷壐黝悓W校教育的基本學科,具體指禮、樂、射、御、書、數。其中,ネし、樂教育稱為“六藝”教育的中心。D項中,ネL、樂教育并不是兩漢時期的主要教育內容,而是西周時期。因此,D項表述錯誤。A項:夏商時期,統(tǒng)治者十分重視軍事訓練。因此,習射是教育的重點。與題干不符,排除。B項:春秋時期,官學衰微,私學興起,沖破了“學在官府”的限制,使教育的對象由貴族擴大到平民。戰(zhàn)國時期,養(yǎng)土之風的盛行促進了私學的發(fā)展和百家爭鳴的展開。因此,教育內容從原來的“六藝”轉變?yōu)閭魇诟鲗W派的政治觀點和道德思想。與題干不符,排除。C項:隋唐時期,儒術被重新重視起來,形成了儒、道、佛三教并重的局面。與題干不符,排除。.古代的學校大都釆用個別教學形式,教師輪流傳喚每位學生,分別向每位學生傳授知識;而如今各方面發(fā)展迅速,教師可采用線上對幾百名學生進行教學。這體現了教育的（）A永恒性B繼承性C歷史性D相對獨立【答案】C【解析】本題考査教育的社會屬性。教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產性、民族性、階級性。其中,歷史性是指教育隨著人類社會的產生而產生,隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展,在人類社會的不同時期,由于生產カ發(fā)展水平不同、生產關系和政治制度不同,教育也就具有不同的性質和特點、內容和形式。題干中,古代的教師進行教學只能進行而授ー對一教學,而現代的教師進行教學可采用線上對幾百名學生進行教學,這說明隨著人類社會的發(fā)展,教育也在不斷發(fā)展,體現了教育的歷史性。.關于春秋戰(zhàn)國時期的教育,下列說法不正確的是〇A.春秋時期,私學產生,在戰(zhàn)國時期達到了興盛.儒家和道家是私學中的兩大顯學C.稷下學宮是官方舉辦,私人主持的D.稷下學宮提倡學術上的自由【解析】本題考査春秋戰(zhàn)國時期的教育特點。春秋時期,官學衰微,私學興起,沖破了“學在官府”的限制,使教育的對象由貴族擴大到平民。戰(zhàn)國時期,養(yǎng)士之風的盛行促進了私學的發(fā)達和百家爭鳴的展開,其中以儒、墨兩家的影響最大,所以私學中的兩大顯學是指儒家與墨家。因此,B項表述錯誤,為正確答案.在古希臘,斯巴達與雅典的教育有很大差別。下列說法正確的是（）A.女子在斯巴達和雅典,都能接受到正常的教育B,雅典人在國家教育機構上學,而斯巴達人大多在私人教育機構接受教育C.斯巴達崇尚軍事體育教育,而雅典不僅重視軍事,更提倡美育D.從教育內容上來說,雅典的教育內容更加全面和諧【答案】D【解析】本題考查斯巴達與雅典教育的區(qū)別。斯巴達重視軍事體育、政治道德,培養(yǎng)身強體壯的戰(zhàn)士;雅典則側重于體育、智育、德育和美育,即“和諧”教育。相對于斯巴達的教育內容來說,雅典的教育內容更加全面,也更加和諧。D項正確.與人文主義教育思想無關的是（）。A.解放人的思想發(fā)展個性與才能C,培養(yǎng)社會需要的專業(yè)人才D.追求德智體的和諧發(fā)展【答案】c【解析】本題考查的是人文主義教育思想。人文主義體現在教育上是強調解放人的思想,發(fā)展人的個性,提高人的自我意識,追求人的和諧發(fā)展,要求沖破教會對教育的束縛,將教育解放出來以適應社會的發(fā)展。本題為非選題,故正確答案為c.下列不屬于教育促進個體個性化的功能的是（）A,教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展B,教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色C.教育促進個體差異的充分發(fā)展,形成人的獨特性D.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性,促進個體價值的實現【答案】B【解析】本題考査教育的功能。教育具有促進個體個性化的功能,教育的這種功能主要表現為以下幾個方面:ー是教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展,培養(yǎng)個體的主體性;ニ是教育促進人的個體特征的發(fā)展,形成個體的獨特性;三是教育促進人的個體價值的實現,開發(fā)個體的創(chuàng)造性。A、C、D三項均屬于教育促進個體個性化的功能。B項教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色,屬于教育促進個體社會化的功能。本題為選非題,故選B.古裝劇中,女子可同男子ー樣,入私塾念書,這與西方〇的教育有相似之處A古埃及B.古印度C.斯巴達ーD.雅典【答案】C【解析】在希臘的眾多城邦中,影響最大的是斯巴達和雅典。其中,斯巴達教育包括:①教育內容:軍事體育、政治道德,體育訓練的基本項目是“五項競技”ーー賽跑、跳躍、角力、投標槍、擲鐵餅。②教育特點:尚武。③女子教育:重視女性教育。④教育形式:以國家教育機構為主。題干中,女子可同男子ー樣,入私塾念書,這說明了對女子教育的重視,而在西方的斯巴達教育中,也同樣重視女子教育。12.下列各位老師的觀點中,屬于永恒主義的是（）。A.李老師覺得教育就是促進學生實現自我生成B.林老師認為學好數學、外語、自然科學オ是重中之重C.朱老師說在教學上應該以社會問題為中心D劉老師常常吿訴學生要多閱讀經典名著【答案】D【解析】永恒主義教育的代表人物是赫欽斯,其觀點包括:①教育的性質永恒不變,強調人的本質和人性永恒不變;②教育的目的是要引出我們人類天性中共同的要素,最好是閱讀經典名著;③古典學科應該在學校課程中占中心地位;④強調教師教學的重要性。D項中,劉老師提倡多閱讀經典名著,體現了教育的永恒主義。13.為了激發(fā)學生的學習熱情,某校經常開展競賽性的學習活動,但老師們發(fā)現,在這個過程中學生之間會出現互相猜疑、不分享學習方法和學習材料等現象。這說明教育具有（）A正向顯性功能B.負向顯性功能C正向隱形功能D負向隱形功能【答案】D【解析】按教育功能作用的方向劃分,教育功能分為正向功能和負向功能。其中,教育的負向功能（消極功能）是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。教育的負向功能是教育與政治、經濟發(fā)展不相適應,教育者的價值觀念與思維方式不正確,教育內部結構不合理等原因造成的,使得教育在不同程度上對社會和人的發(fā)展起阻礙作用。按教育功能呈現的形式劃分,教育功能分為顯性功能和隱性功能。其中,教育的隱性功能是指伴隨顯性教育功能所出現的非預期性的、具有較大隱藏性的功能。題干中,老師們發(fā)現學生間因競爭性的學習活動出現互相猜疑、不分享學習方法和學習資料等現象,這說明會阻礙學生個人的發(fā)展,同時也是非預期的結果,因而是教育的負向隱性功能。14.（）是ー種主張課程內容應該圍繞ー系列社會問題來選擇,以問題為中心設計核心課程的課程理論A改造主義教育B.結構主義教育C.要素主義教育D,永恒主義教育【答案】A【解析】20世紀30年代到?0年代,歐美出現了改造主義教育、要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育、存在主義教育等教育思潮。其中,改造主義教育的初期代表人物為美國的康茨和拉格,后有美國的布拉梅爾德,是從實用主義和進步教育中分化出來的一種教育思潮。其觀點有:①教育應該以“改造社會”為目標;②教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的精神;③強調行為科學對整個教育工作的指導意義;④教學上應該以社會問題為中心;⑤教師應進行民主的、勸說的教育。因此,主張課程內容應該圍繞ー系列社會問題來選擇,以問題為中心設計核心課程的課程理論是改造主義教育。.戰(zhàn)國時期,出現了學術自由的學校是（）A鴻都門學B稷下學宮C國子學D,太學【答案】B【解析】戰(zhàn)國時期,養(yǎng)士之風的盛行促進了私學的發(fā)達和百家爭鳴的展開,其中以儒、墨兩家的影響最大；并且出現了由官家舉辦、私家主持的學校——稷下學宮,其特點是學術自由。故正確答案為B.下列例子中,符合教育本質屬性的是〇A.喬治偶然吃東西被燙后,知道燙的東西要涼一下再吃B.語文老師教學生識字C.小艾教小狗學習擊掌D,蝴蝶傳播花粉【答案】B【解析】本題考查教育的本質屬性。教育是ー種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現象的根本特征,是教育的質的規(guī)定性。B項中,“語文老師教學生識字”屬于“有目的地培養(yǎng)人”的社會活動,體現了教育的本質屬性。故正確答案為B.在書院盛行的時期,主要的教育內容是（）A,分科教學B,六藝C,六經D.四書五經【答案】D【解析】本題考查古代社會教育的相關內容。宋元時期書院盛行,其教育內容主要為“四書五經”（“四書”:《論語》《孟子》《大學》《中庸為“五經”:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）。.下列關于古代教育說法錯誤的是（）。A.出現了學校B,具有階級性和等級性C,教育與生產勞動相融合D.教育具有道統(tǒng)牲、專制性、刻板性、象征性等特征【答案】C【解析】本題考查古代教育的總體特征。古代教育的總體特征包括:①古代產生了學校,教育成為社會專門職能,教育成為統(tǒng)治階級的工具;②古代學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性;③古代學校教育適應古代經濟與政治的發(fā)展,具有階級性；封建社會的學校還具有更加鮮明的等級性;④古代學校教育適應古代思想文化的發(fā)展,表現出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。C項中,古代學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性,而并非相融合。因此,c頊表述錯誤。.《快樂大本營》推出了名為“心愿樹”的公益活動,旨在以公益的方式幫助弱勢群體實現愿望。這ー公益活動使全國觀眾受到了深刻的教育,認識到了參與公益、助人為樂的重要意義。從教育的日常用法來看,體現了（）A,教育是ー種規(guī)定B.教育是ー種過程C.教育是ー種方法D.教育是ー種制度【答案】B【解析】在H常生活中,教育的用法可分為三種;①作為ー種過程的“教育”；②作為ー種社會制度的“教育"；③作為一種方法的‘’教育”。其中,教育是ー種過程,即表明教育是ー種深刻的思想轉變過程,如“我從這部影片中受到了一次深刻的教育”。題干中,全國觀眾通過《快樂大本營》的公益活動而受到了深刻的教育,認識到參與公益、助人為樂的重要意義,說明這是一種深刻的思想轉變過程,也就是說教育是ー種過程。故正確答案為B20.下列關于古代社會教育發(fā)展,表述有誤的是（）A.中國最早的小學產生于商朝B.西周時期負責體育的是“師”C私學產生于春秋時期,興盛于戰(zhàn)國時期D.兩漢時期選土制度為察舉制和征辟制【答案】B【解析】西周時期的教育發(fā)展包括:①教育場所:國學ーー在王城和諸侯國都內;鄉(xiāng)學ー設置在地方。②教育內容：“六藝”是西周各級各類學校教育的基本學科,具體指禮、樂、射、御、書、數。③教師：西周時期的教師主要為宮廷內的“師”“?！薄案怠?。太師負責太子的學業(yè)道統(tǒng)的教育;太保負責太子的身體健康;太傅負責在道德行誼上輔導太子,也就是負責德育。④教育特寵:學在官府。B項中,西周時期負責體育的應是“?！?而非“師”。.家庭教育作為廣義的教育的組成部分,在人的一生中起著奠基的作用。在家庭教育和學校教育孰優(yōu)執(zhí)劣的問題上,西方教育家（）認為家庭教育比學校教育優(yōu)越,是培養(yǎng)紳士的重要途徑。A.夸美紐斯B?赫爾巴特C.洛克D.裴斯泰洛齊【答案】C【解析】本題考査教育的定義以及洛克的教育思想。我國和蘇聯教育學者將教育劃分為廣義的教育和狹義的教育。廣義的教育包括社會教育、學校教育和家庭教育。家庭教育是學校教育與社會教育的基礎,在人的一生中起著奠基作用。英國教育家洛克主張教育應該培養(yǎng)紳士,即身體健康、具有良好的德行、具備廣博的實用知識和技能、精明能干的資產階級事業(yè)家。洛克認為家庭教育是培養(yǎng)紳士的重要途徑,在1693年發(fā)表的《教育漫話》中,他詳細地論述了自己的家庭教育理論,認為家庭教育是最基本的教育,是人走上社會的準備,因此這種教育是在家庭中進行的個別教育,不要到公共學校中進行,而體育要放在家庭教育的首位。故正確答案為C.陶行知曾說:“我們深信,教育是國家萬年根本大計?！边@是因為教育具有（）,只要人類社會存在,就存在教育,而教育在任何ー個時代、任何一個社會都永遠具有不可替代的作用。A.長期性歷史性C.永恒性D,相對獨立性【答案】C【解析】本題考査教育的社會屬性。教育的社會屬性主要有永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產性、民族性、階級性等。其中,永恒性是指教育是人類所特有的社會現象,只要人類社會存在,就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。題干中,只要人類社會存在,就存在教育,教育在任何ー個時代、任何ー個社會都永遠具有不可替代的作用,正是由于教育具有永恒性,從而使任何時代、任何社會都需要通過教育去發(fā)揮培養(yǎng)人的功能去維系社會穩(wěn)定,促進經濟與社會發(fā)展。故正確答案為c23.動物尤其是略微高等的動物,完全同人ー樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育,其效果施諸個體的發(fā)展過程。”這句反映教育起源的話出自（）A,孟祿B.利托爾若C,托馬斯ー阿奎納D.凱洛夫【答案】B【解析】本題考查教育的起源。關于教育起源的問題,在教育理論的發(fā)展史上人們存在不同的看法,主要包括神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說。其中,生物起源說認為教育是一種生物現象,而不是人類所特有的社會現象,教育的產生完全來自動物的生存本能,其出現標志著教育開始轉向科?學化的解釋,是第一個正式提出的起源理論。生物起源說的代表人物是英國教育家沛西?能和法國社會學家利托爾諾。題干中,這句話出自利托爾諾的著作《動物界的教育》,在該書中他認為教育是ー種生物現象,教育起源于一般的生物活動。故正確答案為B24.“四體不勤,五谷不分”所體現的教育特征始于（）A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會【答案】B【解析】本題考査教育的發(fā)展歷程及古代教育的總體特征。教育的發(fā)展經歷了原始社會、古代社會、近代社會、現代社會等幾個階段。其中,古代社會教育的總體特征主要體現在以下幾個方面:①古代產生了學校,教育成為社會專門職能,教育成為統(tǒng)治階級的工具;②古代學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性;③古代學校教育適應古代經濟與政治的發(fā)展,具有階級性,封建社會的學校還具有更加鮮明的等級性；④古代學校教育適應古代思想文化的發(fā)展,表現出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性；⑤古代學校教育初步發(fā)展,尚未形成復雜的結構體系。題干中,“四體不勤,五谷不分”出自《論膏微子》,“四體”指人的兩手兩足,“五谷”通常指稻、黍、稷、麥、菽,意思是不參加勞動,不能辨別五谷；形容脫離生產勞動,缺乏生產知識。這句話體現了古代教育與生產勞動相脫離,具有非生產性的特點。從奴隸社會開始,學校教育培養(yǎng)統(tǒng)治階級子弟,他們不需要掌握生產技能,因此古代教育與生產勞動相脫離始于奴隸社會。故正確答案為B25.某位美國教育家在其著作《教育史教科書》中寫道;“原始社會的教育普遍釆用的方法是簡單地無意識地模仿?！边@體現的是〇的觀點A.神話起源說B.生物起源說C.社會起源說D.心理起源說【答案】D【解析】本題考查教育的起源。教育的起源包括神話起源說、生物起源說、心理起源說和社會起源說（勞動起源說）。其中,心理起源說的代表人物是美國教育學家孟祿。心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。心理起源說批判了生物起源說不區(qū)分人類教育與動物本能的庸俗教育觀點,即認為教育只存在于人類社會,而動物界不存在教育。題干中,“原始社會的教育普遍采用的方法是簡單地無意識地模仿”體現的是心理起源說的觀點。26.下列關于教育的社會屬性,表述正確的是（）。A.“十年樹木,百年樹人”表明教育具有歷史性B.教育發(fā)展會受到政治經濟的影響,因此教育與政治經濟同步發(fā)展C.教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動,所以在一定意義上具有生產性D.教育既受當時生產カ的制約,同時也受生產關系的制約,體現了教育具有繼承性【答案】c【解析】本題考查教育的社會屬性。教育具有本質屬性和社會屬性。其中,教育的社會屬性包含永恒性、歷史姓、繼承性、長期性、相對獨立性、生產性、民族性、階級性。而生產性是指教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動,所以在一定意義上具有生產性,但是這種生產性和其他活動相比,具有自己的特殊性。故正確答案為C27.認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的,體現神或上天的意志,使人皈依于神或順從于天是神話起源說的理論觀點。下列人物中,哪位是神話起源說在中國的代表人物?〇A.沛西?能B.利托爾諾C.孟祿D.朱熹【答案】D【解析】本題考查教育的起源學說的代表人物。教育史上關于教育的起源主要有如下五種不同的觀點:神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說、需要起源說。其中,神話起源說的代表人物是中國南宋理學家朱嘉,所有宗教都持這種觀點。.漢武帝時期,主父偃的“推恩令”幫助皇帝解決了國家分裂的問題,痢另一位大臣則提議在中央設置〇傳授儒家經典,從而有利于思想的統(tǒng)ー,這是當時最高的教育機構。A.稷下學宮B.國子學C.祟文館D,太學【答案】D【解析】本題考查的是對漢代學校的識記。漢代的官學分為中央主辦的官學和地方主辦的官學,,中央官學包括:①太學,是全國最高學府,主要學習內容為儒家經典;②鴻都門學,創(chuàng)立于東漢靈帝光,是漢代學習、研究文學藝術的高等?？茖W校,打破了專習儒家經典的慣例;③宮邸學,屬于由朝廷直接管轄的中央官學,這是漢統(tǒng)治者為皇室、外戚、功臣子弟創(chuàng)立的貴族學校。地方官學主要有:①郡國學,是指行政區(qū)劃郡和國為范圍的地方官學,蜀郡太守文翁對創(chuàng)建郡國學有顯著成就;②校;③庠;④序。后三者也都是地方的學校,都以學習儒經為主。漢代的學校體系除了官學之外,還有民間辦的大量私學,包括書館和經館。題干中,漢武帝時期,主父偃提出了“推恩令”，幫助漢武帝解決了王國問題。而董仲舒則提出了‘‘罷黜百家,獨尊儒術”的思想政策,并在自己的著作《天人三策》中提出在中央設置太學,傳授儒家經典,從而有助于思想的大一統(tǒng)。.形成于20世紀60年代,問世后,便得到了人們廣泛的認可。聯合國教科文蛆織認為它是〃知識社會的根本原理”,成為發(fā)達國家利發(fā)展中國家制定教育政策的主導思想。材料描述的是（）。A.教育的全民化B.教育的民主化C.教育的終身化D.教育的多元化【答案】C【解析】本題考査20世紀以后世界教育的特點?，F代社會教育的總體特征包括:教育的終身化、教育的民主化、教育的全民化、教育的多元化、教育的技術現代化、教育的信息化、教育的全球化、教育的個性化。其中,教育的終身化是20世紀60年代形成和發(fā)展的ー種國際性教育思想,ー經提出,便得到了人們廣泛的認可。聯合國教科文組織認為它是“知識社會的根本原理”,終身教育成為發(fā)達國家和發(fā)展中國家制定教育政策的主導思想。故正確答案為C.古代社會教育的特點有;(1)在古代,產生了學校,教育成為社會專門職能,教育成為統(tǒng)治階級的工具。(2)而隨著經濟的發(fā)展,古代學校教育與生產勞動緊密結合,具有生產性。(3)為了適應古代經濟與政治的發(fā)展,古代學校教育只表現出了等級性的特點。(4)而為了適應古代思想文化的發(fā)展,表現出了道統(tǒng)性、專制性、刻板性和強制性。上述關于古代教育的總體特征描述中,出現了幾處錯誤?()A沒有錯誤B,ー處錯誤C,兩處錯誤D,三處錯誤【答案】D【解析】本題考查教育的總體特征。古代的教育的總體特征包括:①古代產生了學校,教育成為社會專門職、能,教育成為統(tǒng)治階級的工具:②古代學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性;③古代學校教育適應古代經濟與政治的發(fā)展,具有階級性;封建社會的學校還具有等級性；④古代學校教育適應古代思想文化的發(fā)展,表現出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。因此,題干中,關于古代教育特征的描述共有三處錯誤,分別是第(2)(3)(4)句。.古代思想家王守仁曾指出,“夫學貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也”。他主要強調的是〇A.學習需要獨立患考知行合一才能真正掌握知識C教育應循序漸進D.教育不應抹殺兒童天【答案】A【解析】題干中名言的意思是;學習的關鍵是合乎本心。與本心不一致,即便是孔子的言論,也不能認同；與本心一?致,即便是庸常人所說,也不能否定。強調獨立思考,不盲目迷信書本。.下列現象中,屬于教育現象的是()A.偶然間學會珠心算B,社會主義核心價值觀宣傳標語C,蜻蜓點水D,猩猩搬箱取食【答案】B【解析】本題考查教育的概念和本質屬性。教育的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指有目的地增進人的知識和技能,發(fā)展人的智力和體力,影響人的思想和品德,完善人的個性的一切活動。廣義的教育包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學校教育,是教育者根據一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育是ー種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現象的根本特征,是教育的質的規(guī)定性。B項中,社會主義核心價值觀宣傳標語可以增進人的知識,影響人的品德,屬于教育現象。.近期,山東藍天小學為響應聊城“創(chuàng)城”口號,要求每個小學生會唱《文明歌》《富強歌》等歌曲。最終,孩子們不但會唱歌,而且在生活中踐行“文明是普通的事情”,做到了見到老師鞠躬問好,看到垃圾低頭撿起。這體現了教育具有〇A,正向顯性功能正向隱性功能C.負向顯性功能D.負向隱性功能【答案】B【解析】本題考查的是對教育功能的理解。按照教育功能的杜質劃分,可以將教育的功能分為正向功能與負向功能。題干中,山東藍天小學為響應聊城“創(chuàng)城”口號,要求每個小學生會唱《文明歌》《富強歌》等,最終孩子們不但會唱歌,而且在生活中踐行“文明是普通的事情”,做到了見到老師鞠躬問好,看到垃圾低頭撿起。這體現了教育促進個體發(fā)展的一種非預期性功能,是教育正向隱性功能的體現。34,下列說法中,第一個正式提出的教育起源學說和孟祿支持的教育起源學說分別是（）A.神話起源說.生物起源說B.生物起源說、神話起源說C.勞動起源說、神話起源說D.生物起源說、心理起源說【答案】D【解析】本題考查教育的起源。第一個正式提出的教育起源學說是生物起源說;孟祿支持的是心理起源說。35.某日,小明在讀某本儒家經典時力求尋找“教育”從何而來,看到文中有云:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,ー樂也;仰不愧于天,俯不作于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也/由此可見,小明讀的儒家經典為（）A.《大學》B.《中庸》C.《論語》D.《孟子》【答案】D【解析】本題考査“教育”ー詞的來源?！敖逃薄抛钤缫娪凇睹献?盡心上爲孟子曰:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,ー樂也;仰不愧于天,俯不作于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也.下列不屬于學校教育中常規(guī)教育媒介的是（）A.教育內容B.教育活動場所C.教育設施D.教師【答案】D【解析】教師屬于教育者,而不是教育媒介。.教育之所以存在和發(fā)展,最基本的依據是〇A.培養(yǎng)人B.發(fā)展經濟C.傳承文化D.體現國家意志【答案】A【解析】培養(yǎng)人是教育的基本出發(fā)點和歸宿,是教育最基本的功能,也是教育存在和發(fā)展最基本的依據。38.教育的思想制度、內容和方法盡管受當時的政治經濟制度和生產カ發(fā)展水平的制約,但又與以往的教育有著淵源關系,帶有教育發(fā)展歷程中的烙印。這反映出教育具有（）A.階級性B.歷史繼承性C.民族性D.社會性【答案】B【解析】教育的繼承性是指不同歷史時期的教育前后相繼,后ー歷史時期的教育是對前ー歷史時期教育的繼承和發(fā)展。題干中,教育的思想制度、內容和方法盡管受當時的政治經濟制度和生產カ發(fā)展水平的制約,但又與以往的教育有著淵源關系,帶有教育發(fā)展歷程的烙印,即現代對以往的繼承。故正確答案為B。39.教師幫助和指導學生學會身份認同和角色定位,使其自覺按照角色要求為人處世。這體現了教育（）A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.個體謀生功能【答案】A【解析】學校教育按照社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向做出社會性規(guī)范,通過開展各種教育活動使學生達到規(guī)范的目標,即個體社會化功能。。40.教育有兩個最基本的功能,即滿足社會發(fā)展的需要和（）。A,確立社會主流思想B.傳播統(tǒng)治者的意志C,促進經濟發(fā)展D促進人自身的發(fā)展【答案】D【解析】現代教育要充分發(fā)揮兩個基本功能,即滿足社會發(fā)展的需要和促進人自身的發(fā)展。,41.有“漢代孔子”之稱的西漢著名政治家、思想家是〇A.董仲舒B.王充C.顏之推D.朱嘉【答案】A【解析】董仲舒是西漢大儒,被譽為“漢代孔子”。42.墨子教育內容的特色主要體現在〇方面,突破了儒家六藝教育的范疇。A.道德教育和科技教育B.道德教育和思維能力教育C,知識教育和科技教育D.科技教育和思維能力教育【答案】D【解析】墨子是中國教育史上第一位進行科技教育的思想家。他的科技教育思想以培養(yǎng)兼土為目的,以培養(yǎng)學生思維能力、動手能力和創(chuàng)新能力等為教學目標。43.下列引語最符合孔子關于教育對象主張的是（）A.“唯上智與下愚不移”B.〃民可使由之,不可使知之”C.“仕而優(yōu)則學”D.“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”【答案】D【解析】D項意思是:只要自愿拿著十條干肉為禮來見我的人,我從來沒有不給他教誨的。體現的是“有教無類”的思想,這是孔子的教育方針,也是孔子關于教育對象的主張。44.教育現象是ー種〇A.生物現象B.社會現象C.心理現象D.勞動現象【答案】B【解析】教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動,教育是人類社會特有的社會現象。故正確答案為B。45.下列不屬于狹義的教育者的是（）A.學校的教育管理人員B.專職教師C,學校聘請的兼職教師D.家長【答案】D【解析】廣義的教育者是指對受教育者在知識、技能、思想等方面施加影響教育作用的人,狹義的教育者專指學校的教育者。46.從橫向看,教育的基本形式不包括（）。A,社會教育B.學校教育C.閑暇教育D,家庭教育【答案】C【解析】本題考查教育的概念。廣義的教育泛指增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。閑暇教育是指閑暇時間內進行的為提高、充實人的精神境界的教育活動。A、B、D三項:均屬于教育的基本形式。與題干不符,排除。.朱熹把教育分為‘‘小學”和“大學”兩個階段,其中“小學”以（）。A.識字為主B.讀書為主C.學事為主D.窮理為主【答案】C【解析】本題考查的是朱熹有關“小學”和“大學”的教育思想。朱熹認為,受認識水平限制,“小學”教育重在讓兒童懂得和形成正確的行為規(guī)范,即知其當然,謂之“學其事”；“大學”教育則要求青少年進而懂得“事”中的道理,即知其所以然,謂之“窮理”。盡管“小學”教育也需要識字、讀書,但在朱熹看來并非主要目的。.“虛心涵泳”是朱熹的讀書法,此處的“涵泳”是指讀書時應（）A,細心玩味B.融會貫通C.敬守此氣D.收斂此心【答案】A【解析】本題考査的是朱熹的“朱子讀書法”。所謂“虛心”,是指靜心思慮,悉心體會作者本意,不可先人為主,穿鑿附會。所謂“涵泳”,就是要反復思考,細心玩索,深刻體會書中的旨趣。.教育過程應重視學生自己的獨立發(fā)現、表現和體驗,尊重學生發(fā)展的差異性。特別強調這ー觀點的教育學派是（）A實用主義教育學B.文化教育學C.實驗教育學D批判教育學【答案】A【解析】本題考査的是實用主義教育學的觀點。實用主義教育學是!9世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮,代表人物是杜威、克伯屈?；局鲝?①教育即生活,教育的過程與生活的過程是合一的,而不是為將來的某種生活做準備;②教育即學生個體經驗持續(xù)不斷的増長;③學校是一個雛形的社會;④課程組織應以學生的經驗為中心,而不是以學科知識體系為中心;⑤師生關系應以兒童為中心,教師只是學生成長的幫助者,而非領導者;⑥教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現和體驗,尊重學生發(fā)展的差異性。.據《禮記?王制》記載,西周天子和諸侯所設大學分別稱為〇A成均泮宮B.辟癖庠序C,辟雍泮宮D.辟雍澤宮【答案】C【解析】本題考査的是中國古代大學的名稱。西周大學,“天子日辟雍,諸侯日泮宮”。故正確答案為C.古代社會的教育〇的形成為學校產生提供了必要條件A.文字B.語言C.造紙業(yè)D.印刷業(yè)【答案】A【解析】本題考查的是學校產生的條件。學校是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產物,其產生條件可歸納為以下幾點;①生產カ的發(fā)展以及社會生產水平的提高,為學校的產生提供了物質基礎;②腦カ勞動和體力勞動相分離,為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子;③文字的創(chuàng)造與知識的積累,為學校教育活動的開展提供了有效的教育手段與充分的教育內容；④國家機器的產生需要專門的機構培養(yǎng)官吏和知識分子來為統(tǒng)治階級服務。A項正確。B項:語言是人類最重要的交際工具,是人們進行溝通的主要表達方式。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。與題干不符,排除。C項；造紙術是我國古代樣學技術的四大發(fā)明之ー,造紙術自西漢發(fā)明以來,經東漢蔡倫的改進,用樹皮、麻頭等原料制成的麻紙,逐漸取代簡牘和兼帛而成為通行的書寫材料。進入南朝以后,造紙方法又有了改進和提高,在原先樹皮、麻頭的基礎上,又開始利用桑皮、藤皮作為造紙的原料,不僅進ー步擴大了造紙原料的來源,而且降低了生產成本,造紙業(yè)更趨興盛,紙的質量也有新的提高。與題干不符,排除。D項;印刷術是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術發(fā)明于唐朝,并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術。宋朝雖然出現了活字印刷術,但并未普遍使用,而仍然普遍使用雕版印刷術。與題干不符,排除。.“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。A.中國B.巴比倫C,印度D.埃及【答案】D【解析】本題考査古代教育的特點?！耙陨疄閹煛薄耙岳魹閹煛笔枪糯＜敖逃奶攸c。.教育是人類所特有的社會現象,只要人類存在,就存在著教育。反映了教育的社會屬性中的（）。A.歷史性B,永恒性C.長期性D,生產性【答案】B【解析】本題考查教育的社會屬性。永恒性是指教育是人類所特有的社會現象,只要人類社會存在,就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。B項正確。A項:歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段,教育的性質、目的、內容等各不相同。這是因為教育既受當時生產カ的制約,同時也受生產關系的制約。與題干不符,排除。c項:長期性是指在人才培養(yǎng)的周期上,時間周期比較長,正所謂“十年樹木,百年樹人”。與題干不符,排除。D項:生產性是指教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動,所以在一定意義上具有生產性,但是這種生產性和其他活動相比,有自己的特殊性。與題干不符,排除。.某班教師為了激發(fā)和保持學生學習的積極性,除了學校定期組織的考試外,還經常組織班內學生進行小組學習競賽活動,并公開排名。結果如教師所料,學生的學習積極性得到顯著提高,成績得到很大改進,但沒有想到的是,學生之間相互猜忌、隱瞞學習資料的現象日趨嚴重,該現象體現了教育（）A.既有正向顯性功能,又有正向隱性功能B.既有負向顯性功能,又有負向隱性功能C.既有正向隱性功能,又有負向隱性功能D.既有正向顯性功能,又有負向隱性功能【答案】D【解析】教育的正向功能（積極功能）是指教育對個體和社會產生了積極促進的作用。教育的負向功能（消極功能）是指教育對個體和社會產生了消極阻礙的作用。教育的顯性功能是指教育活動依照教育目的,在實際運行中所出現的與之相吻合的結果。教育的隱性功能是指伴隨顯性教育功能所出現的非預期性的功能。題干中“學生的學習積極性得到顯著提高,成績得到很大改進”體現的是正向顯性功能,而“學生之間相互猜忌、隱瞞學習資料的現象日趨嚴重”體現的是負向隱性功能。.“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”出自（）。A.《孟子》B.《禮記》C.《中庸》D.《論語》【答案】B【解析】本題考查教育學創(chuàng)立時期的著作?！案裎?、致知、城意、正心、修身、齊家、治國、平天下”意思是:“事物的原理ーー推究明白,然后オ會擁有淵博的知識,徹底了解事物。擁有淵博的知識,徹底了解事物,然后意念オ會誠實。意念誠實,內心オ會端正而無邪念。內心端正,然后才能提高自身的品德修養(yǎng)。自身的品德提高了,家庭才能整頓好。家庭整頓好了,國家才能治理好。國家治理好了,推而廣之,才能使天下太平?！背鲎浴抖Y記?大學》。B項正確A項:《孟子》是儒家的經典之一,是孟子與其弟子萬章等所著的一部對話語錄體著作。與題干不符,排除。C項:《中庸》是ー篇論述備家人性修養(yǎng)的散文,原是《禮記》第三十一篇,相傳為子思所作,是儒家學說經典論著。與題干不符,排除。D項:《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成|至戰(zhàn)國前期成書。主要記錄孔子及其第子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。與題干不符,排除.教育的本體功能是什么?()A,社會功能B.育人功能C,經濟功能D.政治功能【答案】B【解析】A、C、D三項均屬于教育的派生功能。故正確答案為B。.克服教育負向功能的關鍵是樹立()的教育理念A.規(guī)范管理B.以德為先C.發(fā)展個性D.以人為本【答案】D【解析】克服教育對個體發(fā)展的負向功能,關鍵是進行教育的內部改革。首先,是樹立“以人為本”的理念;其次,要改革不合理的教育制度;最后,要糾正教育活動和過程中的失當行為。.孔子說:“用政令來治理百姓,用刑罰來整頓他們,老百姓只求能免于犯罪受懲罰,卻沒有廉恥之心；而用道德引導百姓,用禮制去同化他們,百姓不僅會有羞恥之心,而且有歸服之意。”孔子這ー觀點集中體現了教育的哪一功能?〇A.教育的社會功能B.教育的經濟功能C.教育的文化功能D.教育的個體發(fā)展功能【答案】A【解析】孑し子認為教育可以比刑罰更好地管理人民,體現的是教育的社會功能,主要是教育的政治功能。。.教育活動、教育系統(tǒng)對個體發(fā)展與社會發(fā)展所產生的各種影響和作用指的是（）A.教育方針B.教育功能C.教育制度D.教育內容【答案】B【解析】教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產生的各種影響和作用。教育方針是國家為了發(fā)展教育事業(yè),在ー定階段,根據社會和個人兩方面發(fā)展的需要與可能而制定的具有戰(zhàn)略意義的總政策或總的指導思想,內容包括教育的性質、地位、目的和基本途徑等。教育制度是ー個國家中各種教育機構的體系,包括學校制度（即學制）和管理學校的教育行政機構體系。教育內容是指教育者引導受教育者在教育活動中學習的前人積累的經驗,它主要是根據教育目的和青少年學生發(fā)展的特點選編的、最有教育價值的科學文化基礎知識,一般體現為課程、教科書、教學參考資料。故正確答案為B.是指教育活動依據教育目的,在實際運行中所出現的與之相符合的結果()A.隱性教育功能.顯性教育功能C.正向教育功能D.正向教育功能【答案】B【解析】教育的顯性功能指教育活動依據教育目的,在實際運行中所出現的與之相吻合的結果。比如,促進人的全面和揩發(fā)展、促進社會進步等,就是顯性教育功能的表現。故正確答案為B.關于教育的.三要素的關系,說法不正確的是〇A.教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶B受教育者是教育者選擇和施加教育的對C.教育影響是教育者對受教育者起作用的橋梁D這三個基本要素相互獨立,沒有關系【答案】D【解析】教育的三個構成要素之間既相互獨立又密切聯系,共同構成一個完整的實踐系統(tǒng)。.教材、教學參考書屬于教育基本要素中的()A教育者B受教育者C教育內容D教育活動方式【答案】C【解析】教育影響是教育的基本要素之一,教育影響主要包括教育內容和教育手段。教育內容主要體現在課程、教科書、教學參考書和其他形式的信息載體中。故正確答案為C.西漢初期實行的“罷黜百家,獨尊儒術”的文教政策體現了教育的（）A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性【答案】B【解析】本題強調西漢初期教育的特點,體現了同一時期不同歷史階段的教育特點。故正確答案為B.下列現象中,不屬于教育的是（）A.家長批評孩子感受美好的自然環(huán)境C新生兒吮吸母乳D,參加畫展【答案】C【解析】“新生兒吮吸母乳”屬于人類的本能行為。.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律,割裂教育的歷史傳統(tǒng),把教育完全作為政治、經濟的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪ー特性?〇A,生產性B,永恒性C.相對獨立性D,工具性【答案】C【解析】教育受一定社會的政治、經濟等因素的制約,但作為ー種培養(yǎng)人的社會活動,教育有自身的規(guī)律,具有相對獨立性。.春秋戰(zhàn)國時期出現的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學校教育制度是()A國學B私學C太學D鄉(xiāng)學【答案】B【解析】本題考查的是春秋戰(zhàn)國時期學校教育發(fā)展的特點。春秋戰(zhàn)國時期,官學衰微,私學大興。私學的發(fā)展是我國教育史、文化史上的ー個重要里程碑,促進了“百家爭鳴”盛況的形成。B項正確。A項:國學是指西周時期設于王城及諸侯國都的學校,由天子或諸侯所設。與題干不符,排除。c項:太學是指漢代出現的設在京師的全國最高教育機構。與題干不符,排除。D項:鄉(xiāng)學始于西周時期,相對于國學而言,泛指地方設立的學校。與題干不符,排除。.19世紀末20世紀初,歐洲興起了旨在改造傳統(tǒng)學校教育,以適應現代社會生活變化和時代要求的教育運動。這ー運動史稱（）A進步教育運動B,新行為主義教育運動C.新教育運動D全納教育運動【答案】C【解析】本題考查教育學的發(fā)展階段。教育學發(fā)展的多樣化階段,在歐洲出現了“新教育”思潮,該思潮反對傳統(tǒng)的以傳遞知識為教學中心的傾向,主張以兒童為中心,強調兒童的獨立性和創(chuàng)造性;教育與社會生活的聯系等。C項正確。?.A項:在歐洲出現“新教育”思潮的同時,美國也出現了進步教育運動,同樣主張以兒童為中心,強調兒童的獨立性和創(chuàng)造性、教育與社會生活的聯系等。與題于不符,排除。B項:新行為主義教育是以新行為主義心理學為基礎的ー種教育思想。它產生于20世紀30年代,60年代盛行于歐美國家。其代表人物是美國心理學家斯金納和加涅等。把教和學的行為作為教育研究的對象,認為教育和教學就是塑造人的行為,讓學生在學習中運用教學機器。與題干不符,排除。D項:全納教育是1994年6月1013在西班牙薩拉曼卡召開的“世界特殊需要教育大會”上通過的ー項宣言中提出的ー種新的教育理念和教育過程。它容納所有學生,反對歧視排斥,促進積極參與,注重集體合作,滿足不同需求,是ー種沒有排斥、沒有歧視、沒有分類的教育。與題干不符,排除68目前我國中小學、幼JL園正在實施“校校通”“家園通”エ程,積極建設遠程教育系統(tǒng)。這一舉動充分體現〇A教育民主化B教育終身C教育全球化D教育信息化【答案】D【解析】本題考查20世紀以后世界教育的特點。20世紀以后世界教育的特點有:①教育的終身化;②教育的全民化;③教育的民主化;④教育的多元化;⑤教育的現代化;⑥教育的全球化;⑦教育的信息化；⑧教育的國際化。其中,教育信息化是20世紀以后的教育特點,是指現代科學技術（包括工藝、設備、程序、手段等）在教育上的運用。題干中的“校校通”“家園通”工程以及遠程教育系統(tǒng)等屬于現代科學技術在教育上的運用,表現出了教育信息化的發(fā)展趨勢。D項正確。A項；教育的民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。與題干不符,排除。B項:教育的終身化是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的ー種教育思想和教育制度,包括各個年齡階段的各種方式的教育。與題干不符,排除。C項:為干擾項。與題干不符,排除。.在古代文獻記載中,我國西周時期設在王都的小學和大學,總稱為（）A都學B鄉(xiāng)學C國學D官學【答案】C【解析】本題考查的是西周時期的學校制度。我國西周時期設在王都的小學和大學,總稱為國學。C項正確。A項:沒有這種說法。與題干不符,排除。B項:設在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學校,總稱為鄉(xiāng)學。與題干不符,排除。D項:官學是指中國封建朝廷直接舉辦和管轄,以及歷代官府按照行政區(qū)劃在地方所辦的學校系統(tǒng)。包括中央官學和地方官學,共同構成了中國古代最主要的官學教育制度。與題干不符,排除。.“人過四十不學藝”的說法違背了教育發(fā)展的〇趨勢A,民主教育的思想B.終身教育的思想C,生活教育的思想D.多元教育的思想【答案】B【解析】本題考查的是教學思想的識記情況。終身教育是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)。終身教育具有兩個本質特征:ー是貫穿人生始終的ー種教育形態(tài),具有時間的延展性;ニ是包括了所有現存的教育形態(tài)在內的教育過程,它并非單ー或純粹的教育形態(tài),更多的是ー種教育理論和教育觀念。題干中“人過四十不學藝”是說自己年紀大了,學東西已經不是那么容易了,所謂“學藝”就是成語“學藝不精”里的“學藝”,指的是學技術。因此,這句活違背了終身教育思想中教育貫穿人一生的特點。B項正確。A項:民主教育的思想體現在杜威的《民主主義與教育》ー書中,認為教育的本質是教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改組或改造。與題干不符,排除。C項:生活教育的思想是陶行知教育思想的主線和重要基石,陶行知的教育理論主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯系,反對死讀書,注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。后又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的幾方面,是爭取大眾解放、民族解放的教育。與題干不符,排除。D項:多元教育的思想主要體現在教育的多元化,具體表現為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內容的多元化、評價標準的多元化等。與題干不符,排除。.否定教育的等級化、特權化和專制化的教育特征是〇A教育的終身化教育的多元化C.教育的民主化D教育的全民化【答案】C【解析】教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面,它追求讓所有人都受到同樣的教育,包括教育起點的機會均等,教育過程中享受教育資源的機會均等,甚至包括教育結果的均等,這就意味著國寸處于社會不利地位的學生予以特別照顧。另一方面,教育民主化追求教育的自由化,包括教育自主權的擴大,根據社會要求設置課程、編寫教材的靈活性,價值觀念的多樣性等。.從原始社會到資本主義社會,教育與生產勞動之間關系的歷史演進過程是〇A結合一分離ー結合B終緊密結合C分離ー結合D始終相互分離【答案】A【解析】原始社會教育和生產勞動相結合,到古代社會教育與生產勞動從結合走向分離,到近現代社會又從分離走向結合。.學校教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別在于〇A是否有目的地培養(yǎng)人B是否有活動場地C是否具有活動內容D是否有活動工具【答案】A【解析】本題考查的是學校教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別。學校教育活動是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動,這是與其他社會活動的根本區(qū)別所在。A項正確。B、C、D三項:其他社會活動也具備這些特點。與題干不符,排除.教育的本體功能之一是（）A.減少人口數量,提高人口質量B促進生產發(fā)展,服務經濟建設C.對政治經濟有巨大的影響作用D加速青年一代身心發(fā)展與社會化進程【答案】D【解析】本題考查的是教育的功能。教育的功能包括社會功能和個體發(fā)展功能,其中,社會功能是指教育對社會發(fā)展的影響和作用。現代教育的社會功能包括人口功能、經濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結構中的衍生,是教育的派生功能。個體發(fā)展功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內部結構特征所決定,發(fā)生于教育活動內部,.又稱為教育的本體功能。加速青年一代身心發(fā)展與社會化進程體現了教育對個體發(fā)展的影響和作用,屬于教育的本體功能。D項正確。A、B、C三項:屬于社會功能,與題干不符,排除。.片面追求升學率易造成教育的荒廢,這是教育的()A.正向個體功能負向個體功能C.正向社會功能D.負向社會功能【答案】D【解析】本題考査的是教育的負向社會功能。教育對社會發(fā)展的負向功能,是教育活動或教育系統(tǒng)出現的偏移和失調狀態(tài),即教育內部和外部的異常條件使教育正向功能的實現受到嚴重阻礙,結果派生出多種偏離行為,產生許多期望之外的不良功能。片面追求升學率造成了教育的荒廢,體現了教育的負向社會功能。D項正確。A、B、C三項:為干擾項,與題干不符,排除。76.古代西方教育中強調身心和諧發(fā)展的是()A雅典教育B.斯巴達教育C世俗教育D騎士教育【答案】A【解析】本題考查的是古代西方教育發(fā)展的特征。雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展,教育內容比較豐富,教育方法也比較靈活,是注重德、智、體、美和揩發(fā)展的教育。A項正確。B項:斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人,強調軍事體育訓練和政治道德的灌輸,教育內容單ー,教育方法也比較嚴厲。與題干不符,排除。C項:世俗教育通常指歐洲中世紀時,市民階級為反對教會壟斷教育而開辦的城市學校所進行的教育。這類學校比較重視文化科學知識,但宗教教育仍被認為是不可或缺的?，F代資本主義國家不受教會管轄的學校所進行的教育,也叫“世俗教育”。與題干不符,排除。D項:騎士教育是中世紀西方的教育類型,具有鮮明的等級性和階級性,內容主要為“騎士七技”,即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩。與題干不符,排除。77.既追求讓所有人都受到同樣的教育,又追求教育的自由化”體現的教育特點是()A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D教育民主化【答案】D【解析】本題考查的是現代教育學的特點。20世紀,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,隨著科技的迅猛發(fā)展,教育的改革與發(fā)展呈現出新的特點,教材中將其歸結為“五化”:終身化、全民化、民主化、多元化、現代化。教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面,它追求讓所有人都受到同樣的教育,包括教育機會的均等,教育過程中享受教育資源的機會均等,甚至包括教育結果的均等。這就意味著對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。另一方面,教育民主化追求教育的自由化,包括教育自主權的擴大,如辦學的自主性,根據社會要求設置課程、編寫教材的靈活性,價值觀念的多樣性等。D項正確。A項:教育全民化是指人人都享有平等的受教育的權利,必須接受一定程度的教育。全民教育是近10年來在全世界興起的基本教育運動,其目的是使所有人都能受到教育,特別是使所有適齡兒童都進入小學,降低輟學率,掃除所有中青年文盲。這ー運動得到各國特別是發(fā)展中國家的積極響應,并形成一種跨世紀的、席卷全球的教育思潮。與題干不符,排除。B項:20世紀60年代,法國教育家保羅?朗格朗在《終身教育引論》中提出了終身教育的理論。與題干不符,排除,C項:教育的多元化是世界物質和精神生活多元化在教育上的反映,具體表現為培養(yǎng)目標多元化、辦學形式多元化、管理模式多元化、教學內容多元化、評價標準多元化等。與題干不符,排除。.教育與生產勞動的關系從原始社會到古代社會,再到近代社會主要經歷了（）.A.合一結合一離B,分離ー結合一離D,離一分離ー結合【答案】C【解析】本題考査教育與生產勞動的關系。原始社會沒有學校,教育活動融合在生產與生活中,負責教育的是具有豐富生產生活經驗的長者,但這些長者還不是從事教育的專職人員,教育是在生產勞動和社會生活中進行的,原始社會時期是相結合的;到了古代社會,學校教育與生產勞動相脫離,具有非生產性;到了近現代社會,教育與生產勞動又走向了結合。因此,教育與生產勞動的關系從原始社會到古代社會,再到近代社會主要經歷了“結合一分離ー結合”的過程。.教育從生產勞動中第一次分離的標志是（）A,學校的產生B,剩余產品的出現C.有了國家D創(chuàng)造了文字【答案】A【解析】本題考查教育的發(fā)展歷程。教育的發(fā)展經歷了原始社會、古代社會和近現代社會。原始社會的教育中,教育主要在生產勞動和社會生活中進行；伴隨著生產カ的發(fā)展,出現了體腦分エ,這使得一部分人從生產勞動中脫離出來從事社會管理和文化活動,進而出現了專門從事教育工作的教師,產生了學校教育。學校的出現使得教育從社會生產勞動中分化出來。因此,教育從生產勞動中第一次分離的標志是學校的產生。。.“動物尤其是略微高等的動物,完全同人ー樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育,其效果見諸個體的發(fā)展過程?！边@句話是說教育的產生與（）相關A.心理起源論B.勞動起源論C.生物起源論D.混合起源論【答案】C【解析】本題考査教育的起源學說。教育的起源學說包括神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說等。其中,生物起源說強調動物的生存本能?！眲游镉绕涫锹晕⒏叩鹊膭游?完全同人ー樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育”說明動物生來就具有教育的潛能。C項正確。A項:心理起源說強調兒童對成人的無意識模仿。與題干不符,排除。B項:勞動起源說強調的是社會生產需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符,排除。D項:教育起源說中沒有混合起源論。與題干不符,排除81、在教育的社會功能中,與人類教育共始終的基本功能是〇A.文化功能B.政治功能C,經濟功能D,科技功能【答案】A【解析】教育不僅傳遞和傳播文化,還要更新和創(chuàng)造文化,因此,教育對文化功能影響最深遠,文化功能與教育共始終。.教育的最直接功能是〇A.促進個體發(fā)展B.影響政治發(fā)展C.影響文化發(fā)展D.影響社會人才體系的變化以及經濟發(fā)展【答案】B【解析】教育的最首要功能是促進個體發(fā)展,包括個體的社會化和個性化;教育的最基礎功能是影響經濟發(fā)展?，F代社會中教育的經濟功能主要包括:為經濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景;提高受教育者的潛在勞動能力;形成適應現代經濟生活的觀念態(tài)度和行為方式；教育的最直接功能是影響政治發(fā)展；教育的最深遠功能是影響文化發(fā)展,教育不僅要傳遞文化,還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。.結構功能主義者認為,結構良好的教育有助于社會流動,是實現社會公平的平衡器,因此學校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調的是()A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負向顯性功能D.負向隱性功能【答案】A【解析】按照教育的作用方向劃分,把教育功能分為正向功能和負向功能。題干中“有助于社會流動”和“實現社會公平”都屬于正向功能。按照教育功能呈現形式劃分,把教育功能分為顯性功能和隱性功能,顯性功能是計劃之內的功能’題干中“結構功能主義者認為”并實現了“認為”的效果,屬于顯性功能。.從20世紀30年代起,歐美掀起了一場主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向、反對進步教育和新教育的運動,形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括()。A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育【答案】A【解析】新傳統(tǒng)教育也稱為新保守主義教育。所謂的“新保守主義教育思想”指的是出現于20世紀30年代后期的要素主義、永恒主義和新托馬斯主義教育思想,它們被合稱為“新保守主義教育思想”。說它們是“新保守主義”,并不是說它們代表陳腐與落后,而是指其與現代教育理論相對立,主張恢復傳統(tǒng)的教育理論。.我國西周時期“學在官府”,體現了教育的〇屬性A.歷史性B.歷史繼承性C,永恒性D質的規(guī)定【答案】A【解析】歷史性體現不同歷史階段教育的不同點,歷史繼承性體現不同歷史階段教育的相同點。.朱熹是理學思想的集大成者、儒學發(fā)展史上的重要人物。下列觀點不屬于朱熹的教育主張的是（）A.先王之學以明人倫為本B.為學之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書C.君子如欲化民成俗,其必由學乎D.讀書之法,莫貴乎循序而致精,而致精之本,則又在于居敬而持志【答案】C【解析】“君子如欲化民成俗,其必由學乎”出自《禮記,學記》,不是朱熹的教育主張。.下列關于封建社會教育表述不正確的是〇A.官學和私學是我國封建社會學校教育的基本類型B.封建社會的教育內容中國以《四書》《五經》為主,歐洲以“七藝〃“騎士七技”為主C.鮮明的等級性是封建社會教育的重要特征D.封建社會的學校教育與生產勞動已經從分離走向結合【答案】D【解析】封建社會的學校教育與生產勞動相