七年級(jí)第8課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化(教案+導(dǎo)學(xué)案)

七年級(jí)第8課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化(教案+導(dǎo)學(xué)案)七年級(jí)第8課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化(教案+導(dǎo)學(xué)案)七年級(jí)第8課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化(教案+導(dǎo)學(xué)案)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考七年級(jí)第8課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化(教案+導(dǎo)學(xué)案)日期：20xx年X月第8課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與能力（1）掌握孔子的學(xué)說(shuō)及對(duì)教育和文化的貢獻(xiàn)。（2）了解老子及諸子百家的主要觀點(diǎn)。（3）思考孔子的教育思想有哪項(xiàng)值得繼承以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。2．過(guò)程與方法（1）可以通過(guò)對(duì)前面兩課的復(fù)習(xí)，從社會(huì)政治領(lǐng)域里的紛爭(zhēng)聯(lián)系到思想領(lǐng)域里的紛爭(zhēng)變化，以舊引新進(jìn)入本課。也可以通過(guò)傳統(tǒng)思想對(duì)祖國(guó)現(xiàn)今社會(huì)的影響，從今引古倒敘進(jìn)入本課。（2）本課正文的學(xué)習(xí)，可以用講故事的形式進(jìn)行，但要注意將知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到位。本課涉及到重要?dú)v史人物較多，可用對(duì)比教學(xué)，幫助學(xué)生了解、記憶、掌握。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀將本課內(nèi)容與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系，初步培養(yǎng)學(xué)生理解人們?cè)谏鐣?huì)所處的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位決定其社會(huì)意識(shí)；反過(guò)來(lái)人們的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映的觀念。二、重點(diǎn)難點(diǎn)1．教學(xué)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。2．教學(xué)難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴各學(xué)派的基本主張。三、教學(xué)課時(shí)1個(gè)課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程1．課前引導(dǎo)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)在科技文藝方面取得了哪些成就?學(xué)生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想方面也有重大成就，出現(xiàn)了孔子、老子等思想家和百家爭(zhēng)鳴的局面。這些對(duì)后世乃至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．新課教學(xué)(一）老子根據(jù)課文中的老子像，向?qū)W生介紹老子的簡(jiǎn)單生平，指出老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，他本人還被后來(lái)的道教徒神化，尊崇為道教教主。并向?qū)W生講明“道家”是學(xué)派，“道教”是宗教，兩者是不同的概念。突出老子的辯證法思想中對(duì)立的雙方及其相互轉(zhuǎn)化的精華所在，使學(xué)生了解老子是一位對(duì)事物有深刻觀察力的智者。結(jié)合“塞翁失馬”的成語(yǔ)典故，使學(xué)生了解禍兮、福兮含義。

介紹老子的“無(wú)為而治”的思想，并說(shuō)明產(chǎn)生這一思想的原因。聯(lián)系這一思想主張?jiān)谖鳚h初期的實(shí)行，使學(xué)生真正理解“無(wú)為而治”這一主張。（二）孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派采用故事法，讓學(xué)生講述“苛政猛于虎”的故事，然后提問(wèn)：這個(gè)故事反映了孔子的什么思想?學(xué)生回答：反對(duì)暴政或提倡“仁”的思想。教師進(jìn)而提問(wèn)：“仁”的主要意思是什么?學(xué)生從人際關(guān)系和人格方面去理解。教師指導(dǎo)學(xué)生看課后的暢想天地中的漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生將孔子的“仁”的外延擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)開(kāi)放性討論，聯(lián)系當(dāng)前我們所提倡的“以德治國(guó)”和“以法治國(guó)”，暢談對(duì)“仁”的作用的看法，以培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。提問(wèn)：孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)之外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就?學(xué)生回答后，教師依照重點(diǎn)分析整理書(shū)本內(nèi)容。最后采用討論法討論課中思考題：“孔子說(shuō)：‘己所不欲，勿施于人?！w現(xiàn)了孔子的什么思想你認(rèn)為這句話對(duì)嗎”學(xué)生分析討論之后，教師視討論情況作啟發(fā)性的小結(jié)，以此結(jié)束這一小目的學(xué)習(xí)。（三）百家爭(zhēng)鳴1．百家爭(zhēng)鳴局面的形成教師首先要向?qū)W生明確：孔子是春秋時(shí)期的人物，百家爭(zhēng)鳴的局面是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成的。然后提問(wèn)：什么是百家爭(zhēng)鳴?學(xué)生回答后，教師總結(jié)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵、陰陽(yáng)、縱橫等諸子百家對(duì)激烈的社會(huì)變革提出不同的看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)，在政治、學(xué)術(shù)上展開(kāi)各種爭(zhēng)論，從而形成百家爭(zhēng)鳴的局面。提問(wèn)：百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的呢?學(xué)生看書(shū)，可以得出是社會(huì)發(fā)生急劇變化的結(jié)果。教師進(jìn)而幫助學(xué)生回顧社會(huì)大變革的具體表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高；在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變革的反映，使學(xué)生初步了解一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。2．諸子百家及其思想主張教師指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)下表：學(xué)生填寫(xiě)此表后，教師應(yīng)指出：①道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子；老子“無(wú)為”的思想和他的辯證法。②可補(bǔ)充介紹春秋時(shí)期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。③引導(dǎo)學(xué)生比較各派思想主張的相似和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。五、教學(xué)檢測(cè)（一）課中題1．孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼w現(xiàn)了孔子的什么思想你認(rèn)為這句話對(duì)嗎提示：體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。對(duì)這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對(duì)的。自己喜歡的和不喜歡的，都不要強(qiáng)加給別人，因?yàn)閺?qiáng)加于人的行為是侵犯他人的人權(quán)。②孔子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出這一主張，有反對(duì)統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步性。③在階級(jí)社會(huì)，要求統(tǒng)治者“己所不欲，勿施于人”，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。④如果用絕對(duì)化的觀點(diǎn)看待這句話，它也有不對(duì)的一面。例如，一個(gè)人喜歡自強(qiáng)，不喜歡別人資助他，但他經(jīng)常資助一些有困難的人，你能說(shuō)他不對(duì)嗎?2．你能談?wù)劚菊n所舉各家主張的對(duì)立之處嗎?提示：從立言之旨來(lái)看，儒法兩家是站在統(tǒng)治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統(tǒng)治者。從治國(guó)的手段來(lái)看，儒家反對(duì)苛政，主張實(shí)行“仁政”，法家主張嚴(yán)刑峻法、“法治”，儒法兩家是對(duì)立的；道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就“治”的方法來(lái)看，也有消極和積極的區(qū)別。課堂小結(jié)小結(jié)：總之，今天通過(guò)諸子百家和“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)習(xí)，知道儒家、法家和道家是春秋舊中國(guó)時(shí)期最主要的學(xué)術(shù)派別，從中我們了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主張，以及對(duì)后世所產(chǎn)生的極大影響。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。七、作業(yè)布置：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用八、教學(xué)反思：第八課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化執(zhí)教人李冬黎課題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化課類新課授受主備人李冬黎審定人授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)自學(xué)目標(biāo)（基礎(chǔ)）：1、老子和他的辯證思想及無(wú)為而治2、孔子及其“仁”學(xué)說(shuō)、孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。合作目標(biāo)（重點(diǎn)）：孔子和百家爭(zhēng)鳴探究目標(biāo)（難點(diǎn)）：百家爭(zhēng)鳴各學(xué)派的基本主張。情感態(tài)度與價(jià)值觀：將本課內(nèi)容與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系，初步培養(yǎng)學(xué)生理解人們?cè)谏鐣?huì)所處的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位決定其社會(huì)意識(shí)；反過(guò)來(lái)人們的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映的觀念。主要方法自主合作探究教師主導(dǎo)步驟（要點(diǎn)問(wèn)題化）學(xué)生學(xué)習(xí)步驟化（求解活動(dòng)化）時(shí)間組織教學(xué)山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)？（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）2導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)一、自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。）活動(dòng)1：自主學(xué)習(xí)真快樂(lè)：一、道家學(xué)派----創(chuàng)始人是，生活在，著有《》樸素辨證法的思想。他認(rèn)為一切事物都包括正反的兩個(gè)方面，彼此之間既，又，，弱可以變強(qiáng)，小可以變大。在政治上，他主張，提倡“”，使人民的生活得到一定的改善，國(guó)家就容易治理了。二、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派：1.孔子簡(jiǎn)介：孔子名丘，春秋晚期人，學(xué)派的創(chuàng)始人。2.孔子的主張：1）思想上：他的思想主要由“”和“”兩個(gè)部分組成。2）政治上：他主張，。要求統(tǒng)治者注重自己的道德修養(yǎng)，要體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)任意刑殺和。3）教育上：①主張人人都應(yīng)有的機(jī)會(huì)；興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面；②主張“”對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育；③教育學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“”。4）：孔子及其思想地位：被尊稱為“”，儒家思想長(zhǎng)期居于，對(duì)和許多國(guó)家的政治文化都有巨大影響。三、百家爭(zhēng)鳴1.背景：1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生急劇變化。2）許多思想家對(duì)此提出不同的看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，形成了“”的局面。2.時(shí)間：時(shí)期3.主要學(xué)派：、、、諸家。15二、合作探究（根據(jù)問(wèn)題小組討論，每組推薦人回答自己的看法。）活動(dòng)2：相互合作展風(fēng)采分小組看書(shū)來(lái)回答表內(nèi)內(nèi)容，各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來(lái)總結(jié)。）學(xué)派代表人主張或成就墨家儒家道家法家2、古代思想家的主張與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系（把相關(guān)的用線連起來(lái)）古代現(xiàn)代①韓非提倡“法治”“和諧思想”②墨子主張互助互愛(ài)反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)“可持續(xù)發(fā)展”③孟子主張“民為貴”“君為輕”“依法治國(guó)”=4\*GB3④莊子認(rèn)為大自然是一個(gè)整體“民本思想”7檢測(cè)矯正教師指導(dǎo)點(diǎn)撥活動(dòng)3：展示能力與成果1.下列作品是由孔子編訂或整理的是（）①《論語(yǔ)》②《詩(shī)經(jīng)》③《春秋》④《道德經(jīng)》A①②③B②③C②③④D①②③④年初，溫總理指揮抗擊冰災(zāi)工作時(shí)說(shuō)：“民安了國(guó)才能安，國(guó)安了領(lǐng)導(dǎo)人的心才能安。”這充分體現(xiàn)了以人為本的思想。在古代先哲中，第一次提出“民貴君輕”思想的是（）A孔子B孟子C墨子D韓非子3、下列歷史人物如果生活在現(xiàn)代，最有希望獲得“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的是（）A孔子B老子C墨子D韓非子4、連線題：將下列主張和人物連接起來(lái)。不打無(wú)準(zhǔn)備之仗孔子兼愛(ài)、非攻孟子民為貴，君為輕孫臏主張改革，提倡法治莊子痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”墨子己所不欲，勿施于人韓非子5、學(xué)以致用：假設(shè)為了更有利于電視欄目的創(chuàng)新和提高收視率，電視臺(tái)要招聘一批欄目主持人，下列人物中（孔子、孟子、莊子、墨子、韓非子、孫臏）最有可能入圍的是哪些？并說(shuō)明他們?nèi)雵睦碛伞?.《法制空間》的主持人：理由：2.《軍事天地》的主持人：