中考文言文知識(shí)匯總

中考文言文知識(shí)匯總中考文言文知識(shí)匯總中考文言文知識(shí)匯總V:1.0精細(xì)整理，僅供參考中考文言文知識(shí)匯總?cè)掌冢?0xx年X月易誤讀的字七上：鶴唳lì怡yí然土礫lì碧瓦飛甍méng人不知而不慍yùn三省xǐng吾身倏忽shū論lún語(yǔ)思而不學(xué)則殆dài連亙gèn高垣yuán睥pì睨nì黯àn然縹緲七下：環(huán)謁yè稱(chēng)chèn前時(shí)之聞轡pèi頭機(jī)杼zhù赴戎róng機(jī)可kè汗hán大點(diǎn)兵朔氣傳金柝tuò黃河流水鳴濺濺jiān燕yān山胡騎jì中間jiàn力拉崩倒之聲曳yè屋許hǔ許聲綴zhuì行甚遠(yuǎn)狼亦黠xiá矣假寐mèi意將遂suì入以攻其后也八上：芳草鮮xiān美黃發(fā)垂髫tiáo阡陌mò荷hè鋤后遂suì無(wú)問(wèn)津者唯吾德馨xīn褻xiè玩出淤yū泥而不染濯zhuó清漣而不妖京尹yǐn鮮xiǎn有聞嘗貽yí余核舟一八分有yòu奇jī如聞泣幽咽yè僦jiù賃lìn飛漱shù其間素湍tuān綠潭乘chéng奔御風(fēng)屬zhǔ引凄異猿鳴三聲淚沾裳cháng夕日欲頹tuí艨méng艟chōng未復(fù)有能與yù其奇者一舸gě無(wú)跡晨興xīng理荒穢huì八下：縹piǎo碧鳶yuān飛戾天環(huán)堵蕭然dǔ短褐hè穿結(jié)簞瓢屢lǚ空晏yàn如低綺qǐ戶(hù)其言茲若人之儔chóu乎銜觴shāng賦詩(shī)駢pián死于槽櫪之間俟sì其欣悅貽yǐ然不動(dòng)負(fù)篋qiè曳屣xǐ右備容臭xiù俶chù然不動(dòng)媵人yìng以衾qīn擁覆燁然若神人yè缊yùn袍敝衣往來(lái)翕xī忽悄qiǎo愴chuàng幽邃浩浩湯湯shāng謫zhé守巴陵郡陰風(fēng)怒號(hào)háo岸芷汀tīng蘭寵辱偕xié忘林壑hè尤美傴yǔ僂lǚ提攜觥gōng籌交錯(cuò)廿niàn二日鮮妍yán明媚汗出浹jiā背惡wū能無(wú)紀(jì)曝pù沙之鳥(niǎo)呷xiā浪之鱗停杯投箸zhù大庇bì天下寒士俱歡顏九上：輟chuò耕之壟上皆次當(dāng)行háng度duó已失期扶蘇以數(shù)shuò諫故乃丹書(shū)帛曰“陳勝王wàng”忿恚huì慰尉果笞廣chī為wéi壇而盟免冠guān徒跣以頭搶qiāng地耳秦王色撓náo休祲jìn降于天寡人諭yù矣因屏bǐng人曰挾xié天子以令諸侯此殆dài天所以資將軍則命一上將jiàng將jiàng荊州之軍中道崩殂cú以遺wèi陛下裨補(bǔ)缺漏bì長(zhǎng)史zhǎng咨陬善道zōu夙夜憂(yōu)嘆sù猥自枉屈wěi陟zhì罰臧否pǐ以彰其咎jiù千騎jì卷平岡五十弦xián翻塞外聲八百里分麾huī下炙zhì九下：行十日十夜而至于郢Yíng胡不見(jiàn)xiàn我于王蹴cù爾與之乞人不屑xiè非醴lǐ泉不飲亡wú以應(yīng)又何間jiàn焉夫fú戰(zhàn)，勇氣也望其旗靡mǐ期jī年之后遂率子孫荷hè擔(dān)者三夫始齔chèn子子孫孫無(wú)窮匱kuì也窈yǎo窕tiǎo淑女常用實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：實(shí)詞有實(shí)在意義，能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。安1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）卑1、低下（非天質(zhì)之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）備1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》）2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）被1、影響（被于來(lái)世）2、同“披”，穿（皆被綺繡）鄙1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）畢1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）2、全部（群響畢絕《口技》）薄1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）3、厚度小。（薄如錢(qián)唇《活板》）策1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》）2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說(shuō)》）3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩(shī)》）4、計(jì)謀。（成語(yǔ)“束手無(wú)策”）長(zhǎng)：cháng1、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）2、與“短”相對(duì)。（北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》）3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》）4、永遠(yuǎn)。（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木蘭無(wú)長(zhǎng)兄（《木蘭詩(shī)》）6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)稱(chēng)1、相當(dāng)、配合（稱(chēng)其氣之小大/不能稱(chēng)前時(shí)之聞）2、稱(chēng)贊（先帝稱(chēng)之曰能）誠(chéng)1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）3、果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））懲1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）2、懲罰馳1、騎（愿馳千里足）2、驅(qū)車(chē)（追趕）（公將馳之）出1、發(fā)、起（方其出海門(mén)）2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）3、來(lái)到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）辭1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）2、語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）次1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）簞1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）當(dāng)1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無(wú)愧）2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶(hù)織《木蘭詩(shī)》）5、值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）道1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無(wú)道，誅暴秦）3、方法。（策之不以其道《馬說(shuō)》）4、說(shuō)，講。（不足為外人道也《桃花源記》）得1、能夠（二者不可得兼）2、得到、獲得（故不為茍得）3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）等1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）敵1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）2、敵人（蓋以誘敵《狼》）吊1、憑吊（為我吊望諸君之墓）2、慰問(wèn)（人皆吊之）度1、duó估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）2、渡過(guò)、越過(guò)（關(guān)山度若飛）端1、畫(huà)幅的右端（左手執(zhí)卷端）2、正、端正（其人視端容寂）惡1、怎么（惡能無(wú)紀(jì)）2、厭惡（所惡有甚于死者）發(fā)1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）2、發(fā)射（見(jiàn)其發(fā)矢十中八九）3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人）5、開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香）6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)）凡1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）2、總共（凡三往）方1、方圓（方七百里）2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）3、當(dāng)……時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）分：fēn1、劃分，分開(kāi)。（今天下三分《出師表》）2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）奉1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危難之間）3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）否1、同“不”沒(méi)有（尊君在否）2、惡、壞（陟罰臧否）夫1、那（予觀夫巴陵勝狀）2、fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）4、成年男子的通稱(chēng)，人（荷擔(dān)者三夫）扶1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同“弼”，輔佐（入則無(wú)法家拂士）3、輕輕擦過(guò)（以手拂之）福1、賜福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）富1、富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）更1、重新（即更刮目相待）2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）3、互相（更相慶）4、再、又（更上一層樓）5、更加（舉杯銷(xiāo)愁愁更愁）茍1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）3、且、或許，表希望（茍無(wú)饑渴）固1、本來(lái)（固眾人《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）5、安守，固守（君子固窮……）故1、舊的，原來(lái)的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）2、特意（桓侯谷使人問(wèn)之/余故道為學(xué)之難以告之）3、原因，緣故（公問(wèn)其故）4、所以，因此（故余雖愚）顧1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門(mén)而不顧）2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）觀1、看（予觀夫巴陵勝狀）2、景色，景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）冠1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）3、男子成人禮（既加冠）光1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）2、光線(xiàn)（仿佛若有光）歸1、歸依（微斯人，吾誰(shuí)與歸）2、回家（太守歸而游人從）過(guò)1、經(jīng)過(guò)（過(guò)秦漢之故都《上樞密韓太尉書(shū)》）2、到（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》）3、犯過(guò)失（人恒過(guò)）4、超過(guò)，勝過(guò)（況才之過(guò)于余者乎）好1、美（秦氏有好女/好鳥(niǎo)相鳴）2、喜歡（好為梁父吟/好讀書(shū)，不求甚解）3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）號(hào)háo1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》）2、hào，別號(hào)。（故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》）3、hào，國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）4、hào，號(hào)召。（號(hào)令召三老……）還1、回家（還以與妻《樂(lè)羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走）患1、擔(dān)憂(yōu)、憂(yōu)慮（又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立）2、憂(yōu)患（無(wú)凍餒之患）3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）惠1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聰明（汝之不惠）或1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）2、有的人（或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡）3、或許（或異二者之為）極1、盡頭、窮盡（此樂(lè)何極）2、盡、到（南極瀟湘）3、窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）4、非常、最（初極狹）寂1、平靜（視端容寂）2、寂靜（寂寥無(wú)人）加1、更加（而山不加增）2、好處（萬(wàn)鐘于我何加焉）3、虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）盡1、沒(méi)有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）間1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）2、一會(huì)兒（立有間）3、參與（又何間焉）4、中間（傅說(shuō)舉于版筑之間）5、期間（奉命于危難之間）6、量詞（宮闕萬(wàn)間都做了土）7、間隔，隔開(kāi)（遂與外人間隔）8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）見(jiàn)1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)）2、引見(jiàn)（胡不見(jiàn)我于王）3、召見(jiàn)，接見(jiàn)（于是見(jiàn)公輸盤(pán)/曹劌請(qǐng)見(jiàn)）4、拜見(jiàn)（子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn)）5、知道（見(jiàn)往事耳）6、看見(jiàn)（貴人過(guò)而見(jiàn)之）將1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）3、將要（公將戰(zhàn)）4、攙扶（出郭相扶將）5、無(wú)實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）角1、吹奏的樂(lè)器（鳴角振鈴）2、吹號(hào)角（且角且走）借1、借（每假借于人）2、依靠（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）就1、接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達(dá)到3、即使居1、過(guò)了（居十日）2、停留（不可久居）舉1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進(jìn)士）5、全（舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙）具1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）可1、大約（高可二黍許/潭中魚(yú)可百許頭）2、可以（珠可歷歷數(shù)也）決1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）絕1、隔絕2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）4、極高的，陡峭的開(kāi)1、散開(kāi)（日出而林霏開(kāi)）2、放晴（連月不開(kāi)）3、打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）苦1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）樂(lè)1、以……為樂(lè)（太守之樂(lè)其樂(lè)）2、使……快樂(lè)（鐘鼓樂(lè)之）3、樂(lè)趣（而不知人之樂(lè)）4、歡樂(lè)、快樂(lè)（游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也）類(lèi)1、類(lèi)似（絕類(lèi)彌勒）2、同類(lèi)（不與培塿為類(lèi)/臣以王吏之攻宋為與此同類(lèi)）利1、有利的（天時(shí)不如地利）2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）3、認(rèn)為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）隸1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）良1、真，實(shí)在（良多趣味）2、善良（此皆良實(shí)）臨1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）2、來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū)）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）鱗1、像魚(yú)鱗一樣（鱗浪層層）2、魚(yú)（呷浪之鱗）令1、命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）2、讓?zhuān)?。（忿恚尉，令辱之?、指縣令。（陳守令皆不在）妙1、奇怪（妙無(wú)一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）名1、命名、起名（名之者誰(shuí)《醉翁亭記》）2、說(shuō)出（不能名其一處《口技》）3、名字（自名為羅敷《陌上?！罚┲\1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）奇qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）2、奇怪，罕見(jiàn)。（此獨(dú)根分而枝合，奇已?。┏Ｓ锰撛~知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題（少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類(lèi)。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。1．但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。（《賣(mài)油翁》）2．而①代詞：相當(dāng)于第二人稱(chēng)，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳?、谶B詞：A．表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B．表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎（《論語(yǔ)·學(xué)而）C．表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《論語(yǔ)·學(xué)而》）D．表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。E．表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。3．耳語(yǔ)氣詞：A．表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣．表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳?。ā肚H》）4．何①疑問(wèn)代詞：A．代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？B．代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C．代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也（

《鄒忌諷齊王納諫》）

5．乎①語(yǔ)氣詞：A．用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚〣．用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！C．表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?。ā睹献印ち夯萃跸隆罚谥~：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③介詞：A．表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B．表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）6．或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）②副詞：A．表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）B．表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。（《岳陽(yáng)樓記》）7．乃（一）作副詞。有三種情況。A表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）B表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）C表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）（二）用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）（三）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ?。（《周處》）②乃重修岳?yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）（四）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）8．其①代詞：A．人稱(chēng)代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。B．代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C．指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。）

9．且①副詞：A.表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！B．表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

10．雖連詞：A．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）B．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）11．遂副詞：A．表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B．表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。12．也①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A．表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。B．表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）C．表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚谡Z(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）13．已副詞：A．表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）B．與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）14．以（一）介詞1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）（二）連詞1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）15．矣語(yǔ)氣詞：A．表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B．表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)·為政》）C．表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?6．于介詞“于”的主要用法有：1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）17.之（一）代詞作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱(chēng)，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）有時(shí)也作第一人稱(chēng)，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（二）助詞1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。（《公輸》）3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如：①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有（

《陋室銘》）②宋何罪之有（

《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿(mǎn)井游記》）5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（《岳陽(yáng)樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如（

《為學(xué)》）

18.者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）19.然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）20.為“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。A．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）B．表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒C．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！盌．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與E．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》21.焉A．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）B．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉D．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）多音字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法：1．讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類(lèi)型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%。對(duì)這類(lèi)多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；jiàng（名詞），作“將帥”或“大將”解；qiāng（動(dòng)詞），作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒”（請(qǐng)你別生氣）。2．使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙；bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今；bò，薄荷（專(zhuān)有名詞）。3．語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi；書(shū)面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。4．方言詞匯的存在造成多音。這類(lèi)多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒（差錯(cuò)之意）；tuī（方言），風(fēng)忒大、房子忒?。ㄟ禾┑?。5．文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。）行xíng①行走三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z(yǔ)·述而》）②運(yùn)動(dòng)天行有常（《荀子·天論》）háng①路遵彼微行（《詩(shī)經(jīng)·七月》）②行列鴛鴦七十二，羅列自成行（《漢樂(lè)府·雞鳴》）③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）難nán困難天下事有難易乎（《為學(xué)》）nàn患難奉命于危難之間（《出師表》）數(shù)shǔ①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）為wéi①制，造，做公輸盤(pán)為我為云梯（《公輸》）②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)④是中軒敞者為艙（《核舟記》）⑤稱(chēng)為，叫做號(hào)為張楚（《陳涉世家》）⑥著，寫(xiě)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）⑧“焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為（《公輸》）wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞②對(duì)，向不足為外人道也（《桃花源記》）③為此愿為市鞍馬，從此替爺征（《木蘭詩(shī)》）④連詞，因?yàn)閱?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎（《塞翁失馬》）jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)②不多閑靜少言，不慕榮利（《五柳先生傳》）③稍微賓客意少舒（《口技》）④少時(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）②小吾聞二世少子也，不當(dāng)立（《陳涉世家》）好hǎo①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！罚谙嗌疲缓猛饨Y(jié)好孫權(quán)（《隆中對(duì)》）hào愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功舍shě舍棄便舍船，從口入（《桃花源記》）shè房屋又漸如高舍（《山市》）號(hào)háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（《捕蛇者說(shuō)》）hào①?lài)?guó)號(hào)號(hào)為張楚（《陳涉世家》）②稱(chēng)號(hào)自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）③命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事間jiān①中間其御之妻從門(mén)間而窺其夫（《晏子春秋》）②表房屋的量詞安得廣廈千萬(wàn)間jiàn①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）②參與肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）③夾雜中間力拉崩倒之聲（《口技》）④離間趙王信秦之間（《廉頗藺相如列傳》）異讀字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。（《木蘭詩(shī)》）此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例：此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（《出師表》）有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：孤不度德量力，欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）食、其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例：信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（《葫蘆僧判斷葫蘆案》）王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng。例：胡不見(jiàn)我于王（

《公輸》）

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng。例：大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例：已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例：孤不度德量力，欲信大義于天下。臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu。例：三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理亂》）作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例：左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽(yáng)馬生序》）乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng。例：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。在表示“車(chē)輛”或作“四”的代稱(chēng)時(shí)，讀shèng。例：道千乘之國(guó)，敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書(shū)，不求甚解。（《五柳先生傳》）表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀dòu。例：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn。例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng。例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng。例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng。例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例：今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”）女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩(shī)》）作人稱(chēng)代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng。例：天將降大任于是人也。在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng。例：未嘗稍降辭色。（《送東陽(yáng)馬生序》）通假字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱(chēng)同音通假或同音假借。（1）通假字的形式①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。②“本有其字”的通假字。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。（2）通假字的種類(lèi)①“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）（坐——座）②“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（庭——廷）③同聲旁的字互相代替。例：無(wú)隴斷焉。（《愚公移山》）（隴——壟）④音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：項(xiàng)為之強(qiáng)“強(qiáng)”通“僵”，僵硬。（《童趣》）不亦說(shuō)乎“說(shuō)”通“悅”，愉快。誨女知之乎“女”通“汝”，你。不知為不知，是知也“知”通“智”，聰明。尊君在不“不”通“否”。（《與陳太丘友期》）日扳仲永環(huán)謁于邑人“扳”通“攀”，牽、引。對(duì)鏡帖花黃“帖”通“貼”（《木蘭詩(shī)》）滿(mǎn)坐寂然“坐”通“座”（《口技》）孰為汝多知乎“知”通“智”（《兩小兒辯日》）止有剩骨“止”通“只”（《狼》）便要還家“要”通“邀”，邀請(qǐng)。（《桃花源記》）左手倚一衡木“衡”通“橫”右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉。詘右臂支船“詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）選賢與能“與（jǔ）”通“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“矜（guān）”通“鰥”，老而無(wú)妻的人。（《大道之行也》）略無(wú)闕處“闕”通“缺”（《三峽》）蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反“反”通“返”食之不能盡其材“材”通“才”，才能。食馬者不知其能千里而食也“食”通“飼”，喂養(yǎng)才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。其真無(wú)馬邪“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。四支僵勁不能動(dòng)“支”通“肢”同舍生皆被綺繡“被”通“披”，穿的意思。政通人和，百?gòu)U具興“具”通“俱”，全。屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑咐。發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)“適”通“謫”，強(qiáng)迫去守邊。為天下唱“唱”通“倡”，倡導(dǎo)。固以怪之矣“以”通“已”，已經(jīng)。將軍身被肩執(zhí)銳“被”通“披”，穿著。卜者知其指意“指”通“旨”，意圖。故不錯(cuò)意也“錯(cuò)”通“措”，籌劃。輕寡人與“與”通“歟”，表示詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。倉(cāng)鷹擊于殿上“倉(cāng)”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）欲信大義于天下“信”通“伸”，伸張。自董卓已來(lái)“已”通“以”（《隆中對(duì)》）子墨子九距之“距”通“拒”，抵抗。子墨子守圉有余“圉”通“御”，防守，抵擋。公輸盤(pán)詘“詘”通“屈”，理屈。（《公輸盤(pán)》）寡助之至，親戚畔之“畔”通“叛”，背叛。曾益其所不能“曾”通“增”，增加。衡于慮“衡”通“橫”，梗塞，不順。入則無(wú)法家拂士“拂”通“弼”，輔佐。故患有所不辟“辟”通“避”，躲避。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”通“辨”，辨別。所識(shí)窮乏者得我與“得”通“德”，感激。鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前。小惠未徧“徧”通“遍”，遍及，普遍。寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”，還，返回。甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。文體知識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：1．說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。2．表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。3．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。4．銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。5．記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿(mǎn)井游記》《核舟記》等。6．傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。7．書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。詞類(lèi)活用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：詞類(lèi)活用是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類(lèi)：（1）名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。（2）一般名詞作狀語(yǔ)①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞健Ｈ纭熬秊槲液羧?，吾得兄事之”（《?xiàng)羽本紀(jì)》）中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。（3）方位名詞作狀語(yǔ)方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。（4）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。（5）動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣(mài)油翁》）中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”（6）形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。（7）形容詞活用為動(dòng)詞形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。（8）意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)