專題4 銜接+修辭+修改病句語用綜合題

八省聯(lián)考新題型強(qiáng)化訓(xùn)練卷專題4銜接+修辭+修改病句語用綜合題一、閱讀下面的文字，完成1-3題。拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說，有所不為才能有所為。（）人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇?？v觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比贊成的概率要多得多。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮?要用唯一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形.是我們一生不可拒絕的密友。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）拒絕，就是這個(gè)“不為”。這個(gè)“不為”，就是拒絕。這個(gè)拒絕，就是“不為”?！安粸椤?，并不意味著拒絕。下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。阡陌交通，雞犬相聞。文中劃?rùn)M線的句子有語病，請(qǐng)修改。【答案】1.B2.C改為：縱觀我們的一生，選擇拒絕的概率，實(shí)在比選擇贊成的概率要高得多。（或改為：縱觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)要多得多。）【分析】前文說“古人說，有所不為才能有所為”，選擇“不為”開頭銜接更緊密，排除AC；前后的意思是要懂得拒絕，“它更是一種主動(dòng)的選擇”，因此D項(xiàng)的“并不意味著拒絕”與文意不符?！熬托柙谇О贄l道路中尋覓僅有的花徑”運(yùn)用比喻，將成功的路徑比喻為“花徑”。黃鶴飛不去過去，猿猱無法攀援，這是夸張和擬人；“紅”運(yùn)用借代手法，指淚痕；“雪”運(yùn)用比喻，將浪花比喻為“雪”；“阡陌交通，雞犬相聞”運(yùn)用對(duì)偶。原句“機(jī)會(huì)”與“概率”搭配不當(dāng)?？梢远加谩皺C(jī)會(huì)”，也可以都用“概率”。注意“機(jī)會(huì)”要搭配“多”，“概率”要搭配“高”。改為：縱觀我們的一生，選擇拒絕的概率，實(shí)在比選擇贊成的概率要高得多?；蚋臑椋嚎v觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)要多得多。二、閱讀下面的文字，完成4-6題。硯臺(tái)是用來研墨的器具，是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一，硯的歷史悠久，古人對(duì)它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》，稱硯為“陶泓”；唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》，從此人們便稱硯為即墨侯，如王邁詩(shī)云：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”蘇軾為產(chǎn)于婺源龍尾山的“羅文硯”寫了一篇傳記《萬石君羅文傳》，由此，“萬石君”的名字亦流傳開來。隨.著人們欣賞水平的提高.硯已由最初的文房用具，逐漸演繹為精致的藝術(shù)品，并賦予了豐富的文化內(nèi)涵。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有?！钡恼f法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征。人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器，有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能。（）現(xiàn)雖小，卻承載著泱泱大國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰，傳萬代不朽，是我國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人們將美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺(tái)上美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺(tái)上方寸之硯臺(tái)，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣方寸之硯臺(tái)，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香。文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?.C 5.B6.硯已由最初的文房用具，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵?！痉治觥空Z段的描寫對(duì)象是硯臺(tái)，根據(jù)對(duì)象一致的原則，而A、B兩項(xiàng)的主語是“心愿”，故排除A、B兩項(xiàng)。介紹硯的文化內(nèi)涵，先介紹其作為家山顯貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征，后介紹其驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能，分別照應(yīng)人們美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。根據(jù)前后照應(yīng)的原則，排除D項(xiàng)。5．原文畫波浪線的句子用了借代的修辭手法，以“即墨侯”代硯臺(tái)。用了比喻修辭手法，將“嶺上晴云”比作“絮帽”，將“樹頭初日”比作“銅鉦”。用了借代修辭手法，以“朱門”指代王侯貴族，富貴人家。運(yùn)用夸張修辭手法，“三萬里”“五千仞”以及“摩天”極寫山河之奇?zhèn)邀?。用了通感修辭手法，“風(fēng)來花底鳥聲香”以嗅覺寫聽覺。6.文中畫橫線的語句錯(cuò)誤有二：一是“演繹為……藝術(shù)品”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“演繹”改為“演變”；二是“硯……并賦予了豐富的文化內(nèi)涵”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)在“賦予”前加上“被”，這樣句子就改為被動(dòng)句“并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵”。最終，表達(dá)正確的句子為：硯已由最初的文房用具，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。不似江南雪景的含蓄柔麗，北方雪景是大刀闊斧的，極度的嚴(yán)寒撲面而來。一方水土養(yǎng)一方人，（）從家鄉(xiāng)到哈爾濱.我始終沒離開東北。鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、冬藏、秋收，對(duì)城市的生活方式卻大有不同。當(dāng)我們住在溫暖的房子里安居樂業(yè)的時(shí)候，寒冷的冬日不過是窗外可供欣賞的審美客體：松花江的冰面在陽(yáng)光的映射下是鈷青色的，隱約能看到凝固的波紋；樹木的枝杈間堆積著白雪，厚重如大朵的棉花……而今的銀白世界里物質(zhì)豐富，閑食琳瑯滿目，想起小兒時(shí)代的零嘴，如同白雪覆蓋著的金銀木紅艷的果實(shí)，既是誘人的，又是審美的，盡管那可能是一種貧困美學(xué)。7．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)的是冰雪環(huán)境，雖有它的不適之處。讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)的是有它不適之處的冰雪環(huán)境。冰雪環(huán)境雖有它的不適之處，但讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)。冰雪環(huán)境讓人們創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)，雖有它的不適之處。8．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）大漠沙如雪，燕山月似鉤。輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。9．文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?.C 8.A9．鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、秋收、冬藏，與城市的生活方式卻大有不同?！窘馕觥扛鶕?jù)話題一致性的原則，由上文“一方水土養(yǎng)一方人”可推知，主語應(yīng)是環(huán)境，故排除AB； “不適之處”與“創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，且“創(chuàng)生出獨(dú)特的生活美學(xué)”與下文的表述內(nèi)容一致。畫波浪線的句子，運(yùn)用了比喻的修辭手法。把“白雪”比作“棉花”。運(yùn)用了比喻的修辭手法。把“沙”比作“雪”；把“新月”比作“鉤”。運(yùn)用了擬人的修辭手法。“扶”賦予“輕風(fēng)”以人的動(dòng)作。運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法?！帮w流直下三千尺”用了夸張，用來形容廬山瀑布的落差氣勢(shì)；“疑是銀河落九天”把“瀑布”比作“璀璨的銀河”，既生動(dòng)又貼切。運(yùn)用設(shè)問和借代的修辭手法。用杏花村代指“酒家”。畫線的句子“鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、冬藏、秋收，對(duì)城市的生活方式卻大有不同”主要存在以下幾個(gè)問題：①語序不當(dāng)，“春耕、冬藏、秋收”應(yīng)改為“春耕、秋收、冬藏”；②不合邏輯。介詞使用不當(dāng)，把“對(duì)”改為“與”。最終改為：鄉(xiāng)村的生活圖景仍然遵從自然時(shí)序，春耕、秋收、冬藏，與城市的生活方式卻大有不同。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。能量的產(chǎn)生不是某一特定器官來發(fā)展的，或是通過人體所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)活細(xì)胞就好比一簇火焰，它燃燒燃料，從而產(chǎn)生生命所需的能量。（）因?yàn)榧?xì)胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正常體溫。①只有這樣、千千萬萬個(gè)小火焰才會(huì)遇和地“燃燒”、給生命提供所需的能量。②在細(xì)胞中、物質(zhì)會(huì)永不停歇她傳化為能量、就像一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子。它是自然界更新循環(huán)的一種方式。在循環(huán)過程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料經(jīng)歷了分解及一系列微妙的化學(xué)變化。這些變化規(guī)律地、有條不紊地進(jìn)行著，每一環(huán)節(jié)都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生能量，排出廢物二氧化碳和水，發(fā)生了變化的燃料分子會(huì)被傳送到下一環(huán)節(jié)。當(dāng)這個(gè)輪子“轉(zhuǎn)”滿一圈，燃料分子幾乎被分解盡了，它們將隨時(shí)與新的分子結(jié)合，開始新一輪的循環(huán)。這一過程是生命世界的一大奇跡。③細(xì)胞就像一間化工廠，不斷從事著生產(chǎn)活動(dòng)。這真是太不可思議了，④所有發(fā)揮作用的部分極其微小，就連細(xì)胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。10．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）這是一個(gè)富有詩(shī)意但極不準(zhǔn)確的比喻。B.這個(gè)比喻雖不準(zhǔn)確，但極富詩(shī)意。C.這是一個(gè)極不準(zhǔn)確但富有詩(shī)意的比喻。D.這一比喻極富詩(shī)意，但并不準(zhǔn)確。11．下列各項(xiàng)中，對(duì)畫波浪線的句子使用的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是（）第①句使用了借代手法，用“小火焰”借代細(xì)胞，使其特征更加鮮明。第②句使用了比擬手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)變能量的過程。第③句使用了比喻手法，喻體“化工廠”形象地展現(xiàn)了細(xì)胞活動(dòng)情形。第④句使用了夸張手法，突出細(xì)胞本身及其發(fā)揮作用部分的體積之小。12．文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。【答案】10.D11.C12．能量的產(chǎn)生不是由某一特定器官來完成的，而是通過人體的所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。【解析】上文是比喻的具體表現(xiàn)，所以銜接內(nèi)容以比喻開頭更加合理，排除AC；下文強(qiáng)調(diào)細(xì)胞燃燒需要條件，是對(duì)不準(zhǔn)確的具體闡釋，排除BoA.考查借代與借喻的區(qū)別，借代是“代”，強(qiáng)調(diào)相關(guān)性，借喻是“喻”，強(qiáng)調(diào)相似性，此處為借喻；考查比喻與比擬的區(qū)別，此處為比喻；D.考查學(xué)生對(duì)夸張的掌握，夸張是對(duì)事物進(jìn)行刻意夸大或縮小，此處細(xì)胞及發(fā)揮作用部分本來就很小，并非刻意夸大或縮小。畫橫線的句子“能量的產(chǎn)生不是某一特定器官來發(fā)展的，或是通過人體所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的”存在以下幾個(gè)問題：①搭配不當(dāng)。“能量的產(chǎn)生”與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，把“發(fā)展”改為“完成”；②成分殘缺。缺少介詞，在“不是”的后面加上“由”；③關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“或是”改成“而是”。最終改為：能量的產(chǎn)生不是由某一特定器官來完成的，而是通過人體的所有細(xì)胞來實(shí)現(xiàn)的。五、閱讀下面的文字，完成13-15題。絲路重鎮(zhèn)敦煌，是廣闊沙漠中的“文化綠洲”，是中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文化體系匯流之地。20世紀(jì)初，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因闖入莫高窟藏經(jīng)洞，從此敦煌被推到世界的聚光燈下。735個(gè)洞窟、45000平方米壁畫，展示了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)豐富多彩的歷史畫卷。（ ）。1907年，斯坦因在敦煌長(zhǎng)城烽隧遺址發(fā)掘出土第一批敦煌漢簡(jiǎn)。此后百年間，甘肅的敦煌、酒泉、張掖、武威、天水等地區(qū)陸續(xù)出土了數(shù)萬枚不同時(shí)代的簡(jiǎn)牘。透過壁畫和簡(jiǎn)牘，人們揭開了千年絲路的神秘面紗，觸摸到了博采眾長(zhǎng)的敦煌文化。百余年來，藝術(shù)家和學(xué)者紛紛來到這座中外交流成果的藝術(shù)寶庫(kù)汲取營(yíng)養(yǎng).把敦煌的故事以全新的方式講給世界聽。13．下列填入括號(hào)內(nèi)的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，也被斯坦因發(fā)現(xiàn)不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，斯坦因也發(fā)現(xiàn)了斯坦因發(fā)現(xiàn)了的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)被斯坦因發(fā)現(xiàn)的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)14．下列各句中，和文中畫波浪線的修辭手法相同的項(xiàng)是（）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。15．文中畫線的語句有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?3.D 14.B藝術(shù)家和學(xué)者紛紛來到這座匯聚中外交流成果的藝術(shù)寶庫(kù)汲取營(yíng)養(yǎng)，以全新的方式，把敦煌的故事講給世界聽。【分析】13?下文圍繞“敦煌漢簡(jiǎn)”展開，考慮與下文銜接緊密，應(yīng)把“敦煌漢簡(jiǎn)”放到句尾，排除A和B；上文圍繞“莫高窟”展開，陳述主體為“莫高窟”，“斯坦因”做主語與上文銜接不好，排除Co原文是比喻，把“敦煌”比作“文化綠洲”?？鋸?，“千尋塔”運(yùn)用夸張手法說明塔的高。比喻，把“浪花”比作“雪花”。擬人，將花人格化，有感于國(guó)家分裂，花鳥都為之落淚驚心。借代和設(shè)問，“綠”字代指滿枝的綠葉，用“紅”代指枝頭的花朵?！斑@座中外交流成果的藝術(shù)寶庫(kù)”，錯(cuò)誤，成分殘缺，改為“這座匯聚中外交流成果的藝術(shù)寶庫(kù)”；“把敦煌的故事以全新的方式講給世界聽”錯(cuò)誤，語序不當(dāng)，改為“以全新的方式，把敦煌的故事講給世界聽”。六、閱讀下面的文字，完成16-18題。黃州人到了外地也要吃燒梅.因不地道.吃了又悔.但仍要吃。（）黃州燒梅是黃州傳統(tǒng)名點(diǎn)，其配料精、制作細(xì)，上似梅花，下似石榴，寓意“榴結(jié)百子，梅呈五福”因而亦叫“石榴燒梅”。燒梅與東坡餅、炒湯圓并稱為古城黃州的三大名吃。相傳黃州燒梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做餡，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸籠蒸熟。如今，黃州燒梅在工藝上更講究。①黃州燒梅不僅顏色亮麗、造型別致，味道也是獨(dú)具一格，這與其精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料緊密相關(guān)。盡管黃州的燒梅小店遍布市井，但每個(gè)熱氣騰騰的窗口，幾乎都是排隊(duì)的長(zhǎng)龍。戴著白帽的伙計(jì)揭開蒸籠，糯米脂油的濃香噴薄而出，騰騰的白氣把半條街道熏得香氣濃郁，人的口腹之欲自然被撩撥得蠢蠢欲動(dòng)。這種情勢(shì)，生動(dòng)地渲染了黃州人生活的眾生相，成為江城街頭民俗文化的風(fēng)景線。黃州燒梅.如同一曲戲劇。②戲曲是精神文化食品.而黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴.在精神上得到一種愉悅和滿足。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）究其原因，與其說是鄉(xiāng)土情結(jié)，不如說是味蕾的誘惑。究其原因，與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結(jié)。其原因是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結(jié)。其原因是鄉(xiāng)土情結(jié)，也是味蕾的誘惑。17．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。文中兩處畫波浪線的語句有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?6.B17.C18.（1）“精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料”改為“優(yōu)良的選料和精細(xì)的制作”。（2）在“在精神上得到一種愉悅和滿足”前加“讓人們”。【分析】根據(jù)語境“黃州人到了外地也要吃燒梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃”，括號(hào)內(nèi)的語句主要強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土情結(jié)”。“與其說是鄉(xiāng)土情結(jié)，不如說是味蕾的誘惑”強(qiáng)調(diào)的是“味蕾的誘惑”；“與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結(jié)”強(qiáng)調(diào)的是“鄉(xiāng)土情結(jié)”；“是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結(jié)”，用并列關(guān)系的連詞，沒有強(qiáng)調(diào)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”；“是鄉(xiāng)土情結(jié)，也是味蕾的誘惑”，用并列關(guān)系的連詞，沒有強(qiáng)調(diào)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”。17．文中劃線句“黃州燒梅，如同一曲戲劇”是比喻修辭?！巴笛邸薄皵嗷辍笔菙M人；“東南坼”“日夜浮”是夸張；“千堆雪”是比喻，以雪喻浪花；“綠肥紅瘦”，以“綠”“紅”代“綠葉”“紅花”，借代；“肥”“瘦”是擬人。18．第一處，“精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料”并列短語語序不當(dāng)，按照食品制作的邏輯應(yīng)該首先選料，在進(jìn)行制作，改為“優(yōu)良的選料和精細(xì)的制作”。第二處，“黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，在精神上得到一種愉悅和滿足”暗換主語，前一分句的主語是“黃州燒梅”，后一分句的主語換了其它，這個(gè)時(shí)候主語就不能省略，為了保持語意的連貫，應(yīng)在后一分句前面加上“讓人們”。七、閱讀下面的文字，完成19-21題。芒種是二十四節(jié)氣的第九個(gè)節(jié)氣。芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛。農(nóng)事耕種以芒種這一時(shí)節(jié)為界，過此之后，播種的成活率就越來越低了。所以到了芒種，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間，（）如果再推遲，顯著升高的氣溫會(huì)使得水稻營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期縮短，而且生長(zhǎng)階段又容易遭受干旱和病蟲害，到了秋天收割的時(shí)候.產(chǎn)量必然不高。①民間把“芒種”稱為“忙種”，②農(nóng)諺有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語.③說明到了這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。我國(guó)古代將芒種分為三候：“一候螳螂生，二候鵙（ju）始鳴，三候反舌無聲?！逼渲小谤V”指伯勞鳥，喜陰的它現(xiàn)身枝頭，感陰而鳴，訴說春之離愁，也唱響了夏之詩(shī)意。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）大春作物搶種，水稻及時(shí)移栽搶種大春作物，水稻及時(shí)移栽大春作物搶種，及時(shí)移栽水稻搶種大春作物，及時(shí)移栽水稻20．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。21．文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?9.D 20.C21.②改為“農(nóng)諺有'芒種忙、忙著種'的說法”。（或刪除“農(nóng)諺”，或?qū)ⅰ稗r(nóng)諺”改為“民間”。其他改法言之成理也可得分）③改為“說明這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候”。（或改為“說明到了這個(gè)時(shí)節(jié)就到了農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候”）【分析】上文是“在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間”，下面要銜接的話，應(yīng)表述為“芒種里要抓緊時(shí)間干什么”，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作，而且要注意保持主語一致性，從選項(xiàng)中可看到的句子有“搶種大春作物”“大春作物搶種”和“水稻及時(shí)移栽”“及時(shí)移栽水稻”，比較句子會(huì)發(fā)現(xiàn)，“大春”和“水稻”在句首的句子主語也隨之改變了，重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作了，因此應(yīng)將有這兩個(gè)句子的選項(xiàng)排除掉，即排除ABC。文段中畫波浪線的句子使用的修辭手法是擬人，“訴說春之離愁，也唱響了夏之詩(shī)意”句將“訴說”“唱響”兩個(gè)形容人的動(dòng)作來形容鵙?？鋸?，“捫參歷井”，指自秦入蜀途中，山勢(shì)高峻，可以摸到參、井兩星宿。形容山勢(shì)高峻，道路險(xiǎn)阻。比喻，將節(jié)奏緊密、精湛無比的琴聲比喻成大小珍珠落入玉盤時(shí)那清脆、輕重交織的聲音。擬人，寫桃花在春風(fēng)里笑。與文段中使用的修辭相同。對(duì)比，這兩句的意思是：戰(zhàn)士們?cè)谏硤?chǎng)上與敵人打得天昏地暗，不知生死如何，而那些將官們卻躲在營(yíng)帳里，盡情地欣賞女人的歌唱與舞蹈。②句“農(nóng)諺”和“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語”語義重復(fù)。改為“農(nóng)諺有'芒種忙、忙著種'的說法”；或刪除“農(nóng)諺”，或?qū)ⅰ稗r(nóng)諺”改為“民間”。③句結(jié)構(gòu)混亂，提煉句子成分可得“到了這個(gè)時(shí)節(jié)是最忙的時(shí)候”，“到了”和“時(shí)候”不搭配，改為“說明這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候”；或改為“說明到了這個(gè)時(shí)節(jié)就到了農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候”八、閱讀下面的文字，完成22-24題。這座樓（馬克思故居）里保存最多的資料是馬克思的各種手稿和著作的版本。（）?！顿Y本論》是一本最徹底地教人認(rèn)識(shí)社會(huì)的巨著，全書160萬字，馬克思為它耗費(fèi)了40年的心血，為了寫作，前后研究書籍達(dá)1500種。在這之前誰也沒有像他這樣講清資本和勞動(dòng)的關(guān)系。恩格斯在馬克思的墓前說，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：一是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)；二是發(fā)現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)規(guī)律。不只是這本書教人認(rèn)清剝削.消滅剝削：還教人認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.發(fā)展經(jīng)濟(jì).組織經(jīng)濟(jì)。甚至它的光焰逼得資本家也不得不學(xué)《資本論》，不得不承認(rèn)勞資對(duì)立，設(shè)法緩和矛盾?！顿Y本論》是一個(gè)海，人類社會(huì)的全部知識(shí)，經(jīng)過了在歷史河床上的長(zhǎng)途奔流，又經(jīng)過了在各種學(xué)科山林間的吸收過濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來，匯到了這本大書里來。22．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┑?2展室在三樓，是專門收藏和展出《資本論》的三樓的第22展室是專門收藏和展出《資本論》的《資本論》的專門收藏和展出是在三樓的22展室三樓的第22展室是專門展出和收藏《資本論》的23．下列選項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘。波浪一邊歌唱，一沖向高空去迎接那雷聲。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。24.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?2.B23.C24.這本書不只是教人認(rèn)清剝削，消滅剝削；還教人認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，組織經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！痉治觥坑缮衔摹斑@座樓（馬克思故居）里保存最多的資料是馬克思的各種手稿和著作的版本”可知，是在講“這座樓”，需要填寫的這句話在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用，所以要承接上文的“這座樓”，排除選項(xiàng)C；先“收藏”，再“展出”，所以排除選項(xiàng)D；A和B比較，以“三樓”開頭，更符合原文題意。文中句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把書籍《資本論》比成了海，生動(dòng)形象的寫出了《資本論》內(nèi)容的豐富。C和畫波浪線的句子都是比喻，為借代。用人身上的器官“紅眼睛”來代指人。為擬人。描寫波浪時(shí)，用“歌唱”“迎接”來形容。為比喻。把葉子比喻成了舞女的裙子。為夸張。“銅牌好像也要曬化”含有夸張成分。故選C。前后分句主語一致，都是“這本書”，故“這本書”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“不只是”之前?！敖M織經(jīng)濟(jì)”是手段，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”是目的，故“組織經(jīng)濟(jì)”應(yīng)放在“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”之前。九、閱讀下面的文字，完成25-27題。風(fēng)箏是中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明于東周春秋時(shí)期的產(chǎn)物。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，這是最早的人類的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子.改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì).直至東漢期間.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后.坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱之為“紙鳶”。到南北朝時(shí).風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始.由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá).民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代的時(shí)候.放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。（）當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏.除自己放飛外.還贈(zèng)送親友.并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。在古人看來.放風(fēng)箏不僅僅可以放走自己的晦氣.還是一種游藝活動(dòng)。人們說春季草長(zhǎng)鶯飛，最適合放風(fēng)箏。放飛風(fēng)箏，其實(shí)是人與自然之間的美好對(duì)話。25．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）明清風(fēng)箏有了超越前代的巨大進(jìn)步，在大小、樣式、放飛技藝、扎制技術(shù)和裝飾上，明清時(shí)代是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期。明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步，明清時(shí)代是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期。明清時(shí)代是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。明清時(shí)代是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在大小、樣式、放飛技藝、扎制技術(shù)和裝飾上，明清風(fēng)箏都有了超越前代的巨大進(jìn)步。26．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！o(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。27．文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?5.C 26.B相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，這是人類最早的風(fēng)箏起源?！痉治觥坑汕拔摹澳媳背薄八逄啤薄八未笨芍瑧?yīng)先寫朝代“明清時(shí)代”，排除A、B。由后文“放飛風(fēng)箏”可知，“放飛技藝”與后文聯(lián)系更緊密，排除D項(xiàng)。26．“其實(shí)是人與自然之間的美好對(duì)話”，抓住“美好對(duì)話”“人”分析，運(yùn)用擬人修辭。把琵琶聲比作“大珠小珠落玉盤”的聲音，運(yùn)用比喻修辭。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣?！白o(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。詩(shī)人將依依惜別的情感寄托在對(duì)自然景物的描寫中，充分的將情與景完全交融在一起?！胺贝复?，是借代的修辭手法。抓住“十千”“萬錢”分析，運(yùn)用夸張。27．語序不當(dāng)，“最早”修飾“起源”，應(yīng)該放在后面，改為“這是人類最早的風(fēng)箏起源”。十、閱讀下面的文字，完成28-30題。中國(guó)古代最早的窗子談不上美觀