高考古詩文復(fù)習(xí)備考：賞析句子的表達(dá)效果 學(xué)案

高考古詩文復(fù)習(xí)備考：賞析句子的表達(dá)效果學(xué)案①徐鹿卿，字德夫。博通經(jīng)史，以文學(xué)名于鄉(xiāng)，后進(jìn)（后輩）爭師（像對(duì)待老師一樣）宗（尊崇，敬仰）之。調(diào)（調(diào)任）南安軍學(xué)教授。張九成嘗以直道（而行）謫（被貶謫）居（于此），鹿卿摭（zhí拾取，收集）其言行，刻諸（兼詞，之于）學(xué)以訓(xùn)（教誨，教導(dǎo)）。先是周敦頤、程顥與其弟頤皆講學(xué)是邦（地方）/鹿卿申（重復(fù)）其教/由是理義之學(xué)復(fù)明/立養(yǎng)士綱條。學(xué)田（舊時(shí)辦學(xué)用的公田，以其收入作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)）多在溪峒，異時(shí)（從前）征（征稅）之無藝①，農(nóng)病（困乏，困苦/擔(dān)憂）之，鹿卿撫恤（安撫體恤），無逋（拖欠）租（田賦）者。其后盜作（起，興起），環(huán)城屋皆毀，惟學(xué)宮（學(xué)校）免，曰：“是無撓（擾亂）我者。”

②真德秀稱其氣平論正，有憂愛之誠心。改知（做知縣）尤溪縣。德秀守（駐守）泉，辟（征召）宰（泛指地方官吏，此處作動(dòng)詞）南安，鹿卿以不便養(yǎng)（親）辭（推辭，拒絕）。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何憚（害怕）不來？”鹿卿入白（告訴，稟告）其母，欣然許（同意，答應(yīng)）之。既至，首罷（取消）科斂之無名者（定語后置，無名之科斂?？茢浚魇召x稅），明版籍（戶口冊(cè)），革預(yù)借（指官府向民間預(yù)先借支各種賦稅），決（清除，清理）壅滯，達(dá)冤抑（冤屈），邑以大治（太平安定）。督府橫取秋苗②，建昌為米五千斛。鹿卿爭之曰：“守（職守，官職）可去，米不可得?！泵窨质骨洌?qǐng)輸之以共（共同承擔(dān)）命。鹿卿曰：“民為守計(jì)（考慮）則善矣。守獨(dú)（難道）不為民計(jì)乎？”卒（最終）爭以免。歲（年成，收成）大饑，人相食。遂出本司積米三千余石減半賈（通“價(jià)”）以糶（賣出糧食），及減抵當(dāng)庫息（利息），出緡（mín）錢萬有七千以予（給予）貧民，勸（鼓勵(lì)）居民收字（養(yǎng)育）遺孩，日（名作狀，每天）給錢米，所活（形作動(dòng)，救活）數(shù)百人。（選自《宋史·列傳一百八十三）

[注]①無藝：沒有定法。②秋苗：官府征收的秋熟谷物賦稅，也稱秋稅。1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）農(nóng)病之（

擔(dān)憂

（以……為?。?/p>

）

（2）改知尤溪縣（

掌管\主持，做知縣

）（3）鹿卿入白其母（

稟告（告訴））

（4）勸居民收字遺孩（

養(yǎng)育

）2.下列句中加點(diǎn)詞語古今含義相同的一項(xiàng)是（

B

）。（2分）A.調(diào)南安軍學(xué)教授

B.程顥與其弟頤皆講學(xué)是邦C.由是理義之學(xué)復(fù)明

D.督府橫取秋苗3.用“/”給第①段畫曲線部分?jǐn)嗑?。?分）先是周敦頤程顥與其弟頤皆講學(xué)是邦/鹿卿申其教/由是理義之學(xué)復(fù)明/立養(yǎng)士綱條。4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）博通經(jīng)史，以文學(xué)名于鄉(xiāng)，后進(jìn)爭師宗之。他博覽并精通經(jīng)書史傳，憑借文學(xué)上的名聲在鄉(xiāng)里聞名，年青人都爭著向他學(xué)習(xí)請(qǐng)教。（補(bǔ)主語，以、宗）（2）民為守計(jì)則善矣。守獨(dú)不為民計(jì)乎？百姓為我（太守\長官）考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？（善、獨(dú)）5.從句式的角度賞析第②段畫曲線的句子。（3分）長短（整散）結(jié)合，句勢強(qiáng)烈地寫出了徐鹿卿上任后舉措之多、之成效，表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行的為政作風(fēng)。6.概述真德秀稱徐鹿卿“有憂愛之誠心”的具體表現(xiàn)。（4分）①對(duì)民有政策，為民著想。如免除那些沒有依據(jù)的科稅，厘清登記戶口、償還官府向民間預(yù)先借支的各種賦稅，為百姓平反冤案錯(cuò)案，讓南安變得非常安定。（或鹿卿撫恤，無逋租者；革預(yù)借，決壅滯，達(dá)冤抑）②徐鹿卿為民請(qǐng)命，罷官。如：據(jù)理力爭減免督府向百姓強(qiáng)行收取秋熟谷物的賦稅。并就拿出府中貯藏的糧食以半價(jià)來出售。（或日給錢米，所活數(shù)百人；或遂出本司積米三千余石減半賈以糶）參考譯文：徐鹿卿，字德夫。他博覽并精通經(jīng)書史傳，年青人都爭著向他學(xué)習(xí)請(qǐng)教。徐鹿卿調(diào)到南安軍學(xué)（“南安軍學(xué)”，學(xué)堂名，后又改為“周程書院”，當(dāng)時(shí)有“南安軍學(xué)甲江西”之說）擔(dān)任教授。張九成曾因?yàn)檎毙惺卤毁H官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在學(xué)校作為訓(xùn)誡。之前周敦頤、程顥及其弟程頤都曾在這個(gè)地方講學(xué)，徐鹿卿進(jìn)一步弘揚(yáng)他們的教義，從此崇理重義的學(xué)風(fēng)重新興盛起來。徐鹿卿還制定資助士人的制度。助學(xué)的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收賦稅缺乏一定的尺度，農(nóng)民為此困苦不堪。徐鹿卿好好地慰問、安撫他們，從此再也沒有拖欠租稅的人。后來強(qiáng)盜興起，環(huán)城的房屋許多都被毀壞，只有學(xué)校幸免于難。徐鹿卿說：“這是強(qiáng)盜也不想騷擾我們的緣故啊?！闭娴滦惴Q贊徐鹿卿心氣平和、言行正直，有關(guān)愛百姓之誠心。徐鹿卿就被調(diào)職去主管尤溪縣。德秀駐守泉城時(shí)，又調(diào)任徐鹿卿為南安的縣令。徐鹿卿以不便供養(yǎng)母親而請(qǐng)辭。德秀說：“我們道同志合，一起來救助民眾，還害怕你的母親不讓你來嗎？”徐鹿卿進(jìn)去稟報(bào)母親，母親欣然答應(yīng)。到了南安后，徐鹿卿首先免除那些沒有依據(jù)的科稅，厘清登記戶口、土地的薄冊(cè)，償還官府向民間預(yù)先借支的各種賦稅，疏通百姓上訪的渠道，平反冤案錯(cuò)案。南安因此變得非常安定。某年督府要強(qiáng)行收取秋熟谷物的賦稅，建昌要交納米糧五千斛。徐鹿卿據(jù)理力爭，說：“我的官可以不做，但米糧是決不會(huì)交的。”百姓恐怕徐鹿卿被調(diào)走，紛紛請(qǐng)求交糧來完成督府的任務(wù)。徐鹿卿說：“百姓為我考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？”最終在徐鹿卿的堅(jiān)持下，建昌被免掉了秋稅。某年收成不好，鬧了饑荒，到了人吃人的地步。徐鹿卿就拿出府中貯藏的米糧三千多石，以半價(jià)來出售，除了一部分沖抵府庫的利錢，又拿出一萬七千緡錢來救助災(zāi)民，勸居民收養(yǎng)那些被遺棄的小孩，由官府每日補(bǔ)助他們錢、米。所救活的人有幾百人。送武進(jìn)龔明府之官序（南唐）徐鉉①古人有言，士君子志竟（最終）既（已經(jīng)）立，名譽(yù)不聞（聞名，彰顯），蓋（大概）朋友之過（過錯(cuò)，過失）也。嗚呼！予於龔生有之□。//始予居獻(xiàn)納（指獻(xiàn)納忠言之官）之地，生已為（擔(dān)任）赤縣尉。嘗竊（私下）議謂生宜（應(yīng)該）參（參加，參與）諫垣（指諫官官署）憲府（御史臺(tái)）之任（職責(zé)），而未果（實(shí)現(xiàn)）拔茅（又作“拔茅連茹”，比喻互相推薦）之志，遽（就）為賦鵩（漢賈誼

《鵩鳥賦》序：“誼為長沙王傅。三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，廼為賦以自廣。”后遂用“賦鵩”指仕途失意。）之行。//生不旋踵（掉轉(zhuǎn)腳跟，比喻時(shí)間極短）亦左授（貶謫）天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治（管理）之，習(xí)兵與儒，其志不通（通達(dá)）也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤（君王恩澤）之流，不被（遍及）于俗。及生之至，官聯(lián)（官吏聯(lián)合治事）始舉（做）。刪煩革弊，丕變（大變）舊風(fēng)。逾年告歸，舉（全）邑之民，相率遮道不聽去。乃潛（偷偷地）匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁（逃）。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。//丙寅歲，予避兵（戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂）于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時(shí)甘泉有烽火（借指戰(zhàn)爭）之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致（達(dá)到）青云之上，以解天下之倒懸（以人之倒掛比喻處境極其困苦或危急）。而出入（偏義復(fù)詞，“出”，出京為官）三年，始（才）為武進(jìn)宰（古代官吏的通稱）。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時(shí)（時(shí)機(jī)，時(shí)勢）。道之所存，其人乃（才）貴。功名寵祿，何足（值得）算哉！茍澤（恩澤）及（遍及）于民，教（教化）被（遍及）於物（人），則百里之廣，千室之富，斯（就）可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂（流傳）空言（謂只起褒貶作用而不見用于當(dāng)世的言論主張）于後世者，不猶愈（勝過，超過）乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲（萬年）。贈(zèng)言之要（關(guān)鍵，要領(lǐng)），其過（超過）此乎？1.可填入第①段方框處的虛詞是（

D

）。（1分）A.乎

B.耶

C.焉

D.矣2.對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

C

）。（3分）A.一個(gè)人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”更有意義價(jià)值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈(zèng)序，作者對(duì)自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒有其它的贈(zèng)序能夠超越它了。3.從句式角度賞析文章第②段。（4分）整散結(jié)合（反問句式），強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴，只要是對(duì)百姓有益的，不必在意官位有多大多高，實(shí)干比空言好，表達(dá)了作者對(duì)龔明的贊賞和前往任職的美好祝福與鼓勵(lì)。讀來有音韻美和節(jié)奏感，朗朗上口。4.概括本文的寫作意圖。（4分）表達(dá)對(duì)龔明為官才能和政績的肯定與贊賞；對(duì)龔明遠(yuǎn)行任職的祝福與鼓勵(lì)；對(duì)自己未能盡到朋友之力的遺憾與自責(zé)；對(duì)真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不滿與憤慨。參考譯文：古人說，有道德品行的士大夫確定志向最終實(shí)現(xiàn)后，名譽(yù)沒有彰顯出來，大概是朋友的過錯(cuò)吧。唉，我對(duì)于龔生就屬于這種情況了。我起初居住獻(xiàn)納這個(gè)地方，龔生已經(jīng)擔(dān)任赤縣尉了。我私下里議論說龔生有能力擔(dān)任參諫垣憲府的職務(wù)，但最終沒有實(shí)現(xiàn)引薦他的志向，就遭遇了仕途的厄運(yùn)。龔生也在很短的時(shí)間內(nèi)貶官天長這個(gè)用武的地。朝廷在天長這個(gè)地方安置的是練習(xí)武功的軍隊(duì)，讓擔(dān)任將領(lǐng)的訓(xùn)練這些士兵武功，儒生練習(xí)武功，志向自然不能順利通達(dá)。所在之處與自己的長處不適合，這種形勢是不利。軍中市場征稅嚴(yán)重，導(dǎo)致百姓一天天地越發(fā)困頓不堪。帝王的恩澤制度這類的，不能夠廣泛實(shí)施于世俗。等到龔生到了這個(gè)地方，才開始實(shí)行官吏聯(lián)合治事的舉措。廢除繁雜的事務(wù)革除一些弊端，陳舊的風(fēng)俗得以大變。一年期滿后離職，全縣的百姓，一個(gè)接一個(gè)地?cái)r在路上不讓離開。于是藏在佛廟室內(nèi)，年紀(jì)大的長輩們還是找到了他，扶他上車，簇?fù)碇胤担罱K不得已選擇在夜間逃離。太奇異了！留下仁愛于民間達(dá)到這樣的境界，考查官吏政績功勛從來沒聽說過像龔生這樣的。丙寅年，我在池陽躲避戰(zhàn)亂，在郡中遇到龔生，鼓勵(lì)他向東去赴任。這時(shí)候甘泉戰(zhàn)事告急，天子下達(dá)了令人哀痛的詔書。我認(rèn)為龔生一定能夠力挽狂瀾實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，來解救天下的危險(xiǎn)困境。如此有才有品的龔生，卻離開朝廷在外為官長達(dá)三年，最后才做到了武進(jìn)宰的職務(wù)。唉，這難道不是我這個(gè)朋友的過錯(cuò)嗎？我曾經(jīng)試著談?wù)撨^：有沒有才能在我自己，用不用在于時(shí)機(jī)。有道義存在的地方，那個(gè)人才能高貴顯赫起來。功名寵愛利祿，不值得一提呀！如果恩惠能夠施及百姓，教誨思想被人接受，那么百里廣的范圍，千家的富有，這樣也是可以的。與揚(yáng)雄班固這類的相比，在鄉(xiāng)里民間困居，只在后代留下沒有實(shí)用價(jià)值的文章，不還是有所超越嗎？龔生即將向東赴任了，如果有良田，何愁晚年。贈(zèng)言的要旨，難道有超過這個(gè)的嗎？

涉務(wù)（北齊）顏之推①士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒（只是）高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也?、谖嵋娛乐形膶W(xué)之士，品藻（品評(píng)）古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪（勝任）。居承平（持久太平）之世，不知有喪亂之禍；處廟堂（朝廷）之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆（恣意而行）吏民之上，不知有勞役之勤（辛苦）：故難可以應(yīng)世（應(yīng)付世事）經(jīng)務(wù)（籌劃事情）也。晉朝南渡，優(yōu)借（優(yōu)待，借重）士族，故江南冠帶有才干者（定后，有才干的士人；冠帶，借指士人），擢（被提拔）為令仆已下、尚書郎、中書舍人已上，典掌（同義復(fù)詞，掌管，管理）機(jī)要。其余文義（文辭）之士，多迂誕（迂闊荒誕，不合事理）浮華（講究表面上的華麗或闊氣，不務(wù)實(shí)際），不涉（處理）世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚（杖擊，鞭打。亦為古代刑罰之一），所以處于清高（職位顯達(dá)高貴），□護(hù)（遮掩）其短也。至于臺(tái)閣令史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并（都）曉習(xí)（精通，熟悉）吏用（吏才，指做官為政的才干），濟(jì)辦（能成功地把事辦妥）時(shí)須（即不時(shí)之須，指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要），縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督，故多見委使（被任用），□用其長也。人每（常常，往往）不自量（估量），舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。③梁世士大夫，皆尚（崇尚）褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無乘馬者。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪（能夠）行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往（處處，到處）而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁①，莫不震懾，乃（竟然）謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風(fēng)俗至此。④古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴（重視）谷務(wù)（致力于）本（指農(nóng)業(yè)）之道（思想）也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存（問候）。耕種之，薅（hāo）鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾（共計(jì)多少）涉（經(jīng)過）手而入倉廩，安（怎么）可輕農(nóng)事而貴末業(yè)（指商業(yè)）哉？江南朝士（朝廷之士，泛稱中央官員），因（因?yàn)椋x中興，南渡江，卒為羈旅（指客居異鄉(xiāng)的人），至今八九世，未有力田（努力耕田，泛指勤于農(nóng)事），悉資（依靠，依賴）俸祿而食耳。假令（即使）有者，皆信（放任）僮仆為之，未嘗目（親眼看）觀起一撥土，耘一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)（知道，懂得）世間余務(wù)乎？故治官則不了（懂得），營家則不辦（處理，料理），皆優(yōu)閑之過（過錯(cuò)）也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》[注]①陸梁：跳躍。1.可填入第②段方框中的虛詞是（

D

）。（1分）A.因……而

B.則……故

C.而……而

D.蓋……蓋2.從邏輯和句式的角度賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（3分）畫線處邏輯上連用四組轉(zhuǎn)折關(guān)系的語句構(gòu)成整句，既形成鮮明對(duì)比，又顯得整齊有力，突出了對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫們只會(huì)夸夸其談，關(guān)鍵時(shí)候不堪重用的批評(píng)。（評(píng)分說明：邏輯和句式1分，效果1分，內(nèi)容觀點(diǎn)1分）3.對(duì)第②段結(jié)尾句中“眼不能見其睫”理解正確的一項(xiàng)是（

D

）。（2分）A.譏諷士大夫們好高騖遠(yuǎn)不切實(shí)際。B.譏諷士大夫們喜歡看別人的缺點(diǎn)。C.譏諷士大夫們夸夸其談目中無人。D.譏諷士大夫們?yōu)槿巳狈ψ灾鳌?.結(jié)合第③段內(nèi)容，對(duì)該段論證方法加以分析。（3分）本段運(yùn)用舉例論證，列舉了兩個(gè)典型事例，梁代士大夫無人擅長騎乘以至于戰(zhàn)亂中坐以待斃與建康令王復(fù)認(rèn)馬為虎，論證了不務(wù)實(shí)際的危害。（評(píng)分說明：例證法1分，例子1分，論點(diǎn)1分）5.聯(lián)系全文，評(píng)析作者最后一段提出的觀點(diǎn)。（3分）在前文闡發(fā)不務(wù)實(shí)際的危害這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深入一步闡發(fā)當(dāng)務(wù)之急是重視農(nóng)事，只有這樣才能治理好家國。顏之推生逢亂世，他強(qiáng)調(diào)重農(nóng)務(wù)本，是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的，在今天也是具有現(xiàn)實(shí)意義的，反對(duì)虛論，倡導(dǎo)辦實(shí)事，腳踏實(shí)地，解決民生根本。（評(píng)分說明：與前文的關(guān)聯(lián)1分，觀點(diǎn)概括1分，評(píng)價(jià)合理1分）參考譯文：士君子的處世，貴在能夠有益於事物，不能光是高談闊論，左琴右書，浪費(fèi)了君主給他俸祿官位?。∥铱船F(xiàn)在世上一般的文人，評(píng)古論今，好象了若指掌。但真的試用一下，他們又往往不能勝任。長時(shí)間生活在太平盛世，不知道喪亂的禍害；在朝為官，不知道邊地戰(zhàn)爭的急迫；只知道領(lǐng)取俸祿，不知道百姓種田的辛苦；生活在小吏和百姓的上層，不知道要有辛勤的勞役：所以難以適應(yīng)社會(huì)處理事務(wù)。晉朝南渡之后，特別尊重厚待士族，所在江南士族中有才干的人都擔(dān)任尚書令，左右仆射以下，尚書郎，中書舍人以上的官職，掌管國家的機(jī)要。其他只懂得點(diǎn)文