中考語(yǔ)文模擬試卷分類匯編：文言文閱讀專

文言文閱讀專題山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題1（二）（8分）【甲】東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?。ㄟx自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓①，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行②，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”（選自《對(duì)楚王問》）【注】①云霓：高空的云霧。②瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分）（1）生以鄉(xiāng)人子謁余謁：（2）其將歸見其親也親：（3）詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者詆：（4）絕云霓，負(fù)蒼天絕：3.【甲】文作者宋濂善于運(yùn)用對(duì)比襯托手法，突出文章的主旨，請(qǐng)你結(jié)合選文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）4.【甲】【乙】?jī)晌淖髡邔懽鞯某霭l(fā)點(diǎn)雖然不同，但抒發(fā)了類似的情感，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4分）10.1（1）拜見（2）父母（3）詆毀，毀謗（4）穿越評(píng)分：每小題0.5分，共2分。意思對(duì)即可11.示例：宋濂拿自己對(duì)馬生誠(chéng)懇勸學(xué)的態(tài)度與那些不了解自己、詆毀自己的人對(duì)比，突出了自己虛心誠(chéng)懇、正直無(wú)畏的形象，也突出了勸學(xué)的意義。評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。12.示例：都抒發(fā)了不被人理解的痛苦和憤慨之情。【甲】文中“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者”鮮明地流露出作者不被理解的痛苦與無(wú)奈；【乙】文中先說(shuō)“圣人有著卓越的思想、美好的操行，超然獨(dú)處”，而后慨嘆“普通人又怎能理解我的所作所為呢”，很明顯宋玉是以圣人自居，對(duì)人們對(duì)他的不理解表示極大憤慨。評(píng)分：共4分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題2【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書》【乙】援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！薄R援《誡兄子嚴(yán)敦書》注：①施衿結(jié)縭：古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結(jié)在女兒身上，為其整衣。②擇：通“懌”，敗壞。③清濁無(wú)所失：交友不問善惡，都不錯(cuò)過(guò)。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)：②吾欲汝曹聞人過(guò)失汝曹：③憂人之憂憂：④是以不愿子孫效也是以：11.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對(duì)孩子寄寓哪些深情厚望？（3分）12.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的相同之處及其作用。（3分）10.答案：①振奮②你們③以……為憂，對(duì)……感到擔(dān)憂④因此評(píng)分：每小題0.5分，共2分。意思對(duì)即可。

解析：本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：放縱懶散就不能振奮精神。勵(lì)，振奮。

②句意為：我希望你們聽說(shuō)了別人的過(guò)失。汝曹，你們

③句意為：把別人的憂愁作為自己的憂愁。憂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為憂，對(duì)……感到擔(dān)憂，把……當(dāng)作憂愁

④句意為：因此我不希望子孫向他學(xué)習(xí)。是以，因此。

11.答案：甲文從靜心學(xué)習(xí)，儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。乙文告誡侄子們不要妄論別人的長(zhǎng)短，要敦厚周慎、謙約節(jié)儉。評(píng)分：答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，共3分。意思對(duì)即可。解析：本題考查對(duì)文章中心的理解。兩文都是家書，通過(guò)講道理、擺事實(shí)、正反對(duì)比論證等多種論證方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，情真意切地告誡后輩做人治學(xué)的道理。先弄懂文意，抓住能表明作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行分析，即可概括文意。甲文諸葛亮開門見山，直接點(diǎn)出“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，表明自己希望兒子能做一個(gè)靜心學(xué)習(xí)，儉樸養(yǎng)德的君子。乙文馬援先指出兩個(gè)侄兒的缺點(diǎn)，情真意切地希望他們不要妄論別人的長(zhǎng)短；然后用自己身邊熟知的兩個(gè)人龍伯高和杜季良的作為得失來(lái)正反對(duì)比說(shuō)理，教導(dǎo)侄兒們要學(xué)習(xí)龍伯高做一個(gè)敦厚謹(jǐn)慎，謙遜節(jié)儉的人。12.答案：都采用正反對(duì)比論證。作用：【甲】文開篇先從正面提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，然后指出“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！睆姆疵骊U述其危害，從而突出強(qiáng)調(diào)了靜儉這種修身之道的重要性?！疽椅摹坑谬埐吆投偶玖嫉淖鳛榈檬?lái)對(duì)比說(shuō)理，結(jié)合自己觀察人生的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)警示侄兒們要學(xué)忠厚謹(jǐn)慎，而不要學(xué)那些華而不實(shí)的東西而陷自己于輕薄。評(píng)分：答對(duì)得3分，寫法1分，作用2分，共3分。意思對(duì)即可。解析：本題考查對(duì)寫作手法的理解及作用的分析，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，明確說(shuō)理類文章的寫作方法。細(xì)讀甲乙兩文可知，甲文除了提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，還從反面“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”闡述其危害，這是正反對(duì)比論證方法。從而突出強(qiáng)調(diào)了靜儉這種修身之道的重要性。乙文中用自己身邊熟知的兩個(gè)人龍伯高和杜季良的作為得失來(lái)正反對(duì)比說(shuō)理，警示侄兒們要學(xué)忠厚謹(jǐn)慎，而不要學(xué)那些華而不實(shí)的東西而陷自己于輕薄。由此可見兩文在寫法上都采用了正反對(duì)比論證的方法。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題3(二)(8分)【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！峨m有嘉肴》【乙】愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?！n愈《師說(shuō)》10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)①弗食,不知其旨也旨______②教學(xué)相長(zhǎng)也長(zhǎng)__________③于其身也,則恥師焉恥__________ ④如是而已 而已___________ 11.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e講了怎樣的道理?(3分)12.簡(jiǎn)要說(shuō)明【甲】【乙】?jī)晌脑趯懛ㄉ系牟煌幖捌渥饔谩?3分)(二)(8分)10.①旨:味美②長(zhǎng):推動(dòng)、促進(jìn)③恥:以……為恥④而已:罷了【評(píng)分】每小題0.5分，共2分。意思對(duì)即可。11.【甲】文:指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、互相推動(dòng)的,即“教學(xué)相長(zhǎng)”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性?！疽摇课?批判了恥于從師、廢棄尊師重道傳統(tǒng)、看不起百工技人的不良社會(huì)風(fēng)氣,提出從師的必要性?！驹u(píng)分】各觀點(diǎn)1分，詳盡1分，共3分。12.【甲】文:先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨”作類比,繼而引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論?！疽摇课?反面舉恥于從師、看不起百工技人的例子,正面舉圣人無(wú)常師的例子,正反對(duì)比,論述從師的必要性?！驹u(píng)分】各寫法1分，分析1分，意思對(duì)即可。共3分.參考譯文:【乙】(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來(lái)教他,(但是)對(duì)于他自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥,真是糊涂啊!那些孩子們的老師,教授他們讀書,(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的,不是我所說(shuō)的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的老師。(一方面)不通曉句讀,(另一方面)不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學(xué)習(xí),有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面學(xué)習(xí)了,大的方面反而放棄(不學(xué)),我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,(聽到)稱“老師”稱“弟子”的人,就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什么譏笑人家),就說(shuō):“他和他年齡差不多,道德學(xué)問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了?！卑?(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù),(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,君子們不屑一提,現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō):幾個(gè)人一起走,(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)。因此學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能,聽到的道理有早有晚,學(xué)問技藝各有專長(zhǎng),如此罷了。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題4（二）（8分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

【乙】來(lái)焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽晚梵聲出松杪，倏然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定?！动廁Q銘》在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來(lái)游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒之中，披剔盡致，實(shí)無(wú)不幸也?！咀⑨尅竣倜准腋缸樱褐杆未嫾颐总?、米友仁父子。②杪：樹梢。③《瘞鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞。10.翻譯下列詞語(yǔ)（2分）①沙鷗翔集（）②寵辱偕忘（）③悉成明霞（）④倏然有遺世之想（）11.【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼懥嗣鼷悏验熤?，但是作者的寫作意圖不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述。（3分）12.【甲】【乙】?jī)晌脑趯懛ㄉ嫌惺裁串愅?？?qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（3分）10.（1）停息2.一起3.全，都（4）忽然11.【甲】文描寫了洞庭湖明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的狂達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)乙文描寫了焦山的壯美景色，表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛之情。12.同：示例一：兩文都抓住景物特征描寫景物。甲文抓住洞庭湖明麗晴朗之特點(diǎn)描寫；乙文抓住焦山明麗壯闊之特點(diǎn)描寫。示例二：兩文都運(yùn)用了描寫和抒情的表達(dá)方式示例三：兩文在描寫景物時(shí)，都調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺感覺器官。不同：示例一：甲文多運(yùn)用駢散結(jié)合和句式；乙文長(zhǎng)短句結(jié)合。示例二：甲文直接抒情和間接抒情結(jié)合；乙文融情于景。[參考譯文]來(lái)焦山游覽有四件感到暢快的事:

在吸江亭看夕照，青山落日，映照在煙水蒼茫之中，正是米家父子畫中的意境;晚上在孝然祠外望月，天空-碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，再也沒有微云點(diǎn)綴;傍晚聽僧人的誦經(jīng)聲從樹梢上空傳來(lái)，悠悠然產(chǎn)生超然世外的想法;清晨起床看海門日出，開始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高，照射著江水，江水都成一片明亮的紅霞，蕩漾不定。《瘞鶴銘》在雷轟石下，那兒驚濤駭景春浪，朝夕噴涌激蕩。我在冬月來(lái)游覽，那時(shí)江水剛落，才能夠在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔細(xì)而詳盡地閱覽(《瘞鶴銘》),實(shí)在是很幸運(yùn)啊。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題5（二）（8分）（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献?滕文公下》（乙）予猶記周公①之被逮，在丁卯三月之望……哭聲震動(dòng)天地。緹騎②按劍而前，問：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶③而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。中丞匿于溷藩④以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變……嗟夫！大閹⑥之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡⑦畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！——張溥《五人墓碑記》注：①周公，指周順昌，居官清正，后為魏忠賢迫害死于獄中。②緹騎：這里指錦衣衛(wèi)，為魏忠賢所掌握。③抶：鞭打。④溷：廁所；藩：籬笆。⑤傫然：重疊相連的樣子。⑥大閹：指魏忠賢。⑦逡巡：因?yàn)橛兴檻]而徘徊不前。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①往之女家 女： ②富貴不能淫 淫：③既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 以： ④縉紳而能不易其志者易：11.簡(jiǎn)要說(shuō)明甲文中的“大丈夫”與乙文中的“五人”在操守上的相同之處。（3分）12.甲乙兩文觀點(diǎn)鮮明，但寫法不同，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）10.①同“汝”,你。②使……迷惑。③用，憑。④改變。【評(píng)分】每小題0.5分，共2分。11.①孟子認(rèn)為大丈夫既要胸懷天下，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)守仁義道德的原則，又要有正確的立身處世的態(tài)度，不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。②“五人”身處險(xiǎn)境，卻“大義凜然”“威武不屈”（談笑以死、激昂大義、蹈死不顧），他們正是孟子所說(shuō)的“大丈夫”，是孟子“大丈夫”論的踐行者?！驹u(píng)分】答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得三分，共3分。意思對(duì)即可。12.①甲文，重在議論說(shuō)理，孟子用“妾婦之道”作比，先破后立。指出就像出嫁的女子完全順從丈夫的意志一樣，所做的都是在迎合君王的喜好，這樣的人不是大丈夫。接著從正面提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：要講仁德，守禮法，做事合乎道義；不放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。思維嚴(yán)密，論證有力，通俗易懂。②乙文，將敘事、議論、抒情融為一體。既記錄了有關(guān)五位義士的斗爭(zhēng)史實(shí)，又在議論中抒發(fā)了作者愛憎分明的強(qiáng)烈感情；既能把要記敘的人、事交代清楚，使人受到感染，又能把這一事件所起的作用揭示出來(lái)，以達(dá)到表彰英烈、激勵(lì)后人的目的。生動(dòng)形象，感人肺腑?！驹u(píng)分】答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，共3分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題6（二）（8分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——《雖有嘉肴》【乙】孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之?？鬃訉W(xué)古琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益①矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)②也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾③然而長(zhǎng)，眼如望羊④，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！薄犊鬃邮兰摇纷⑨專孩僖?，增加（新的學(xué)習(xí)內(nèi)容）。②數(shù)，彈奏的技藝。③幾，同“頎”，長(zhǎng)，高。④望羊，仰視的樣子。10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①不知其旨也旨：②是故學(xué)然后知不足是故：③孔子適齊適：④與齊太師語(yǔ)樂語(yǔ)：11.結(jié)合原文概括兩文闡發(fā)的共同主張。（3分）12.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的不同之處。（3分）10.答案：①味美②因此③到，往④談?wù)撛u(píng)分：答對(duì)一個(gè)得0.5分，共2分。意思對(duì)即可。11.參考答案：①人只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，獲得教益，才能接近“道”。甲文說(shuō)“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”；乙文中孔子通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，達(dá)到音樂的高層境界。②通過(guò)學(xué)習(xí)，人可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而引起自我反思，然后通過(guò)不斷的探索完善自己。甲文“是故學(xué)然后知不足”；乙文中孔子明確自己學(xué)習(xí)的缺失之處，通過(guò)一遍遍的反復(fù)研習(xí)，達(dá)到通透的領(lǐng)悟。③教學(xué)相長(zhǎng)，作為老師，可以從學(xué)生的身上反觀自己，進(jìn)而完善自己。甲文中強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”；乙文中師襄子對(duì)孔子“辟席再拜”，是“教學(xué)相長(zhǎng)”的最好證明。評(píng)分：答對(duì)一點(diǎn)得3分，觀點(diǎn)1分，分析2分，共3分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。12.答案：示例一：（表達(dá)方式）甲文以議論為主，著重在闡釋道理；乙文以記敘為主，講述孔子學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過(guò)。示例二：（寫法）甲文以比喻論證開頭，以“不食佳肴不知其味”說(shuō)明“不學(xué)至道不知其善”；乙文則通過(guò)側(cè)面襯托的方式，以齊人的評(píng)價(jià)、師襄子的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)孔子的好學(xué)精神。示例三：（語(yǔ)言）甲文多對(duì)仗句式，讀起來(lái)朗朗上口，富有氣勢(shì)；乙文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，偶有對(duì)仗和排比句式，整散結(jié)合，富有變化。評(píng)分：答對(duì)一種示例得3分，寫法1分，分析2分，共3分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。山東省東營(yíng)市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試題7（二）（8分）【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健贰疽摇抗嗨?yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。——柳宗元《愚溪詩(shī)序》注：龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分)①帝感其誠(chéng)感：②灌水之陽(yáng)有溪焉陽(yáng)：③得其尤絕者家焉家：④夫水，智者樂也樂：11.【甲文】中的愚公的“愚”與【乙】文作者說(shuō)自己“愚”有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（3分）12．兩文寫法不同，試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3分）10．①被……感動(dòng)②水的北面③動(dòng)詞，安家、住下的意思④喜愛、愛好【評(píng)分】答對(duì)一題得0.5分，共2分。11．【甲】文中愚公的“愚”看是愚笨，實(shí)是志向遠(yuǎn)大、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)（能用發(fā)展的眼光看待問題），是大智若愚的表現(xiàn)?！疽摇课?/p>