中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字

第中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字中國(guó)藝術(shù)作文篇一

每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì)的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì)思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。

在一定的意義上，這“近似〞之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)共同的心理氣氛，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。

人們常常用“鏡子〞來(lái)比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品那么是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的根底。

一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì)的自我意識(shí)，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì)思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì)理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì)的代表。我們很難設(shè)想，如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。

藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國(guó)古典美學(xué)看來(lái)，是不言而喻的'：“畫以立意〞，“樂(lè)以象德〞，“文以載道〞，“詩(shī)以言志〞，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國(guó)古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國(guó)美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問(wèn)題。

中國(guó)藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過(guò)中國(guó)哲學(xué)來(lái)研究中國(guó)藝術(shù)，通過(guò)中國(guó)藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。

中國(guó)藝術(shù)作文篇二

中國(guó)的面塑藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在漢朝，一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊；姜子牙用捏出的面人去打仗的神話故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受國(guó)內(nèi)外人士的歡送。

面人為什么會(huì)流傳得這么久，這么廣，又這么受歡送呢？

其一，捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面〔南方人叫糯米粉〕按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調(diào)上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子〔用有機(jī)玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓〕、小剪刀，小梳子。

有了上述材料和工具，就可以著手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進(jìn)所需的顏色面，揉捏均勻，面團(tuán)成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白；接著用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵；再裝上紅色的嘴，黑色的發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條，按在娃娃身體的兩側(cè)，再用剪刀剪出手指；下肢可根據(jù)需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢(shì)。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個(gè)細(xì)膩可愛的面娃娃就做成了。

剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來(lái)。因?yàn)椴牧现屑佑蟹涿酆头栏瘎砸欢陜?nèi)不會(huì)裂壞。

面塑就是以上述特殊工藝流傳開來(lái)的。流傳各地的面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。

面塑這門民間藝術(shù)在國(guó)外也廣為流傳，日本、加拿大等國(guó)家的小學(xué)里開設(shè)面塑課，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和動(dòng)手能力。在我國(guó)，需要做的不僅是普及這門藝術(shù)，還要在材料上進(jìn)一步改革，使其更簡(jiǎn)便！在制作上創(chuàng)新，為更多的人所接受，讓中國(guó)的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。

中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字篇三

文化，大多數(shù)人都認(rèn)為是知識(shí)，文明，卻都忘記了，文化也是經(jīng)濟(jì)建筑習(xí)俗，也是音樂(lè)美繪文字，當(dāng)中華民族一步步走向科技的同時(shí)，中華文化也在一步步走向消亡。

琴棋書畫，乃中華民族文化的重要支柱，它們不僅是古代的娛樂(lè)，也是一種修養(yǎng)的表達(dá)，一種素質(zhì)的代表。古箏，二胡，古琴，琵琶，可謂中華民族樂(lè)器的始祖。清脆悅耳，淡雅清閑乃是中華樂(lè)器所奏之樂(lè)的特點(diǎn)，美妙的音樂(lè)令人陶醉，清閑的意境讓人向往?？蓭浊旰蟮慕裉?，所謂的流行音樂(lè)比比皆是，聒噪刺耳被說(shuō)成時(shí)尚，震耳欲聾被當(dāng)成潮流；鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺得是高不可攀的境界……

中華樂(lè)器在消亡，中華文化在消逝！象棋，中國(guó)象棋是我國(guó)自行創(chuàng)立的一種游戲，可以說(shuō)是古代人民少有的游戲之一?？蓭浊曛蟮慕裉?，各種玩具滿大街地賣，中國(guó)象棋卻只有老年人還在傳承……

中國(guó)棋藝在消亡，中國(guó)文化在消逝！楷書，行書，草書，隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說(shuō)是中華民族的標(biāo)志，本子上工工整整的字跡，字帖上優(yōu)美的字體，表達(dá)出中華民族的智慧，中華民族的修養(yǎng)，可幾千年后的今天，電腦成了人類的代筆，敲擊幾下鍵盤，字便出現(xiàn)在熒屏上。因此，人們所寫的字再也不那么優(yōu)美，那么鮮活。同時(shí)，由于同音字的緣故，書本上常常出現(xiàn)不少的錯(cuò)別字……

中華書法在消亡，中華文化在消逝！水墨畫是中國(guó)的傳統(tǒng)畫，一筆筆勾勒出中華的大好河山，一點(diǎn)點(diǎn)描繪出中華的美麗鄉(xiāng)間。包含萬(wàn)色的墨繪出清新素雅的畫，哪怕只是隨意地點(diǎn)上幾筆，也給人一種淡雅安然的感覺?？蓭浊旰蟮慕裉?，線描，油畫走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)家的生活，小孩都能畫出的雜亂無(wú)章的畫被稱之為抽象……

中華美繪在消亡，中華文化在消逝！中華的藝術(shù)文化，是炎黃子孫