清華旅游英語翻譯-第13章課件

第十三章景點(diǎn)牌示解說的翻譯第一節(jié)景點(diǎn)解說系統(tǒng)和牌示解說景點(diǎn)解說從表現(xiàn)形式上可分為向?qū)浇庹f和自導(dǎo)式解說。向?qū)浇庹f也稱為導(dǎo)游解說，即由專門的導(dǎo)游人員對(duì)旅游者進(jìn)行主動(dòng)的信息傳遞，并回答游客提出的各種各樣的問題，從而做到因人而異，提供動(dòng)態(tài)的個(gè)性化服務(wù)。自導(dǎo)式解說是由書面材料、標(biāo)準(zhǔn)公共信息圖形符號(hào)、語音等無生命設(shè)施或設(shè)備向游客提供靜態(tài)的、被動(dòng)的信息服務(wù)。它的形式多樣，包括解說牌示、解說手冊(cè)、導(dǎo)游圖、語音解說、錄像帶和幻燈片等。在景點(diǎn)解說中，牌示解說因其對(duì)旅游者的旅游活動(dòng)具有很好的引導(dǎo)、服務(wù)和教育的作用，成為最主要的，也是使用頻率最高的自導(dǎo)式解說系統(tǒng)的表達(dá)方式。牌示解說的構(gòu)成要素通常包括文字、數(shù)字和各種圖形符號(hào)。為了提高游客的識(shí)別能力，標(biāo)示牌也會(huì)采用各種顏色；而為了保證標(biāo)示牌與景點(diǎn)的不同文化價(jià)值和文化氛圍相和諧，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)會(huì)選擇各種質(zhì)地的標(biāo)示牌，如石質(zhì)、木質(zhì)、金屬(青銅或亞光不銹鋼)材料、合金材料、鋼化塑料以及電子顯示屏等。根據(jù)景點(diǎn)解說的主要目的和功能，牌示解說通?？梢苑譃榫哂袑?dǎo)向、服務(wù)和警示功能的全景牌示、指路牌示、服務(wù)牌示和忠告牌示，以及體現(xiàn)教育和傳播知識(shí)功能的景點(diǎn)牌示五大類。在這五大類牌示中，景點(diǎn)牌示因其對(duì)內(nèi)容和語言的要求，在制作上更強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和品位。在內(nèi)容上，景點(diǎn)牌示要向普通游客提供相關(guān)的自然、地理、文化、風(fēng)俗等方面知識(shí)；在語言表達(dá)上，景點(diǎn)牌示要力求準(zhǔn)確、通俗、明了，富有吸引力，便于不同層面讀者的理解和接受。景點(diǎn)牌示解說根據(jù)旅游景點(diǎn)的不同類型形式和文化價(jià)值，可以分為不同的類別。旅游景點(diǎn)通?？砂斯示?、博物館、美術(shù)館、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和紀(jì)念地等。因此，景點(diǎn)牌示解說根據(jù)不同景點(diǎn)可以分為名人故居內(nèi)的牌示、博物館內(nèi)的牌示、美術(shù)館內(nèi)的牌示、文化遺產(chǎn)地的牌示、自然遺產(chǎn)地的牌示和紀(jì)念地處的牌示等。同樣，根據(jù)不同的文化價(jià)值，景點(diǎn)牌示解說也可以分為生態(tài)自然牌示解說、歷史牌示解說、考古牌示解說、植物牌示解說、地質(zhì)牌示解說、博物館牌示解說、藝術(shù)品牌示解說、人類學(xué)種族學(xué)的人文牌示解說等。但是，無論將牌示解說按何種方式進(jìn)行細(xì)分，景點(diǎn)解說的最主要和終極目的是提供基本的信息服務(wù)，教育、導(dǎo)引和傳播知識(shí)，促使旅游者獲得更多的旅游價(jià)值。因此，從景點(diǎn)解說的最終目的出發(fā)，制作、翻譯牌示解說可以幫助旅游者更充分地了解旅游景點(diǎn)，從而使旅游景點(diǎn)發(fā)揮最大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化效益。第二節(jié)牌示解說的翻譯根據(jù)現(xiàn)代翻譯理論，由于英漢兩種語言在語言系統(tǒng)、語言結(jié)構(gòu)和文化上的不同，英漢翻譯活動(dòng)的本質(zhì)就是改寫。翻譯不是一種語言向另一種語言的直譯轉(zhuǎn)換，而是依托語言，實(shí)現(xiàn)一種文化向另一種文化的“轉(zhuǎn)化”(Transformation)、“闡釋”(Interpretation)和“再現(xiàn)”(Representation)的跨文化交際行為。翻譯是一種交際互動(dòng)的行為，這種行為的特征與翻譯行為的參與者緊密相關(guān)。翻譯參與者包括翻譯的發(fā)起者、委托人、原文作者、讀者及譯文讀者，這幾者之間的交際互動(dòng)的結(jié)果便形成了翻譯。因此，作為一種多元互動(dòng)的交際過程，景點(diǎn)牌示的翻譯應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：①翻譯策略，從文本功能出發(fā)；②篇章布局，按“翻譯要求”行事；③譯文效果與讀者期待吻合。在翻譯過程中，譯者應(yīng)充分考慮譯文讀者的社會(huì)文化背景知識(shí)(SocioculturalBackground)，對(duì)譯文的期待(Expectations)，感應(yīng)力或社會(huì)知識(shí)(SensitivityorWorldKnowledge)以及交際需要(CommunicativeNeed)等，生產(chǎn)出符合譯文習(xí)慣、符合讀者期待的譯文來。賈文波認(rèn)為，在進(jìn)行信息型語篇的翻譯時(shí)，可以用“關(guān)聯(lián)論”作理論指導(dǎo)。關(guān)聯(lián)論把翻譯過程看做一個(gè)認(rèn)知推理的交際過程。在這一過程中，譯者既要充分利用自己認(rèn)知語境中的各種信息知識(shí)，從原文的語言形式(包括語音、句法層次)到內(nèi)容(語義、語用層次)等各個(gè)層面推導(dǎo)出隱于原文明示信息后的暗含意義(或交際意圖)，找到原文信息與語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián)，繼而獲取相應(yīng)的語境效果，又要根據(jù)譯文讀者的認(rèn)知能力和期待，對(duì)譯文進(jìn)行最佳關(guān)聯(lián)性的取舍，在譯文中為讀者提供最佳語境效果(OfferOptionalContextualEffect)，將原文的意圖和相關(guān)信息傳遞給譯文讀者。也就是說，為了與譯文讀者達(dá)成最佳關(guān)聯(lián)，在原作與譯文讀者之間，譯者應(yīng)根據(jù)關(guān)聯(lián)論“最小最大”原則(以最小的心理投入獲取最大的語境效果)對(duì)譯文進(jìn)行相應(yīng)處理和取舍，使譯文讀者從譯文語境中獲得最佳語境效果。因此，在進(jìn)行景點(diǎn)牌示解說中英互譯時(shí)，為有效地傳遞信息，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)解說的教育功能，中文景點(diǎn)牌示的英譯應(yīng)顧及國外旅游者的認(rèn)知欣賞習(xí)慣和心理感受，譯文以傳達(dá)信息內(nèi)容和突出解說功能為主，并使譯文符合英語語言的表達(dá)方式。根據(jù)“關(guān)聯(lián)論”，由于不同語言間文化上的差異，同一文化語境中的人一般不會(huì)和盤托出有關(guān)圖示的所有信息，對(duì)于那些交際雙方都能不言自明的信息成分往往都隱去而不予明說，這就構(gòu)成了語義暗含。這種暗含意義對(duì)同一文化語境下的讀者不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的差異，而對(duì)于譯語環(huán)境下的受眾則會(huì)因“文化缺損”(CulturalDefault)而產(chǎn)生理解困難的問題。因此，在翻譯的過程中，譯者要從原文明示手段提供的信息中推斷出原作者暗含的交際意圖和相關(guān)功能，得出自己正確的語境假設(shè)，繼而在譯文中考慮譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境，將原文隱于明示之后的暗含意義采用恰當(dāng)?shù)淖g文形式予以明說，為譯文讀者提供最充分的語境效果，盡可能明白無誤地表達(dá)原文。根據(jù)功能翻譯論和關(guān)聯(lián)論，在進(jìn)行景點(diǎn)牌示的中英互譯時(shí)，通?？梢圆捎谩霸鲎g”和“減譯”及“拆分”和“組合”等譯法。一、文化遺產(chǎn)的牌示解說——故宮博物院兩個(gè)牌示的語言相對(duì)而言，中文的牌示對(duì)讀者的語言功底有較高的要求，不僅語言結(jié)構(gòu)工整，用詞精確，且很多句子和用詞略帶文言文的特色，例如，“單檐四角攢尖頂”，但是，交泰殿的英文牌示解說的語言能做到適合不同英語水平的外國旅游者閱讀，譯文在翻譯時(shí)保證了信息內(nèi)容的傳遞，但采用了“拆分”和“組合”的譯法，把一句話分成了兩句?！暗钇矫娉史叫?，面闊、進(jìn)深各3間，單檐四角攢尖頂”為一句，“上置銅鍍金寶頂，形式與中和殿相同，但規(guī)模較小”為另一句。圖13-1故宮交泰殿的中英文牌示解說在年代翻譯上采用了公元和朝代兩種方式，既便于海外參觀者了解、比對(duì)，又介紹了中國特色的紀(jì)年方式。在譯文中還可以看到其采用了“減譯”的手法。二、名人故居的牌示解說圖13-2是來自民國第一任總理唐紹儀在廣東珠海唐家灣故居的一則中英文景點(diǎn)牌示解說。這則牌示的中文部分為說明文文體，用簡(jiǎn)潔的語言詳述了唐紹儀的生平事跡。將這則牌示的英語譯文和中文原文相比較可以發(fā)現(xiàn)，英語譯文在翻譯時(shí)采用了“增譯”和“減譯”及“拆分”和“組合”的翻譯方法。圖13-2民國第一任總理唐紹儀故居中英文解說四、首都博物館牌示解說與英國大英博物館牌示解說的對(duì)比圖13-4北京首都博物館“世界文明珍寶—大英博物館之250年藏品”的展覽牌示解說將首都博物館牌示解說的中文內(nèi)容與大英博物館的英文內(nèi)容相比較可以發(fā)現(xiàn)，大英博物館更多地從事實(shí)的角度強(qiáng)調(diào)了埃及的文化、地域分布和文明歷史，因而其語篇更具信息功能。雖然首都博物館牌示的中文部分從篇章上不太注重情感誘導(dǎo)而突出信息，在語言上仍顯文學(xué)化，且用詞華美。將兩則解說的英文相比較可以發(fā)現(xiàn)，語言風(fēng)格接近——風(fēng)格簡(jiǎn)單，用詞簡(jiǎn)潔。大英博物館運(yùn)用了形容詞和副詞來贊嘆悠久的歷史和文化，解說中也運(yùn)用了不同的語言結(jié)構(gòu)，如長(zhǎng)句，并在長(zhǎng)句中使用并列句、同位語、插入語和分詞結(jié)構(gòu)等。首都博物館的譯文中有三個(gè)be結(jié)構(gòu)的被動(dòng)語態(tài)。在五句話中，第一、第三句為簡(jiǎn)單句，第二句為并列句，最后兩句為復(fù)合句。將首都博物館牌示解說的中英文進(jìn)行對(duì)比可以看到，譯文在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行了增譯，使譯文信息更加完整。例如，原文中“人們只能依水而居，古埃及文明就發(fā)祥于尼羅河兩岸”在英文中變成了因果關(guān)系，因此在譯文中出現(xiàn)了“that’swhy”的結(jié)構(gòu)。同樣，“尼羅河定期的泛濫”在譯文中被翻譯為“Theregularspri