中國傳統(tǒng)文化導論形考冊子答案

傳統(tǒng)文化導論形考冊子答案一【簡述孔子的教育思想?！竣俳逃龑ο蠓矫妫涸诮逃龑ο笊?，孔子主張“有教無類”,廣收學徒，培養(yǎng)人才。在孔子招收的學生中，有出身于貴族的南宮適，有出身于野人的子路，有出身于商人的子貢，有出身于貧苦之家的顏淵，有小偷出身的顏逐聚，可見孔子招收學生之雜。自周朝以來，只有社會上層的人和子弟才有接受教育的權(quán)利，社會下層的貧苦百姓是沒有受教育的權(quán)利與機會的，能否接受教育是和出身、門第、身份、地位有關(guān)系的?？鬃邮讋?chuàng)私人講堂，與周朝的“學在官府”形成了鮮明的對比，改變了以往受教育的局面，是中國教育史上的偉大創(chuàng)舉。②教育內(nèi)容方面：孔子講道德教育和知識教育作為主要的教育內(nèi)容。1.孔子的道德教育主要包括“仁愛”“禮”兩個方面。在道德教育方面，首先，孔子將“仁愛”學說作為道德教育的核心，孔子認為孝順父母、敬愛兄長是“仁”的根本與核心?？鬃又鲝埲巳硕紤?yīng)該具有仁愛之心，做到孝順父母、敬愛兄弟姐妹。其次，“禮”作為社會制度和道德規(guī)范在社會生活中起著重要的作用，孔子非常崇拜周禮以傳播“周禮”為己任孔子主張通過“仁”和“禮”的相互影響、相互制約，來實現(xiàn)“仁”和“禮”的統(tǒng)一。2.在知識教育方面，孔子將“六藝”作為主要的教育內(nèi)容?！傲嚒本褪嵌Y儀、音樂、射箭、駕車、文學、計算。由此可以看出，孔子不但重視傳播知識，更注重對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，以促進學生的全面發(fā)展。③教育方法方面：在教育方法上，孔子講究因材施教，啟發(fā)誘導，學思結(jié)合。1.因材施教孔子在招收學生時，不分貴賤、貧富、愚智、勤惰、恩怨、老少、年齡、國籍、美丑，對所有的人一視同仁。所以出現(xiàn)了招收的學生比較混雜的狀況，不同的學生對知識的理解和接受程度不同，孔子認為如果采取統(tǒng)一的教學方式，實現(xiàn)不了理想的教學效果，因此，采取了有針對性的教學方式即因材施教。“因材施教”就是根據(jù)學生的性格、特點、能力、喜好提出不同的要求，采取不同的教育方法，進行不同的教育。孔子采用的“因材施教”的教育方法，很好地解決了學生之間差異的問題促進了學生的成才與進步。2.啟發(fā)誘導啟發(fā)誘導是孔子在教學過程中經(jīng)常用到的教學方法?？鬃诱J為，教育學生時，不到他想弄清楚而不得的時候，不去引導他；不到他想表達出來卻表達不出來的時候，不去啟發(fā)他?？鬃又鲝堃寣W生去積極地思考問題，想要解決但解決不了時，教師再進行引導啟發(fā)?？鬃訂l(fā)誘導的教育方式并不限于一個問題的解決，“舉一隅不以三隅反”,他主張學生在受到啟發(fā)之后能夠舉一反三、觸類旁通，從而會解決相關(guān)的問題。孔子啟發(fā)誘導的教學方法，有效地調(diào)動了學生學習的積極性與主動性，鍛煉了學生思考問題和解決問題的能力。3.學思結(jié)合“學思結(jié)合”是孔子教育學生時常用的一種教學方法?？鬃诱J為只學習知識不加以思考就會感到迷惘，只思考不去學習就會產(chǎn)生危害。只有把兩者統(tǒng)一起來，“學”與“思”相互結(jié)合，才會取得良好的效果?！翱鬃又鲝埖木佑芯潘嫉挠^點，充分表明了他認識到“思”的重要性。但是孔子認為僅僅思考是不夠的，“思”需要和“學”結(jié)合起來才能取得良好的效果。(二)簡述漢字造字的六種基本方式。答：中國文字造字的六種方式：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢字并不完全是象形文字，可以說是發(fā)端于象形，而真正占據(jù)主流的是形聲字，在《說文解字》中約占80%,在《康熙字典》中約占90%。形聲字一半表音、一半表意。象形：屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形指事：屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號。形聲：屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”,表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。會意：屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義。轉(zhuǎn)注：屬于“用字法”。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。假借：假借就是同音替代?？谡Z里有的詞，沒有相應(yīng)的文字對應(yīng)。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。二、論述題(每題30分，共60分)(一)中國傳統(tǒng)文化的基本精神都有哪些?我們應(yīng)該怎樣在學習生活中實踐?答：基本精神包括剛健有為，自強不息，人本精神，天人合一，禮治精神等。中國傳統(tǒng)文化中的儒家文化主張“積極進取、建功立業(yè)”;道家文化主張“順其自然、自我完善”;佛家文化主張“慈愛眾生、無私奉獻”。結(jié)合實際生活作為一個社會的成員，我們應(yīng)該負擔起社會責任，有奉獻精神，盡自己的所能，為他人為社會，為祖國建設(shè)，做出自己應(yīng)有的貢獻，要勇于承擔，要獨立自主走自己的發(fā)展道路。中國人區(qū)別于其他亞洲國家以及西方，我們有獨特的文化傳統(tǒng)，并且我們的文化傳統(tǒng)呢，5000多年沒有間斷，形成了獨特的文化血脈，這是中國人區(qū)別于其他國家其他民族的最大的特征，我們從骨子里就流淌著炎黃子孫的血液，形成了獨特的文字體系，認知體系和道德體系，這些是我們與生俱在的。比如我們的道德觀價值觀認識觀對世界的理解與西方是不同的，這是我們支撐我們這個民族團結(jié)奮進的基石。作為一名炎黃子孫，那我們要有自己的夢想，去腳踏實地的去追尋，要將自己的夢想與國家的夢想結(jié)合在一起，所謂的復興中華民民族，實現(xiàn)偉大的中國夢，同時呢也是實現(xiàn)個人的夢想，個人夢想與家國夢想的要完美的結(jié)合。(三)舉一、兩個你最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日文化的理解?答：我對中國傳統(tǒng)文化的認識中國的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節(jié)日活動千姿百態(tài)，豐富多彩。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！泵窕晔鞘裁?傳統(tǒng)文化無疑是其核心之一，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一個忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個走向墮落的民族。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，發(fā)揚光大。作為年少的我們，加強對中國傳統(tǒng)文化的學習，提高對