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路易·波拿巴的霧月十八日讀書筆記路易·波拿巴的霧月十八日讀書筆記路易·波拿巴的霧月十八日讀書筆記資料僅供參考文件編號(hào):2022年4月路易·波拿巴的霧月十八日讀書筆記版本號(hào):A修改號(hào):1頁(yè)次:1.0審核:批準(zhǔn):發(fā)布日期:讀馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》筆記馬克思全名:卡爾·亨利?!ゑR克思(KarlHeinrichMarx,1818年5月5日—1883年3月14日),是德國(guó)政治哲學(xué)家及社會(huì)理論家,馬克思主義創(chuàng)始人,猶太人。馬克思的一生著作頗豐,主要有《資本論》,《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師,是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的帶頭人。這篇《路易?波拿巴的霧月十八日》,是馬克思1851年12月至1852年3月撰寫的一篇關(guān)于路易·波拿巴政變的論文,載于1852年在紐約出版的《革命》雜志第1期,收入《馬克思恩格斯全集》第8卷。-據(jù)百度百科當(dāng)時(shí)的背景是這樣:法國(guó)大革命后1799年11月9日,拿破侖一世發(fā)動(dòng)政變,改行帝制,實(shí)行軍事獨(dú)裁。1851年12月2日,拿破侖一世的侄子路易·波拿巴發(fā)動(dòng)政變,廢除共和,復(fù)辟帝制,號(hào)稱拿破侖三世。馬克思給自己這部著作冠以《波拿巴的霧月十八日》這一標(biāo)題,含有極強(qiáng)的諷刺意味。馬克思在后期為了向人們解釋這場(chǎng)政變發(fā)生的前因后果以及驚醒人們防止走上相同的道路,他發(fā)表了這篇文章,共分7部分。文章高度評(píng)價(jià)了法國(guó)二月革命的意義,表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已上升為社會(huì)主要矛盾,法國(guó)革命將揭開新的篇章;文章揭示了路易·波拿巴政變成功的深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因,闡述了個(gè)人在歷史上的作用及評(píng)價(jià)歷史人物的馬克思主義觀點(diǎn),指出每個(gè)社會(huì)按自己的時(shí)代要求創(chuàng)造出偉人來(lái);分析了社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系,指出不同的所有制形式和社會(huì)生存條件將產(chǎn)生不同的社會(huì)意識(shí);探討了政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,闡明經(jīng)濟(jì)有其自身的發(fā)展規(guī)律,經(jīng)濟(jì)對(duì)政治有決定性影響的唯物主義觀點(diǎn);總結(jié)出階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展動(dòng)力的理論,并著重闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。這篇文章通過對(duì)法國(guó)二月革命到路易·波拿巴政變的科學(xué)分析,闡述了馬克思主義的一些極為重要的原理,第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的科學(xué)論斷,文中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論及工農(nóng)聯(lián)盟的思想為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)有力的思想武器,具有深遠(yuǎn)影響,是馬克思主義最重要的經(jīng)典著作之一?!恫冒偷撵F月十八日》的七個(gè)部分主要是由三個(gè)意義群組成:序言;此部分相對(duì)獨(dú)立。中間部分。中間五個(gè)章節(jié)組成第二部分,則向我們展示了一個(gè)豐富多彩、復(fù)雜多變的政治歷史全景畫面,詳細(xì)敘述和分析了事件發(fā)展過程的三個(gè)階段;結(jié)尾。第七部分作為一個(gè)結(jié)論則是對(duì)波拿巴政變成功原因及其社會(huì)后果的理論反思和總結(jié)?!罢绮ㄅ酝醭谴蟮禺a(chǎn)的王朝,奧爾良王朝是金錢的王朝一樣,波拿巴王朝是農(nóng)民的王朝,即法國(guó)人民群眾的王朝?!北J氐男∞r(nóng)們總是迷戀于拿破侖時(shí)代的美好時(shí)光。波拿巴向農(nóng)民許諾要減輕賦稅,保護(hù)小土地所有制,自封是農(nóng)民的代表者。廣大的農(nóng)民在議會(huì)制共和國(guó)下受到盤剝,因此相信波拿巴將會(huì)給自己帶來(lái)幸福,“把一切美好的東西送還他們。”其中,馬克思對(duì)于法國(guó)小農(nóng)階級(jí)的分析堪稱“精辟”?!靶∞r(nóng)人數(shù)眾多,他們的生活條件相同,但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤,即小塊土地,不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工,應(yīng)用科學(xué),因而也就沒有多種多樣的發(fā)展,沒有各種不同的才能,沒有豐富的社會(huì)關(guān)系。這樣,法國(guó)國(guó)民的廣大群眾,便是由一些同名數(shù)簡(jiǎn)單相加形成的,好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系,他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關(guān)系。他們不能代表自己,一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。歸根到底,小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)支配社會(huì)?!睙o(wú)疑,波拿巴是法國(guó)小農(nóng)階級(jí)的利益和幻想的唯一人物。沒有經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化聯(lián)系,沒有全國(guó)性的統(tǒng)一政治組織,一種自在狀態(tài)的階級(jí)必須通過別人才能代表自己。在小農(nóng)汪洋大海中社會(huì)化的唯一方法就是行政權(quán)力支配社會(huì)。綜上,我們可以看到,波拿巴王朝代表著一個(gè)落后的龐大的農(nóng)民階級(jí)的權(quán)力機(jī)構(gòu),同時(shí)也是資產(chǎn)階級(jí)革命成果的不自覺的繼承者,而且也是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所要求的制度。因此,一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨,它的歷史進(jìn)步性合法性首先不是建立在某種道德愿望上的,而是建立在對(duì)自己時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的能動(dòng)把握上。革命的本質(zhì)要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,而不是某個(gè)政黨、階級(jí)為了自身的解放而犧牲社會(huì)的利益。作為一個(gè)代表廣大人民群眾

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