有關(guān)兒童美術(shù)教育的人文思考的論文-美術(shù)論文

有關(guān)兒童美術(shù)教育的人文思考的論文_美術(shù)論文內(nèi)容摘要：探尋求索和建立我們國(guó)家社會(huì)21的教育目的，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。有識(shí)之士以為“一個(gè)現(xiàn)代代的將來(lái)人，要有知識(shí)，才華，有開(kāi)拓的思想和創(chuàng)新的精神。〞這種觀點(diǎn)反映了美術(shù)教育界對(duì)兒童人文教育的關(guān)注。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會(huì)全方位的關(guān)心，以人文精神為主線(xiàn)的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的重要特征。一、兒童美術(shù)教育研究的背景〔一〕時(shí)代所需的人才將來(lái)社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的、充斥競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的核心：能否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探尋求索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。無(wú)論是在今天和明天的社會(huì)，假如不具備這樣的能力，很難在充斥競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里安身。進(jìn)入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為目標(biāo)〞的現(xiàn)代教育思想越來(lái)越深切進(jìn)入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只重視知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，重視情感、態(tài)度，重視探尋求索、創(chuàng)造的開(kāi)放式教育?！捕硟和缙诘乃囆g(shù)教育情感源于藝術(shù)的鍛煉，創(chuàng)新的精神源于對(duì)個(gè)性的尊敬，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來(lái)，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段?？鬃幼鳛椤叭f(wàn)世師表〞的大教育家，“游于藝〞就是他主要的教育主張。時(shí)任中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的蔡元培先生提出了“以美育代宗教〞的有名觀點(diǎn)，他“提倡美育，就是使人類(lèi)能在音樂(lè)、雕刻、繪畫(huà)、文學(xué)里找到他們遺失的情感。〞古希臘有名哲學(xué)家亞里士多德在他的〔教育論〕中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不該變?yōu)槭炙嚒（暋踩硟和佬g(shù)教育的功能兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)不再是一個(gè)生疏的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，十分是美術(shù)教育中重視對(duì)兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)，這是對(duì)人的發(fā)展最有價(jià)值的奉獻(xiàn)。人的全面發(fā)展是人類(lèi)努力尋求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個(gè)主要門(mén)類(lèi)始終在促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。童年的記憶使人刻骨銘心，由于個(gè)體早期生命經(jīng)歷體驗(yàn)的存在，構(gòu)成的兒童各種涂畫(huà)行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡涂畫(huà)，兒童畫(huà)是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺(jué)、知覺(jué)、動(dòng)作、骨骼、語(yǔ)言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時(shí)也受著生活與教育理論的影響。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫(huà)和他們的精神老是相宜的。〞前蘇聯(lián)教育家以為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈〞，讓人自在成長(zhǎng)，讓想象自在翱翔，讓心手合一，讓色彩寫(xiě)在每一個(gè)孩子的臉上，即使是兒童美育的靈魂！〔四〕兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)在狀況然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化水平的提升以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地涉及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會(huì)構(gòu)造中，他們還沒(méi)具備抵御能力時(shí)卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中涉及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長(zhǎng)和成人出于對(duì)兒童非理性等待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的競(jìng)賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫(huà)中迎合和模擬的現(xiàn)象觸目皆是。曾幾何時(shí)，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺(tái)灣畫(huà)家、、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的〔畫(huà)出心中的色彩〕一書(shū)中說(shuō)：“應(yīng)該讓孩子在沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)壓力下好好地度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年。所以我不喜歡看兒童畫(huà)展，更不愛(ài)看有大小獎(jiǎng)狀羅列的兒童畫(huà)展……觀察天然對(duì)于兒童不只是一種享受，還是一種資料的儲(chǔ)存，一個(gè)處心積慮要祖先一步的生活的開(kāi)始，他已不再是兒童，或者說(shuō)，他心中有一部分已不再是兒童了。〞雖然席幕容此言看似偏激，但那的確是出于對(duì)兒童心理的感受與想象。魯迅說(shuō)：“殺死了今天也就殺死了明天，〞一旦發(fā)生了席幕容所說(shuō)的那種對(duì)兒童心理扭曲，“兒童畫(huà)〞也就失去了意義，也就沒(méi)有所謂的鮮活的色彩?！参濉硟和佬g(shù)教育與人文教育早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家便提出了以“人〞為中心的教育指點(diǎn)思想，并主張看重美育，當(dāng)時(shí)有名的教育家維多里諾恰是由于看到了中世紀(jì)教會(huì)教育壓抑人個(gè)性的那一面，才給自己開(kāi)創(chuàng)辦理的學(xué)校取名為“快樂(lè)之家〞，并在學(xué)校的墻上飾以?xún)和螒虻睦L畫(huà)，以激發(fā)兒童的熱情。上個(gè)世紀(jì)90年代處一場(chǎng)有關(guān)“人文精神〞的討論在我們國(guó)家展開(kāi)，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的生存意義與價(jià)值，牽涉了社會(huì)思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問(wèn)題。固然，“人文精神〞是由文學(xué)界提出來(lái)的，但很快就超越了文學(xué)界，而成為諸多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問(wèn)題。現(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的具體表現(xiàn)出是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。我們國(guó)家兒童美術(shù)教育由于遭到功利主義教育觀的影響，教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)和技能的層面，兒童感遭到什么，有什么情感體驗(yàn)，他們喜歡怎么表達(dá)，這些問(wèn)題往往被忽略，它的定位更多的是促進(jìn)兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動(dòng)中，感性的知識(shí)轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊敬兒童的情感體驗(yàn)，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、涵養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永遠(yuǎn)恒久的，它始終充斥了人性化的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫(huà)家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂(lè)家。〞兒童的畫(huà)來(lái)自于心靈的圖式，這個(gè)圖式凝聚了早期的生命體驗(yàn)，讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫(huà)的非理性等待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫(huà)。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)心，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合面對(duì)諸多的困惑，很難說(shuō)今天的兒童美術(shù)教育狀態(tài)是令人滿(mǎn)意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，許多家長(zhǎng)和教師最關(guān)心的是“如何教育〞這一現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，包含將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子如何能力提升畫(huà)畫(huà)水平等等。但是，誰(shuí)都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對(duì)人文精神的教育觀具體表現(xiàn)出了他對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅牽涉到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門(mén)類(lèi)等都有廣泛的牽涉。以人文為主線(xiàn)的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們傳達(dá)給兒童的視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過(guò)人文文化的感召力來(lái)釋放的。〔一〕正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位我們從來(lái)都是和孩子從同一方面看他們的畫(huà)，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫(huà)和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長(zhǎng)。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子提供自在表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想像，尊敬每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，共享他們創(chuàng)造的快樂(lè)?！捕惩貙拑和佬g(shù)視野，讓兒童熱愛(ài)漂亮術(shù)兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想浸透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活〞，生活中四處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把重要的精神集中在繪畫(huà)及技能的培養(yǎng)上，使本來(lái)應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模擬和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不該當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。而應(yīng)該重視經(jīng)過(guò)，既在經(jīng)過(guò)中提煉美術(shù)的精華要髓，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自在發(fā)展。大天然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于天然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫(huà)的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫(huà)畫(huà)時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無(wú)窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見(jiàn)，而是通過(guò)觀察來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提升認(rèn)知水平。教育者要擅長(zhǎng)捉住觀察的機(jī)會(huì)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語(yǔ)言，提升兒童對(duì)繪畫(huà)的興趣。兒童擁有稚嫩的童心，它無(wú)不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語(yǔ)言，老師要擅長(zhǎng)開(kāi)掘每個(gè)孩子身上的潛能，知道他們表達(dá)的需要，選擇他們所要表達(dá)的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛(ài)漂亮術(shù)，作為執(zhí)教和教誨者，對(duì)本身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，堅(jiān)持對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈〞的心?！踩趁琅c情感藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活。高于生活是由于它提煉了生活中美妙的東西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過(guò)生活中那些直觀、生動(dòng)、具有美感形象的事物來(lái)進(jìn)行的教育。因而，美術(shù)教育的一個(gè)主要任務(wù)就是：?jiǎn)⒌蟽和瘜?duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，陶冶美的情操，激發(fā)美妙的理想和尋求。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。〞大天然的湖光山色、社會(huì)的風(fēng)土人情、生活中人們的互相關(guān)愛(ài)，四處都蘊(yùn)藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就遭到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。愛(ài)因斯坦在他的〔我的世界觀〕一文中說(shuō)：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……〞他確信“個(gè)人的生命只要當(dāng)他用來(lái)使一切有生命的東西都生活的更高層次尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義〞。愛(ài)因斯坦的精神境界培養(yǎng)了他的偉大，而這精神境界很主要的精神來(lái)源在于他從小對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。美術(shù)教育能夠塑造人的靈魂，提升人的精神世界?！菜摹趁佬g(shù)教育具體表現(xiàn)出人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非?？粗亍叭栓曉诮逃械牡匚?，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更重視人的品質(zhì)與涵養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段闡述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對(duì)兒童美術(shù)教育的一段精辟闡述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的目光看待兒童畫(huà)，千萬(wàn)要保衛(wèi)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的主要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和自動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。福祿培爾〔friedrichfroebel,1782-1852〕指出：一個(gè)孩子的重要性格，決定于個(gè)人興趣愿望的自我活動(dòng)。兒童能夠從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)連接思想與行動(dòng)，可說(shuō)是發(fā)展考慮經(jīng)過(guò)的最佳方法。兒童把美術(shù)活動(dòng)視為游戲，既有興趣，又有加入活動(dòng)的愿望。因而，美術(shù)教育很主要的一個(gè)教育功能——統(tǒng)整人格。很多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自在說(shuō)話(huà)或交談，是緩和個(gè)人情感與別人之不和，以及侵蝕行動(dòng)最有效的安全活塞。由于兒童語(yǔ)言發(fā)展的局限，他們還不擅長(zhǎng)用語(yǔ)言表達(dá)那些令他感到新奇或不滿(mǎn)的事情，他們常選擇繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)，邊畫(huà)邊用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。這是由于美術(shù)活動(dòng)比較開(kāi)放，兒童能夠不受限制自在靈敏地表達(dá)自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充足的渲泄，能夠使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自在和適應(yīng)能力，遭到精神健康和心理治療之效。美術(shù)重視想象，提倡自在表達(dá)和創(chuàng)新，因此在美術(shù)創(chuàng)作中沒(méi)有失敗，不會(huì)產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)中，他們能夠在毫無(wú)壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷體驗(yàn)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、探尋求索的樂(lè)趣。在完成作品時(shí)，他們又充足感遭到成功的喜悅，自負(fù)心油然而生。每次美術(shù)嘗試，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗(yàn)、感受的那份快樂(lè)、自負(fù)、成功，為他們今后能夠英勇面對(duì)新問(wèn)題、新環(huán)境作好了預(yù)備。#p#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育〔一〕把適宜的美術(shù)教育還給孩子日本的兒童美術(shù)教育重在體驗(yàn)與創(chuàng)造，他們預(yù)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂(lè)，讓孩子體驗(yàn)色彩、自在作畫(huà)，鼓勵(lì)個(gè)人的表達(dá)方式。而要讓兒童畫(huà)真正成為“兒童自己的畫(huà)〞，評(píng)價(jià)方面非常主要。日本公立幼兒園的老師從不對(duì)孩子的畫(huà)橫加評(píng)價(jià)，而是細(xì)心地把每個(gè)孩子的畫(huà)懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士以為我們的老師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如能夠問(wèn)孩子“最喜歡哪一張〞而不是“哪一張最好〞，由于我們要做的是允許孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。假如我們的評(píng)價(jià)還是老師一言堂，“這張畫(huà)我喜歡〞“這張畫(huà)很干凈〞“這張畫(huà)畫(huà)得很好〞“這張畫(huà)亂七八糟，我不喜歡〞，那么，只能說(shuō)明我們還沒(méi)有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。〔二〕家庭與兒童美術(shù)教育兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自在寬松氣氛里生活的兒童，一般性格開(kāi)朗，活潑好動(dòng)，思維靈敏，自由自在。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位教師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長(zhǎng)的，他們被家長(zhǎng)所鼓勵(lì)，贊賞的某一方面和水平，均是建立在家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)上。家長(zhǎng)的價(jià)值觀在很多方面與人文文化教育觀南轅北轍，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的天然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開(kāi)始有一定的形式，當(dāng)這一形式與美術(shù)教育觀念對(duì)話(huà)時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。阿恩海姆評(píng)論說(shuō)：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的。〞幼兒期是人的一生中最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的階段，沒(méi)有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們能夠自在盡情地去游樂(lè)，且樂(lè)此不疲地從事一切藝術(shù)活動(dòng)。他們從自己的探尋求索中不斷得到反應(yīng)，得到享受。例如，兒童的繪畫(huà)興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊揚(yáng)，這時(shí)所帶給兒童的不僅僅是經(jīng)過(guò)的愉悅，還能及時(shí)獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來(lái)時(shí)，他會(huì)迫不及待希望成人共享他的快樂(lè)。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反應(yīng)來(lái)加強(qiáng)作畫(huà)的動(dòng)機(jī)?！踩忱蠋熍c兒童美術(shù)教育老師是人類(lèi)文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所飾演的角色應(yīng)是“援助者〞而非“教誨者〞，互動(dòng)中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個(gè)較為完美的狀況，而其中包括了人文的情懷及充斥人文關(guān)心的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深條理的隱性文化教育，老師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的老師，我以為需要具備下面基本素質(zhì)：1、走進(jìn)童心世界老師所耕耘的是一片凈土。老師工作之所以純粹，是由于他所面對(duì)的是一群純粹的孩子，教育工作者不能容忍用齷齪的靈魂去玷污這純潔的土地。做教育工作者不能沒(méi)有愛(ài)心。熱愛(ài)本職工作，就會(huì)自發(fā)地去辛勤耕作，就會(huì)去認(rèn)真地理論，就會(huì)時(shí)刻警告自己要跟上時(shí)代的步伐，不斷更新知識(shí)，就會(huì)認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)老師，必需要熱愛(ài)生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會(huì)寬容和理解，使孩子能理解、尊敬人、關(guān)心人，懂得怎樣和別人合作，能夠很好地與人溝通，相處與配合。孩子是赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界的，他們的身上沒(méi)有過(guò)多道德理論的束縛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，興趣是如此主要，老師要千方百計(jì)來(lái)保衛(wèi)，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對(duì)兒童繪畫(huà)的各種等待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫(huà)，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個(gè)世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。2、精通本職專(zhuān)業(yè)，力求全面發(fā)展作為一名老師要能解讀兒童繪畫(huà)，擅長(zhǎng)與兒童溝通。假如不能了解孩子就無(wú)法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊敬和了解兒童，一切以?xún)和睦戆l(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。老師不僅要須貼心理學(xué)知識(shí)，而且要具有理解兒童，擅長(zhǎng)和兒童建立親密融洽關(guān)系的本事。他們能隨時(shí)進(jìn)入兒童的天地中來(lái)，能聽(tīng)懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們?cè)趺聪?，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只要這樣，老師才有資格去幫助和指點(diǎn)兒童。美術(shù)老師還必需熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫(huà)反映兒童的內(nèi)心世界，老師要通過(guò)兒童