粵教高中必修4寡人之于國也《孟子》何峰教案PPT 一等獎新名師課教學設計

《寡人之于國也》教學設計定西市安定區(qū)噎口中學何峰【教學目標】1.了解《孟子》的有關(guān)知識；2.歸納課內(nèi)的文言字、詞、句知識；3.理解文中孟子的仁政思想；4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)?！窘虒W重點】1.多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解；2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解?！窘虒W時數(shù)】2課時【教學過程】第二課時一、歸納文言文字、詞、句知識1.檢查背誦第一、二節(jié)（集體背誦、分組背誦）。2.梳理歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎(chǔ)上補充。（1）理解并掌握文中的重點實詞則：連詞①順接，就，那么。（則移其民于河東、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也J）|以：介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮（2）應掌握的文言句式指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。①否定句賓語前置末之有也②介詞結(jié)構(gòu)后置樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也③判斷句是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也④固定格式或百步而后止，或五十步而后止（3）疑難語句的理解、翻譯（指導學生翻譯，小組合作修改）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則曰：'非我也，歲也」是何異于刺人而殺之，曰"我也，兵也'？"點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯,還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來。“涂”是“在路上”的意思，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的?？勺g為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上I有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）而死，卻說：'不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？'二、分析理解引導學生重點討論以下問題：1.“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒?，鄰國之民不見少,自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如“風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。2.孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治一一“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢？先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題,引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關(guān)語句,引導學生背誦。3.梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，I因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的。4.指導學生背誦第三、四、五節(jié)。三、品味鑒賞引導學生在反復誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。點撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：①結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉“，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理I時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。（學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢）四、課堂總結(jié)孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷