教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案(共六份試卷)

教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷）/r/n/r/n(第一卷)/r/n一、單選題/r/n1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。/r/nA.存在主義教育思想B.要素主義教育思想/r/nC.實(shí)用主義教育思想/r/nD.永恒主義教育思想/r/n2.在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。/r/nA.北歐的尼德蘭/r/nB.捷克的夸美紐斯/r/nC.法國的斯圖謨D.德國的福祿培爾/r/n3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。/r/nA.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識、能力是不一樣的/r/nC.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律/r/nD.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約/r/n4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A.觀察法B.讀書法C.文獻(xiàn)法/r/nD.行動研究法/r/n5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持()。/r/nA.勞動起源論/r/nB.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論/r/n6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。/r/nA.十五大/r/nB.十四大/r/nC.十三大D.十二大/r/n7.反映一個國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指()。/r/nA.教育制度/r/nB.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度/r/n8.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于()。A.1985年/r/nB.1986年/r/nC.1987年D.1988年/r/n9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。/r/nA.六三制B.雙軌制C.分支型/r/nD.五四制/r/n10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。/r/nA.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合/r/nB.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招/r/n11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種()。/r/nA.認(rèn)識活動/r/nB.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動D.課堂活動/r/n12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說，()。/r/nA.是同時的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早/r/nC.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早/r/nD.說不清楚/r/n13.在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。/r/nA.學(xué)生在教育活動中是被動的客體B.教師在教育活動中是被動的客體/r/nC.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用/r/nD.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用/r/n14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性()。/r/nA.并不重要的時期/r/nB.非常重要的奠基時期/r/nC.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期/r/n15.德國教育家赫爾巴特是()。/r/nA.兒童中心論的代表/r/nB.教師中心論的代表/r/nC.勞動教育中心論的代表D.活動中心論的代表/r/n16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特/r/nB.瓦·根舍因/r/nC.懷特海D.克伯屈/r/n17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是()。/r/nA.堅(jiān)持人文教育為主B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主/r/nC.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)/r/nD.要看情況而定/r/n18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的()。A.主體/r/nB.客體/r/nC.教的主體D.學(xué)的主體/r/n19.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。/r/nA.遺傳決定論的觀點(diǎn)/r/nB.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)/r/nC.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)/r/n20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A.杜威B.懷特海/r/nC.布魯納/r/nD.克伯屈/r/n二、多選題/r/n1.美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是()。/r/nA.認(rèn)知領(lǐng)域/r/nB.日常生活領(lǐng)域/r/nC.情感領(lǐng)域D.動作技能/r/nE.安全領(lǐng)域/r/n2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()。/r/nA.內(nèi)容的豐富/r/nB.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)/r/nC.課程結(jié)構(gòu)的更新/r/n/r/nD.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)E.課程改革由受教育者完成/r/n3.我國學(xué)校教育層次包括()。/r/nA.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育/r/nE.學(xué)歷教育/r/n4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。A.四書/r/nB.文法C.修辭D.辯證法/r/nE.論語/r/n5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是()。/r/nA.家庭教育/r/nB.道德教育C.班級教育/r/nD.學(xué)校教育E.社會教育/r/n6.反映家庭教育中存在問題的說法的是()。A.方法科學(xué)/r/nB.家長對孩子期望偏高C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長E.家庭教育是教育的一個分支/r/n7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是()。/r/nA.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主/r/nC.以長期為主/r/nD.以短期為主/r/nE.以國外學(xué)習(xí)為主/r/n8.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是()。/r/nA.無歧視原則/r/nB.提早自立原則/r/nC.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.兒童利益最佳原則/r/n9.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是()。/r/nA.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)/r/nB.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化/r/nC.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個別差異/r/n10.下列課程屬于綜合課程的有()/r/nA.核心課程B.融合課程/r/nC.潛在課程D.活動課程/r/nE.廣域課程/r/n三、名詞解釋/r/n1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。/r/n2.教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。/r/n3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。/r/n4.課外活動：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動。/r/n5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。/r/n四、簡答題/r/n1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面/r/n(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。/r/n2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主/r/n(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。/r/n3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。/r/n首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。/r/n4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么/r/n(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。/r/n五、論述題/r/n1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。/r/n教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。/r/n2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(每小題6分，共24分)/r/n(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。/r/n

/r/n（第二卷）/r/n一、選擇題/r/n1．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）/r/nA．《大學(xué)》B．《中庸》/r/nC．《學(xué)記》/r/nD．《春秋》/r/n2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）/r/nA．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊/r/nD．杜威/r/n3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）/r/nA．生產(chǎn)勞動/r/nB．模仿/r/nC．語言D．動物本能/r/n4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）/r/nA．深化課堂教學(xué)

B．培養(yǎng)競賽人才/r/nC．因材施教，發(fā)展青少年個性特長/r/n

D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力/r/n5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）/r/nA．永恒性/r/nB．歷史性/r/nC．相對獨(dú)立性D．繼承性/r/n6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）/r/nA．大力加強(qiáng)普通高中教育

/r/nB．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育/r/nC．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育/r/n7．學(xué)生在教育過程中，處于（）/r/nA．主導(dǎo)地位/r/nB．主體地位/r/nC．被動地位D．輔助地位/r/n8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）/r/nA．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律/r/nB．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律/r/nC．掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律/r/nD．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律/r/n9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）/r/nA．陶冶教育/r/nB．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉D．品德評價(jià)/r/n10．在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）/r/nA．個人本位論B．社會本位論/r/nC．教育無目的論/r/nD．國家利益論/r/n11．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）/r/nA．感知教材、形成表象/r/nB．理解教材、形成概念/r/nC．鞏固與保持知識D．運(yùn)用知識，形成技能技巧/r/n12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）/r/nA．示范性/r/nB．復(fù)雜性C．主體性D．長期性/r/n13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）/r/nA．成立了班委會B．開展了班級工作/r/nC．形成了正確輿論/r/nD．確定了班級工作計(jì)劃/r/n二、境空題/r/n14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家/r/n布魯納/r/n的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)/r/n贊科夫/r/n的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的/r/n范例教學(xué)/r/n理論。/r/n15．教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的/r/n質(zhì)量規(guī)格/r/n標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。/r/n16．小學(xué)生的思維以/r/n具體形象/r/n思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹/r/n直觀性/r/n教學(xué)原則的依據(jù)。/r/n17．教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、/r/n了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法/r/n。/r/n18．歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即/r/n啟發(fā)式和注入式/r/n。/r/n三、簡答題/r/n19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。/r/n我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。/r/n20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。/r/n班主任工作的具體方法是：/r/n全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。/r/n四、論述題/r/n21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：/r/n（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。/r/n（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。/r/n（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。/r/n

/r/n（第三卷）/r/n一、選擇題/r/n1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）/r/nA．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)/r/nC．教育學(xué)/r/nD．教學(xué)論/r/n2．“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）/r/nA．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》/r/nD．《春秋》/r/n3．一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）/r/nA．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展/r/nC．教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡/r/nD．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r/r/n4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）/r/nA．順序性和階段性/r/nB．不均衡性/r/nC．穩(wěn)定性和可變性D．個別差異性/r/n5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）/r/nA．觀察力B．想像力/r/nC．思維力/r/nD．判斷力/r/n6．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）/r/nA．地方/r/nB．中央C．社會力量D．學(xué)生家長/r/n7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）/r/nA．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性/r/nD．主體性、示范性/r/n8．“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）/r/nA．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則/r/nD．鞏固性原則/r/n9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）/r/nA．道德認(rèn)識B．道德情感/r/nC．道德意志/r/nD．道德行為/r/n10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）/r/nA．組織和培養(yǎng)班集體/r/nB．全面了解學(xué)生/r/nC．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作/r/n11．在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）/r/nA．學(xué)科課程論B．活動課程論/r/nC．實(shí)質(zhì)教育論/r/nD．現(xiàn)代課程論/r/n12．三結(jié)合的教育一般是指（）/r/nA．學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合/r/nB．班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合/r/nC．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合/r/n13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)？（）/r/nA．主體性B．創(chuàng)造性C．間接性/r/nD．示范法/r/n二、填空題/r/n14．/r/n馬克思主義/r/n的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家/r/n凱洛夫/r/n的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。/r/n15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的/r/n順序性/r/n和/r/n階段性/r/n。/r/n16．社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，/r/n教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合/r/n是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。/r/n17．德育過程的基本矛盾是/r/n教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)/r/n之間的矛盾。/r/n18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和/r/n個人活動/r/n。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、/r/n實(shí)踐性/r/n。/r/n三、簡答題/r/n19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？/r/n教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。/r/n捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。/r/n20．課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？/r/n課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗(yàn)。/r/n課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。/r/n21．簡述德育工作的新形式。/r/n①/r/n通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；/r/n②/r/n創(chuàng)辦業(yè)余黨校；/r/n③/r/n開展心理健康教育活動；/r/n④/r/n建立教育基地。/r/n四、論述題/r/n22．為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。/r/n（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：/r/n①/r/n生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；/r/n②/r/n生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；/r/n③/r/n生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；/r/n④/r/n生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。/r/n（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：/r/n①/r/n教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；/r/n②/r/n教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；/r/n③/r/n教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。/r/n

/r/n（第四卷）/r/n/r/n一、選擇題/r/n1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）/r/nA．夸美紐斯/r/nB．赫爾巴特/r/nC．杜威D．洛克/r/n2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）/r/nA．高難度原則B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則/r/nD．循序漸進(jìn)原則/r/n/r/n3．下列說法不正確的是（）/r/nA．教育將隨國家的消亡而消亡/r/nB．一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性/r/nC．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會/r/n4．體育的根本任務(wù)是（）/r/nA．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育/r/nB．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)/r/n/r/nC．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動員/r/n5．我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）/r/nA．壬寅學(xué)制/r/nB．癸卯學(xué)制/r/nC．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制/r/n6．“教學(xué)相長”這一提法（）/r/nA．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位/r/nC．是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一/r/nD．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素/r/n7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）/r/nA．實(shí)物直觀/r/nB．模象直觀/r/nC．語言直觀D．虛擬直觀/r/n8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）/r/nA．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動/r/nC．各科教學(xué)活動/r/nD．校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)/r/n9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）/r/nA．全面了解和研究學(xué)生/r/nB．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力/r/nC．對學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)/r/n10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）/r/nA．上課/r/nB．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定/r/n11．班級授課制的實(shí)施在我國始于（）/r/nA．唐代/r/nB．清末/r/nC．民國初期D．新中國成立/r/n12．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)（）/r/nA．原始社會/r/nB．古代社會/r/nC．資本主義D．社會主義/r/n13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（）/r/nA．觀察法/r/nB．問卷法C．談話法D．調(diào)查法/r/n二、填空題/r/n14．洛克在/r/n《教育漫話》/r/n一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持/r/n個人本位論/r/n主張。/r/n15．教育的兩大基本規(guī)律是/r/n教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律/r/n。/r/n16．體育是以/r/n身體活動/r/n為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是/r/n體育課/r/n。/r/n17．廣義的教育制度指/r/n國民教育制度/r/n；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的/r/n總體系/r/n。/r/n18．教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的/r/n民主平等/r/n特點(diǎn)。/r/n三、簡答題/r/n19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？/r/n①/r/n教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。/r/n②/r/n教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。/r/n③/r/n教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。/r/n20．簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。/r/n①/r/n舊式分工造成了人的片面發(fā)展；/r/n②/r/n機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；/r/n③/r/n社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。/r/n21．教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？/r/n（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。/r/n（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。/r/n（3）重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。/r/n四、論述題/r/n22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。/r/n（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。/r/n（2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。/r/n（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。/r/n（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。/r/n

/r/n（第五卷）/r/n/r/n一、選擇題/r/n1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）/r/nA．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰/r/nD．布魯納/r/n2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）/r/nA．遺傳/r/nB．環(huán)境C．教育D．教師/r/n3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）/r/nA．斯巴達(dá)教育/r/nB．雅典教育/r/nC．教會教育D．騎士教育/r/n4．普及義務(wù)教育始于（）/r/nA．原始社會B．奴隸社會/r/nC．資本主義社會/r/nD．社會主義社會/r/n5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）/r/nA．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制/r/nD．壬戌學(xué)制/r/n/r/n6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）/r/nA．自覺性B．獨(dú)立性/r/nC．創(chuàng)造性/r/nD．主動性/r/n7．教材包括（）/r/nA．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參考書/r/nD．以上三者皆是/r/n/r/n8．德育過程的基本矛盾是（）/r/nA．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾/r/nC．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾/r/nD．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾/r/n9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）/r/nA．延展/r/nB．必要補(bǔ)充/r/nC．深化D．變革/r/n10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）/r/nA．直觀性原則B．鞏固性原則/r/nC．啟發(fā)性原則/r/nD．循序漸進(jìn)的原則/r/n11．教學(xué)的基本組織形式是（）/r/nA．個別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué)/r/nD．課堂教學(xué)/r/n/r/n12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（）/r/nA．循序漸進(jìn)/r/nB．因材施教/r/nC．教學(xué)相長D．防微杜漸/r/n13．狹義的教育制度是指（）/r/nA．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度/r/nD．學(xué)校教育制度/r/n/r/n二、填空題/r/n14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育/r/n社會現(xiàn)象/r/n和/r/n教育認(rèn)識/r/n現(xiàn)象。/r/n15．人對環(huán)境的反映是/r/n能動/r/n的反映，教育在人的發(fā)展過程中起/r/n主導(dǎo)作用/r/n。/r/n16．根據(jù)我國新時期的教育方針，/r/n教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想/r/n。/r/n17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過/r/n各科教學(xué)/r/n和課外文藝活動實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會日常生活實(shí)施美育。/r/n18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；/r/n語言表達(dá)能力；組織管理能力/r/n；自我調(diào)控能力。/r/n三、簡答題/r/n19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。/r/nA教育學(xué)不等于教育方針政策。/r/n①/r/n教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。/r/n②/r/n不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。/r/nB教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。/r/n①/r/n教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。/r/n②/r/n教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。/r/n20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？/r/n①/r/n教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。/r/n②/r/n教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。/r/n③/r/n教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的。/r/n④/r/n教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。/r/n21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？/r/n德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：/r/n①/r/n思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。/r/n②/r/n思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。/r/n③/r/n從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。/r/n四、論述題/r/n22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？/r/n（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。/r/n（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。/r/n（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。/r/n（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。/r/n（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。/r/n

/r/n（第六卷）/r/n/r/n一、選擇題/r/n1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）/r/nA．因材施教原則B．鞏固性原則/r/nC．啟發(fā)性原則/r/nD．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則/r/n2．下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）/r/nA．教育即生活B．學(xué)校即社會C．做中學(xué)/r/nD．生活即教育/r/n/r/n3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）/r/nA．軍事體操教育/r/nB．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育D．全面發(fā)展教育/r/n4．我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）/r/nA．1911年/r/nB．1912年/r/nC．1957年D．1958年/r/n5．我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）/r/nA．1902年B．1903年C．1912年/r/nD．1922年/r/n/r/n6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）/r/nA．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎(chǔ)知識/r/nD．必備的教育科學(xué)知識/r/n/r/n7．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（）/r/nA．連續(xù)性特點(diǎn)/r/nB．創(chuàng)造性特點(diǎn)/r/nC．長期性特點(diǎn)D．示范性特點(diǎn)/r/n8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）/r/nA．教學(xué)為主/r/nB．德育為主C．教師為主D．學(xué)生為主/r/n9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）/r/nA．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則/r/nC．教育影響的一致性與連貫性原則/r/nD．集體教育與個別教育相結(jié)合的原則/r/n/r/n10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）/r/nA．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的/r/nC．有目的、有計(jì)劃、有組織的/r/nD．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的/r/n11．班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）/r/nA．了解和研究學(xué)生/r/nB．組織和培養(yǎng)班集體/r/nC．做好個別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會密切配合/r/n12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（）/r/nA．連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．主體性/r/nD．長期性/r/n/r/n13．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）/r/nA．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行/r/nC．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行/r/nD．視具體情況，可有多種開端和順序/r/n/r/n二、填空題/r/n14．在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是/r/n個人本位論和社會本位論/r/n。/r/n15．教師是教育工作的/r/n組織者/r/n、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。/r/n16．在我國，課程主要由三部分組成，即/r/n課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃/r/n）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。/r/n17．德育一般包括思想教育、/r/n政治教育/r/n、/r/n法紀(jì)教育/r/n和道德教育四個基本方面。/r/n18．課外校外教育的形式主要有/r/n群眾性活動/r/n、小組活動和/r/n個人活動/r/n。/r/n三、簡答題/r/n19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？/r/n（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。/r/n20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？/r/n（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。/r/n21．簡述我國學(xué)制改革的基本原則。/r/n（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。/r/n四、論述題/r/n22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。/r/n在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：/r/n①/r/n要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；/r/n②/r/n善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；/r/n③/r/n要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。/r/n教師競聘招考教育學(xué)試題及答案/r/n一、單選題

/r/n1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是(

D

)的發(fā)展。

A.教育規(guī)律

B.教育價(jià)值

C.教育現(xiàn)象

D.教育問題

/r/n2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(

B

)

A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊可夫

/r/n3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的(

B

)

A.《大教學(xué)論》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《普通教育學(xué)》

/r/n4.學(xué)校的中心工作是(

A

)

A.教學(xué)工作

B.公共關(guān)系

C.行政工作

D.總務(wù)工作

/r/n5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(

C

)特點(diǎn)的要求。

A.大眾性

B.公平性

C.終身性

D.未來性

/r/n6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是(

C

)

A.經(jīng)濟(jì)收入

B.良好的公共關(guān)系

C.學(xué)校績效

D.政治影響

/r/n7.學(xué)校管理的基本途徑是(

B

)

A.教學(xué)活動

B.溝通

C.教勞結(jié)合

D.協(xié)調(diào)

/r/n8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(

B

)規(guī)律的反映。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個別差異性

/r/n9.(

C

)是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育政策

C.教育目的

D.教育目標(biāo)

/r/n10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指(

D

)

A.發(fā)展性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.社會性功能/r/n11.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動時間反映出對(

C

)在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

/r/n12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的(

A

)

A.學(xué)科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

/r/n13.教學(xué)活動的本質(zhì)是(

A

)

A.認(rèn)識活動

B.實(shí)踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計(jì)算板書出來：12÷3=4(人)

12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(

C

)

A.鞏固性原則

B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.因材施教原則

/r/n15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(

D

)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

/r/n16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是(

D

)。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

/r/n17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于(

A

)

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

/r/n18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是(

B

)

A.泰勒

B.夸美紐斯

C.裴斯塔洛齊

D.凱洛夫

/r/n19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種(

A

)

A.相對評價(jià)

B.絕對評價(jià)

C.定性評價(jià)

D.定量評價(jià)

/r/n20.從評價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價(jià)的類型可分為(

C

)

A.正式評價(jià)和非正式評價(jià)

B.相對評價(jià)和絕對評價(jià)

C.形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)

D.正確評價(jià)和錯誤評價(jià)/r/n/r/n二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi))

/r/n1.學(xué)校文化的內(nèi)容有(ABCDE

)

A.教育的理想和追求

B.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解

C.對個性的理解

D.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E.對集體的看法

/r/n2.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有(ACD)

A.互訪

B.民主評議

C.家長會

D.家長委員會

E.校外指導(dǎo)

/r/n3.現(xiàn)代教育的特征主要有(

ACDE

)

A.公共性和生產(chǎn)性

B.公益性和免費(fèi)性

C.科學(xué)性

D.國際性

E.終身性和未來性

/r/n4.溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能(

BCDE)

A.作出判斷評價(jià)

B.信息傳遞

C.控制

D.激勵

E.情感交流

/r/n5.教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性措施有(

ABC)

A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)

B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)

C.尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育

D.教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

/r/n6.聘任教師的形式有(ABCE

)

A.招聘

B.續(xù)聘

C.解聘

D.不聘

E.辭聘

/r/n7.教育目的的功能有(

ACE

)

A.導(dǎo)向功能

B.強(qiáng)制功能

C.調(diào)控功能

D.示范功能

E.評價(jià)功能

/r/n8.參觀教學(xué)法可分為(

BDE)

A.可行性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.現(xiàn)實(shí)性參觀

D.并行性參觀

E.總結(jié)性參觀

/r/n9.班級組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有(

BDE

)

A.委員會制

B.直線式

C.參謀制

D.職能式

E.直線職能式

/r/n10.咨詢活動的基本原則有(

BCDE

)

A.改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效果

B.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密/r/n三、名詞解釋

/r/n1.學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

/r/n2.兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3.教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

/r/n4.德育：是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。

/r/n5.講授法：教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

/r/n四、簡述題

/r/n1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值

(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

(2)獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。

(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。

(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

/r/n2.簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

(1)兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。

(3)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

/r/n3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。

泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，即泰勒原理：

(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

(4)我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

/r/n4.簡述美育的任務(wù)。

(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

/r/n5.我國教育法體系的幾個基本層次。

(1)教育法

(2)部門教育法

(3)教育行政法規(guī)

(4)地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識

/r/n①/r/n所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識技能。

/r/n②/r/n廣博文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。

/r/n(2)教育理論知識與技能

/r/n①/r/n教育理論知識與實(shí)踐能力

/r/n②/r/n觀察兒童能力和教研能力

/r/n③/r/n教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力

/r/n④/r/n教育機(jī)智

/r/n(3)職業(yè)道德素養(yǎng)

/r/n①/r/n忠誠教育事業(yè)

/r/n②/r/n熱愛學(xué)生

/r/n③/r/n嚴(yán)于律己，為人師表

/r/n2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。

課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題(關(guān)系)：

(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

(2)知識與能力

(3)分科與綜合

(4)人文主義與科學(xué)主義

/r/n綜合輔導(dǎo)：小學(xué)語文教師招聘試題/r/n一、/r/n選擇題

/r/n1、開展教育工作，首先需要（

）

A、確立教育目的

B、設(shè)計(jì)課程體系

C、加強(qiáng)德育工作

D、選擇教學(xué)方法

/r/n2、教師提高研究技能的三種途徑是（

）

A、自主、合作、探究

B、閱讀、合作、行動研究

C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

/r/n3、許多人利用早晚時間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是（

）

A、雙重抑制

B、單一抑制

C、前攝抑制

D、倒攝抑制

/r/n4、“君子恥其言而過其行”翻譯為白話文是“君子以他所說的超過他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自（

C

）

A、《大學(xué)》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《孟子》

/r/n5、所謂在教學(xué)時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（

A

）

A、針對性

B、邏輯性

C、知識性

D、創(chuàng)造性

/r/n6、三角函數(shù)的值是（

）

A、一個分?jǐn)?shù)

B、一個無理數(shù)

C、一個比值

D、一個正數(shù)

/r/n7、蘇軾評價(jià)王維“詩中有畫，畫中有詩”，這一思維過程屬于（

A、

）

A、聯(lián)想

B、幻想

C、理想

D、想象

/r/n8、課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（

A、

）

A、有意注意

B、無意注意

C、興趣

D、知覺

/r/n9、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（

C

）

A、陶冶教育法

B、說服教育法

C、榜樣示范教育法

D、實(shí)踐鍛煉教育法

/r/n10、“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。”教師經(jīng)常用這首詩鼓勵學(xué)生珍惜時光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（

）

A、自覺性

B、果斷性

C、堅(jiān)持性

D、自制性

/r/n11、下列成語中沒有錯別字的是（

）

A、因地制宜

舉一反三

聲名狼籍

怨天尤人

B、荼毒生靈

為富不仁

安然無恙

變本加利

C、走投無路

漫不經(jīng)心

川流不息

千頭萬序

D、隨機(jī)應(yīng)變

因材施教

再接再厲

相提并論

/r/n12、與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？

?！便暯幼詈侠淼氖牵?/p>

）

A、我們的回答是肯定的

B、我們的回答是否定的

C、這是需要認(rèn)真探索的問題

D、這是誰都無法明確的問題

/r/n13、古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說明人的情緒的兩極（

）

A、是對立而不可調(diào)和的

B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化

C、是具有社會性的，可有意識地調(diào)節(jié)和控制

D、是可以尋找到一個平衡點(diǎn)的

/r/n14、對話式教學(xué)的問題不是簡單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價(jià)值不高的問題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問題。這類問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出（

）

A、平等民主性

B、多元互動性

C、自主探究性

D、開放創(chuàng)新性

/r/n15、某教師上一堂詩歌欣賞課，學(xué)生要求逐字解釋，老師就請學(xué)生一一解釋并加入探討。但又有學(xué)生提出不同看法，并以參考書為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論，科代表說：“不同的版本是會有不一致的解釋，有分歧是允許的?！边@個教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動方式的（

）

A、單向性

B、雙向性

C、多向性

D、成員性

/r/n16、屬于意義識記的行為是（

）

A、小明通過閱讀成語故事記住了大量成語

B、小明利用課間時間記住了圓周率小數(shù)點(diǎn)后9位數(shù)字

C、小明采用歷史的先后順序記住了許多歷史事件的年月日

D、小明通過誦讀法記憶并掌握英語單詞

/r/n17、某教師講授“價(jià)格由6元變?yōu)?元”的數(shù)量問題，學(xué)生表述正確的是（

）

A、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了兩倍

B、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了三分之二

C、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低到三分之二

D、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢縮小了兩倍

/r/n18、古漢語形容“多”或“少”時常用“三”字表示，表示“少”的意義的成語是（

）

A、三心二意

B、三令五申

C、三言兩語

D、三番五次

/r/n19、下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評語：默默無聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊(duì)長的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個要強(qiáng)的孩子。這則評語主要體現(xiàn)了（

）

A、結(jié)果評價(jià)

B、過程評價(jià)

C、定量評價(jià)

D、定性評價(jià)

/r/n20、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題，或完成一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了（

）教學(xué)原則

A、循序漸進(jìn)原則

B、啟發(fā)性原則

C、直觀性原則

D、理論聯(lián)系實(shí)際原則

/r/n21、美國學(xué)生熱衷于吸收各學(xué)科的成就，然后通過辯論剔除混亂知識體系中的糟粕和謬論，從而獲得迅速進(jìn)步。這個現(xiàn)象說明了（

）

A、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性

B、學(xué)習(xí)的滲透性

C、思考的獨(dú)立性

D、思想的開放性

/r/n22、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（

）

A、知識經(jīng)濟(jì)時代提出的挑戰(zhàn)

B、社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)

C、我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D、未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

/r/n23、下列命題正確的是（

）

A、一組對邊平行，另一組對邊相等的四邊形為平行四邊形

B、順次連接矩形四邊中點(diǎn)所得四邊形仍為矩形

C、既為軸對稱圖形，又是中心對稱圖形的四邊形為正方形

D、以一條對角線所在直線為對稱軸的平行四邊形為菱形

/r/n24、《出塞》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。賞析有誤的是（

）

A、首句應(yīng)理解為“秦代的明月漢代的關(guān)?！?/p>

B、次句寫出了秦漢以來世世代代征夫的共同悲劇

C、三四句道出了世世代代人們的共同愿望

D、全詩的情調(diào)悲壯高昂

/r/n25、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（

）

A、懲前毖后，治病救人

B、言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

C、有則改之，無則加勉

D、桃李不言，下自成蹊/r/n二、/r/n填空題（10）

/r/n1、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。”終身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會求知，學(xué)會做事，________，學(xué)會做人?！边@是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

/r/n2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學(xué)原則是________。

/r/n3、用●表示實(shí)心圓，用○表示空心圓，現(xiàn)有若干實(shí)心圓與空心圓按一定規(guī)律排列如下：○●○○●○○○●○●○○●○○○●○●○○●○○○●……

在前2003個圓中，有________個實(shí)心圓。

/r/n4、教師的能力素質(zhì)主要包括________，語言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力。

/r/n5、如果兩圓有且只有三條公切線，那么這兩個圓的位置關(guān)系是________

。

/r/n6、戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f_________________________。

7、文化具有傳承性，是繼承與發(fā)展的關(guān)系。如杜甫《春夜喜雨》中的________________詩句，現(xiàn)在人們把它當(dāng)作一種思想教育工作方法。

/r/n8、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，________

和________是教育活動中的兩個基本要素。

/r/n9、若a+b+c=0,則

a2+b2

+c2+2ab+2ac+2bc的值是________。

/r/n10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和

________。

/r/n三、簡答題

/r/n1、詩歌主旨理解。柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（3）

/r/n2、下面的“征稿啟事”有不當(dāng)之處，請修改。（3）

征稿啟事

為把?？缎@生活》辦得更好，編輯部決定搞一次全校性的征文活動。征文內(nèi)容包括校園趣事，班級新風(fēng)，師生之間，學(xué)習(xí)心得，詩歌散文等。歡迎同學(xué)們踴躍投稿。

來稿要求觀點(diǎn)鮮明，文字簡潔生動，字跡清楚，字?jǐn)?shù)不超過一千字左右。請寫明真實(shí)姓名和所在班級。稿件請于本月底前交給本刊通訊員。

《校園生活》編輯部

/r/n3、根據(jù)材料，從不同的角度提煉出不同的觀點(diǎn)（至少兩條）（2）

古時一人上街賣馬，一連幾天無人問津。此人回家后深思，終于想到了一條妙計(jì)。他請著名的相馬家伯樂在他再次賣馬的時候圍著馬轉(zhuǎn)三圈，離開時作留連狀多看幾眼，伯樂照辦了。結(jié)果在一個早晨之內(nèi)，馬價(jià)上漲了十倍。

/r/n4、/r/n5月27日/r/n《揚(yáng)子晚報(bào)》登載了一則消息，標(biāo)題為《全國教育圖書匯展南京》，請根據(jù)消息主體部分，寫出消息的導(dǎo)語。（2）

本報(bào)訊

________________________

。在江蘇教育出版社組織、承辦的這次全國出版社圖書展示會上，有35家出版社參與，6000種圖書參展，匯集了全國教育類圖書的精華，充分展示了全國教育出版社近年來形成的新品種書多，重點(diǎn)書多的優(yōu)勢。

/r/n5、根據(jù)文意，補(bǔ)寫一個事例。（2）

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”胸懷大志，有所作為的人，都是愛惜光陰，充分利用時間的。魯迅先生把別人喝咖啡的功夫都用在工作上，直到逝世前一天還在寫日記。

/r/n6、將下面的短句改寫為長句（2）

北京工商管理專修學(xué)院隸屬于北京途錦教育集團(tuán)，是一所立志在三到五年內(nèi)擁有十萬學(xué)生的民辦高校，是一所旨在將先進(jìn)的現(xiàn)代化工商管理理念傳遞給更多人的民辦高校。

/r/n7、指出句子中“光景”一詞的含義（2）

/r/n①/r/n老人晚年過上了好光景

/r/n②/r/n初次見面的光景，我還記得清楚

/r/n四、閱讀理解

/r/n①/r/n身為一半的江南人，第一次看見蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是10月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫家劉國松，畫家不在，畫在，我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。

/r/n②/r/n沒有找到畫家，找到了畫，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時起，一個chuoyue的意象，出現(xiàn)在我的詩中。在那以前，我當(dāng)然早見過蓮，但睜開的只是睫瓣，不是新瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年10月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬傾江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

/r/n③/r/n對于一位詩人，發(fā)現(xiàn)了一個新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人，一生只追求幾個中心的意想而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央。蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢中央。蓮有許多小名，許多美的凄楚的聯(lián)想。對我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒有比她更piaoyi，更富有靈氣了。一花一世界，沒有什么花比蓮更自成世界的了。對我而言，蓮是美、愛和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國畫家佛瑞塞有一次對我說：“來臺以前，我只聽說過蓮；現(xiàn)在真見到了，比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否認(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說：“Look

at

me！”蓮只郝然低語：“Don’t

stare,please。”次及愛情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)方”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)、蓮臺、蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術(shù)、宗教、愛情，到了極點(diǎn)，實(shí)在是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。（余光中《蓮戀蓮》節(jié)選）

/r/n1、根據(jù)拼音寫詞語，給加點(diǎn)詞語注音（4）

chuoyue

piaoyi

冷雋

郝然

/r/n2、/r/n①/r/n段中說“第一次看見蓮”，/r/n②/r/n段中又說“我當(dāng)然早見過蓮”，這樣寫是否矛盾？應(yīng)該怎樣理解？（2）

/r/n3、/r/n①/r/n段中“豪艷”與“凄清”是一組詞意上的反義詞，連用是否合理？（2）

/r/n4、/r/n②/r/n段中開頭說“沒有找到畫家，找到了畫”，這里的“畫”指的是（2）

/r/n5、從文中找出同義詞（2）

豪艷——

凄清——

/r/n6、/r/n③/r/n段中“蓮的小名應(yīng)為水仙”，這里的“水仙”是指________

?！爸劣谧诮?，則蓮即是憐”，“憐”的含義是________。（2）

/r/n7、/r/n③/r/n段中有兩個“對我而言”和三個“聯(lián)想”，這樣寫的好處是什么？（2）

反復(fù)使用“對我而言”：

反復(fù)使用“聯(lián)想”：

/r/n8、下面對文章的分析和鑒賞，正確的是（

）（2）

A、文章首句著一“卻”字，以作為江南人對蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓮的神韻美。

B、“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有出來?！边@句讓人感悟到，觀察事物只要用心專一，仔細(xì)琢磨，了解規(guī)律，就會流連忘返。

C、文章借助對比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來突出蓮“郝然低語”，如同東方女孩的含蓄，褒貶適中，表達(dá)得體。

D、作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙，因?yàn)樗退苫ㄒ粯油瑸樗邢勺?，富有靈氣，在水中都自成世界。

/r/n9、“意象”即境界，作者發(fā)現(xiàn)的蓮的意象就是________。（1）

/r/n10、不同的作家，對同一描寫對象會賦予不同的含義，在余光中的筆下，蓮是________________；而周敦頤的《愛蓮說》中，蓮是________________________的象征。（2）

/r/n11、“青錢千張，香浮波上”從修辭上看分別運(yùn)用了________，________的手法；從全文看，文章采用了________的表現(xiàn)手法。（3）

/r/n五、寫作（25）

/r/n請以“終身學(xué)習(xí)”為話題，結(jié)合教師職業(yè)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。題目自擬，文體不限（詩歌除外）

/r/n部分答案

/r/nA、確立教育目的

/r/nA、自主、合作、探究

/r/nB、單一抑制

/r/nA、《大學(xué)》

/r/nA、針對性

/r/nC、一個比值

D、想象

/r/nA、有意注意

/r/n1、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。”終身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會求知，學(xué)會做事，

學(xué)會共處，學(xué)會做人。”這是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

/r/n2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學(xué)原則是

理論聯(lián)系實(shí)際

。

/r/n4、教師的能力素質(zhì)主要包括

教學(xué)能力

，語言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能

/r/n6、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動中的兩個基本要素。

/r/n10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和人本主義學(xué)習(xí)理論/r/n綜合輔導(dǎo)：教學(xué)案例－創(chuàng)新源于批判/r/n【案例一】——《貓》

/r/n一次，/r/n在教學(xué)老舍先生的《貓》一文時，為了讓學(xué)生深入地體會老舍先生對貓的喜愛，我出示了：

/r/n在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾個臟腳印。

/r/n在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。

/r/n這樣兩個句子，讓男女生各讀一句，然后說說對這兩個句子的體會，絕大多數(shù)的學(xué)生談了文中“幾朵小梅花”的妙處，當(dāng)大家正說得起勁的時候，我發(fā)現(xiàn)有一位女生目光炯炯有神地望著我，似乎暗含著期待，我便讓她來說說體會。她站起來說，“這個句子的語言十分樸素，把臟腳印說成是小梅花，從而形象地寫出了貓的溫柔可親，以及表現(xiàn)了老舍爺爺對貓的喜愛?！蔽以詾樗推渌瑢W(xué)一樣說到這兒也就完了，其實(shí)作為老師我也只能體會到這個層面上，但是當(dāng)我讓她坐下的時候她卻有點(diǎn)猶豫說：“老師我還有一個想法?！蔽矣脦е膭畹哪抗鈱λf：“好，大膽地說吧！”她似乎也有了點(diǎn)自信，“我認(rèn)為這里把‘踩印’一詞換成‘畫’字，可能更形象生動。因?yàn)椤扔　皇秦埖臒o意識動作，而‘畫’則是有意識行為，這樣的話在老舍爺爺?shù)难壑胸垉叭痪褪且晃恍‘嫾?，似乎要給老舍爺爺?shù)奈恼屡渖蠋追利惖牟鍒D?！焙唵蔚膸拙湓捔钗矣煮@訝又欣喜，這是我——她的語文老師所想不到的，老舍先生可是語言大師啊，誰會去懷疑他文章中的不足！而她——我的學(xué)生卻這樣去想了，并且她的理由又是那么充分，想法又是那么獨(dú)特新奇。

/r/n【案例二】——《臺灣蝴蝶甲天下》

/r/n在我和學(xué)生一起從蝴蝶的繁殖和生長的角度深入研讀并討論了臺灣蝴蝶的“甲天下”的理由后，

我對學(xué)生說：“同學(xué)們，這篇課文和《太陽》一樣，也是一篇