探尋“親其師信其道”的奧秘獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

探尋“親其師信其道”的奧秘獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：作為思想品德老師，怎樣才能讓學(xué)生積極接受我們的影響和教育，自覺自愿地從我們身上學(xué)到更多的知識(shí)，得到更好的教育和熏陶？文章認(rèn)為至少做到以下三點(diǎn)：博學(xué)、身正、大愛。如此，學(xué)生才能“親其師，信其道”。

關(guān)鍵詞：博學(xué)身正大愛

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話肯定了教師德行的重要性。教師的思想、信念和道德，以及態(tài)度、儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。如此，作為思想品德老師，我們更應(yīng)該不斷地反思、學(xué)習(xí)，認(rèn)真規(guī)范自己的言行，努力審視教學(xué)行為，從而讓學(xué)生做到“親其師，信其道”，要做這樣的好老師，至少做到這三點(diǎn)：博學(xué)、身正、大愛。

1.博學(xué)

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。身為一名思想品德老師，要使學(xué)生信服你，你首先要有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴。

首先，我們應(yīng)該做學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。我們生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，日新月異，必須樹立“生有涯，而知無涯”的終身學(xué)習(xí)觀念，陶行知先生說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！庇绕涫撬枷肫返陆處熞欢ㄒ舾杏跁r(shí)事政治，學(xué)習(xí)時(shí)政，研究時(shí)政，將時(shí)事政治適時(shí)引入課堂，將知識(shí)點(diǎn)與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合，用身邊的事身邊的人將教材的知識(shí)激活，變成一個(gè)個(gè)鮮活的案例讓學(xué)生體會(huì)、感悟，從而接受并理解知識(shí)。這樣學(xué)生不僅會(huì)對(duì)思想品德老師十分敬重與喜愛，而且會(huì)十分熱愛與期待思想品德課堂。如此，我們傳授的道理將更靈動(dòng)而易于被學(xué)生接受。同時(shí)，教師也要避免盲目學(xué)習(xí)，應(yīng)具有學(xué)習(xí)的批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。這樣學(xué)生才能節(jié)約大量摸索的時(shí)間，通過你學(xué)到更多更好更有益的知識(shí)滿足自身的需要，從而跟隨你。

其次，作為一個(gè)二十一世紀(jì)的教育工作者，必須是現(xiàn)代教育技術(shù)的行家和信息資源的提供者?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段，尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。思想品德老師應(yīng)當(dāng)嫻熟利用和推廣新的技術(shù)，用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助技術(shù)提高工作效率，提升教學(xué)水平，拓寬教學(xué)視野，并學(xué)會(huì)搜索更多有效的教學(xué)資源，為學(xué)生提供更豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在有限的課堂中接受更多的知識(shí)，了解更多的世界。要讓學(xué)生覺得在課堂上可以學(xué)到書本上學(xué)不到的，不要成為學(xué)生心中的課本復(fù)讀機(jī)。

思想品德老師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)生在了解知識(shí)產(chǎn)生的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。教師應(yīng)當(dāng)具備這方面的能力與素質(zhì)。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)多掌握一些心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、團(tuán)隊(duì)組織方面的相關(guān)知識(shí)，還要具備預(yù)知未來社會(huì)需要和創(chuàng)新的能力，為學(xué)生做好導(dǎo)航工作。這樣博學(xué)而時(shí)尚的老師才更受學(xué)生歡迎。

2.身正

“身正為范”是說做教師的道德規(guī)范，教師身不正何以教育影響學(xué)生，教育的過程也是一個(gè)師生互相影響的過程，但是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，教師的道德面貌決定了整個(gè)教育的成效。

教師在整個(gè)教育的過程中，為傳播禮儀文明、文化知識(shí)、推進(jìn)歷史的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。師德是教育之魂，教師要以德修身。習(xí)近平總書記曾指出：“老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。師也者，教之以事而喻諸德者也。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀?！睘槿藥煴韺?duì)學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。身正方可為人示范。

良好的師德會(huì)使學(xué)生“親其師”、“信其道”，師德具有人格的力量，教育是教師用自己的勞動(dòng)以人格培養(yǎng)人格、以靈魂塑造靈魂的工作。思想品德教師不僅要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，更要讓自己的三觀在一個(gè)更高的水平上，在是非、曲直、善惡、義利、得失上不出差錯(cuò)。我們要取法乎上、見賢思齊，并不斷提高自身道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，讓學(xué)生因?yàn)橄矚g我們，親近我們，從而更愿意讓我們把正確的道德觀傳授給他們。

3.大愛

“人之交往，貴在交心”，學(xué)生的內(nèi)心世界是豐富多彩的，可它們只對(duì)自己信任的人敞開。親其師而信其道，有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。然而怎樣避免短路呢？答案就是：師愛。那么怎樣讓學(xué)生體會(huì)到你的愛呢？

首先，請(qǐng)尊重學(xué)生。老師應(yīng)該“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”。對(duì)學(xué)生自尊的呵護(hù)，給予學(xué)生尊重，讓孩子真正從心靈深處感化和觸動(dòng)，才是教育對(duì)愛的詮釋。我們的崗位就在孩子身旁，我們的職責(zé)是守望這些孩子的心靈，撫育他們成長，帶領(lǐng)他們前行。

其次，請(qǐng)贊美學(xué)生。葉圣陶先生曾說：“你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！辈灰缫暃]有作為的學(xué)生，不要忽略沉默的孩子，我們要打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡觀察學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有自我展示的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。

再次，請(qǐng)善待學(xué)生。愛學(xué)生，就必須善待學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，就必須把學(xué)生當(dāng)朋友，感受他們的喜怒哀樂。在學(xué)生的心目中亦師亦友，愛心和知識(shí)，學(xué)生更喜愛前者。有時(shí)候，教師一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句信任的鼓勵(lì)，都能感動(dòng)學(xué)生。請(qǐng)站在學(xué)生的立場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，設(shè)身處地為孩子們著想。

總之，學(xué)生接納、喜愛某個(gè)教師，往往是從對(duì)這位教師的敬佩開始的。因此，教師要隨時(shí)注意塑造好自己的形象，思想品德老師更應(yīng)如此。我們要以高尚的道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識(shí)使學(xué)生聰明，