高一(上)語(yǔ)文期末試卷及參考答案

高一（±）語(yǔ)文期末考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩(shī)能達(dá)到高峰，也有文人們的自覺(jué)努力，其中有些因素仍然值得當(dāng)代文藝工作者思考。唐代經(jīng)歷了由盛而衰的變化過(guò)程，在治亂兩種不同的時(shí)世中，文學(xué)都取得了極高成就。其中至關(guān)重要的原因，是文人們?cè)诓煌瑫r(shí)代條件下都能將個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，具行為時(shí)代而創(chuàng)作的強(qiáng)烈責(zé)任感。例如初盛唐是社會(huì)走向興盛的時(shí)期，文人們能站在觀察宇宙歷史變化規(guī)律的高度，對(duì)時(shí)代和人生進(jìn)行自覺(jué)的思考，將欣逢盛世的自豪感和自信心轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的精神和健康樂(lè)觀的情懷，創(chuàng)作出能充分體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，從而形成文學(xué)繁榮與社會(huì)繁榮相一致的盛況。齊梁陳隋時(shí)期詩(shī)風(fēng)愈趨浮靡，唐朝為吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，從開(kāi)國(guó)之初就將政治革新和文風(fēng)革新聯(lián)系在一起。從初唐到盛唐，詩(shī)歌經(jīng)歷過(guò)三次重要革新。其主要方向是提倡詩(shī)歌文質(zhì)兼?zhèn)?，核心?nèi)涵是發(fā)揚(yáng)比興寄托的風(fēng)雅傳統(tǒng)，肅清浮華綺麗的文風(fēng)。初唐四杰針對(duì)唐高宗龍朔年間“以綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”詩(shī)風(fēng)，明確提出要廓清詩(shī)賦的“積年綺碎”，強(qiáng)調(diào)剛健的氣骨和宏博的氣象。陳子昂標(biāo)舉風(fēng)雅興寄和建安氣骨，肯定革新詩(shī)歌的關(guān)鍵在于恢更建安文人追求人生遠(yuǎn)大理想的慷慨意氣，批判齊梁詩(shī)的“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，提倡“骨氣端翔、音情頓挫”的詩(shī)風(fēng)。張說(shuō)和張九齡更進(jìn)一步提出作文要風(fēng)骨和文采并重，典雅和滋味兼顧，鼓勵(lì)多樣化的內(nèi)容和風(fēng)格，并提出盛唐詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)以“天然壯麗”為主的審美理想。經(jīng)過(guò)這三次革新，建安氣骨在開(kāi)元中為詩(shī)人們廣泛接受。政治氣象的更新又促使詩(shī)人們把共同的時(shí)代感受反映到詩(shī)里，并意識(shí)到他們渴望及時(shí)建功立業(yè)的人生理想正是建安氣骨和時(shí)代精神的契合點(diǎn)。唐代詩(shī)人善于提煉具有普遍性的人情，表現(xiàn)人生共同感受，使之達(dá)到接近生活哲理的高度，因而在百代之下猶能引起最廣泛的共鳴。人類的社會(huì)生活、階級(jí)屬性、時(shí)代環(huán)境雖然千變?nèi)f化，但是總有一些共通的至少是本民族共有的情感體驗(yàn)，例如鄉(xiāng)情、親情和節(jié)物之感等。中國(guó)古詩(shī)為大眾接受度最高的多數(shù)是盛唐詩(shī)，其重要原因之一是盛唐詩(shī)人既能在口常生活中捕捉人所共有而未經(jīng)前人道過(guò)的感受，又能以透徹明快的語(yǔ)言將其概括為人類生活中普遍的體驗(yàn)?！鞍卓谝郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓J□落歸山、黃河入海的壯偉景象，激起詩(shī)人再上一層、放眼千里的萬(wàn)丈豪情，又蘊(yùn)含著登高才能望遠(yuǎn)的人生哲理；“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，戰(zhàn)亂之中親人的平安消息比什么都珍貴，這個(gè)道理高度提煉了人們?cè)谕惥秤鲋泄餐捏w會(huì)，因而成為后世常用的詩(shī)句。從學(xué)術(shù)研究角度來(lái)看，唐代文學(xué)高峰形成的原因還有很多，但以上這些至關(guān)重要。在登臨巔峰的過(guò)程中，唐代文人追求完美和高遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，可能在當(dāng)下尤為欠缺，因而對(duì)今后的文藝建設(shè)最有啟發(fā)性。（摘編自葛曉音《唐代文學(xué)高峰的啟示》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文人們的自覺(jué)努力促使唐詩(shī)達(dá)到了高峰，其他因素也值得當(dāng)代文藝工作者思考。B.唐代文人能將個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，具有為時(shí)代而創(chuàng)作的強(qiáng)烈責(zé)任感。C.唐朝從開(kāi)國(guó)之初就將革新政治和改革文風(fēng)聯(lián)系在一起，是因?yàn)槲×饲俺餐龅慕逃?xùn)。D.初唐到盛唐詩(shī)歌經(jīng)歷了三次重要革新，發(fā)揚(yáng)比興寄托的風(fēng)雅傳統(tǒng)、肅清浮華綺麗的文風(fēng)是其核心內(nèi)涵。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章一開(kāi)頭就指出了論述重點(diǎn)，并主體部分從三個(gè)角度論述了文章中心論點(diǎn)。B.文章第三段的論述可分為三層，第二層按時(shí)間順序分別闡述了詩(shī)歌革新的三個(gè)歷程。C.文章第五段總結(jié)了前文，進(jìn)一步指明了文藝工作者向唐代文人學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。D.文章引述“欲窮千里目，更上一層樓”意在激發(fā)當(dāng)下文藝工作者創(chuàng)作的萬(wàn)丈豪情。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文人對(duì)時(shí)代和人生進(jìn)行思考，對(duì)創(chuàng)作出能充分體現(xiàn)生活風(fēng)貌的經(jīng)典作品意義重大。B.如果唐代沒(méi)有三次重要的詩(shī)歌革新，其詩(shī)歌創(chuàng)作可能還會(huì)沿襲齊梁陳隋時(shí)期的浮靡詩(shī)風(fēng)。C.唐詩(shī)所表現(xiàn)出的普遍性人情、生活哲理等，是其在后代引起廣泛共鳴的唯一因素。D.只要當(dāng)下的文人能追求完美和高遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，就能創(chuàng)造出一個(gè)新的文藝巔峰時(shí)代。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：智能產(chǎn)品已成為我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的一大熱點(diǎn)，每年都呈增長(zhǎng)之勢(shì)。包括互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)等在內(nèi)的各領(lǐng)域市場(chǎng)主體，紛紛試水智能家居領(lǐng)域。但業(yè)內(nèi)人士表示，雖然當(dāng)前智能家居概念口趨火爆，但市場(chǎng)情況尚不理想。比如一些消費(fèi)者詬病較多的“偽智能”問(wèn)題，以市場(chǎng)上大多數(shù)智能電飯煲為例，廠商目前只能做到讓用戶通過(guò)手機(jī)控制開(kāi)關(guān)的程度，做飯時(shí)仍需用戶自己操作。很多智能產(chǎn)品雖能聯(lián)網(wǎng)、能讓用戶通過(guò)手機(jī)端操作，但與消費(fèi)者期待的“智能”仍相去甚遠(yuǎn)。真正邁入“全屋智能”時(shí)代，我們?nèi)砸邕^(guò)一系列技術(shù)門檻。如“全屋智能”要求智能家居中所有產(chǎn)品運(yùn)行在統(tǒng)一平臺(tái)上，遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著廠商要在進(jìn)一步升級(jí)改善智能化單品基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)品、跨品類互動(dòng)。對(duì)己進(jìn)入這一領(lǐng)域的廠商以及行業(yè)主管部門來(lái)說(shuō)，攜手打造更大的平臺(tái)，克服產(chǎn)品兼容性差、難以相互連接等問(wèn)題，事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此外，智能產(chǎn)品的廠商和行業(yè)主管部門還要妥善解決消費(fèi)者信任問(wèn)題，比如消費(fèi)者擔(dān)心的隱私泄露、安全及系統(tǒng)穩(wěn)定性等問(wèn)題。破解機(jī)器之間、人機(jī)之間可能出現(xiàn)的問(wèn)題癥結(jié)，才能加速智能家居產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，讓智能產(chǎn)品更好地服務(wù)于人們的美好生活。（摘編自何?！队印叭葜悄堋睍r(shí)代》，《人民口報(bào)》2019年9月20口）材料二:標(biāo)準(zhǔn)，既是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，也是局中人的游戲規(guī)則，人工智能無(wú)論將如何改變世界，改變不了的是標(biāo)準(zhǔn)的不可替代性。如果缺失標(biāo)準(zhǔn)，人工智能研發(fā)和應(yīng)用將變得混亂；如果標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，市場(chǎng)將被分裂。我國(guó)雖然在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域已具備一定標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)，但由于缺乏頂層設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)化工作的統(tǒng)籌推進(jìn)機(jī)制還待落實(shí)。為搶占人工智能這一輪科技主導(dǎo)權(quán)，在《美國(guó)國(guó)家人工智能研究與發(fā)展策略規(guī)劃》、歐盟的“人腦計(jì)劃”、口本的“人工智能/大數(shù)據(jù)/物聯(lián)網(wǎng)/網(wǎng)絡(luò)安全綜合項(xiàng)目”中，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與核心技術(shù)、頂尖人才一起被列為強(qiáng)化部署重點(diǎn)。發(fā)展至今已逾60年的人工智能近年卻如橫空出世般站在“風(fēng)口”，其迫切需要建立明確規(guī)范的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)人工智能持續(xù)健康發(fā)展掌舵。（摘編自劉艷《標(biāo)準(zhǔn)助力人工智能產(chǎn)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)》，新華網(wǎng)2018年2月12□）材料三：這段時(shí)間，一款A(yù)I換臉軟件持續(xù)刷屏。該軟件通過(guò)獲取人臉信息，利用人工智能的深度學(xué)習(xí)技術(shù)，將影視劇、綜藝節(jié)目片段中明星的臉換成用戶的臉?？稍跐M足用戶短暫娛樂(lè)心理后，這款軟件中所設(shè)置的灰色條款引發(fā)用戶對(duì)自身肖像權(quán)和信息安全的擔(dān)憂。同時(shí)，軟件換臉行為是否對(duì)影視劇、綜藝節(jié)目構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)仍有待商榷。這場(chǎng)討論，進(jìn)一步促進(jìn)人們對(duì)人工智能技術(shù)未來(lái)的反思?？梢哉f(shuō)，隨著人工智能技術(shù)的飛躍，“智慧大爆發(fā)”帶來(lái)的工具倫理性問(wèn)題一直未被解決，進(jìn)而造成個(gè)人隱私泄露和法律倫理困境。如何確保安全、合理使用人工智能，亟待向整個(gè)社會(huì)求解。實(shí)現(xiàn)技術(shù)可用、可靠、可知、可控，首先要在人工智能商業(yè)考量中注入更多人文關(guān)懷。必須明確的是,利用技術(shù)的主體和收益方應(yīng)是人本身。其次更要讓人工智能處在一個(gè)公平、安全的市場(chǎng)倫理下發(fā)展。技術(shù)應(yīng)當(dāng)存在倫理邊界，技術(shù)發(fā)展和市場(chǎng)倫理的底線就是公平和安全。一方面，新的產(chǎn)品和技術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格測(cè)試和驗(yàn)證，確保其性能達(dá)到合理預(yù)期：另一方面新技術(shù)發(fā)展應(yīng)確保數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、人身財(cái)產(chǎn)以及社會(huì)發(fā)展的安全。（摘編自付千也《為人工智能注入更多安全基因》，《人民口報(bào)》2019年9月16口）材料四：疫情來(lái)襲，社會(huì)各界紛紛采用人工智能技術(shù)提升疫情治理及物資管理能力，提高疫情診斷及防控水平。AI賦能，使得疫情管控能力不斷提升，但目前依然存在著技術(shù)自身短板及能力建設(shè)滯后等關(guān)鍵問(wèn)題，制約了AI技術(shù)在疫情防御方面發(fā)揮更大的作用。首先，流行病學(xué)體系中關(guān)于生物研究及醫(yī)藥學(xué)科研發(fā)需要對(duì)數(shù)據(jù)內(nèi)在關(guān)聯(lián)因素有詳盡的論證，疫苗制造、藥物研發(fā)等需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，盡管AI模型能夠快速實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)內(nèi)在關(guān)系的建模挖掘，但尚不能解釋其因果及相關(guān)性原因，因此依靠AI算法對(duì)流行病進(jìn)行建模還需進(jìn)行可解釋性的理論攻關(guān)。其次，當(dāng)前AI模型輸入對(duì)于數(shù)據(jù)要求高，需要數(shù)據(jù)清洗、對(duì)齊等大量前期工作。而各信息通信系統(tǒng)采集數(shù)據(jù)規(guī)則不同，格式各異，盡管各個(gè)維度數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)覆蓋相對(duì)完備，但仍然無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)成為AI系統(tǒng)的有效輸入，導(dǎo)致大量關(guān)鍵數(shù)據(jù)重更收集處理，造成資源浪費(fèi)。另外，在疫情數(shù)據(jù)采集中，個(gè)人出行信息、生物特征信息、病情病理信息等數(shù)據(jù)的采集分析對(duì)于打贏抗疫“戰(zhàn)役”至關(guān)重要，而由于相關(guān)數(shù)字化信息采集及整合能力匱乏，建設(shè)及采集主體分散，疫情治理所需的相關(guān)基站數(shù)據(jù)（運(yùn)營(yíng)商采集處理）、支付數(shù)據(jù)（銀聯(lián)及第三方支付機(jī)構(gòu)采集處理）、出行數(shù)據(jù)（鐵路公司、航空公司及酒店等信息系統(tǒng)采集處理）、城市攝像頭及戶口等行政數(shù)據(jù)（公安部門采集處理）的采集能力仍然相對(duì)■欠缺，同時(shí)尚未形成有效的數(shù)據(jù)規(guī)范體系，直接制約了AI在疫情防控治理中的融合高效應(yīng)用。（摘編自《疫情十萬(wàn)火急，人工智能如何賦能發(fā)力？》，“新浪科技”2020年2月12□）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前智能產(chǎn)品成為我國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)一大熱點(diǎn)，每年都呈增長(zhǎng)之勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、手機(jī)企業(yè)等各領(lǐng)域市場(chǎng)主體都在試水智能家居領(lǐng)域。B.市場(chǎng)上一些智能產(chǎn)品雖然打著“智能”旗號(hào)，但實(shí)際所達(dá)到的“智能”水準(zhǔn)太低，所以被一些消費(fèi)者稱為“偽智能”。C.標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，目前我國(guó)在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域已具備一定標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)，還需要落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)化工作的統(tǒng)籌推進(jìn)機(jī)制。D.人工智能無(wú)法對(duì)生物研究及醫(yī)藥學(xué)研發(fā)等數(shù)據(jù)進(jìn)行因果分析，因而不能對(duì)疫苗制造、藥物研發(fā)提供幫助。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只要解決智能家居跨產(chǎn)品、跨品類的互動(dòng)和產(chǎn)品的兼容性、連接性問(wèn)題，就能加速“全屋智能”的發(fā)展。B.“全屋智能”是人工智能的一個(gè)方面，雖然眾多領(lǐng)域的企業(yè)紛紛對(duì)此領(lǐng)域有所涉及，但市場(chǎng)情況并不理想。C.美國(guó)、歐盟和口本都將人工智能標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與核心技術(shù)、頂尖人才列為強(qiáng)化部署重點(diǎn)，這足見(jiàn)人工智能領(lǐng)域國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈。D.AI換臉軟件中的灰色條款引發(fā)了人們對(duì)自身肖像權(quán)和信息安全的擔(dān)憂，是否對(duì)影視劇、綜藝節(jié)目構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)仍有待商榷。.疫情面前，AI技術(shù)賦能所存在的關(guān)鍵問(wèn)題表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲王曹洪蔚汴梁人愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，?tīng)的是梆子戲。那腔調(diào)高亢、激越、悲壯，還透著柔媚，帶著悠揚(yáng)，百聽(tīng)不厭。剛解放那會(huì)兒，汴梁城梆子戲唱得最好的數(shù)黑妮兒。黑妮兒不是妮兒，是個(gè)大小伙子，演關(guān)公，師從全才須生“關(guān)大王”王海晏。黑妮兒演戲，唱念做打，有板有眼，章法講究，口中有詞，腳下有步，手眼有戲。一開(kāi)腔，聲震屋瓦，響退流云，余音繞梁。尤善“嚼腔”絕技，讓人大呼過(guò)癮。黑妮兒生在祥符鄉(xiāng)下，家貧。五歲時(shí)，爹爹與人簽下“任由打罵，死病無(wú)關(guān)”的契約后，把他留在了學(xué)戲的義成班，自此成為梨園弟子，開(kāi)始艱難地練功學(xué)戲。黑妮兒似有天賦，唱念做打，樣樣精湛。唱功尤為奇絕。黑妮兒自創(chuàng)的“腦后音”堪稱一絕，高亢豁亮，挺拔圓轉(zhuǎn)，有曲盡而余音不絕之妙?！秵蔚陡皶?huì)》《關(guān)公挑袍》，都是他的拿手好戲。汴梁城有個(gè)叫白孩兒的，特喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。白孩兒住磚橋街，是汴梁城的老門老戶，家里開(kāi)有“白家湯館?"，專賣羊肉鮮湯。白家的羊湯在汴梁城也是一絕。鐵鍋大灶，木柴燒鍋，先大火煮沸，再小火慢燉，自三更熬至口頭露臉兒，湯濃肉爛，汁白如奶。喝湯時(shí)，滾頭兒舀湯，溜邊兒添油，再撒上一層香菜末子，加入炸好的辣椒油，那鮮，那香，那辣，撲鼻而來(lái)，讓人如入仙境。黑妮兒的腔，白孩兒的湯。這是汴梁城市井百姓公認(rèn)的“兩大好二按說(shuō)，這腔，這湯，互不沾邊兒，后來(lái)卻有了故事。黑妮兒在相國(guó)寺永安戲院唱紅以后，成了戲班子的頭牌，就有些飄。深秋的時(shí)候，黑妮兒嗓干發(fā)疼，茶飯不思，有人擦掇他去喝白家羊湯。黑妮兒去了一喝，如飲天泉，再也割舍不下。白孩兒對(duì)黑妮兒心生崇拜，每回喝湯都給予特殊關(guān)照。喝了一個(gè)禮拜后，黑妮兒自覺(jué)神清氣爽。喉頭生津，不見(jiàn)痛感，連連擊掌，“好湯，上等好湯?！倍炀偷搅?。這天，一大早就飄起了雪花，趕著喝湯驅(qū)寒的人多了起來(lái)。白孩兒正忙著盛湯端湯，見(jiàn)一半大小子抱一銅鍋過(guò)來(lái)了，說(shuō)唱戲的黑妮兒師父嫌天冷，支派他把羊湯打回去喝。白孩兒聽(tīng)了，知是黑妮兒在耍大牌呢，就對(duì)來(lái)人說(shuō)：“回去告訴你師父，白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣湯，這是祖上傳下的規(guī)矩。”隔了幾口，黑妮兒又來(lái)喝湯，臉就有些紅，關(guān)公一樣。臨走，對(duì)白孩兒說(shuō)：“戲有戲路，行有行規(guī)，祖上的規(guī)矩就是不能破。白師傅，黑妮兒佩服您?！闭f(shuō)罷，躬身一拜，走了。白孩兒依舊愛(ài)聽(tīng)黑妮兒的戲，還是一場(chǎng)不落。有一陣兒，黑妮兒沒(méi)來(lái)喝湯，也沒(méi)了演出。白孩兒一打聽(tīng)，說(shuō)是被發(fā)配回老家祥符農(nóng)村了。上面讓他唱樣板戲，黑妮兒不從，謊說(shuō)自己除了演關(guān)公，其他演不了。白孩兒聽(tīng)了，對(duì)黑妮兒心生佩服：好，有骨氣，關(guān)公氣派。他決定去鄉(xiāng)下看看黑妮兒。見(jiàn)到黑妮兒后，白孩兒的眼淚就下來(lái)了：才幾天工夫，黑妮兒就成了另一個(gè)人，黑瘦，眼窩塌陷，一說(shuō)話，嗓子像漏氣風(fēng)箱?；铌P(guān)公，不能這樣毀掉??！拉著黑妮兒的手，白孩兒說(shuō)：“你不能這樣糟踐自己呀，你要相信，老百姓愛(ài)聽(tīng)關(guān)公戲，早晚有你登臺(tái)亮嗓的那一天。”白孩兒趁天黑，把黑妮兒接回了汴梁城，每天給他盛一碗頭道鮮湯，端過(guò)去。不到半個(gè)月，黑妮兒面色紅潤(rùn)，嗓音通透，又找回了一個(gè)活關(guān)公。白孩兒每天五更起床，陪黑妮兒到城北的黃河灘去吊嗓，聽(tīng)黑妮兒咿咿、呀呀、啊啊，一臉的愜意。一晃過(guò)去了十多年，古裝戲又重返戲劇舞臺(tái)?；铌P(guān)公黑妮兒也迎來(lái)了他的人生第二春。羊湯的滋潤(rùn)，不間斷的吊嗓練功，使他的唱功口臻成熟。他扮演的關(guān)公，端莊肅穆而不失凜然神威，一登臺(tái)，便贏得滿堂彩。黑妮兒又嘗試演新的角色，公演后，再次轟動(dòng)汴梁。黑妮兒獲得了當(dāng)年的戲劇“梅花獎(jiǎng)”，人稱“豫東紅臉王”。領(lǐng)獎(jiǎng)回來(lái)，黑妮兒直接去了白家湯館?，把獎(jiǎng)杯證書往白孩兒的懷里一塞，說(shuō)：“從明兒個(gè)開(kāi)始，我每天早上在你湯館門前唱一個(gè)小時(shí)戲，權(quán)當(dāng)練嗓兒。不過(guò)，賞我一碗羊湯喝?！比缃?，在汴梁城，黑妮兒的腔，白孩兒的湯，依然是百姓喜歡的“兩大好二雖說(shuō)唱戲的不再是黑妮兒,盛湯的也不再是白孩兒。.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭寫汴梁人愛(ài)聽(tīng)梆子戲并介紹了梆子戲腔調(diào)特點(diǎn)，這既為故事的展開(kāi)提供了社會(huì)背景，又為下文黑妮兒的出場(chǎng)做了鋪墊。.白孩兒喜歡聽(tīng)?wèi)?，為了能?jīng)常見(jiàn)到黑妮兒，用“白家鮮湯需現(xiàn)盛現(xiàn)喝，從不離店賣湯，這是祖上傳下的規(guī)矩”做了個(gè)借口。C.小說(shuō)中的人名很有特色，富有地域風(fēng)味，“黑”“白”兩姓相對(duì)立，黑妮兒雖名為“妮兒”卻是男的，十分吸引讀者。D.末尾寫唱戲的不是黑妮兒，做湯的不是白孩兒，但汴梁百姓仍喜歡，突出了兩者的技藝、品德都得到了傳承，進(jìn)一步深化了主題。.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析白孩兒的形象特征。.“羊湯”在小說(shuō)中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。焦亞，字弱侯，江寧人。為諸生，有盛名。從督學(xué)御史耿定向?qū)W，更質(zhì)疑于羅汝芳。舉嘉靖四十三年??鄉(xiāng)試，下第還。定向遴十四郡名士讀書崇正書院，以揚(yáng)為之長(zhǎng)。及定向里居，復(fù)往從之。萬(wàn)歷十七年，始以殿試第一人官翰林修撰，益討習(xí)國(guó)朝典章。二十二年，大學(xué)士陳于陛建議修國(guó)史，欲效;專領(lǐng)其事，揚(yáng)遜??謝，乃先撰《經(jīng)籍志》，其他率無(wú)所撰。翰林教小內(nèi)侍書者，眾視為具文，弦獨(dú)日：“此曹他口在帝左右，安得忽之。”取占奄人善惡，時(shí)與論說(shuō)?；书L(zhǎng)子出閣，揚(yáng)為講官。故事，講官進(jìn)講罕有問(wèn)者。揚(yáng)講畢，徐日：“博學(xué)審問(wèn)，功用維均，敷陳或未6盡，惟殿下賜明問(wèn)。"皇長(zhǎng)子稱善，然無(wú)所質(zhì)難也。一口，揚(yáng)復(fù)進(jìn)曰：“殿下言不易發(fā)，得毋諱其誤耶？解則有誤，問(wèn)更何誤？占人不恥下問(wèn)，愿以為法?！被书L(zhǎng)子更稱善，亦競(jìng)無(wú)所問(wèn)。亞乃與同列謀先啟其端，適講（舜典》，弦舉“稽于眾，舍己從人”為問(wèn)?；书L(zhǎng)子曰：“稽者，考也?？技娝?，然后舍己之短，從人之長(zhǎng)?！睍r(shí)方十三齡，答問(wèn)無(wú)滯，批亦竭誠(chéng)啟迪。嘗講次，群鳥(niǎo)飛鳴，皇長(zhǎng)子仰視，揚(yáng)輟講肅立?；书L(zhǎng)子斂容聽(tīng)，乃更講如初。站嘗采古儲(chǔ)君事可為法戒者為《養(yǎng)正圖說(shuō)》，擬進(jìn)之。同官郭正域輩惡其不相聞，目為賈譽(yù)，城遂止。跛既負(fù)重名,性復(fù)疏直，時(shí)事有不可，輒形之言論，政府亦惡之。二十五年，主順天鄉(xiāng)試,舉子曹蕃等九人文多險(xiǎn)誕語(yǔ)，批被劾，謫福寧州同知。歲余大計(jì)，夏鐫秩，揚(yáng)遂不出。??批博極群書，自經(jīng)史至稗官、雜說(shuō)，無(wú)不淹貫。善為古文典正馴雅卓然名家講學(xué)以汝芳為宗而善定向??兄弟及李贄時(shí)頗以禪學(xué)譏之萬(wàn)歷四十八年卒,年八十。（節(jié)選自《明史?文苑四》）10.卜.列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.善為占文/典正馴雅卓然/名家講學(xué)/以汝芳為宗而善/定向兄弟及李贄/時(shí)頗以禪學(xué)譏之/B.善為古文/典正馴雅/卓然名家/講學(xué)以汝芳為宗而善/定向兄弟及李贄時(shí)/頗以禪學(xué)譏之C.善為占文/典正馴雅/卓然名家/講學(xué)以汝芳為宗/而善定向兄弟及李贄/時(shí)頗以禪學(xué)譏之/D.善為占文/典正馴雅卓然/名家講學(xué)/以汝芳為宗/而善定向兄弟及李贄時(shí)/頗以禪學(xué)譏之/11.卜.列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸生，明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)人府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廉生、例生等,統(tǒng)稱諸生。B.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，一般由皇帝親自主持，對(duì)鄉(xiāng)試錄取的貢士親自策問(wèn)。C.大計(jì)，官制用語(yǔ)，明清考核外官的一種制度，也稱為外察。每三年舉行一次，依據(jù)考核成果或賞或罰。D.經(jīng)史，經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作：史，史書，即正史?！敖?jīng)史子集”是中國(guó),占籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。12.卜.列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.焦揚(yáng)做事認(rèn)真，深課遠(yuǎn)慮。任職翰林院期間，潛心研究國(guó)家典章制度；眾人對(duì)教小內(nèi)侍讀書一事敷衍，只有他悉心指導(dǎo)。B.焦揚(yáng)教學(xué)有方，循循善誘。擔(dān)任講官一職，不照本宣科，而是竭盡全力啟發(fā)引導(dǎo)皇長(zhǎng)子，最終使其回答問(wèn)題流利順暢。C.焦揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎，正直坦率。謙遜拒絕專門負(fù)責(zé)修國(guó)史一事；遇到事情有不合理的，馬上發(fā)表言論，致使政府也討厭他。D.焦揚(yáng)博覽群書，負(fù)有盛名。做諸生時(shí)就很有名氣；師從耿定向、羅汝芳、李贄等人，經(jīng)史子集、野史雜說(shuō)，無(wú)不通曉。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。“此曹他口在帝左右，安得忽之，”取占奄人善惡，時(shí)與論說(shuō)。（2）同官郭正域輩惡其不相聞，目為賈譽(yù)，批遂止。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。阮郎歸-天邊金掌露成霜［宋］晏幾道天邊金掌1露成霜。云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。蘭佩紫②，菊簪黃。殷勤理舊狂氣欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸。［注］①金掌：漢武帝在長(zhǎng)安建章宮建高20丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，此處代指汴京。②蘭佩紫：即佩紫蘭。紫蘭，一種香草。③理舊狂：重又顯出從前狂放不羈的情態(tài)。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）“天邊”兩句以寫秋景起，點(diǎn)出地點(diǎn)是在京城汴梁，時(shí)序是在深秋。意象綿妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調(diào)。“綠杯”兩句將客居之情與思鄉(xiāng)之情交織來(lái)寫，用筆細(xì)膩而蘊(yùn)涵深厚，一方面贊美故鄉(xiāng)人情之美；另一方面又贊美了重陽(yáng)友情之美。C.詞人用“蘭佩紫，菊簪黃”描繪了宴會(huì)上簪菊花、佩秋蘭的美人，寫出了人物之盛與服飾之美，旨在渲染重陽(yáng)宴飲的盛況。D.“清歌莫斷腸”含不盡之意。詞之結(jié)句，競(jìng)體空靈，包含著萬(wàn)般無(wú)奈而聊作曠達(dá)的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙。.這首詞與唐代王維的《九月九口憶山東兄弟》同為重陽(yáng)之作，請(qǐng)分析這兩首作品在情感上的異同。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不馳于空想，不鷲于虛聲?！秳駥W(xué)》中“，”兩句與新時(shí)代我們所大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的務(wù)實(shí)態(tài)度、實(shí)干精神不謀而合。（2）《師說(shuō)》中總結(jié)“師道不好”的原因，揭示士大夫不愿從師心理的句子是“，（3）朱自清《松堂游記》中“好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！币痪浠昧恕杜眯小返拿洹?，:三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具。《說(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心一一信?！笆拘拧?，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱8“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良,解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代,期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是 ，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。,這兩部分不是截然分開(kāi)、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（），己顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明占國(guó)的歷史和文化。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.功成身退層出不窮俯拾皆是因而B(niǎo).韜光隱晦應(yīng)接不暇不一而足然而C功成身退層出不窮不一而足然而D.韜光隱晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C.秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D.秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B.篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C.對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作D.篆刻家、書畫家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。其實(shí)，益生菌不是特指某一種細(xì)菌，而是對(duì)腸道健康有益的活的微生物的總稱。寄生在人體腸道中的細(xì)菌多到需要以“千克”來(lái)計(jì)算其重量，然而這些細(xì)菌大部分都是“和平主義者”，o不過(guò)也有一小部分是有害菌，這些有害菌就需要益生菌來(lái)抗衡；不然，引發(fā)健康危機(jī)。在健康的腸胃中，益生菌與有害菌是處在一個(gè)平衡狀態(tài)上的。腸道菌群失去平衡，人體就會(huì)出現(xiàn)腹瀉、腹痛等健康問(wèn)題。一，就像打仗的時(shí)候及時(shí)提供了后援，益生菌占到了優(yōu)勢(shì)，腸道菌群也會(huì)重新恢復(fù):平衡狀態(tài)，不適癥狀也會(huì)得到緩解。隨著對(duì)益生菌研究的深入，人們慢慢開(kāi)始將益生菌加入到食品中2L請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。2020年6月16口中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)舉行數(shù)字平臺(tái)上線儀式，服貿(mào)會(huì)官方網(wǎng)站、官方APP、注冊(cè)系統(tǒng)及智能客服系統(tǒng)四大功能服務(wù)正式啟動(dòng)，將為中外展客商對(duì)接洽談、交流合作提供365天永不落幕的新體驗(yàn)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。本屆服貿(mào)會(huì)一大創(chuàng)新是采取線上線下融合方式舉辦：展覽方面，利用傳統(tǒng)頁(yè)面和3D虛擬展臺(tái)，提供看得見(jiàn)的智能體驗(yàn)，打破空間限制；論壇方面，通過(guò)5G視頻直播、視頻會(huì)議、在線翻譯等技術(shù)手段，連通線上線下會(huì)議論壇，打破地城和語(yǔ)言限制：洽談方面，利用即時(shí)消息通信、視頻洽談、在線翻譯、智能客服等多種工具，搭建云端虛擬洽談間，打破線下限制。四、作文（60分）22.閱讀下面文字，按要求作文。北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于700字。高一（±）語(yǔ)文期末考試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1.A2.D3.B4.D5.A.①AI的不可解釋性無(wú)法有效融入流行病學(xué)體系：②AI對(duì)于多維數(shù)據(jù)的處理能力不足導(dǎo)致大量關(guān)鍵數(shù)據(jù)重災(zāi)收集處理，造成資源浪費(fèi)；③數(shù)據(jù)采集及整合能力建設(shè)滯后，制約了AI融合進(jìn)程。.B8.①喜愛(ài)藝術(shù)，他喜歡黑妮兒的戲，場(chǎng)場(chǎng)不落。②為人實(shí)在，他制作羊湯不摻假，工藝流程很到位，質(zhì)量上乘。③講規(guī)矩，守原則，他對(duì)黑妮兒嫌天冷派人來(lái)買羊湯不理睬。④扶危濟(jì)困，善良熱情，在黑妮兒發(fā)配落難時(shí)依然伸出援助之手，照料落難中的黑妮兒，并使之得以重返舞臺(tái)。9.①為“白孩兒”“黑妮兒”交往提供了契機(jī)?！鞍缀骸薄昂谀輧骸笔窃诤妊驕珪r(shí)相互認(rèn)識(shí)的。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！昂谀輧骸痹谘驕淖虧?rùn)下保持了演唱的水平，迎來(lái)了藝術(shù)生命的春天。③揭示小說(shuō)的主旨。一碗羊湯體現(xiàn)了熱情善良、堅(jiān)持原則、解人危困的美好人性。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）10.C11.B12.D（1）“這些人有朝一口要在皇帝身邊做事