專題01 朝花夕拾 中考語文名著閱讀重點篇目詳解

《朝花夕拾》閱讀理解·名著閱讀主講人xxx《朝花夕拾》（七年級上）

--往事重提，舊夢成真作者：魯迅類別：回憶性散文集成書時間：1926年1.必須記住有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識；2.概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，分析阿長、無常、壽鏡吾、衍太太、藤野先生、范愛農(nóng)等人物的形象或性格特點；3.理解每篇文章的主題思想和在魯迅人物身上寄寓的思想感情；4.對作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等進行作品文本的分析

及不同作品的比較?？键c解讀被譽為“民族魂”、“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”魯

迅

原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說）時所用的筆名。代表作小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《南腔北調(diào)集》。01作品簡介藝術(shù)源于生活，又高于生活

1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運動而受到當(dāng)時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠走廈門避難?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》北京創(chuàng)作《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》廈門創(chuàng)作《朝花夕拾》--往事重提，舊夢亦真《狗·貓·鼠》對弱小者的同情，對暴虐者的憎恨?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》對長媽媽的無盡懷念?！抖男D》揭示封建孝道的虛偽?！段宀窂娭频姆饨ń逃龑和煨缘膲褐坪痛輾垺！稛o常》對“正人君子”予以辛辣的嘲諷。《從百草園到三味書屋》回憶兒時在百草園中的樂趣和在三味書屋中的學(xué)習(xí)生活。《父親的病》揭示巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的本質(zhì)?！冬嵱洝放u洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣；表現(xiàn)探求真理的強烈愿望?！短僖跋壬穼θ毡窘馄蕦W(xué)老師藤野先生的深情懷念?！斗稅坜r(nóng)》對舊民主革命的失望，對正直倔強的愛國者的同情和悼念。02章節(jié)介紹《狗·貓·鼠》

人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。--《狗·貓·鼠》文章簡介

1925年的“五卅”運動，標(biāo)志著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝、反封建斗爭進入高潮。魯迅支持的“女師大”學(xué)潮，是全國反帝反封建斗爭的一個組成部分。圍繞著“女師大”學(xué)潮，魯迅和帝國主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評論派”，展開了毫不妥協(xié)的斗爭。魯迅寫的許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形?！艾F(xiàn)代評論派”以退為進，發(fā)表一系列攻擊作品，1926年2月21日，作者魯迅寫下此文予以回擊。

文章開篇，作者借當(dāng)時名人名教授攻擊自己是“仇貓”的狗引入話題，討論狗與貓成仇的原因，引用覃哈特博士《自然史底國民童話》中狗貓結(jié)仇的故事將“現(xiàn)代評論派”暗喻為沒眼力的狗，并深刻地揭露買辦文人“正人君子”的虛偽。作者解釋自己仇貓的原因，喜歡折磨獵物，貓?zhí)焐膽B(tài)、到處嗥叫，追憶貓吃了自己童年時養(yǎng)的隱鼠的經(jīng)歷和感受。作者表面上討厭貓，實際上鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人?？键c匯總

此文的前半篇完全是雜文筆調(diào)，而且，文中以諷刺語氣加以引用的一些話，如“負有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”、“不好惹”等等，都摘自論敵徐志摩、陳西瀅的文章。直待寫到后半篇，這才正式進入回憶序列：幼時夏夜在桂樹底下聽祖母講貓和虎的故事，自己如何救下被蛇追殺的隱鼠，以及聽說心愛的隱鼠被貓所吃，因而仇貓、打貓的經(jīng)歷。

考點一：貓的罪行第一，貓對自己捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，時而卻一副媚態(tài)；第三，它總在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！

考點二：人物形象（1）狗：一類是“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對的狗，另一個就是與貓打了擂臺，和貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人。（2）貓：盡情折磨弱者，到處嗥叫，有時又是一副媚態(tài)的暴虐者。（3）鼠：遭到壓迫的生活于社會最底層的勞苦大眾。

考點三：中心思想（1）開篇就直接寫明全篇是針對“正人君子們”攻擊作者“仇貓”而引發(fā)；（2）使用狗貓結(jié)仇的故事，深刻揭露“正人君子”的虛偽性；（3）通過童年仇貓的經(jīng)歷，表達作者同情弱小，憎惡施虐者的態(tài)度；（4）結(jié)尾對當(dāng)時社會上縱容邪惡、不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進行了鞭撻。趁熱打鐵

1925年的“五卅”運動，標(biāo)志著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝、反封建斗爭進入高潮。魯迅支持的“女師大”學(xué)潮，是全國反帝反封建斗爭的一個組成部分。圍繞著“女師大”學(xué)潮，魯迅和帝國主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評論派”，展開了毫不妥協(xié)的斗爭。魯迅寫的許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形。“現(xiàn)代評論派”以退為進，發(fā)表一系列攻擊作品，1926年2月21日，作者魯迅寫下此文予以回擊。簡答題

用自己的語言概括魯迅仇貓的原因有哪些？本文中提到狗、貓、鼠，有怎樣的用意？答：作者仇貓的原因：一、它的性情和別的猛獸不同，捕到獵物定要盡情玩弄，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、天生一副媚態(tài)，配合時候的嗥叫，鬧得別人心煩。三、吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。用意：《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，提到狗是嘲諷了他們散布的“流言”。貓在本文中是令人憎惡的，它“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”。借追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了吧。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！--《阿長與<山海經(jīng)>》文章簡介此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。本文介紹“阿長”稱呼的由來，并追憶兒時與她相處的情景。她喜歡切切察察地背后議論人，告“我”的狀，拘泥于很多封建規(guī)矩，謀害了“我”的隱鼠，因此“我”對阿長充滿了憎恨和厭惡；而對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念和感激之情。【知識拓展-《山海經(jīng)》】《山海經(jīng)》，成書于戰(zhàn)國時期至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書，包含著關(guān)于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容，是一部上古社會生活的百科全書?？键c匯總

《阿長與〈山海經(jīng)〉》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。此文通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，作者表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

考點一：人物形象

阿長是魯迅小時候的保姆。她睡相難看，平日喜歡切切察察，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，常給“我”講故事，“謀害”過“我”的隱鼠，后主動為“我”買來“我”思慕已久的《山海經(jīng)》。外貌刻畫：她生得皮膚發(fā)黃，身材矮胖。初識：饒舌多事、不拘小節(jié)、迷信、無知后來：善良、淳樸、熱情、樂于助人

考點二：主題思想（1）魯迅筆調(diào)最溫暖的一篇；（2）滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象；（3）表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情；（4）長媽媽是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。趁熱打鐵

此文是魯迅于1926年9月18日在廈門寫的一篇回憶性的散文。最早發(fā)表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面寫了一個副標(biāo)題《舊事重提之六》。后來魯迅把它和《舊事重提》的其他九篇一起編入《朝花夕拾》這個散文集子中。簡答題

“我”平時怎樣叫保姆長媽媽？什么時候叫她“阿長”的？在《阿長和<山海經(jīng)>》一文中，我對她的感情發(fā)生過哪些變化？答：“我”平時叫保姆長媽媽“阿媽”。在“憎惡她的時候”叫她“阿長”。我起初“實在不大佩服她”，原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”；又不許“我”走動，并動輒以告狀相威協(xié)；睡覺的姿態(tài)不好，占了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。后來“對她發(fā)生過空前的敬意”，是因為她常對“我”講“長毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對她“有了特別的敬意”。我的隱鼠被害死了之后，我便當(dāng)面叫她阿長，表現(xiàn)對她的不滿。后來因為她給“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對她發(fā)生了“新的敬意”?！抖男D》我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。--《二十四孝圖》文章簡介

魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時的強烈反感。開篇抨擊妨礙白話文者對孩子的毒害之深，表達作為一個成人對童受艱深晦澀的封建教育茶毒、無童話書可讀的同情和憤怒。作者由自己所收到的第一本圖畫書《二十四孝圖》，引出中國孝道的話題，以“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”幾個故事揭露了封建孝道的荒唐、虛偽、愚昧和殘酷，這些是對兒童幼小心靈的毒害。臥冰求鯉

我國古代有一位叫王祥的人，他的親生母親在他很小的時候就去世了，而他的繼母又對他不好，可是他對繼母朱氏卻非常孝順。有一年冬天，他的繼母想要為難他，于是對他提出要吃活魚。當(dāng)時天氣非常的冷，河面上都結(jié)了冰，根本打不到活魚，可是為了滿足母親，王祥就去跑到河邊，脫下衣服，光著身子躺到了冰上，像用體溫把冰焐化，為母親打魚。這個時候，冰塊忽然自己裂開了，從里面躍出兩條活蹦亂跳的鯉魚來。王祥一見，趕忙把魚抓住，高興地帶回了家，做好了給母親吃。當(dāng)時的人們都說，誰也沒見過在大冬天能有人鑿開這么厚的冰河捕活魚的，這是因為王祥的孝心感動了天上的神仙?。∮谑?，在民間，便留下了“臥冰求鯉”的美談。王祥出于對父母的孝心，做家務(wù)從不叫苦叫累，對待父母也從來都是恭恭敬敬地。如果父母生病了，他還整天衣不解帶地左右伺候，湯藥熬好了，他必定先親口嘗一嘗溫度，然后才服侍父母吃藥。王祥的弟弟王覽是繼母朱氏親生的兒子。由于哥哥的影響，他從小便很懂事，每次母親打哥哥的時候，他就抱著哥哥哭，不讓母親打哥哥。等他長大些了，他對母親說哥哥的種種好處，讓母親對哥哥好些。朱氏見王覽和王祥總是同甘共苦，最后終于悔悟，對王祥就像對自己的親生兒子一樣。老萊娛親

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了?！崩先R害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。于是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧?！惫蘼駜?/p>

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母壇親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下?？键c匯總

"孝"是儒家倫理思想核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物?！靶⒌馈笔俏抑腥A民族傳統(tǒng)文化之精髓杰作。

考點：主題思想

深刻地揭示了古書學(xué)中所頌揚的孝道的虛偽和殘忍，說明這類封建孝道不顧兒童的性命。趁熱打鐵

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對于當(dāng)下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽尤诵牡?。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。簡答題一、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？二、“郭巨埋兒”的故事對我起到了怎樣的影響？答：招我反感的是“詐跌”，小孩子多不愿意“詐”作，這樣說，違背兒童心理。答：我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。怕聽父母愁窮，怕看見白發(fā)的祖母，總覺得她是和我的生命有些妨礙的人?！段宀肺覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。--《五猖會》文章簡介

魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”，是封建家庭教育的準(zhǔn)則。作者魯迅的父親雖不同于禁止“婦孺”去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孟之道的束縛。在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當(dāng)然是“天經(jīng)地義”的。魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關(guān)在牢籠似的家庭里，強記、死背“那一字也不懂”的古文，過著一種幾乎與外界隔離的“牢籠”生活。魯迅有感于少年的經(jīng)歷，創(chuàng)作了此文。

作者先是回憶孩童時代最盼望去看迎神賽會；接著與《陶庵夢憶》里賽會的盛大作對比，表達心中的向往之情和對現(xiàn)實情況的不滿；最后回憶兒時到關(guān)東看迎神賽會，出發(fā)前急切、興奮的心情和父親在出發(fā)前要“我”背《鑒略》的掃興、痛苦的感受?！局R拓展-迎神賽會】

游神賽會，是廣東潮汕一項隆重的中國傳統(tǒng)民俗活動。游神賽會，即是由游神和賽會兩種民俗活動組成。游神，又叫迎神，就是將神像從廟里請出來在社區(qū)里巡視。該民俗活動一般在農(nóng)歷正月、二月進行。期間又夾有元宵節(jié)，有些地方把游神與游花燈融為一體，更為熱鬧壯觀。此段時期，城鎮(zhèn)商店剛好送走舊歲，喜逢新春開業(yè)；在農(nóng)村，則是秋收冬種與春耕之間的間隙，屬農(nóng)閑季節(jié)?？键c匯總

《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。“五猖會”既是大人們祈福的節(jié)日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者并沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責(zé)。

考點一：主題思想（1）舊式教育對于兒童天性的壓制；（2）對強制教育對童心摧殘的譴責(zé)。

考點二：父親的形象

受孔孟之道束縛，強制孩子讀死書、死讀書。趁熱打鐵

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對于當(dāng)下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。簡答題一、《五猖會》先寫家人為看五猖會做準(zhǔn)備的忙碌場景，又寫了“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”，這樣寫的作用是什么？二、《五猖會》中的父親是一個什么樣的人？答：通過環(huán)境對比，烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺埽怀鑫恼碌闹黝}思想。答：父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長?！稛o常》人是大抵自以為銜些事怨抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率，不虛偽。--《無?！肺恼潞喗?/p>

《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。

作者用生動的筆觸，回憶了兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會上所見的惹人喜愛的“無?！毙蜗螅骸盎顫姸溨C”“聰明正直”，渾身雪白?！盁o常”這個形象能受到民眾的喜愛，是因為他爽直而公正，正所謂“鬼而人，理而情”。人間沒有公正，惡人得不到惡報，“公正的裁判是在陰間”。作者對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的諷刺?？键c匯總

《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目?！稛o?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

考點一：無常的故事

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

考點二：主題思想

通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。趁熱打鐵

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。簡答題

請你簡要分析無常的形象。答：“無常”這個形象在魯迅筆下“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛?！盁o常”是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。通過“無常”這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目，巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子?！稄陌俨輬@到三味書屋》不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。--《從百草園到三味書屋》文章簡介

這篇散文寫于1926年9月18日?！叭ひ话恕睉K案以后，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫于1926年應(yīng)廈門大學(xué)的邀請離開北京。魯迅到廈門大學(xué)時正值暑期，學(xué)生還沒開學(xué)。魯迅在輾轉(zhuǎn)流徙，心情苦悶的時候經(jīng)?；貞浧鹕倌陼r的往事，就寫了這篇散文發(fā)表于《莽原》上，發(fā)表時加的副標(biāo)題是”舊事重提之六“。

文章首先介紹了幼時玩耍的樂園——百草園的植物和相關(guān)的傳奇故事，回憶了冬日在百草園里捕鳥的趣味活動；然后介紹私塾里讀書的經(jīng)歷：就學(xué)于方正質(zhì)樸博學(xué)的私塾先生，趁先生讀書入神時偷偷做游戲、畫畫?？键c匯總

作者寫百草園，以“樂”為中心，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。三味書屋則是一個完全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

考點一：主題思想

表現(xiàn)了兒童熱愛自然、渴望自由、追求快樂的天性，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾。

考點二：壽鏡吾形象外貌特征：是一個高而瘦的老人，須發(fā)花白，戴著大眼鏡。性格特點：方正、質(zhì)樸、博學(xué)。趁熱打鐵

這是一篇譜寫幼年往事的優(yōu)美回憶性散文。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地描繪了一個妙趣橫生的童心世界。簡答題

結(jié)合《從百草園到三味書屋》內(nèi)容說說魯迅的兒童教育思想。答：《從百草園到三味書屋》描述了兒時在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅借此表達尊重孩子天性，保護并激發(fā)孩子想象力、創(chuàng)造力，讓孩子快樂成長的教育思想?！陡赣H的病》蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。--《父親的病》文章簡介

《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，通過對幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是人們了解少年魯迅的可貴篇章。作者回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景：先是與本城名醫(yī)“周旋”兩整年，但父親的病仍不見好且越發(fā)嚴(yán)重。于是，這位名醫(yī)推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開藥奇特，但不見效，只得告訴父親他的病緣于前世冤孽，無藥可醫(yī)。父親病得更重，終究是要死了。彌留之際，衍太太要“我”拼命地叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張起來，仿佛有些苦痛，這使“我”愧疚至今?？键c匯總

作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

考點：主題思想

表現(xiàn)了對名醫(yī)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨。趁熱打鐵

中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦?！@先生自然是西醫(yī)。簡答題

《父親的病》主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了什么？對魯迅的成長產(chǎn)生了什么影響？答：作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。這段經(jīng)歷導(dǎo)致魯迅日后前往仙臺學(xué)醫(yī)，希望救治被庸醫(yī)所誤的病人。《瑣記》大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。--《瑣記》文章簡介

作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。首先，回憶了青少年時隔壁家的一位衍太太：表面對別人家孩子好，其實是背地里使壞，縱容別人家的孩子做種種危險的事，如給“我”看不健康的書籍，慫恿“我”偷母親的首飾，但她對自己的孩子卻十分嚴(yán)格。其次，回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。最后，記述了自己最初接觸“進化論”時的興奮心情，以及不顧反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強烈愿望?？键c匯總

《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。

考點：衍太太事例、形象《父親的病》：她在魯迅的父親臨死時，一直慫恿他喊父親的名字，讓父親臨終時也沒能享受安寧?！冬嵱洝罚海?）慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時卻又故作姿態(tài)；（2）鼓勵小孩子吃冰；（3）給魯迅看不健康的書；（4）慫恿魯迅去偷母親的首飾，并散布謠言。性格特點：是一個心術(shù)不正、令人憎惡的封建婦女。趁熱打鐵

作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。簡答題

在《瑣記》當(dāng)中，衍太太做了哪些事使魯迅認為她是一個“心術(shù)不正、令人憎惡”的封建婦女？答：（1）慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時卻又故作姿態(tài)；（2）鼓勵小孩子吃冰；（3）給魯迅看不健康的書；（4）慫恿魯迅去偷母親的首飾，并散布謠言。中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。--《藤野先生》《藤野先生》文章簡介

作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年的影響。

作者在文中回憶了在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（今日本東北大學(xué)）的留學(xué)生活，表達了深切的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴(yán)九郎先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹踏實的作風(fēng)，特別是他對中國人民的誠摯友誼。同時，也表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神?？键c匯總

作者作為清國留學(xué)生到日本學(xué)醫(yī)，認識了解剖學(xué)老師藤野原九郎先生。這位老師檢查、修改“我”的講義，指出“我”繪的解剖圖中的錯誤，為“我”不信鬼神敢于解剖而高興、放心，向“我”詢問中國女人裹腳的情形，抒發(fā)了作者對藤野先生的懷念和感激。

考點一：主題思想

通過懷念藤野先生，贊揚先生沒有民族偏見的偉大性情和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。

考點二：藤野先生形象外貌特征：是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。性格特點：正直、熱情，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹，沒有民族偏見。趁熱打鐵

作者通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。簡答題

《藤野先生》中記敘了我和先生交往的哪幾件事情？你認為藤野先生是個怎樣的老師？答：修訂講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實習(xí)、詢問裹足。治學(xué)嚴(yán)謹，認真負責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人?！斗稅坜r(nóng)》

這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。--《范愛農(nóng)》文章簡介

日本留學(xué)期間，作者在同鄉(xiāng)會上與范愛農(nóng)發(fā)生齟齬并相識；回國后偶遇并解除誤會，成為革命朋友；在紹興“光復(fù)”的第二天，作者與范愛農(nóng)去看光復(fù)的紹興；范愛農(nóng)借作者的名字辦報監(jiān)督軍閥統(tǒng)治；作者在南京聽聞范愛農(nóng)的死訊，無比悲涼。

作者通過追敘自己在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。考點匯總

此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，揭露封建社會對正直愛國的知識分子的摧殘；同時針對辛亥革命的不徹底性，展現(xiàn)出辛亥革命前后的社會病態(tài)，對之進行深刻的揭露和批判。

考點一：主題思想

此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會對正直愛國的知識分子的摧殘，又對辛亥革命的不徹底性，對辛亥革命前后的社會病態(tài)，進行了深刻的揭露和批判。

考點二：范愛農(nóng)形象外貌特征：是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在蔑視。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。性格特點：為人孤傲、正直、倔強，不滿黑暗社會，追求革命。趁熱打鐵

范愛農(nóng)與作者魯迅是同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時與魯迅認識。1912年，范愛農(nóng)溺水而亡，作者魯迅作此文予以悼念。簡答題魯迅和范愛農(nóng)開始的關(guān)系并不好，為什么？范愛農(nóng)是一個什么樣的人？答：范愛農(nóng)的老師慘死，他不主張發(fā)電報，魯迅認為他膽小、怯懦、沒人味。范愛農(nóng)生性孤傲耿直，有心報國，卻不受重用，最后窮困潦倒，溺水而死。03文章主題充滿趣味的童心世界（1）《狗·貓·鼠》：寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動物。（2）《從百草園到三味書屋》：“百草園是兒童的樂園”（3）《無?！罚罕憩F(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。（4）《五猖會》：我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。壓抑傷害的現(xiàn)實世界（1）《五猖會》：“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。（2）《瑣記》：為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。（3）《二十四孝圖》：控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。（4）《范愛農(nóng)》：范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。探求抉擇的人生道路（1）《瑣記》：求學(xué)的過程（2）《父親的病》：父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。（3）《藤野先生》：到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。揭露批判的社會現(xiàn)實（1）《父親的病》：對“庸醫(yī)”的諷刺；（2）《狗·貓·鼠》：諷刺了“名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。（3）《瑣記》：衍太太是一個居心險惡的人；批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”（4）《無?！罚何恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實。（5）《五猖會》：批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。04藝術(shù)特色內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，記憶和現(xiàn)實交雜

《朝花夕拾》中的十篇散文除按照創(chuàng)作的時間進行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。如在首篇《狗·貓·鼠》中寫到“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與＜山海經(jīng)＞》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細地介紹了她。這種“連環(huán)”式的排列，使每篇文章既獨立成篇，又相互聯(lián)系?；貞浶陨⑽牡膶懽鞔蠖家詰浲窇褳橹饕獌?nèi)容。應(yīng)該說，魯迅的寫作初衷亦復(fù)如此。在談到這批文章的寫作時，魯迅先生深情地談到了“思鄉(xiāng)的蠱惑”，“曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果”等等——這些東西“也許要哄騙我一生，使我時時反顧”。這些深情的表白，都表明魯迅在那個特定的生存環(huán)境中，在人到中年、身處異鄉(xiāng)的時候，確實是打算寫作以“回憶”為主要內(nèi)容的文章，來寄托自己的思鄉(xiāng)之情，來對抗那“紛擾”“離奇”的現(xiàn)實景況的。在文章剛剛發(fā)表時，總題為《舊事重提》，這當(dāng)然比現(xiàn)在的《朝花夕拾》更為明白直露地顯示出魯迅最初的創(chuàng)作用心。但是，現(xiàn)實嚴(yán)酷的沖擊，并不是靠自己“躲進小樓”尋“閑靜”就可以避開的。何況像魯迅先生這樣戰(zhàn)斗意識、批判精神都十分強烈的作家，他是不可能全身心地投入到書齋里去的。這樣，在創(chuàng)作《朝花夕拾》集子中的散文時，記憶和現(xiàn)實總是時時纏繞在一起，影響回憶性視角的正常投射，干擾了作者創(chuàng)作思路的線性發(fā)展。這就出現(xiàn)了許多作品中顯示出來的既回憶兒時生活又回應(yīng)現(xiàn)實生活，既回憶以往的生活又批判現(xiàn)實社會的種種腐朽、黑暗勢力和虛偽的“正人君子”、以“尊孔讀經(jīng)”為口號的復(fù)古主張的錯綜交織的創(chuàng)作情況。敘述視角多樣化，選材真實全面在《朝花夕拾》中，魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實，更能進入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。如在《從百草園到三味書屋》中，作者以兒童的視角來進行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶了多個人物，每個人物都寫得極為立體、真實而不做作，這不僅是因為魯迅語言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他刻畫人物時所選擇的具有典型性的事例。如在《瑣記》中，魯迅通過描寫衍太太在孩子吃冰、打旋時“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去變賣的事件，寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者不僅寫到藤野先生對魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對其生活的關(guān)照，也寫了藤野先生不注重生活細節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過這些細致的描寫，讓我們看到一個治學(xué)嚴(yán)謹、認真負責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。善用細節(jié)描寫，平素中見真情在《朝花夕拾》中，魯迅善用細節(jié)描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與＜山海經(jīng)＞》中描寫刻畫阿長的睡姿時，“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞?！绷攘葞坠P就將阿長的睡相呈現(xiàn)在讀者面前。在《范愛農(nóng)》中，魯迅在刻畫范愛農(nóng)的外貌特點時，“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”，運用簡潔的筆觸就將范愛農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個性刻畫了出來。在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，而是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個人回憶，但關(guān)