第二講 伊斯蘭教的興起及傳播(下)

?阿拉伯-伊斯蘭文化概論?

提綱第一講伊斯蘭教的興起及傳播第二講伊斯蘭的宗教文化第三講阿拉伯伊斯蘭文化的形成第四講阿拉伯伊斯蘭文化的三大中心第五講伊斯蘭教義及教法學派第六講阿拉伯伊斯蘭哲學第七講自然科學第八講社會科學第九講伊斯蘭教育第十講阿拉伯伊斯蘭文化的歷史成就第一講伊斯蘭教的興起及傳播

上課日期：2021年9月26日第三節(jié)、伊斯蘭教的傳播穆罕默德時代〔622-632〕，伊斯蘭傳遍阿拉伯半島。穆罕默德去世后，阿拉伯經(jīng)歷了艾卜·拜克爾〔632-634〕、歐麥爾〔634-644〕、奧斯曼〔644-656〕和阿里〔656-661〕四大哈里發(fā)時代〔632-661〕，伊斯蘭跨出阿拉伯半島，傳到了波斯，敘利亞和北非埃及等地。伍麥葉王朝〔661-749〕期間，伊斯蘭傳至西北非、西班牙、印度和中亞地區(qū)。

第一講伊斯蘭教的興起及傳播

一、阿拉伯半島二、敘利亞三、波斯四、埃及、北非五、中亞、南亞六、中國七、西班牙八、歐洲東部九、伊斯蘭對阿拉伯人的影響返回伊斯蘭的傳播一、阿拉伯半島至伊歷五年，當穆斯林軍隊經(jīng)過白德爾戰(zhàn)役、吳侯德戰(zhàn)役和壕溝戰(zhàn)役后，大大挫敗了麥加多神教徒的銳氣，敵我力量發(fā)生了扭轉，穆斯林穩(wěn)麥成為阿拉伯半島最有影響力的公社。伊歷六年，穆罕默德分別致書阿拉伯半島的各個部落首領，要他們歸信伊斯蘭教。此后，穆斯林軍隊勢如破竹，擊敗各的部落，最后攻克麥加，聲勢浩大。伊歷十年，稱為“使團之年〞，阿拉伯半島各個部落紛紛派使團來覲見穆罕默德，表示臣服于他，歸順伊斯蘭教。至此，向來散漫的阿拉伯人終于在伊斯蘭的旗幟下團結在了一起，成為了一個堅強的民族。返回二、敘利亞的傳播穆罕默德去世后，穆斯林公社繼承人由艾卜·伯克爾擔任。命20歲的伍撒麥出征敘利亞，在穆耳臺大獲全勝。命令哈立德平定叛亂。命令兵分四路進攻敘利亞。命哈立德馳援西路軍。聯(lián)軍攻克大馬士革擊敗拜占庭的決定性戰(zhàn)役——雅爾穆克戰(zhàn)役巴勒斯坦戰(zhàn)場——收拾拜占庭剩余返回艾卜·伯克爾〔632-634在位〕艾卜·伯克爾生于公元573年。他從小受到良好的教育，談吐不俗，為人老實。他向來潔身自好，不喝酒，不拜偶像。他面龍清瘦，有稀疏的絡腮胡。他是一個德高望重的古萊氏商人，很受族人愛戴。他慷慨大方，廣結善緣。他是穆罕默德的摯友，當穆罕默德發(fā)動他歸信唯一的安拉時，他考不猶豫就響應了。而且他用了全部家產(chǎn)支持穆罕默德的傳教事業(yè)，成為早期伊斯蘭教的中流砥柱。

他的參加吸引了更多的人如奧斯曼、祖拜爾、阿卜杜拉赫曼、托勒哈等人參加伊斯蘭教。他遇事鎮(zhèn)定自假設，臨危不亂。當穆罕默德去世后，眾人都惶恐不安，不敢相信這是事實。但他提醒眾人：“誰要是崇拜穆罕默德，他確已去世。誰要崇拜安拉，安拉是永存的。〞他穩(wěn)定住了人們的情緒，帶著眾穆斯林開拓了新的章程。他所發(fā)表的就職演說，始終把他置于一個與群眾平等的位置上，沒有帝王的霸氣。他強調(diào)法治精神。他不是一位謙虛謙讓，而是柔中帶剛。他說：如果我做對了，你們就支持我；如果我做錯了，你們就糾正我。講真話是老實守信的表現(xiàn)，撒謊那么意味著背叛。你們中的弱者我視之為強者，你們中的強者我視之為弱者。我服從安拉和使者，你們就服從我；我違背安拉和使者，你們就制止我。返回出征演說艾卜伯克爾對士卒說：“不要背叛，不要越軌，不準殺戮婦孺老幼，不準砍伐、燒毀棗林，不準宰殺羔羊和牛犢。〞艾卜伯克爾在兩年的任期內(nèi)，因為平息葉麻麥的叛亂中，犧牲了好多圣門弟子，因此在歐麥爾的建議下，命宰德等人整理?古蘭經(jīng)?。返回評定叛亂白尼唐邑族、善特方族公開反對麥地那政權。半島中部的葉麻麥，東部巴林、南部阿曼、哈達拉毛和也門地區(qū)都燃起叛亂之火。葉麻麥的“偽先知〞穆賽利麥、泰米姆族的女首領賽查哈、也門的艾斯瓦德安薩等尤為猖狂。哈立德兵分11路，同時討伐，勢如破竹。葉麻麥的戰(zhàn)爭較為艱苦，穆斯林犧牲1200余人，其中有37名圣門弟子和哈菲茲。返回四路軍進攻敘利亞

第一路軍由阿慕爾·本·阿綏沿紅海岸經(jīng)伊勒〔今亞喀巴〕向巴勒斯坦挺進，攻耶路撒冷。第二三路軍由舒爾哈比勒和葉齊德分別率領，由麥地那出發(fā)，經(jīng)過塔布克北上，分別進攻邊關商業(yè)重鎮(zhèn)布斯拉和大馬士革。第四路由艾卜·歐拜德·本·查哈拉率領北上，進攻北方第二大城霍姆斯。返回哈立德馳援西路軍公元634年月，哈立德奉艾卜伯克爾之命，從伊拉克戰(zhàn)場率領9000軍師穿過敘利亞大沙漠，行軍1000英里，“哈立德在僅僅十八天的急行軍之后，象神兵自天而降似地突然在大馬士革附近出現(xiàn)，直接包抄到拜占廷軍的前方，之后，以一個大迂回到達敘利亞南部商業(yè)重鎮(zhèn)不斯拉，與阿拉伯聯(lián)軍集合，共計4萬余人，哈立德為聯(lián)軍統(tǒng)帥，同西奧多拉斯的20萬大軍決戰(zhàn)于艾支那丹城，擊敗拜占庭軍隊。返回聯(lián)軍攻克大馬士革穆斯林軍隊正要圍攻大馬士革時，艾卜伯克爾去世，歐麥爾繼位。635年9月，大馬士革在圍攻六個月后投降，不久就成為伊斯蘭帝國的首都。大馬士革軍民與哈立德立約：奉至仁至慈的安拉之名，哈立德·本·韋立德容許大馬士革居民：倘假設他進了城，他容許保護他們的生命、財產(chǎn)和教堂。他們的城墻不被撤除，任何穆斯林不駐扎在他們的房屋里。我們給予他們安拉的契約，以及先知、哈里發(fā)和信士們的保護。只要他們繳納人丁稅，他們就會享受福利。返回大馬士革伍麥葉清真寺這里曾是基督教圣約翰教堂，歐麥爾時代改為清真寺。705年重建。雅爾穆克戰(zhàn)役拜占庭皇帝希拉克略又集結了五萬多人，由他弟弟西奧多拉斯統(tǒng)率，集結于雅爾穆克右岸。哈立德暫時放棄了霍姆斯，甚至連大馬士革，他在雅爾穆克河谷左岸集中二萬五千余人。公元636年8月20日戰(zhàn)爭到達了頂點。那天天氣炎熱，從世界上最酷熱的地區(qū)，吹來了挾著塵埃的熱風。在游牧人可怕的猛攻前面，雖有神父們的頌贊和祈禱在旁助威，雖有他們許多的十字架在旁壯膽，拜占廷軍隊的種種努力還是付諸東流了。西奧多拉斯本人被打死。希拉克略惜別敘利亞后，“敘利亞！永別了！在敵人看來，這是多末優(yōu)美的地方??！“倉皇逃回君士坦丁堡。返回攻克耶路撒冷阿慕爾在巴勒斯坦邊界擊退守軍后，繼續(xù)占領加沙和沿海城港，然后圍攻耶路撒冷達四月有余。大主教索弗拉那斯和穆斯林長官歐麥爾談判議降。公元638年，阿拉伯人進入耶路撒冷城，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加、麥地那之后的第三大圣地。歐麥爾親赴該城，建立巖石清真寺。返回耶路撒冷的巖石清真寺三、波斯的傳播公元626年，波斯薩刪王朝被拜占庭打敗，退到泰息奉。公元633-634年，阿拉伯軍隊在大將哈立德的率領下，聯(lián)合木桑拿打敗波斯邊防軍，奪取了安巴爾城，招降了希拉王國。公元634年，艾卜拜克爾病逝，歐麥爾繼任。公元635年，阿拉伯軍隊在木桑拿的率領下，在布威伯戰(zhàn)役中，擊敗了波斯軍，扭轉了伊拉克戰(zhàn)局的被動局面。637年5月，血戰(zhàn)卡迪西亞。公元641年，波斯又組成15萬的人馬，與阿拉伯軍隊在奈赫旺達鏖戰(zhàn)，波斯軍隊大敗，阿拉伯軍乘勝征服波斯大小城市。651年，歷經(jīng)400年的薩珊王朝覆滅了。伊斯蘭在波斯的傳播。返回伊拉克、波斯戰(zhàn)場招降了希拉王國艾卜拜克爾平息叛亂之時，波斯邊境上的白克爾·本·瓦伊勒部落的舍伊班氏族酋長木桑拿·本·哈里賽已率軍北進巴林，到達兩河入海口，途中曾消滅了曾在巴林煽動叛亂的波斯人。木桑拿表示愿意為麥地那政權效勞。艾卜拜克爾鼓勵他傳播伊斯蘭教。此時，艾卜白克爾任命哈立德為征服伊拉克前線的總指揮，率領8000人向伊拉克的俄波拉港和希拉城進發(fā)，會同木桑拿進攻伊拉克。返回第二任哈里發(fā)——歐麥爾歐麥爾出生于公元592年，出身于古萊氏部落的小氏族——白尼·阿底氏族。他曾經(jīng)過商，但只是個普通的商人。他曾嗜酒如命。他聲音洪亮，臂力過人，性情剛烈，常常見義勇為。他受?古蘭經(jīng)?的震撼而參加伊斯蘭教后，稱為了保衛(wèi)伊斯蘭教的中堅力量。先知穆罕默德去世后，他強力舉薦了艾布·伯克爾為哈里發(fā)。命艾施艾里于635年建巴士拉城。返回血戰(zhàn)卡迪西亞公元637年，歐麥爾派大將賽爾德·伊本·艾布·宛葛斯，率兵6000人在希拉城附近的嘎底西葉迎戰(zhàn)由波斯戰(zhàn)將魯斯坦率領的3萬波斯軍。此前，魯斯坦驕橫無比，不可一世，根本不把沙漠里的阿拉伯人放在眼里。5月，兩軍在卡迪西亞交戰(zhàn)。經(jīng)過數(shù)日鏖戰(zhàn)，互有損傷。突然天氣大變，飛沙走石，波斯人不習慣這突然轉變的其后，魯斯坦戰(zhàn)死，波斯軍大敗。艾布·宛葛斯受命在嘎底西葉以西13哩建造庫法城。此后，阿拉伯軍隊乘勝進攻波斯外鄉(xiāng)，經(jīng)過兩月圍攻，占領泰息奉。返回伊斯蘭在波斯的傳播伊斯蘭教由于簡單易行，在波斯得到迅速的傳播?！霸诤髞戆⒗私y(tǒng)治的三百年中，阿拉伯語變成為官話和知識分子的語言，在一定的范圍內(nèi)，還變成了普通話。伊斯蘭統(tǒng)治最初的三世紀中，伊斯蘭的文化天空中最燦爛的明星，有幾顆就是伊斯蘭化了的伊朗明星。〞返回四、埃及的傳播

公元639年，大將阿穆爾率領4000人，橫跨西奈半島，同年12月奪取阿里什。公元640年初到達埃及東部城市菲爾馬儀，一個月后攻占該城。641年，阿穆爾和左拜爾的4000援軍攻克巴比倫堡。641年，和平解放亞歷山大港。建福斯塔特城〔開羅前身〕，建阿慕爾清真寺。伊斯蘭教傳遍埃及。返回攻克巴比倫城堡640年7月，阿慕爾進攻阿因·舍木斯城。拜占廷的軍隊被徹底擊潰了。西奧多拉斯逃到亞歷山大港，居魯士被困在巴比倫堡內(nèi)。居魯士對阿拉伯軍魂的描述：我親眼看到一群人，據(jù)他們中的每個人看來，寧愿死亡，不愿生存，寧愿顯赫，不愿屈辱；在他們中的任何人看來，這個世界毫無吸引力。他們只坐在地上，他們只跪坐在兩膝上吃飯。他們的長官，象他們的一分子：下級與上級無差異，奴隸與主人難分辨。到禮拜的時候，任何人不缺席，大家盥洗完畢后，都必恭必敬地做禮拜。〞圍攻六七個月后，左拜爾和他的伙伴們偷偷爬上城堡，翻開城門，里應外合,攻陷該城。返回解放亞歷山大港阿拉伯軍隊圍攻亞歷山大港3個月之久，城內(nèi)糧食匱乏，援軍斷絕，人心厭戰(zhàn)。同時，拜占庭皇帝希拉克略于公元641年駕崩，他的幼稚的兒子君士坦斯二世(641—668)繼承帝位，居魯士重新回到亞歷山大港。于是，雙方簽訂議和條約。642年9月，拜占廷的軍隊從亞歷山大港撤退了，東羅馬帝國最富饒的一個省區(qū)從此回到穆斯林之手至今。返回亞歷山大港返回艾茲哈爾清真寺開羅返回阿慕爾清真寺返回伊斯蘭在埃及的傳播阿拉伯軍進入埃及后，不干預基督教教派，保護人民生活財產(chǎn)和人身自由。因此穆斯林進入埃及200年后，“取得了拜占庭統(tǒng)治400年內(nèi)所沒有取得的成績，200年內(nèi)伊斯蘭教普及于埃及，300年后阿拉伯語取代了科普特語和希臘語。返回北非的傳播阿拉伯人占領埃及后，阿穆爾為了穩(wěn)固埃及前方，于642—643年，統(tǒng)率騎兵，神速地向西挺進，短時間內(nèi)便征服了利比亞，同時把伊斯蘭教傳到北非。他的繼任者阿卜杜拉·伊本·賽耳德，經(jīng)由的黎波里，向西推進，征服了易弗里基葉的一局部。公元670年，大將阿格白占領突尼斯，大批柏柏爾人歸信伊斯蘭教。同時，修凱魯萬城，674年，建凱魯萬清真寺。公元691年，易弗里基葉首府迦太基陷落，柏柏爾人被改編成阿拉伯軍隊，成為20年后〔711年〕進攻西班牙的主力。不久，又征服了摩洛哥地區(qū)的柏柏爾人。返回北非返回突尼斯凱魯萬及

凱魯萬清真寺突尼斯的凱魯萬清真寺是北非最悠久、最大的清真寺和伊斯蘭文化中心之一。凱魯萬〔Kairouan〕是北非穆斯林的第一座城市，興建于663-664年。該清真寺大約重修落成于公元836年。返回摩洛哥的哈桑二世清真寺返回五、中亞的傳播伍麥葉王朝時期，首任哈里發(fā)穆阿威葉〔661-680年在位〕以巴士拉為基地，完成了征服呼羅珊的工作(663—671年)，并且越過烏滸水，侵入遼遠的突厥斯坦的布哈拉(674年)。阿卜杜的兒子韋立德時期〔668-715〕，伊拉克總督哈查吉于699—700年，派阿卜杜勒·賴哈曼去討伐喀布爾的突厥王尊比勒。公元705年，呼羅珊長官古太白率領大軍，渡過巴里黑河，克服了下吐火利斯坦及其首府巴里黑。古太白于706—709年征服粟特的布哈拉及其四周的領土。公元710—712年克服撒馬爾罕和西面的花拉子模。公元713—715年，他領導一個遠征隊，深入藥殺河各省區(qū)。714年，古太白將伊斯蘭的大旗插到了烏茲別克斯坦的費爾干納和突厥斯坦的蘇羅城〔今新疆喀什〕。公元751年〔天寶10年〕，阿拉伯軍在恒邏斯擊敗唐大將高仙芝，占領撒馬爾罕東北的赭時(塔什干)，從此，中亞永遠歸屬于阿拉伯。擴張圖返回波斯和中亞返回烏孜別克斯坦的撒馬爾汗，是中亞伊斯蘭文化名城伍麥葉王朝公元661年，敘利亞總督穆阿威葉建立伍麥葉王朝〔661-750〕680年，穆阿威葉去世后，其子葉齊德繼位。之后，哈里發(fā)皆產(chǎn)生于麥爾旺支系麥爾旺、阿卜杜、韋立德。返回伍麥葉王朝征服幅員南亞次大陸早在伊斯蘭教興起前，阿拉伯人同信德〔印度〕就發(fā)生了密切的商業(yè)往來關系。伊斯蘭興起后，穆斯林商人幾乎壟斷了印度與羅馬等西方國家的海上貿(mào)易。8世紀時，一批來自伊拉克的穆斯林移民落腳于印度南部沿海地區(qū)。公元707年，韋立德哈里發(fā)以穆罕默德·本·噶西姆為大將，進軍印度。710年，伊拉克總督哈查吉侄子伊本噶西姆征服馬克蘭地區(qū)〔巴基斯坦南部沿海地區(qū)〕。711—712年，伊本噶西姆征服信德，即印度河下游的河谷和三角洲。公元713年，伊本噶西姆征服印度以北南旁遮普的著名的佛教勝地木爾坦。希沙姆繼續(xù)向北擴張，征服了喀布爾和克什米爾。返回印度泰姬陵:穆斯林建筑的瑰寶返回六、中國的傳播據(jù)史料記載，伊斯蘭傳入中國的時間是唐永徽二年〔公元651年〕。當時，一些阿拉伯、波斯的穆斯林以經(jīng)商、傳教、通使的身份通過陸路和海路來到中國，從此僑居于中國。宋朝時，由于政治原因，當時阿拉伯、波斯穆斯林主要通過海上交通進入中國的廣州，泉州，杭州等沿海城市。元朝時期，由于中亞至阿拉伯的交通大開，于是大量西域穆斯林通過陸路和海路兩條線大量進入中國。明朝，回回民族形成。此外，還有撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。信仰伊斯蘭教的十個民族：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族。今天，中國的穆斯林約4000多萬，占了中國3%的人口。返回廣州懷圣寺貞觀元年〔627年〕，艾比·宛葛斯和僑居廣州的阿拉伯人捐資修建了這座清真寺，為紀念穆罕默德，故取名“懷圣〞。創(chuàng)立于唐朝〔618—907，又名“真教寺〞杭州鳳凰寺泉州清凈寺始建于北宋大中祥符二年(1009年)，初名“圣友之寺。揚州仙鶴寺宋德佑元年〔1275〕由西域先賢普哈丁創(chuàng)立。返回東南亞最大的清真寺——印尼首都雅加達的國家清真寺七、西班牙的傳播公元705年，伍麥葉王朝哈里發(fā)韋立德發(fā)動全面擴張。707年，穆薩征服了北非大局部地區(qū)，大本營設在凱魯萬。708年，穆薩·努賽爾擔任北非總督。穆薩派他的部下塔立格率領12000人次向西班牙進軍，開啟了穆斯林在西班牙八百年的歷史?！爸辈剂_陀〞得名于“塔立格〞?！爸辈剂_〞即阿拉伯語“山〞之意，“陀〞即“塔立格〞。公元712年，塔立格率軍進攻中部的托萊多。一年的時間占領大半個西班牙的基督教王國。712年6月，穆薩率領1萬大軍進入西班牙南方。用一年多時間，攻下西班牙最大城市和文化名城塞維利亞以及瓜達爾基維河中部重鎮(zhèn)梅里達城，與塔立格會師于托萊多。西班牙的傳播此后，又占領薩拉戈薩、赫羅納和阿布韋拉。至此，穆斯林根本統(tǒng)一整個伊比利亞半島〔阿語叫“安達盧西亞〞〕。716年，穆薩次子阿卜杜·阿齊茲的外甥艾尤比把首都由塞維利亞遷至科爾多瓦。后來科爾多瓦開展成為阿拉伯-伊斯蘭文化的三大中心之一。718年，西班牙總督賽木哈率軍越過比利牛斯山，奪取納爾榜。725年，卡爾卡松和尼姆被占領。731年，加費基任西班牙總督。732年，阿拉伯與法蘭克聯(lián)軍決戰(zhàn)圖爾城，加費基戰(zhàn)死。圖爾之戰(zhàn)根本阻住了阿拉伯鐵騎對法國阿揆丹省的進攻。734年阿拉伯軍又占領法國東部阿維尼翁。743年占領里昂。1492年，穆斯林最后一個堡壘格拉納達陷落。返回返回塞維利亞科爾多瓦西班牙科爾多瓦大清真寺科爾多瓦大清真寺是西班牙穆斯林時期的代表性建筑，有柱子1293根，柱與拱的森林制造了莊嚴又神秘的氣氛。阿爾罕布拉宮的獅子廳西班牙格拉那達的阿爾罕布拉宮是留存下來的最壯麗的穆斯林宮殿建筑。是奈斯爾王朝〔1232-1492〕的王宮，仿照?古蘭經(jīng)?對天堂樂園的描述而建。返回東歐的傳播12世紀時，奧斯曼土耳其人首領蘇萊曼投附塞爾柱突厥人在小亞細亞建立落幕素丹國。1299年，蒙古人西侵，羅姆素丹國解體，1300年艾爾托格魯爾的兒子奧斯曼〔1282-1326〕建立奧斯曼土耳其。1327年，攻