教育學知識點匯總

教育學知識點匯總教育學知識點匯總教育學知識點匯總xxx公司教育學知識點匯總文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度第一部分教育學

教育的概念：教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。廣義指社會教育、學校教育和家庭教育；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動。教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）；社會屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產(chǎn)性、民族性。教育的起源：神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹生物起源說——動物的本能，種族發(fā)展的本能需要；(法)利托爾諾和(英)沛西·能心理起源說——兒童對成人的模仿；(美)孟祿。勞動起源說——教育的社會起源說；馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。教育的功能：按作用的對象：個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能；按作用的方向：正向功能、負向功能；按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。教育的發(fā)展歷程：學校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。夏代已有學校的設置。西周：中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。西漢時，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。隋唐：六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）。宋-清：教育內(nèi)容：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。明代以后，八股文成為科考的固定格式。古代埃及開設最多的是文士（書吏）學校?！耙陨疄閹煛薄耙岳簦〞閹煛北愠蔀楣糯＜敖逃囊淮筇卣?。雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。西歐：進入封建社會以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；“四學”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學。文藝復興時期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育；代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。近現(xiàn)代社會的教育：近代：國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。初等義務教育的普遍實施。教育的世俗化。教育的法制化?，F(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。教育的日趨普及性和多樣性。教育的科學化水平日益提高。20C后期：教育的終身化。(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。教育的全民化。教育的民主化。首先是指教育機會均等。教育的多元化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育全球化。教育信息化。教育具有科學性。教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學的根本任務是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。教育學的發(fā)展概況教育學的萌芽階段《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學》；朱熹《四書集注》王守仁《傳習錄》韓愈《師說》柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學》昆體良《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》孔子：有教無類、因材施教、學思結(jié)合、啟發(fā)誘導、溫故知新孟子：性善論教育的目的在于“明人論”。荀子：性惡論教育的作用是“化性起偽”。墨翟：兼愛非攻道家：主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”?！暗婪ㄗ匀弧薄秾W記》(收入《禮記》)是中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導、長善救失、學不躐等(教育研遵循學生心理發(fā)展特點，循序漸進)。蘇格拉底：雄辯和問答法助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))，引導學生自己進行思索，自己得出結(jié)論。柏拉圖：教育是國家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學家。亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進行分階段教育。昆體良：古羅馬教學法大師，是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家?！墩摗贰缎邸肥俏鞣阶钤绲慕逃?，也被譽為古代西方的第一部教學法論著。對班級授課進行一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。教育學的獨立形態(tài)階段近代實驗科學鼻祖培根首次提出把教育學作為一名獨立的學科，提出歸納法為教育學的發(fā)展奠定方法論基礎。教育著作：夸美紐斯《大教學論》洛克《教育漫話》盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》杜威《民主主義與教育》夸美紐斯《大教學論》·是教育學開始形成一門獨立學科的標志，是近代第一本教育學著作。提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”；教育適應自然。班級授課制。教育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。盧梭《愛彌兒》堅定的“性善論”者，教育的任務應該使兒童“歸于自然”。被譽為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽為舊教育和新教育的分水嶺?？档隆犊档抡摻逃贰叭耸俏ㄒ恍枰逃膭游铩毕群笏拇卧诟枘崴贡ご髮W講授教育學，是最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一。裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學化”的口號，對于推動教育活動的科學化及教育學的誕生都起到了重要的作用；洛克《教育漫話》反對天賦觀念，提出了“白板說”?！拔覀兏艺f日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的?！焙諣柊吞亍镀胀ń逃龑W》是康德哲學教席的繼承者，在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”?！镀铡窐酥局?guī)范教育學的建立，同時，被認為第一本現(xiàn)代教育學著作。主要觀點：a.教育理論體系的兩個理論基礎是倫理學和心理學；b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。c.教育學教學原則。在西方教學史上，第一次提出了“教育性教學”的概念。d.教學四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表(教師、知識、課堂三中心)。斯賓塞的《教育論》提出了“最有價值的知識是科學”這一著名論斷，重視實科教育，可以說是近代科學教育的先鋒。杜威《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的代表人物提出了“兒童中心(學生中心)”“經(jīng)驗中心”“活動中心”。論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造。論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”?！皬淖鲋袑W”。五個步驟：創(chuàng)設疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設；推斷那個假設能解決這個困難；驗證這個假設。20C教育學的多元化發(fā)展主要流派：實驗教育學：19C末20C初(德)梅伊曼和拉伊《實驗教育學綱要》《實驗教育學》文化教育學：又稱精神科學教育學19C末出現(xiàn)于德狄爾泰、斯普朗格、利特主要代表作《關(guān)于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能》《教育與文化》實用主義教育學：19C末20C初興起于美杜威、克伯屈《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》《設計教學法》馬克思主義教育學：1939凱洛夫《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學著作。批判教育學：興起于20C70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾主要代表作《資本主義美國的學校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》當代教育理論的新發(fā)展布魯納、贊科夫、瓦﹒根舍因贊科夫《教學與發(fā)展》把學生的一般發(fā)展作為教學的出發(fā)點；提出了發(fā)展性教學理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解教學過程、使所有學生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)創(chuàng)立了范例方式教學理論。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈都獻給兒童》闡述了他的和諧教育思想；認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。世界上最早頒布義務教育法的國家——德國。政治經(jīng)濟制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟制度。20C60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟學家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國1929~1957年教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻為33%。校園文化：是學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要特征：互動性、滲透性、傳承性。個體身心發(fā)展：是指作為復雜整體的個人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。動因：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。格塞爾(美)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用?；魻栒J為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認為個性心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復演說）。外鑠論（環(huán)境決定論）代表人物：荀子、洛克、華生等。荀子“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！甭蹇颂岢觥鞍装逭f”，認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！倍嘁蛩叵嗷プ饔谜摚ü餐饔谜摚┲饕绊懸蛩兀哼z傳：“用進廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。格塞爾通過雙生子爬梯實驗證明了他的“成熟勢力說”。環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。教育（學校教育）遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。規(guī)律：順序性：個體身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論證明了這一點。階段性：不同年齡階段學生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務。不平衡性：個體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關(guān)鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期?；パa性：包括生理與生理之間的互補和生理與心理之間的互補。個別差異性：性別差異、不同個體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差異、個體具有不同的個性心理傾向。遵循該規(guī)律的教育要求：順：遵循量力性原則，循序漸進地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的；階：對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同，而不能搞“一刀切”；不：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時而教、及時而教；互：長善救失，揚長避短；個：因材施教。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的作用（功能）：導向、激勵、評價、調(diào)控。教育目的對教育工作具有導向作用；教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用；教育目的是對教育效果進行評價的主要標準。教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。有關(guān)理論：個人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。社會本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。1957新中國成立后頒布第一個教育方針；1985教育體制改革；1995規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一；要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力；注重提高全民族素質(zhì)。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育?！半p基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關(guān)的非認知因素的教育。智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。勞動技術(shù)教育的任務：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；是克服應試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢；有助于受教育者全面發(fā)展的落實。實施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機制；建立素質(zhì)教育的運行機制；營造良好的校園文化氛圍。教育制度：廣義是指國民教育制度；狹義是指學校教育制度，簡稱學制。學校教育制度是國民教育制度的核心。我國現(xiàn)代學制的沿革：舊中國：1902壬寅學制（未實行）以日本的學制為藍本，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制；1903癸卯學制（實行新學制的開端）主要承襲了日本的學制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學制；1912壬子癸丑學制明顯反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制；1922壬戌學制留美派主持全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，又稱“新學制”“六三三學制”。新中國：1951頒布中華人民共和國新學制1958學制改革1985頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1993頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》1999《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》2001《國務院關(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定》教育部《2003~2007年教育振興行動計劃》我國當前的學制改革工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。2020戰(zhàn)略目標：“兩基本，一進入”（即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源全國行列）現(xiàn)代學制的三種類型：雙軌學制、單軌學制、分支型學制我國近代制度化教育興起的標志：清朝末年的“廢科舉、興學?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。非制度化教育理想：“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！苯處?，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實施者。教師是學校教育工作的主要實施者，根本任務是教書育人。教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。獨立的教師職業(yè)伴隨著私學的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機構(gòu)的出現(xiàn)為標志。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化?！皞鞯勒摺苯巧ㄈ祟愳`魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識傳授者、人類文化的傳遞者）示范者角色（榜樣）“教育教學活動的設計者、組織者和管理者”角色“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色“研究者”角色和“學習者”“學者”角色教師勞動的特點：(1)復雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職：對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對待學生：熱愛學生；對待集體：團結(jié)協(xié)作；對待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；知：政治理論修養(yǎng)；精深的學科專業(yè)知識（本體性知識）；廣博的學科文化知識；必備的教育科學知識（條件性知識）；豐富的實踐知識；能：語言表達能力；組織管理能力；組織教育和教學的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機智）。職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。學生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人?，F(xiàn)代學生觀：1)學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生a.學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；b.學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；c.學生是處于發(fā)展過程中的人；d.學生的發(fā)展是全面的發(fā)展。2)學生是獨特的人a.學生是完整的人；b.每個學生都有自身的獨特性；c.學生與成人之間存在著巨大的差異。3)學生是具有獨立意義的人 a.每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；b.學生是學習的主體；c.學生是責權(quán)的主體。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德上是互相促進的關(guān)系。我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學相長；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)人才藍圖的具體表現(xiàn)。課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學科課程、活動課程按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程按對學生的學習要求：必修課程、選修課程按課程設計、開發(fā)和管理主體：國家課程、地方課程、學校（校本）課程按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程課程即學習經(jīng)驗是杜威的課程觀。我國中小學開設的語數(shù)外等課程屬于學科課程?！敖逃瓷睢薄皬淖鲋袑W”體現(xiàn)活動課程理論。主導價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的共性的課程是必修課程?！半[性課程”一詞杰克遜1968《班級生活》首先提出主要課程理論流派：學生中心課程理論（兒童/活動中心課程理論）(美)杜威基本主張：經(jīng)驗論；以兒童為中心的活動年滾輪；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學科中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納與活動課程理論相對立要素主義課程理論巴格萊永恒主義課程理論赫欽斯社會主義課程理論（社會改造主義課程理論）布拉梅爾德后現(xiàn)代主義課程理論車里霍爾姆斯、多爾三維課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。目前在我國，中小學課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制定的有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件。課程計劃的基本內(nèi)容：學科設置、學科順序、課時分配、學年編制與學周安排。義務教育階段教學計劃的特征：強制性、普遍性、免費性。課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件，是課程計劃的分學科展開。課程標準的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、附錄。編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：科學性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。小學階段以綜合課程為主；初中階段設置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。綜合實踐活動課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動技術(shù)教育。校本課程是對國家課程的補充。課程設計的主要模式：目標模式(美)泰勒泰勒原理可以概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即：1)確定課程目標；2)根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；3)根據(jù)目標組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；4)根據(jù)目標評價課程。斯騰豪斯的過程模式教材是課程資源的核心和主要組成部分。在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應該關(guān)注的課程資源是教師、學生和教學過程。被稱為“當代課程評價之父”的教育家是泰勒。教材是學生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。CIPP評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價。教學是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學生的學共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學的本質(zhì)：是一種特殊的認識、交往和實踐活動程。教學的特點：1)教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2)教學由教與學兩方面組成，教學是師生雙方的共同活動3)學生的認識活動是教學中的主要組成部分4)教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一教學是學校教育的中心工作，學校教育工作必須堅持“教學為主，全面安排”的原則。教學的基本任務：1)引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能2)發(fā)展學生的社會適應能力3)發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造能力4)培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣5)奠定學生的科學世界觀基礎教學過程的主要矛盾：學生與其所學的知識之間的矛盾（教師提出的教學任務同學生完成任務的需要、實際水平之間的矛盾）。教學過程是一種特殊的認識過程。以認識活動為基礎，是促進學生身心發(fā)展的過程。教學過程的基本規(guī)律（基本特點）：1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律）2)教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學”，教學永遠具有教育性。教學的基本階段：(1)激發(fā)學習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧；(6)檢查知識。教學原則是根據(jù)對一定的教學目的和教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本原則。我國目前中小學主要的教學原則：(1)思想性（教育性）與科學性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。兩種對立的教學方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。教學的基本組織形式——課堂教學。常用的教學方法：(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導法。(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：③實習作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以引導探究為主的教學方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。選擇教學方法的主要依據(jù)是教學目標。課堂教學的主要形式是班級授課制。最早論述班級授課制，并為班級授課制奠定了理論基礎的是夸美紐斯。我國最早的班級授課制清政府1862北京的京師同文館教師在課堂上采用小組討論的教學方法，重點是培養(yǎng)學生的交流、協(xié)作和表達的能力。教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學生、設計教法，前提）；(2)上課，是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導；(5)學業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時考查、考試）。一節(jié)好課的基本要求：(1)教學目標明確。(2)教學內(nèi)容準確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)教學結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學方法恰當。(5)講究教學藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學生的主體性（最根本的要求）。教學評價是指以教學目標為依據(jù)，通過一定的標準和手段，對教學活動及其結(jié)果給以價值上的判斷，即對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。教學評價的功能（作用）：診斷教學問題；提供反饋信息；調(diào)控教學方向；檢驗教學效果。教學評價的基本類型：按教學評價的作用：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價；按評價采用的標準：相對性評價、絕對性評價、個體差異評價；按評價主體：外部評價、內(nèi)部評價。教學評價的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導性。教學模式是指在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式有：探究式教學教學的基本程序是：問題—假設—推理—驗證—總結(jié)提高。拋錨式教學教學基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設情境—確定問題—自主學習—協(xié)作學習—效果評價。范例式教學(德)瓦·根舍因提出；教學的基本過程是：范例性地闡明“個”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運用訓練。自學—指導式目標—導控式傳遞—接受式基本教學程序是：復習舊課—激發(fā)學習動機—講授新課—鞏固練習—檢查評價—間隔性復習。問題—探究式“讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學原則。道爾頓制——柏克赫斯特創(chuàng)建；導生制（貝爾—蘭喀斯特制）——(英)貝爾、蘭喀斯；班級授課制——夸美紐斯。課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學任務，是教學活動的基本單元。學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。教師在教學中運用的直觀手段可分為三類：實物直觀、模像直觀、言語直觀。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育?！半p基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。勞動技術(shù)教育的任務：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。義務教育的特點：強迫與免費、普及與基礎、民族性與公共性。德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育目標是德育工作的出發(fā)點。培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣是小學階段思想品德教育的中心任務。德育內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念教育、科學世界觀和人生觀教育。德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導作用。德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”。2)德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。3)德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。4)德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程?；顒优c交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。德育原則：(1)導向性原則；(2)疏導原則；(3)因材施教原則（從學生實際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。德育模式：認知模式皮亞杰提出體諒模式彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)社會模仿模式班杜拉創(chuàng)立價值澄清模式拉斯、哈明、西蒙等人德育的途徑：(1)思想品德課與其他學科教學；思想品德課是特別的重要途徑，其它學科教學是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會實踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團、少先隊組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學習；(6)班主任工作。常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導法、品德評價法、角色扮演法、合作學習法。選擇德育方法的依據(jù)：德育目標、德育內(nèi)容、中小學生的年齡特點和個性差異。德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。衡量道德品質(zhì)的重要標志是道德行為。升學就業(yè)指導教育重在指導學生在正確認識自我、認識社會發(fā)展形勢與需求的基礎上，做出自我發(fā)展的正確選擇。班級是學校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學生編制分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級是學校行政體系中最基層的行政組織。文藝復興時期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。班級管理是一個動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學生對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。班級管理的主要內(nèi)容有：班級組織建設、班級制度管理、班級教學管理、班級活動管理。班級管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。平行管理：是把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式。民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。目標管理：(美)德魯克提出現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學生為核心。班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率；有助于維持班級秩序，形成良好的班風；有助于鍛煉學生能力，學會自治治理。班集體：按照班級授課制的培養(yǎng)目標和教育規(guī)范組織起來的，以共同學習活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。班集體形成的條件和前進的動力是：共同的奮斗目