2023屆高考語(yǔ)文小題組合練習(xí)含答案

2023屆高考語(yǔ)文小題組合練習(xí)一、文言文1、120個(gè)高頻文言實(shí)詞故事助記之“愛(ài)”楚人愛(ài)1(寵愛(ài))其子，雖愛(ài)2(吝惜)錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)3(喜愛(ài))菊，眾人愛(ài)4(愛(ài)慕)其高潔，稱之。約其茶亭見(jiàn)之，愛(ài)5(隱藏)而不見(jiàn)。[1]________[2]________[3]________[4]________[5]________2.［2022·福建南平聯(lián)考／曠世明君，虛心納諫］閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）臨菑人主父偃上書(shū)。其辭曰：“《司馬法》曰：‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危。’昔秦皇帝并吞戰(zhàn)國(guó)，務(wù)勝不休，欲攻匈奴．．。李斯諫曰：‘不可夫匈奴無(wú)城郭之居委積之守遷徙鳥(niǎo)舉難得而制也輕兵深入糧食必絕踵糧以行重不及事得其地不足以為利也，得其民不可調(diào)而守也?！鼗实鄄宦?tīng)，遂使蒙恬將兵攻胡，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢(shì)不可也。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績(jī)不足于帷幕，百姓靡敝。孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。及至高皇帝定天下，略地于邊，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進(jìn)諫曰：‘不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥(niǎo)散，從之如搏影。今以陛下．．盛德攻匈奴，臣竊危之?！叩鄄宦?tīng)，遂北至于代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約，然后天下忘干戈之事。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之統(tǒng)，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也?！眹?yán)安上書(shū)曰：“昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡，又使尉屠睢將樓船之士以攻越。當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵于無(wú)用之地，進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹(shù)，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。今徇南夷，朝夜郎，降羌、僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之。此人臣之利，非天下之長(zhǎng)策也?！睍?shū)奏，天子召見(jiàn)，謂曰：“公等皆安在？何相見(jiàn)之晚也！”皆拜為郎中。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝伐匈奴》）

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.不可／夫匈奴無(wú)城郭之居／委積之守／遷徙鳥(niǎo)舉難得／而制也／輕兵深入／糧食必絕踵糧／以行／重不及事／B.不可／夫匈奴無(wú)城郭之居／委積之守／遷徙鳥(niǎo)舉難得／而制也／輕兵深入／糧食必絕／踵糧以行／重不及事／C.不可／夫匈奴無(wú)城郭之居／委積之守／遷徙鳥(niǎo)舉／難得而制也／輕兵深入／糧食必絕踵糧／以行／重不及事／D.不可／夫匈奴無(wú)城郭之居／委積之守／遷徙鳥(niǎo)舉／難得而制也／輕兵深入／糧食必絕／踵糧以行／重不及事／

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.匈奴，古代北方的游牧民族，“封狼居胥”這一典故就與匈奴有關(guān)。B.陛下，本義是宮殿的臺(tái)階下，后演變?yōu)榈弁醯闹t稱。C.和親，文中指兩個(gè)政權(quán)之間為鞏固友好關(guān)系而結(jié)成兒女親家。D.郎中，官名，漢代專指帝王侍從官，其職責(zé)主要為護(hù)衛(wèi)、陪從、建議等。A3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.臨菑人主父偃、御史成進(jìn)、嚴(yán)安都上書(shū)勸阻漢武帝暫時(shí)不要征伐匈奴，后來(lái)漢武帝任命他們都做了郎中。B.主父偃認(rèn)為秦始皇派蒙恬率軍攻打匈奴沒(méi)有取得成功，并不是因?yàn)楸Σ蛔恪⒀b備不齊，而是因?yàn)榭陀^形勢(shì)不允許。C.漢高帝也曾率軍向北到達(dá)代谷攻打匈奴，結(jié)果發(fā)生平城被圍的事件，然后只得派劉敬前往締結(jié)和親的盟約。D.嚴(yán)安認(rèn)為當(dāng)時(shí)朝廷降服羌人和僰人，深入匈奴內(nèi)地焚燒龍城等做法，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)并不是長(zhǎng)久的計(jì)策。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢(shì)不可也。譯文：（1）這難道是兵力不足，裝備不齊嗎？恐怕是客觀形勢(shì)不允許啊。（2）書(shū)奏，天子召見(jiàn)，謂曰：“公等皆安在？何相見(jiàn)之晚也！”譯文：（2）奏書(shū)上呈漢武帝，漢武帝召見(jiàn)他們，問(wèn)他們：“你們?cè)瓉?lái)都在哪里？為什么這么晚我們才相見(jiàn)?。　?．請(qǐng)概括說(shuō)明主父偃反對(duì)漢武帝征伐匈奴的理由。（3分）【答案】①當(dāng)前客觀形勢(shì)不允許。②匈奴一時(shí)難以制服。③長(zhǎng)期征戰(zhàn)會(huì)給百姓帶來(lái)痛苦，造成社會(huì)的動(dòng)蕩?！緟⒖甲g文】臨菑人主父偃上書(shū)。他在奏書(shū)中寫(xiě)道：“《司馬法》說(shuō)：‘國(guó)家雖然強(qiáng)大，好戰(zhàn)必然滅亡，天下雖然太平，忘記作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，必然會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)危險(xiǎn)?！瘡那?，秦始皇吞并六國(guó)后，追求勝利的欲望沒(méi)有休止，又想攻打匈奴。李斯勸阻說(shuō)：‘不可以這樣做。匈奴人沒(méi)有城郭可定居，沒(méi)有儲(chǔ)備的糧食可守，遷徙不定如鳥(niǎo)飛，很難制服他們。派軍隊(duì)輕裝深入匈奴境內(nèi)，糧食必然斷絕；糧食隨軍而行，會(huì)因負(fù)重貽誤戰(zhàn)機(jī)。即使得到匈奴的土地，也不會(huì)為國(guó)家?guī)?lái)利益，俘獲他們的百姓，也不能調(diào)教役使他們防守。’秦始皇不聽(tīng)勸告，就派蒙恬率軍攻打匈奴，軍隊(duì)在外露宿十多年，死亡的人數(shù)也數(shù)不清，卻最終不能越過(guò)黃河北進(jìn)。這難道是兵力不足，裝備不齊嗎？是因?yàn)榭陀^形勢(shì)不允許啊。男子拼命地耕作也不夠糧餉，女子紡線績(jī)麻織出的布也滿足不了軍營(yíng)帳篷的需要，百姓疲憊不堪。孤寡老弱得不到撫養(yǎng)，路上的死人接連相望，所以天下人開(kāi)始反叛秦朝。后來(lái)直到漢高祖平定天下，攻略邊塞的土地，聽(tīng)說(shuō)匈奴的部隊(duì)聚集在代谷之外，想攻打他們。御史成進(jìn)進(jìn)言勸阻說(shuō)：‘不能這樣做。匈奴人的習(xí)性，如同鳥(niǎo)獸般時(shí)聚時(shí)散，追趕他們像捕捉影子?，F(xiàn)在憑陛下的盛大功德去攻打匈奴，我私下認(rèn)為很危險(xiǎn)。’漢高帝不聽(tīng)他的勸告，于是率軍向北到達(dá)代谷，果然發(fā)生平城被圍的事件。漢高祖后悔不已，便派劉敬前往締結(jié)和親的盟約，從此之后全國(guó)上下安定下來(lái)，便都忘記雙方動(dòng)干戈的事了。匈奴難以制服，不是一代了。侵?jǐn)_城邑掠奪人畜財(cái)物，成為他們的職業(yè)，他們的天性本來(lái)就是這樣。從上古的虞、夏、殷、周時(shí)代，就沒(méi)有督責(zé)規(guī)范他們，對(duì)他們像禽獸一樣畜養(yǎng)，不當(dāng)作人類(lèi)看待。陛下不向上看虞、夏、殷、周的傳統(tǒng)策略，卻要遵循近代的失誤，這是我最擔(dān)憂的事，也是會(huì)給百姓帶來(lái)疾苦的事?！眹?yán)安上書(shū)說(shuō)：“從前秦始皇躊躇滿志，好大喜功，只想揚(yáng)威海外，于是派蒙恬率兵向北攻打匈奴，又派尉屠睢率領(lǐng)水軍攻打越人。在那個(gè)時(shí)期，秦朝兵連禍結(jié)，在北方與匈奴作戰(zhàn)，南方又和越人難分勝負(fù)，軍隊(duì)駐扎在無(wú)用之地，只能進(jìn)而不能退。經(jīng)過(guò)十多年，成年男子當(dāng)兵打仗，成年女子轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，（百姓）生活艱難困苦，活不下去，紛紛自盡于道旁的樹(shù)上，死的人一個(gè)接一個(gè)。等到秦始皇去世，天下叛亂，秦的后代被滅，斷絕了祭祀，這就是窮兵黷武帶來(lái)的災(zāi)禍。所以，周王朝的滅亡是因其衰弱，秦王朝的滅亡是因其強(qiáng)盛，都是因不改變國(guó)策造成的結(jié)果?，F(xiàn)在，朝廷要征服南夷，誘使夜郎國(guó)前來(lái)稱臣，降服了羌人和僰人，攻占了薉州，建筑城邑，深入匈奴內(nèi)地，焚燒了龍城，議論的人都稱贊這樣的做法。實(shí)際上這樣做只是群臣得到好處，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)并不是長(zhǎng)久的計(jì)策?！弊鄷?shū)上呈漢武帝，漢武帝召見(jiàn)他們，問(wèn)他們：“你們?cè)瓉?lái)都在哪里？為什么這么晚我們才相見(jiàn)?。　比蚊麄冏隽死芍?。二、古代詩(shī)歌閱讀［2022·湖南雅禮中學(xué)質(zhì)檢／美好祝福］閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。（9分）送房明府①罷長(zhǎng)寧令湖州客舍李嘉祐君為萬(wàn)里宰，恩及五湖人。未滿先求退，歸閑不厭貧。遠(yuǎn)峰晴更近，殘柳雨還新。要②自趨丹陛，明年雞樹(shù)③親?！咀ⅰ竣倜鞲禾拼鷮?duì)縣令的別稱。②要：應(yīng)該。③雞樹(shù)：古代中書(shū)省的別稱。

1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)對(duì)仗，意境闊大，句中“萬(wàn)里”言距離之遙遠(yuǎn)，“五湖”言房明府為官恩澤之廣大。B.“歸閑不厭貧”飽含詩(shī)人對(duì)朋友安貧樂(lè)道品格的肯定及對(duì)其今后閑居生活的祝福與贊美。C.“殘柳雨還新”以雨后柳色表惜別之情，與王維《送元二使安西》前兩句有異曲同工之妙。D.本詩(shī)雖以罷官與送別為背景，但并沒(méi)有過(guò)多寫(xiě)別情。語(yǔ)調(diào)較為輕快，別情并不凄惻低沉。2．元人范德璣說(shuō)：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容（舒緩從容），轉(zhuǎn)要變化，合要淵永?！北驹?shī)頸聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從內(nèi)容表達(dá)和情感抒發(fā)兩方面對(duì)其簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】?jī)?nèi)容表達(dá)：頸聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)峰因晴顯得更近、柳樹(shù)因雨顯得清新，由上文的敘議結(jié)合轉(zhuǎn)為描寫(xiě)景物，使全詩(shī)更富波瀾變化，避免平鋪直敘。情感抒發(fā)：由上文對(duì)朋友政績(jī)及品德的贊美，轉(zhuǎn)為表達(dá)對(duì)朋友的惜別與不舍之情，同時(shí)蘊(yùn)含對(duì)朋友未來(lái)再展宏圖的美好祝福，情感變化自然、鮮活動(dòng)人。三、名句名篇默寫(xiě)1．［2022·遼寧六校期初聯(lián)考］補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，蘇軾明確了兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)：開(kāi)始時(shí)，東升的月亮“__________________________”；結(jié)束時(shí)，大家倒頭大睡，“__________________________”（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中感嘆六朝的歷史像流水一樣逝去，未曾給當(dāng)朝的人留下教訓(xùn)和反思的句子是：“_________________________，__________________________?！保?）屈原在《離騷》中表明時(shí)不我待、要珍惜時(shí)間的句子是：“__________________________，__________________________”2．［2022·廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)階段性測(cè)試］補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《勸學(xué)》中，荀子用借助車(chē)馬能致千里、借助舟楫能渡江河的例子，引出“__________________________，__________________________”的觀點(diǎn)。（2）杜牧的《阿房宮賦》在批評(píng)“秦愛(ài)紛奢”時(shí)，“__________________________，__________________________”兩句運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)出了阿房宮中音樂(lè)之繁盛。（3）蘇軾《赤壁賦》中“__________________________，__________________________”兩句，寫(xiě)作者與友人蕩舟赤壁如乘風(fēng)飛行，逍遙自得。3．［2022·重慶南開(kāi)中學(xué)高三質(zhì)檢］補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《桃花源記》描繪了一個(gè)令人神往的世外桃源，文中“__________________________，__________________________”兩句使用借代的手法，表現(xiàn)了桃花源中人們生活的幸福安定。（2）白居易的《琵琶行》中，“__________________________，__________________________”兩句既寫(xiě)出了琵琶女演奏樂(lè)曲的節(jié)奏變化，又以形寫(xiě)聲，摹寫(xiě)出樂(lè)音的清脆。（3）杜牧的《阿房宮賦》中，“__________________________，__________________________”兩句用質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣譴責(zé)秦國(guó)的統(tǒng)治者窮奢極欲、不惜財(cái)愛(ài)物。4．［2022·山東濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校模擬］補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》結(jié)尾“__________________________，__________________________”兩句，運(yùn)用歷史典故，表明自己勇武不減當(dāng)年，表達(dá)了為國(guó)效力的愿望。（2）《醉翁亭記》中用“__________________________，__________________________”兩句，描寫(xiě)出瑯琊山山間朝暮晦明的變化。（3）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)：“__________________________，__________________________?！?．［2022·江蘇泰興期中考試］補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊在《賀新郎》中希望朝廷不拘一格任用人才的句子是：“__________________________，__________________________?”（2）“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”是當(dāng)代戍邊將士的報(bào)國(guó)宣言。其實(shí)，家國(guó)情懷一直在我們的文化中流淌，無(wú)數(shù)文人用詩(shī)句表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。屈原就曾寫(xiě)過(guò)許多飽含愛(ài)國(guó)熱忱的詩(shī)句，如：“__________________________，__________________________?！保?）荀子在《勸學(xué)》中用對(duì)比的手法說(shuō)明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“__________________________，__________________________”。答案1．【答案】（1）徘徊于斗牛之間不知東方之既白（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（3）汨余若將不及兮恐年歲之不吾與易錯(cuò)字：（1）既；（2）衰，凝；（3）汨，與。2．【答案】（1）君子生非異也善假于物也（2）管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止易錯(cuò)字：（1）生；（2）嘔，啞；（3）馮。3．【答案】（1）黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（2）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)（3）奈何取之盡錙銖用之如泥沙易錯(cuò)字：（1）髫；（2）嘈；（3）錙，銖。4．【答案】（1）廉頗老矣尚能飯否（2）若夫日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也易錯(cuò)字：（2）霏，暝；（3）鑒。5．【答案】（1）未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱／路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索（3）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也易錯(cuò)字：（3）矣，須，臾。四、近義成語(yǔ)填空練習(xí)

1．安分守己·循規(guī)蹈矩·按部就班(1)鄉(xiāng)下的農(nóng)人們，大部分都是日出而作、日入而息，過(guò)著_________________的生活。(2)他們有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但不敢大膽創(chuàng)新，只會(huì)_________________地按舊框框?qū)懽鳌?3)假若他能_________________地讀些書(shū)，他也會(huì)變成一個(gè)體面的，甚至是很有學(xué)問(wèn)的人。

2．安之若素·隨遇而安近日，年僅13歲的國(guó)乒“淡定妹”劉星池引爆網(wǎng)絡(luò)。在沒(méi)有教練現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的情況下，劉星池仍能_________________，最終大獲全勝。

3．八面玲瓏·面面俱到(1)在《邪不壓正》里，姜文飾演的藍(lán)青峰則是完全另一個(gè)樣子，小說(shuō)中老成持重的長(zhǎng)者，在電影里變成了一個(gè)_________________、城府極深的陰謀家，但這個(gè)陰謀家又極具喜劇色彩，說(shuō)起臺(tái)詞來(lái)簡(jiǎn)直是相聲演員。(2)報(bào)告提到了各種可能導(dǎo)致這次偏航的因素，如通訊被切斷、駕駛員手動(dòng)改變航向等，可謂_________________，但沒(méi)有作出任何有意義的結(jié)論。

4．跋山涉水·風(fēng)塵仆仆·風(fēng)餐露宿(1)《夢(mèng)想改造家》節(jié)目組來(lái)到可可西里自然保護(hù)區(qū)，為在這里保護(hù)野生動(dòng)物的志愿者們建造能夠遮風(fēng)擋雨、抵抗高原惡劣氣候的營(yíng)地，讓他們不再_________________。(2)今年50歲的河南人李中南，不遠(yuǎn)幾千里，_________________來(lái)到桂林，目的是要找到15年前借給他300元錢(qián)的求秀真老人，把錢(qián)還給她。(3)來(lái)自阿富汗的105歲的難民烏茲貝齊，帶領(lǐng)一家17口_________________，穿越沙漠、大海和森林逃至歐洲，夢(mèng)想能過(guò)上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有炸彈的幸福生活。

5．百依百順·唯命是從(1)著名教育家盧梭曾說(shuō)，你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他_________________。(2)盡管不提倡孩子要對(duì)父母_________________，但是孩子也需要對(duì)父母懷有尊重、敬畏之心。

6．半斤八兩·勢(shì)均力敵(1)在發(fā)表不負(fù)責(zé)任的對(duì)華言論、毒化中澳關(guān)系氛圍方面，澳政府某些官員和澳媒體是_________________，甚至沆瀣一氣。(2)這兩支NBA籃球隊(duì)_________________，爭(zhēng)奪冠亞軍的決賽，肯定十分精彩！

7．半途而廢·淺嘗輒止(1)要把全面從嚴(yán)治黨長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，決不_________________，通過(guò)不懈努力換來(lái)海晏河清、朗朗乾坤。(2)在一些地方，仍存在走過(guò)場(chǎng)、重?cái)[拍的作秀式調(diào)研，蜻蜓點(diǎn)水、_________________的踩點(diǎn)式調(diào)研，先出報(bào)告、再找例證的逆向式調(diào)研。

8．渙然冰釋·煙消云散(1)社區(qū)構(gòu)筑了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，讓他們的誤解在傾訴和交流中_________________。(2)旅途的疲憊，從鉆進(jìn)溫暖的蒙古包開(kāi)始就_________________。

9．本末倒置·舍本逐末(1)做任何工作，都有個(gè)輕重緩急，且不可_________________，不分主次。(2)現(xiàn)實(shí)狀況是，一些城市重視外來(lái)人才，而忽視了本地人才，這顯然是一種_________________。10．比比皆是·俯拾皆是·觸目皆是(1)15年前，法國(guó)企業(yè)開(kāi)始進(jìn)入波蘭，到今天在華沙，家樂(lè)福、歐尚、香奈兒、雪鐵龍的廣告_________________，法國(guó)電信公司的橙色標(biāo)志更是盡人皆知。(2)天津由于其特殊的地理位置和人文環(huán)境，使得晚清以來(lái)達(dá)官貴人、文人學(xué)士、下野政客的故居隨處可見(jiàn)、_________________。(3)記者在市中心葡萄牙阿爾法瑪舊城區(qū)看到，幾乎整個(gè)街區(qū)都被燒烤煙霧所籠罩，街邊烤沙丁魚(yú)的攤位_________________。11．標(biāo)新立異·特立獨(dú)行·獨(dú)樹(shù)一幟(1)近年來(lái)，或者是出于“顯示個(gè)性”，或者是為了“避免重名”，類(lèi)似“王者榮耀”這樣_________________的四字名字不斷出現(xiàn)。(2)關(guān)于富鋰巨星的形成原因也一直眾說(shuō)紛紜，我們的科學(xué)家在理論上對(duì)鋰元素的合成和恒星演化理論提出_________________的新觀點(diǎn)，在一定程度上改變了人們對(duì)富鋰巨星的傳統(tǒng)認(rèn)知。(3)凱克被人們看作是一個(gè)_________________的，習(xí)慣打破常規(guī)的人，從不做預(yù)料之中的事情，好在他看待任何事物都有一個(gè)開(kāi)闊的視角，從社會(huì)的宗派主義到他個(gè)人的同性觀念，無(wú)一例外。12．別具一格·別開(kāi)生面(1)快速城市化的秣陵，沒(méi)有丟掉兩千多年的歷史積淀和“杏花春雨”的江南詩(shī)情，在緊鄰秣陵新市鎮(zhèn)的東善橋片區(qū)，打造出_________________的美麗鄉(xiāng)村板塊——蘇家文創(chuàng)小鎮(zhèn)。(2)5月17日，一場(chǎng)“_________________”的讀書(shū)報(bào)告會(huì)在市殘聯(lián)舉行，它的特別之處在于，分享讀書(shū)感悟的是三位殘疾人朋友。解析1．點(diǎn)撥：“安分守己”與“循規(guī)蹈矩”都有“規(guī)矩老實(shí)”的意思，前者偏重規(guī)矩老實(shí)，安于本分，不胡來(lái)，守住自己的節(jié)操；后者偏重墨守成規(guī)，不敢變易?！鞍床烤桶唷庇小白裱欢ǖ拇涡颉钡囊馑?，強(qiáng)調(diào)按一定步驟和規(guī)矩進(jìn)行。答案：安分守己循規(guī)蹈矩按部就班2．點(diǎn)撥：安之若素：遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象，像平常一樣對(duì)待，能安然處之，毫不在意。隨遇而安：指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。相同點(diǎn)：都表示對(duì)任何遭遇都不在意的意思。不同點(diǎn)：前者多指處于困境，仍能跟往常一樣；后者強(qiáng)調(diào)能適應(yīng)任何環(huán)境。答案：安之若素3．點(diǎn)撥：八面玲瓏：形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。多用在討好別人，貶義居多。面面俱到：各方面都能照顧到，沒(méi)有遺漏疏忽，考慮得全面，褒義居多；也指考慮得太過(guò)全面，把可以或不必要的都考慮了，顯得多余，籠統(tǒng)。相同點(diǎn)：都有對(duì)各方面應(yīng)付得很周到的意思，有時(shí)可以通用。不同點(diǎn)：“八面玲瓏”多含貶義，偏重于處事手腕圓滑；“面面俱到”是中性詞，偏重于應(yīng)付得十分周到。答案：八面玲瓏面面俱到4．點(diǎn)撥：風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。風(fēng)塵仆仆：形容奔波忙碌，旅途勞頓。跋山涉水：形容長(zhǎng)途遠(yuǎn)行的艱辛勞苦。三個(gè)成語(yǔ)都有“旅途辛苦”之意，但各有側(cè)重：“風(fēng)餐露宿”重在強(qiáng)調(diào)野外生活的艱苦；“風(fēng)塵仆仆”重在強(qiáng)調(diào)奔波忙碌；“跋山涉水”重在強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)行的艱辛。答案：風(fēng)餐露宿風(fēng)塵仆仆跋山涉水5．點(diǎn)撥：百依百順：形容一切都順從別人，無(wú)原則地遷就別人，但是個(gè)中性詞，不帶感情色彩。唯命是從：是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗，含貶義。相同點(diǎn)：都有怎么說(shuō)就怎么做的意思。不同點(diǎn)：前者含有由于感情深而表現(xiàn)出來(lái)的順從；后者有貶義，多用于下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的無(wú)原則服從。答案：百依百順唯命是從6．點(diǎn)撥：半斤八兩：八兩，舊制即半斤。一個(gè)半斤，一個(gè)八兩。比喻彼此不相上下，實(shí)力相當(dāng)。勢(shì)均力敵：均，平；敵，相當(dāng)。雙方力量相等，不分高低。相同點(diǎn)：都有彼此一樣、不分上下之意。不同點(diǎn)：前者多含貶義；后者偏重力量相當(dāng)。答案：半斤八兩勢(shì)均力敵7．點(diǎn)撥：半途而廢：廢，停止。指做事不能堅(jiān)持到底，中途停止，有始無(wú)終。淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。相同點(diǎn)：都有中途停止之意。不同點(diǎn)：前者偏重在“半”，中途停止，有惋惜之意；后者偏重在“淺”，不深入。答案：半途而廢淺嘗輒止8．點(diǎn)撥：兩個(gè)成語(yǔ)都有“消失”的意思。渙然冰釋：指疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。煙消云散：比喻事物消失得干干凈凈。答案：渙然冰釋煙消云散9．點(diǎn)撥：本末倒置：本，樹(shù)根；末，樹(shù)梢；置，放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。舍本逐末：古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商；拋棄事物的根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)枝末節(jié)。相同點(diǎn)：都有主次關(guān)系處理不當(dāng)?shù)囊馑?。不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)把主次關(guān)系顛倒了；后者強(qiáng)調(diào)丟掉主要的，追求次要的。答案：本末倒置舍本逐末10．點(diǎn)撥：比比皆是：表示到處都是，形容極其常見(jiàn)。俯拾皆是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是，形容多而易得。觸目皆是：眼睛所看到的地方，到處都是。相同點(diǎn)：這三個(gè)成語(yǔ)都表示相同的事物很多，到處都是。不同點(diǎn)：第一、意義不同?！氨缺冉允恰钡囊馑际恰暗教幎际恰保稳莺芏?；“觸目皆是”的意思是“眼睛看到的都是”，形容“多而易見(jiàn)”；“俯拾皆是”的意思是“只要低頭便能夠撿到”，形容多而易得。第二、適用對(duì)象不同。“比比皆是”多用于人，也常用于物；“觸目皆是”多用于物，少用于人；“俯拾皆是”只用于物，不用于人。第三、詞義側(cè)重點(diǎn)不同?！氨缺冉允恰毙稳莸教幎际?，無(wú)所謂側(cè)重點(diǎn)；“觸目皆是”側(cè)重于容易看得見(jiàn)；“俯拾皆是”側(cè)重于容易得到。答案：比比皆是俯拾皆是觸目皆是11．點(diǎn)撥：標(biāo)新立異：原指獨(dú)創(chuàng)新意，理論與眾不同。后指提出新奇的主張顯示與眾不同。也指敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，解放思想，進(jìn)行革新創(chuàng)造。褒義時(shí)指的是很有創(chuàng)新，創(chuàng)意得到認(rèn)可，脫俗出眾。貶義時(shí)指的是故意做出與眾不同，而這種創(chuàng)新卻沒(méi)有被認(rèn)可。特立獨(dú)行：行，行為。普遍形容人的志向高潔，不同流俗。也泛指特殊的，與眾不同的。獨(dú)樹(shù)一幟：獨(dú)樹(shù)一幟謂樹(shù)立旗幟。比喻與眾不同自成一家。含褒義。相同點(diǎn)：這三個(gè)成語(yǔ)都有自成一套、提出的主張與眾不同的意思。不同點(diǎn)：“獨(dú)樹(shù)一幟”偏重在顯示特點(diǎn)；“標(biāo)新立異”偏重在呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)局面；“特立獨(dú)行”常用來(lái)形容人的性格品行與眾不同。答案：標(biāo)新立異獨(dú)樹(shù)一幟特立獨(dú)行12．點(diǎn)撥：別具一格：別，其他。具，另有。比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格(風(fēng)味)。別開(kāi)生面：原指畫(huà)像經(jīng)重新繪制，面目一新；后比喻另外開(kāi)辟一種新局面或創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格式樣。相同點(diǎn)：都有與眾不同，給人一種新的印象、新的感覺(jué)的意思。不同點(diǎn)：前者偏重在“格”，表示風(fēng)格、樣子與眾不同，一般用于文藝創(chuàng)作和某些事物；后者偏重在“生面”，表示新的局面或形式，適用范圍較廣。答案：別具一格別開(kāi)生面今日小練一、現(xiàn)代文閱讀II［2022·廣東佛山質(zhì)檢／古詞雅化］閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對(duì)“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩(shī)性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對(duì)詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無(wú)論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，以及后來(lái)者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭(zhēng)和貶謫語(yǔ)境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)到真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題?！扒屣L(fēng)明月”是歐陽(yáng)修中后期的典型詞境：“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”“天容水色西湖好，云物俱鮮”“風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田”“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見(jiàn)，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽(yáng)修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。蘇軾和歐陽(yáng)修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對(duì)“適”的精神境界的追求。“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”“塵心消盡道心平。江南與塞北，何處不堪行”“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”“且陶陶、樂(lè)盡天真”“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”“小舟從此逝，江海寄余生”……這些詞句流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑之感。這種“適”和歐陽(yáng)修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過(guò)人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來(lái)明辨思理，達(dá)成主體精神絕對(duì)自由的境界。歐陽(yáng)修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是他在烏臺(tái)詩(shī)案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠?！薄皵嗪珈V雨”的詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩(shī)性喻說(shuō)—“光風(fēng)霽月”?！跺ハ?shī)序》云：“（周敦頤）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！边@句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L(fēng)”是雨雪初晴之時(shí)吹散云霧的風(fēng)；“霽月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色?！肮怙L(fēng)霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬(wàn)物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說(shuō)，“斷虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說(shuō)明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過(guò)人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩(shī)意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩(shī)性表達(dá)》）材料二：蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩(shī)為詞”。所謂“以詩(shī)為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩(shī)的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，即針對(duì)創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩(shī)人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩(shī)人之雄”，就是要求詞人像詩(shī)人一樣，以詞言志。以詩(shī)為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把依賴于音樂(lè)傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，或者說(shuō)把“歌者之詞”變?yōu)椤霸?shī)人之詞”。由此看來(lái)，關(guān)于蘇軾對(duì)詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增強(qiáng)了詞的抒情性，使詞具有了詩(shī)般典雅莊重的語(yǔ)言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，改變晚唐五代以來(lái)傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂(lè)的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩(shī)中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂(lè)）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩(shī)教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，踐行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已經(jīng)倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》）D1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋代士人的人格精神趨向詩(shī)性和審美，這與宋代士人對(duì)其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。B.“東坡范式”是蘇軾人格精神的一種詩(shī)性表達(dá)，其推動(dòng)了宋詞雅化的發(fā)展進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。C.蘇軾與歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對(duì)人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。D.李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)，以“光風(fēng)霽月”來(lái)形容其人格氣象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.黨爭(zhēng)不斷，士人貶謫流離，個(gè)體該如何在變化中安身立命？這對(duì)宋詞的表達(dá)功能提出了新的思考。B.蘇軾和歐陽(yáng)修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因?yàn)閮扇嗽趯?duì)詞的認(rèn)識(shí)以及審美個(gè)性上都有諸多相似之處。C.早期詞作的音樂(lè)特質(zhì)明顯，但內(nèi)容有所局限，這不利于詞的傳播，有鑒于此，蘇軾認(rèn)為要變革詞風(fēng)。D.蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，使詞文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高度，第一次達(dá)到了真善美的比較完美的統(tǒng)一。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩(shī)詞名句不符合“詩(shī)人之雄”特質(zhì)的一項(xiàng)是（3分）A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。B.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。C.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。D.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）【答案】①開(kāi)頭提出核心議題“宋詞雅化”，強(qiáng)調(diào)宋代士人的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。②接著列舉宋代三個(gè)典型文人的創(chuàng)作，論證了人格精神對(duì)宋詞雅化的推動(dòng)作用：歐陽(yáng)修“清風(fēng)明月”的“閑”境，蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“適”境，黃庭堅(jiān)“斷虹霽雨”的通脫釋然之境。③最后得出結(jié)論，宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。5．蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請(qǐng)結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)這首詞的理解與分析。（6分）【答案】①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，運(yùn)用夸張、比喻、對(duì)偶等修辭手法表現(xiàn)赤壁之景，使詞具有典雅莊重的語(yǔ)言。②創(chuàng)作心理的雅化：在蘇軾看來(lái)，眼前的雄奇壯闊之景就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，置身其中，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向、力挽狂瀾的歷史使命感等油然而生。③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：蘇軾通過(guò)描寫(xiě)與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的內(nèi)容，把對(duì)歷史的審視與思考帶入詞中，追求真善美的統(tǒng)一。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹(shù)，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其瓜瓞綿綿之狀……簡(jiǎn)直不再是一棵樹(shù)，而已經(jīng)是一座城堡。此時(shí)此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲……“龍爪榕”對(duì)他們而言，也已不是一棵樹(shù)，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽(yáng)光雨霧，是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息……古鎮(zhèn)的古樹(shù)還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒(méi)有“龍爪榕”這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬(wàn)個(gè)了吧？多個(gè)“大爪”已熬成古樹(shù)級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方。難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過(guò)的流云，從高天、半室和低處向你壓過(guò)來(lái)，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是“龍爪榕”的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢(shì)頂著氣勢(shì)，山連著山。俯身向地下看，“龍爪榕”的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)個(gè)大根凸起，在地面上盤(pán)起讓人不解其意的各種圖形。1．下列各句中的問(wèn)號(hào)，和文中的問(wèn)號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)呢？可以從三個(gè)方面來(lái)把握。B.難道鬧鐘沒(méi)有響？他從床上明明是看見(jiàn)鬧鐘定在四點(diǎn)的，它肯定響過(guò)。C.祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？D.可是問(wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？2．?dāng)M人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)的修辭手法。請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用的擬人的修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】“大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”，這一句賦予了大榕樹(shù)以人的動(dòng)作。擬人修辭手法的運(yùn)用，一方面賦予樹(shù)以動(dòng)感，使人感到親切；另一方面形象、生動(dòng)地寫(xiě)出了大榕樹(shù)樹(shù)蔭的范圍之大、濃密以及鎮(zhèn)上的人們對(duì)大榕樹(shù)的喜愛(ài)。3．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“難以計(jì)數(shù)的‘小爪’則像壓過(guò)來(lái)的滾滾而過(guò)的蔓延著的流云?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）【答案】①原句修飾成分單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，突出了樹(shù)枝層層伸展的情狀，更具有空間感；②原句長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致，更加具有節(jié)奏感；③原句表達(dá)與上下文的語(yǔ)體風(fēng)格更加和諧一致，更符合具體語(yǔ)境。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）［2022·山西運(yùn)城期中考試］閱讀下面的文字，完成21—22題?！傲⒘饲?，涼颼颼?！边@句諺語(yǔ)說(shuō)出了人們對(duì)涼爽秋天的一種期盼。不過(guò)，立秋到來(lái)并不意味著天氣馬上會(huì)變得涼爽。所謂“熱在三伏”，又有“秋后一伏”之說(shuō)，意思就是指①__________________________。立秋其實(shí)是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的位置，確定的秋季起始日，所以，②__________________________，但并不表示氣溫會(huì)立即下降。末伏往往在立秋節(jié)氣之后，人們難免有時(shí)會(huì)感受到“秋老虎”的余威。從這個(gè)角度看，立秋節(jié)氣③__________________________。人們真正感覺(jué)到秋天的涼爽，一般要到白露節(jié)氣之后。因此，說(shuō)白露是酷熱與涼爽的分水嶺似乎更為恰當(dāng)。在古代，二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)事有很重要的意義。除種種習(xí)俗之外，大多民諺都與農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)，比如“立夏栽茄子，立秋吃茄子”。而如今，二十四節(jié)氣作為把握作物生長(zhǎng)的一種文化技術(shù)，涉及日常飲食生活的季節(jié)調(diào)節(jié)與身體保健等，依然可以指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活。比如，民間流行在立秋時(shí)以懸秤稱人，對(duì)比立夏時(shí)的體重。這是因?yàn)槿藗兘?jīng)歷“苦夏”后很容易變瘦，所以要在立秋時(shí)進(jìn)補(bǔ)，這叫作“貼秋膘”。對(duì)每個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要順應(yīng)自然，依循自然時(shí)序，才更合乎科學(xué)，才能生活得更加愉快幸福。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）【答案】①立秋后還有“一伏”的酷熱天氣②立秋是秋季的開(kāi)始③并不是酷熱與涼爽的分水嶺5．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。（4分）【答案】二十四節(jié)氣不僅在古代對(duì)農(nóng)事有十分重要的意義，而且對(duì)現(xiàn)代人的生活依然有重要的指導(dǎo)作用。三、古代詩(shī)歌閱讀[湖北鄂東南教改聯(lián)盟聯(lián)考／奮發(fā)有為］閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。（9分）望薊門(mén)祖詠燕臺(tái)①一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城②。少小雖非投筆吏③，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓④。【