《云南的歌會》教案2

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《云南的歌會》教案及反思

蘇志敏

教學(xué)目的

1．分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點。

2．感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。

3．把握的詞語。

教學(xué)重點、難點

散文特點、結(jié)構(gòu)。

以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)人

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興謳歌，相互問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了濃重的興趣與由衷的贊揚。

簡介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，大公報文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集(邊城、散文集《湘行散記、論著中國古代服飾研究。

二、閱讀課文。整體感知

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個場合中唱歌的情景。

學(xué)生自評、互評。

三、學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段。

評議優(yōu)劣。

2．歸納第一段：引出歌會地方。

3．探討并歸納其次段的中心內(nèi)容。

分析：“這是種別開生面的場所……卻互不見面〞

“唱的多是情歌酬和……隨口而出。〞

“在場的既多內(nèi)行……解口渴去了〞

整治后歸納：寫歌會的場所、方式、輸贏的狀況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

4、誦讀三～五段

師生點評誦讀狀況。

探討第三段內(nèi)容

歸納：寫女歌手的狀況(性情、外貌、穿著、才干。)

探討第四段內(nèi)容

1．本段屬于什么描寫?

(環(huán)境描寫、景物描寫。)

2．本段側(cè)重寫什么?

明確：歌聲不斷。

(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹林、山坡、花。

側(cè)重“各種美好有情的歌聲〞。

探討第五段。

1．段落主要內(nèi)容：

寫“金滿斗會〞。

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時間、加入者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

四、探討問題

(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對

眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，四處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！渡驈奈倪叧恰?/p>

(明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。其次段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)

(二)課文第四段，用大量筆墨描寫由呈貢進城時一路的風(fēng)景，寫“開滿雜花的小山坡〞，“各種山鳥呼朋喚侶〞，還有戴勝鳥和云雀的謳歌。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的謳歌〞有什么關(guān)系?你覺得寫這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達到詩情畫意的效果。)

五、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興〞，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解〞，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典〞的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，相互交流，對比。

例如：陜北民歌《信無防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

六、小結(jié)

《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文

在“歌會’’的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不一致。雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必需扎扎實實地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美好情境。

課后反思：

上完《云南的歌會》一課，回想課堂，我深有感想。就這堂課，我想談幾點感受：

首先，在確定上《云南的歌會》這課之前，我就想著，不能穿新鞋走老路，既要上出語文的本色，又要凸顯語文的靈性。本著出新的原則，我上網(wǎng)查閱了好多資料，看了大量關(guān)于這課的教學(xué)設(shè)計。還翻閱了沈從文的一些書。他在《淺談湘西的藝術(shù)》中，有這樣一句話：“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美好有情的歌聲〞。我覺得，這句話的出現(xiàn)不是偶然的，而是對云南的印象。于是，我就抓住“美好有情的歌聲〞作為切入點，設(shè)計了三個環(huán)節(jié)：

一是，找一找美好有情的歌聲。

二是，說一說美好有情的特色。

三是，品一品美好有情的生活。

根據(jù)這樣的定位，我設(shè)計了整節(jié)課的內(nèi)容，探究了創(chuàng)作這篇文章的意圖。

本就是苗族人，他對云南及云南民歌有著不同一般人的感情，在這種感情積淀下，寫出的文章，是情真意切的。想借這篇文章，來表達自己，對云南民歌的熱愛和稱贊，從而歌頌云南人民，對生活的熱愛。

基于這一點，我把課文的情感目標(biāo)定為：領(lǐng)會云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的熱愛。

其次，上課一開始，導(dǎo)語尤為重要。新課標(biāo)中對語文的學(xué)習(xí)作出了這樣的解讀，“語文學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的〞，因此在導(dǎo)語的設(shè)計上，我先展示了“云南印象〞，讓學(xué)生直觀地感受云南風(fēng)情，引發(fā)學(xué)生的興趣，走進云南，領(lǐng)會云南民歌的風(fēng)采，感受云南人民對生活的熱愛。

第三，在對文章的分析上，考慮到文章的體裁是散文。為了讓學(xué)生更好地快速理清文章脈絡(luò)，在問題的設(shè)計上，我用一個大問題帶動其他小問題，然后在各個小問題的設(shè)計上根據(jù)課堂的需要靈活調(diào)整，這樣就使得整節(jié)課條理十分清楚，譬如，用“找出文中美好有情的歌聲〞這個問題，提攜整個課堂，既關(guān)注了學(xué)生的情感認(rèn)知，又自然引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀課文，品位語言，達到“文〞“言〞的絕妙結(jié)合。

第四，整節(jié)課，我本著一個原則，“把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人〞，表達兩個“尊重〞：尊重文本，尊重學(xué)生。

尊重文本，從文章內(nèi)容出發(fā)來設(shè)計問題，讓學(xué)生能從文章中找到理想答案。

尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的特性，尊重學(xué)生見解。譬如品析文章時，我就特別尊重學(xué)生的發(fā)言。有個學(xué)生在“生長的一張黑中透紅棗子臉〞的時候，我提出：從這句話中我們能讀出什么？有個學(xué)生回復(fù)說“活力〞，這個學(xué)生風(fēng)馬牛不相及的回復(fù)，招徠了學(xué)生的一片嬉笑，我非但沒有一口否認(rèn)這位同學(xué)的發(fā)言，而是認(rèn)真傾聽，耐心對這位同學(xué)進行引導(dǎo)、點撥、勉勵，最終達成共識。試想假如當(dāng)時對這位同學(xué)的發(fā)言一口否決，或是直接進入下個環(huán)節(jié)，就有可能讓這個學(xué)生由于這次回復(fù)問題的陰影而影響以后上課的熱心。打擊了學(xué)生主動回復(fù)問題的自覺性。所以，整節(jié)課中我時刻重視尊重學(xué)生，張揚學(xué)生特性，勉勵有見解性的發(fā)言。

最終，在設(shè)計終止語的時候，我依舊是從文章和生活聯(lián)系的角度出發(fā)，設(shè)計了抒情性的終止語，讓學(xué)生再次回到文本，感受云南人民對民歌的熱愛，從文本走向生活，把云南人民對民歌的熱愛，遷移到云南人民對生活的熱愛，很好完成了從文本到生活的拓展。不但完美終止了課堂，而且總結(jié)了課文內(nèi)容