21世紀經(jīng)濟學系列教材經(jīng)濟學說史教程TEXTBOOKOF課件

21世紀經(jīng)濟學系列教材

《經(jīng)濟學說史教程》

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第二版主編陳孟熙副主編郭建青中國人民大學出版社21世紀經(jīng)濟學系列教材

《經(jīng)濟學說史教程》

TEXTBO第二篇

17世紀中葉—19世紀初的西方經(jīng)濟學說經(jīng)濟思想史教程

2第三章英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展第四章法國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展第五章重商學派的經(jīng)濟理論第六章亞當·斯密的經(jīng)濟理論第七章李嘉圖的經(jīng)濟理論第八章西斯蒙第的經(jīng)濟理論第二篇

17世紀中葉—19世紀初的西方經(jīng)濟學說經(jīng)濟思想史第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程

3本章重點第一節(jié)概述第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論第三節(jié)17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展閱讀書目思考題第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程

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這是從重商主義向古典經(jīng)濟學的過渡階段。古典經(jīng)濟學開始由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，分析資本主義，研究資本主義發(fā)展之路。威廉·配第初步考察了資本主義經(jīng)濟的價格、工資、地租、利息等問題，從而成為英國古典經(jīng)濟學之父。他的后繼者休謨、斯圖亞特等也對英國古典經(jīng)濟學的建立做出了貢獻本章重點第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程第一節(jié)概述經(jīng)濟思想史教程

5英國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生從15世紀中葉開始到17世紀初，西歐商業(yè)資本占統(tǒng)治地位，這就是重商時代。重商主義經(jīng)濟學說，成為這一時期歐洲經(jīng)濟思想的主流。重商主義是資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟學說，是對資本主義生產(chǎn)方式的最初的理論考察。但是，由于重商主義者是以流通領(lǐng)域為其研究對象，因而不可能揭示資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，因此還不是科學的。到了17世紀初，商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展而引起資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)成為資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的主體，流通變?yōu)樯a(chǎn)的一個要素。由此就導致了重商主義的逐漸瓦解和新的經(jīng)濟科學的產(chǎn)生，即以資本主義生產(chǎn)為研究對象的古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生。第一節(jié)概述經(jīng)濟思想史教程5英國古典經(jīng)濟學第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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6一、威廉·配第（1623—1687）的生平與著作

1.總體評價：是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，馬克思曾稱他是“政治經(jīng)濟學之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學的創(chuàng)始人”，而且稱贊他是“最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟研究家”。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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72.生平：出生于英國毛紡織手工業(yè)者家庭。14歲開始獨立謀生，在英法荷等國當過水手、家庭教師、海軍士兵。1643年，爆發(fā)了議會與國王之間的內(nèi)戰(zhàn)，逃亡荷蘭和法國，在那里研究醫(yī)學。在巴黎他結(jié)識了著名哲學家霍布斯，并深受其影響。1652年，被任命為英國侵略愛爾蘭軍總司令亨利·克倫威爾的隨從醫(yī)生，后來又被委派為愛爾蘭土地分配總監(jiān)，這是配第一生的一個重要轉(zhuǎn)折點。1668年，查理二世復辟，配第又轉(zhuǎn)而支持王室，被封為男爵，并給予大量土地。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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83.時代背景：配第生活的時代正是英國工場手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的時期。工商業(yè)的發(fā)展也促使英國農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來，農(nóng)村中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也有所增長，出現(xiàn)了一批資產(chǎn)階級化的新貴族。但是在英國社會中仍然占統(tǒng)治地位的封建制度卻阻礙著這種發(fā)展。1640—1648年爆發(fā)了推翻封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命。1648年革命后，資產(chǎn)階級與新貴族結(jié)成了反封建的聯(lián)盟。配第在這一時期的創(chuàng)作，反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，從理論上論證資本主義的合理性。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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94.主要經(jīng)濟學著作《賦稅論》、《獻給英明人士》、《愛爾蘭政治解剖》、《政治算術(shù)》、《貨幣略論》。配第在這些著作中，以其獨特的方式，討論了當時英國在資產(chǎn)階級革命后所遇到的種種社會經(jīng)濟問題，提出了自己的政策建議，在這個過程中，闡發(fā)了政治經(jīng)濟學的一系列重要原理。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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10二、政治經(jīng)濟學的方法

1.總括：配第在政治經(jīng)濟學說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟學的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，把政治經(jīng)濟學從其他科學中獨立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的奠基者。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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112.政治算術(shù)的方法：在方法論方面，配第深受17世紀英國唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根和托馬斯·霍布斯的影響，從經(jīng)驗事實出發(fā)，注重運用數(shù)學方法，研究事物本身客觀的發(fā)展規(guī)律。在經(jīng)濟分析中廣泛地運用“政治算術(shù)”的方法，比較國家實力、計算各種物品的價值。這是由個別到一般的歸納方法，是科學抽象方法的初步運用。通過這種方法，使得配第觸及了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，在價值理論和剩余價值理論方面提出了一些科學的見解，為古典經(jīng)濟學的建立和發(fā)展奠定了初步的基礎。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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123.局限性沒有區(qū)分自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，而是把二者等同起來，認為支配資本主義社會的經(jīng)濟規(guī)律同自然規(guī)律一樣，也是自然的、永恒的。對于抽象方法的運用也很不夠，在某些方面還沒有能夠揭示出經(jīng)濟范疇的實質(zhì)，例如，他沒有區(qū)分商品的價值和交換價值，把價值與價格相混淆。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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13二、一般經(jīng)濟理論——價值、分配和貨幣

1.價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于，他第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學的勞動價值論的基礎。在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進一步討論了商品價值量和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系，指出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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14缺陷只注意了對商品價值量的考察，缺乏對價值本質(zhì)的科學的分析，不理解形成商品價值的勞動的特殊社會性質(zhì)。沒能夠科學地解決生產(chǎn)商品的勞動的二重性問題，具體勞動更生產(chǎn)使用價值，抽象勞動生產(chǎn)價值；他認為生產(chǎn)經(jīng)營的勞動和生產(chǎn)其他商品的勞動不同由于沒能區(qū)分抽象勞動和具體勞動，使他把一切物品的價值歸結(jié)為由兩類自然物品即土地和勞動來評價，并力圖在土地與勞動之間尋找一種等價關(guān)系（土地和牛）。由于不了解由價值到生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化過程，從而把地租看成構(gòu)成價值的一個因素，得出土地參與創(chuàng)造商品價值的錯誤結(jié)論。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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152.分配理論

工資：工資論是配第分配論的基礎，實際上也就是他的剩余價值理論的基礎。。他認為工資等于最低限度的生活資料價值是一個規(guī)律，而且在資本主義條件下必然如此。如果工資上漲，則利潤將損失。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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16地租：地租被看做剩余價值的一般形態(tài)。配第的地租理論也就是他的剩余價值理論。把工人創(chuàng)造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量，二者之間的差額就構(gòu)成他所說的地租，實際上也就是剩余價值。馬克思認為地租是剩余價值超過平均利潤的部分，是剩余價值的特殊形式第一次提出了剩余價值與工資的對立關(guān)系。提出了級差地租的最初概念。分析了由于土地位置距離市場遠近、土地的肥沃程度不同而產(chǎn)生的級差地租第一形態(tài)，也考察了同一塊土地由于連續(xù)投入的勞動和資本的生產(chǎn)率不同而引起的級差地租第二形態(tài)。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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17利息和土地價格配第把利息稱為“貨幣的租金”，他給利息下了一個最初的定義，即利息是一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報酬。他給土地價格作了定義上的規(guī)定，提出土地價格等于預買一定年限的地租。配第以其獨特的方式觸及了土地價格問題的實質(zhì)，即土地價格不過是資本化的地租，這在當時是很有見地的。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

18缺陷：在工資問題上，他沒有能夠揭示出資本主義條件下工資的實質(zhì)，沒有能夠區(qū)分勞動和勞動力，而把工資看做是勞動的價格。在地租問題上，他只是在地租這個特殊的形式上考察了剩余價值，而沒有對剩余價值的更一般的形式即產(chǎn)業(yè)利潤加以考察。有時他還混同了作為剩余價值的地租和獨立商品生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品。他解決土地價格問題的方式也是不科學的。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

193.貨幣理論在貨幣本質(zhì)問題上，配第已經(jīng)在一定程度上理解到貨幣的一般等價物作用。他把貨幣看做勞動所生產(chǎn)的商品，其價值也是由耗費的勞動時間來決定。配第已經(jīng)認識到貨幣的一些基本職能，特別是價值尺度和流通手段的職能。配第還初步討論了一國商品流通中所需要的貨幣量問題。他已經(jīng)認識到客觀上存在著一個決定貨幣流通量的規(guī)律。認為決定流通中所需貨幣量的因素為全部商品的價格總和與貨幣流通速度。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

20三、經(jīng)濟增長理論的萌芽

配第的經(jīng)濟增長思想，主要體現(xiàn)在他對于國家財富的看法和對于影響財富增長的因素諸如資本、勞動、生產(chǎn)力、財政賦稅政策等因素的分析上。在財富觀念問題上，配第的觀點反映出他在一定程度上還受到重商主義的影響，盡管他最終還是擺脫掉了這種影響。配第把對財富源泉的分析，由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并把勞動看做財富的主要源泉。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

21配第考察了影響一國財富增進的因素，主要討論了三種因素，即勞動生產(chǎn)率、從事生產(chǎn)性勞動的人數(shù)和賦稅政策。他認為：勞動生產(chǎn)率的高低取決于分工的水平和規(guī)模。配第還把科學看做是提高勞動生產(chǎn)率的因素，一國財富的規(guī)模取決于人口數(shù)量、勤勉程度和技藝水平。賦稅既能對一國的經(jīng)濟實力產(chǎn)生積極的影響，也能產(chǎn)生消極的影響。并努力論證向土地所有者和貴族課稅的必要性第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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22一、配第以后的英國經(jīng)濟學家

1.時代背景：

17世紀末—18世紀中葉，英國的資本主義迅速的發(fā)展。到18世紀中葉，英國已處于工業(yè)革命的前夜。社會的主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級與貴族地主階級之間的矛盾。這一時期英國資產(chǎn)階級所面臨的主要任務，就是要鏟除封建殘余，清除一切不利于資本主義進一步發(fā)展的政策和措施，從理論上論證實現(xiàn)經(jīng)濟自由的必要性和合理性，為資本主義生產(chǎn)方式的完全確立掃清道路。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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232.主要經(jīng)濟學家約翰·洛克（1632—1706）：17世紀英國著名的哲學家和經(jīng)濟學家。在哲學上，繼承和發(fā)展了培根和霍布斯的思想，強調(diào)知識起源于感性世界。他反對天賦權(quán)利說，主張自然權(quán)利論。洛克的哲學思想成為繼配第以后英國政治經(jīng)濟學的一切觀念的基礎。在經(jīng)濟學上，洛克是配第的直接后繼者之一。他在經(jīng)濟學方面的著作《論降低利息和提高貨幣價值的后果》，著重討論了貨幣利息等問題，在一些方面發(fā)展了配第的理論。

第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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24達德利·諾思（1641—1691）：17世紀英國大商人和著名的經(jīng)濟學家。主要經(jīng)濟學著作是一本篇幅不大的《貿(mào)易論》。在書中他主要討論了自由貿(mào)易、貨幣和利息等問題。諾思在利息問題上發(fā)展了配第的理論，他已經(jīng)區(qū)分了借貸資本與貨幣，在政治經(jīng)濟學史上第一次提出了資本概念。馬克思對此給予很高的評價，認為諾思關(guān)于作為資本的貨幣的論述是古典政治經(jīng)濟學的最早發(fā)現(xiàn)之一，并稱他是第一個正確理解利息的人。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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25貝爾納德·孟德維爾（1670—1733）：英國作家、醫(yī)生和經(jīng)濟學家。他的經(jīng)濟思想主要體現(xiàn)在其文學作品《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》一書中。在書中孟德維爾以文學的形式闡述了社會經(jīng)濟問題，其中所倡導的經(jīng)濟自由主義思想，對后來英國古典經(jīng)濟學的發(fā)展有很大影響。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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26杰科布·范德林特（?—1740）：18世紀初期英國著名的經(jīng)濟學家。他的主要經(jīng)濟著作是《貨幣萬能，或試論怎樣才能使各階層人民都有足夠的貨幣》，這是一部很重要的著作，其中對于商品價格和貨幣的看法，影響了后來的經(jīng)濟學家。此外，范德林特還被認為是重農(nóng)主義的先驅(qū)者之一。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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27約瑟夫·馬西（?—1784）：18世紀中葉的英國經(jīng)濟學家。他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對利息進行了詳細考察，在政治經(jīng)濟學說史上第一次把利息歸于利潤的一部分，這一點對休謨、斯密等人的理論產(chǎn)生了重要影響。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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28大衛(wèi)·休謨（1711—1776）：18世紀英國著名的哲學家、經(jīng)濟學家和歷史學家。他的主要經(jīng)濟學論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨在這些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題，他關(guān)于貨幣價格的理論，成為18世紀貨幣數(shù)量論的最重要的代表。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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詹姆斯·斯圖亞特（1712—1780）：配第之后斯密以前英國古典政治經(jīng)濟學的最后一個代表人物。他的主要著作是《政治經(jīng)濟學原理研究》。他在這本書中試圖建立資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的完整體系，但是由于他的經(jīng)濟理論在某些方面具有“重商主義的殘余”，因此，他的著作未能擔當起建立資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學理論大廈的任務。然而，斯圖亞特仍不失為一位古典經(jīng)濟學家，特別是他所特有的歷史觀，使他能夠客觀地考察資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，從而對古典政治經(jīng)濟學理論體系的最終建立做出了貢獻。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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二、配第之后英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

1.價值理論

匿名著作《對貨幣利息，特別是公債利息的一些看法》：作者對勞動價值論的分析，在某些方面已經(jīng)超過了配第。作者提出，商品的價值通常是由耗費在生產(chǎn)中的必要勞動量調(diào)節(jié)的，實際上已經(jīng)初步提出了必要勞動量的概念。作者還在實際上區(qū)分了使用價值和交換價值，堅持了勞動決定價值的原理。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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31斯圖亞特：較系統(tǒng)地研究了價值問題，雖然受到重商主義觀念的束縛，觀點搖擺不定，但是仍然可以看出他對于古典價值理論的貢獻。提出了“實際價值”的概念。三種因素決定：花費的平均勞動量、工資和固定資本的損失、原材料價格試圖區(qū)分使用價值和交換價值，不過在他那里這兩者是以“內(nèi)在價值”和“使用價值”的形式出現(xiàn)的。在實際上試圖區(qū)分抽象勞動和具體勞動，從而觸及了生產(chǎn)商品的勞動的二重性。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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322.貨幣理論洛克：在配第之后較早討論了貨幣問題。他已經(jīng)認識到了貨幣的價值尺度和流通手段的職能。但他認為金銀的內(nèi)在價值只是在于它們的數(shù)量，陷入錯誤的貨幣數(shù)量論之中，即錯誤地認為商品的價格取決于流通中的貨幣量。

第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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33休謨：對貨幣數(shù)量論的觀點作了出色的發(fā)揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號，認為貨幣本身不具有價值，只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關(guān)系，也不過是一種數(shù)量關(guān)系。休謨對早期貨幣數(shù)量論作了明確的表述，包含三點結(jié)論：一國商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量；一國流通中的貨幣量代表國內(nèi)現(xiàn)有的全部商品量；如果商品增加，商品價格就降低，或者說貨幣的價值就提高。

第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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34斯圖亞特：反對貨幣數(shù)量論，他認為，商品價格與一國的貨幣數(shù)量完全無關(guān)。他已經(jīng)正確地理解了貨幣流通的一般規(guī)律，即不是流通中的貨幣量決定商品價格，而是商品價格決定流通中的貨幣量。發(fā)現(xiàn)貨幣流通的一般規(guī)律是斯圖亞特對古典貨幣理論的一個重大貢獻。此外，斯圖亞特還正確認識到了貨幣的貯藏手段和世界貨幣的職能。

第三節(jié)

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17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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353.利息和利潤理論

在利息理論方面：洛克：把利息看做“貨幣的租金”，他還明確地把地租和利息的產(chǎn)生歸結(jié)為生產(chǎn)資料和直接生產(chǎn)者相分離的結(jié)果，把利息看做占有別人剩余勞動的結(jié)果。但他同配第一樣混同了借貸資本和貨幣，從而也認為貨幣數(shù)量決定利息率水平。他反對降低利息，認為正像地租率的高低受土地數(shù)量的限制一樣，利息率的高低受到貨幣數(shù)量的制約，正像人們不能制定法律壓低地租一樣，人們也沒有理由制定法律以降低利息。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

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36諾思：明確把利息稱做“資本的租金”，并將之與地租相對立。他提出，決定利息率水平的不是流通中的貨幣量，而是借貸資本的供求量，借貸資本量增加，利息率就會降低。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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37在利息理論方面：馬西：在政治經(jīng)濟學說史上第一次系統(tǒng)考察了利息與利潤之間的關(guān)系，提出利潤是利息的基礎，利息是利潤的一部分，利息總是要由利潤來決定。馬西還用利潤率的降低來解釋利息率的下降。但馬西以及后來的休謨都沒有分析利潤本身的源泉問題。

第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思閱讀書目經(jīng)濟思想史教程

38馬克思：《剩余價值理論》，第1部分，見《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅰ，378～404頁。馬克思：《〈批判史〉論述》，見《馬克思恩格斯選集》，2版，第3卷，577～592頁?！杜涞诮?jīng)濟著作選集》，1～94、117～126頁。閱讀書目經(jīng)濟思想史教程38馬克思：《剩余價思考題經(jīng)濟思想史教程

39名詞解釋配第的價值論和地租論休謨的貨幣數(shù)量論諾思和馬西的利息論問答題1.簡評從配第到休謨、馬西在經(jīng)濟學說史發(fā)展中的作用。2.威廉·配第在經(jīng)濟理論方面的主要貢獻有哪些？復習思考題經(jīng)濟思想史教程39名詞解釋復習21世紀經(jīng)濟學系列教材

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第二版主編陳孟熙副主編郭建青中國人民大學出版社21世紀經(jīng)濟學系列教材

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TEXTBO第二篇

17世紀中葉—19世紀初的西方經(jīng)濟學說經(jīng)濟思想史教程

41第三章英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展第四章法國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展第五章重商學派的經(jīng)濟理論第六章亞當·斯密的經(jīng)濟理論第七章李嘉圖的經(jīng)濟理論第八章西斯蒙第的經(jīng)濟理論第二篇

17世紀中葉—19世紀初的西方經(jīng)濟學說經(jīng)濟思想史第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程

42本章重點第一節(jié)概述第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論第三節(jié)17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展閱讀書目思考題第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程第三章

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這是從重商主義向古典經(jīng)濟學的過渡階段。古典經(jīng)濟學開始由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，分析資本主義，研究資本主義發(fā)展之路。威廉·配第初步考察了資本主義經(jīng)濟的價格、工資、地租、利息等問題，從而成為英國古典經(jīng)濟學之父。他的后繼者休謨、斯圖亞特等也對英國古典經(jīng)濟學的建立做出了貢獻本章重點第三章

英國古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟思想史教程第一節(jié)概述經(jīng)濟思想史教程

44英國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生從15世紀中葉開始到17世紀初，西歐商業(yè)資本占統(tǒng)治地位，這就是重商時代。重商主義經(jīng)濟學說，成為這一時期歐洲經(jīng)濟思想的主流。重商主義是資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟學說，是對資本主義生產(chǎn)方式的最初的理論考察。但是，由于重商主義者是以流通領(lǐng)域為其研究對象，因而不可能揭示資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，因此還不是科學的。到了17世紀初，商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展而引起資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)成為資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的主體，流通變?yōu)樯a(chǎn)的一個要素。由此就導致了重商主義的逐漸瓦解和新的經(jīng)濟科學的產(chǎn)生，即以資本主義生產(chǎn)為研究對象的古典政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生。第一節(jié)概述經(jīng)濟思想史教程5英國古典經(jīng)濟學第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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45一、威廉·配第（1623—1687）的生平與著作

1.總體評價：是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，馬克思曾稱他是“政治經(jīng)濟學之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學的創(chuàng)始人”，而且稱贊他是“最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟研究家”。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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462.生平：出生于英國毛紡織手工業(yè)者家庭。14歲開始獨立謀生，在英法荷等國當過水手、家庭教師、海軍士兵。1643年，爆發(fā)了議會與國王之間的內(nèi)戰(zhàn)，逃亡荷蘭和法國，在那里研究醫(yī)學。在巴黎他結(jié)識了著名哲學家霍布斯，并深受其影響。1652年，被任命為英國侵略愛爾蘭軍總司令亨利·克倫威爾的隨從醫(yī)生，后來又被委派為愛爾蘭土地分配總監(jiān)，這是配第一生的一個重要轉(zhuǎn)折點。1668年，查理二世復辟，配第又轉(zhuǎn)而支持王室，被封為男爵，并給予大量土地。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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473.時代背景：配第生活的時代正是英國工場手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的時期。工商業(yè)的發(fā)展也促使英國農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來，農(nóng)村中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也有所增長，出現(xiàn)了一批資產(chǎn)階級化的新貴族。但是在英國社會中仍然占統(tǒng)治地位的封建制度卻阻礙著這種發(fā)展。1640—1648年爆發(fā)了推翻封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命。1648年革命后，資產(chǎn)階級與新貴族結(jié)成了反封建的聯(lián)盟。配第在這一時期的創(chuàng)作，反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，從理論上論證資本主義的合理性。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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484.主要經(jīng)濟學著作《賦稅論》、《獻給英明人士》、《愛爾蘭政治解剖》、《政治算術(shù)》、《貨幣略論》。配第在這些著作中，以其獨特的方式，討論了當時英國在資產(chǎn)階級革命后所遇到的種種社會經(jīng)濟問題，提出了自己的政策建議，在這個過程中，闡發(fā)了政治經(jīng)濟學的一系列重要原理。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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49二、政治經(jīng)濟學的方法

1.總括：配第在政治經(jīng)濟學說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟學的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，把政治經(jīng)濟學從其他科學中獨立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的奠基者。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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502.政治算術(shù)的方法：在方法論方面，配第深受17世紀英國唯物主義哲學家弗蘭西斯·培根和托馬斯·霍布斯的影響，從經(jīng)驗事實出發(fā)，注重運用數(shù)學方法，研究事物本身客觀的發(fā)展規(guī)律。在經(jīng)濟分析中廣泛地運用“政治算術(shù)”的方法，比較國家實力、計算各種物品的價值。這是由個別到一般的歸納方法，是科學抽象方法的初步運用。通過這種方法，使得配第觸及了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，在價值理論和剩余價值理論方面提出了一些科學的見解，為古典經(jīng)濟學的建立和發(fā)展奠定了初步的基礎。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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513.局限性沒有區(qū)分自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，而是把二者等同起來，認為支配資本主義社會的經(jīng)濟規(guī)律同自然規(guī)律一樣，也是自然的、永恒的。對于抽象方法的運用也很不夠，在某些方面還沒有能夠揭示出經(jīng)濟范疇的實質(zhì)，例如，他沒有區(qū)分商品的價值和交換價值，把價值與價格相混淆。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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52二、一般經(jīng)濟理論——價值、分配和貨幣

1.價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于，他第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學的勞動價值論的基礎。在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進一步討論了商品價值量和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系，指出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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53缺陷只注意了對商品價值量的考察，缺乏對價值本質(zhì)的科學的分析，不理解形成商品價值的勞動的特殊社會性質(zhì)。沒能夠科學地解決生產(chǎn)商品的勞動的二重性問題，具體勞動更生產(chǎn)使用價值，抽象勞動生產(chǎn)價值；他認為生產(chǎn)經(jīng)營的勞動和生產(chǎn)其他商品的勞動不同由于沒能區(qū)分抽象勞動和具體勞動，使他把一切物品的價值歸結(jié)為由兩類自然物品即土地和勞動來評價，并力圖在土地與勞動之間尋找一種等價關(guān)系（土地和牛）。由于不了解由價值到生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化過程，從而把地租看成構(gòu)成價值的一個因素，得出土地參與創(chuàng)造商品價值的錯誤結(jié)論。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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542.分配理論

工資：工資論是配第分配論的基礎，實際上也就是他的剩余價值理論的基礎。。他認為工資等于最低限度的生活資料價值是一個規(guī)律，而且在資本主義條件下必然如此。如果工資上漲，則利潤將損失。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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55地租：地租被看做剩余價值的一般形態(tài)。配第的地租理論也就是他的剩余價值理論。把工人創(chuàng)造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量，二者之間的差額就構(gòu)成他所說的地租，實際上也就是剩余價值。馬克思認為地租是剩余價值超過平均利潤的部分，是剩余價值的特殊形式第一次提出了剩余價值與工資的對立關(guān)系。提出了級差地租的最初概念。分析了由于土地位置距離市場遠近、土地的肥沃程度不同而產(chǎn)生的級差地租第一形態(tài)，也考察了同一塊土地由于連續(xù)投入的勞動和資本的生產(chǎn)率不同而引起的級差地租第二形態(tài)。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論

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56利息和土地價格配第把利息稱為“貨幣的租金”，他給利息下了一個最初的定義，即利息是一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報酬。他給土地價格作了定義上的規(guī)定，提出土地價格等于預買一定年限的地租。配第以其獨特的方式觸及了土地價格問題的實質(zhì)，即土地價格不過是資本化的地租，這在當時是很有見地的。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

57缺陷：在工資問題上，他沒有能夠揭示出資本主義條件下工資的實質(zhì)，沒有能夠區(qū)分勞動和勞動力，而把工資看做是勞動的價格。在地租問題上，他只是在地租這個特殊的形式上考察了剩余價值，而沒有對剩余價值的更一般的形式即產(chǎn)業(yè)利潤加以考察。有時他還混同了作為剩余價值的地租和獨立商品生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品。他解決土地價格問題的方式也是不科學的。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

583.貨幣理論在貨幣本質(zhì)問題上，配第已經(jīng)在一定程度上理解到貨幣的一般等價物作用。他把貨幣看做勞動所生產(chǎn)的商品，其價值也是由耗費的勞動時間來決定。配第已經(jīng)認識到貨幣的一些基本職能，特別是價值尺度和流通手段的職能。配第還初步討論了一國商品流通中所需要的貨幣量問題。他已經(jīng)認識到客觀上存在著一個決定貨幣流通量的規(guī)律。認為決定流通中所需貨幣量的因素為全部商品的價格總和與貨幣流通速度。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

59三、經(jīng)濟增長理論的萌芽

配第的經(jīng)濟增長思想，主要體現(xiàn)在他對于國家財富的看法和對于影響財富增長的因素諸如資本、勞動、生產(chǎn)力、財政賦稅政策等因素的分析上。在財富觀念問題上，配第的觀點反映出他在一定程度上還受到重商主義的影響，盡管他最終還是擺脫掉了這種影響。配第把對財富源泉的分析，由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并把勞動看做財富的主要源泉。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程

60配第考察了影響一國財富增進的因素，主要討論了三種因素，即勞動生產(chǎn)率、從事生產(chǎn)性勞動的人數(shù)和賦稅政策。他認為：勞動生產(chǎn)率的高低取決于分工的水平和規(guī)模。配第還把科學看做是提高勞動生產(chǎn)率的因素，一國財富的規(guī)模取決于人口數(shù)量、勤勉程度和技藝水平。賦稅既能對一國的經(jīng)濟實力產(chǎn)生積極的影響，也能產(chǎn)生消極的影響。并努力論證向土地所有者和貴族課稅的必要性第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟理論經(jīng)濟思想史教程第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

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61一、配第以后的英國經(jīng)濟學家

1.時代背景：

17世紀末—18世紀中葉，英國的資本主義迅速的發(fā)展。到18世紀中葉，英國已處于工業(yè)革命的前夜。社會的主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級與貴族地主階級之間的矛盾。這一時期英國資產(chǎn)階級所面臨的主要任務，就是要鏟除封建殘余，清除一切不利于資本主義進一步發(fā)展的政策和措施，從理論上論證實現(xiàn)經(jīng)濟自由的必要性和合理性，為資本主義生產(chǎn)方式的完全確立掃清道路。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

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622.主要經(jīng)濟學家約翰·洛克（1632—1706）：17世紀英國著名的哲學家和經(jīng)濟學家。在哲學上，繼承和發(fā)展了培根和霍布斯的思想，強調(diào)知識起源于感性世界。他反對天賦權(quán)利說，主張自然權(quán)利論。洛克的哲學思想成為繼配第以后英國政治經(jīng)濟學的一切觀念的基礎。在經(jīng)濟學上，洛克是配第的直接后繼者之一。他在經(jīng)濟學方面的著作《論降低利息和提高貨幣價值的后果》，著重討論了貨幣利息等問題，在一些方面發(fā)展了配第的理論。

第三節(jié)

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63達德利·諾思（1641—1691）：17世紀英國大商人和著名的經(jīng)濟學家。主要經(jīng)濟學著作是一本篇幅不大的《貿(mào)易論》。在書中他主要討論了自由貿(mào)易、貨幣和利息等問題。諾思在利息問題上發(fā)展了配第的理論，他已經(jīng)區(qū)分了借貸資本與貨幣，在政治經(jīng)濟學史上第一次提出了資本概念。馬克思對此給予很高的評價，認為諾思關(guān)于作為資本的貨幣的論述是古典政治經(jīng)濟學的最早發(fā)現(xiàn)之一，并稱他是第一個正確理解利息的人。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

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64貝爾納德·孟德維爾（1670—1733）：英國作家、醫(yī)生和經(jīng)濟學家。他的經(jīng)濟思想主要體現(xiàn)在其文學作品《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》一書中。在書中孟德維爾以文學的形式闡述了社會經(jīng)濟問題，其中所倡導的經(jīng)濟自由主義思想，對后來英國古典經(jīng)濟學的發(fā)展有很大影響。第三節(jié)

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65杰科布·范德林特（?—1740）：18世紀初期英國著名的經(jīng)濟學家。他的主要經(jīng)濟著作是《貨幣萬能，或試論怎樣才能使各階層人民都有足夠的貨幣》，這是一部很重要的著作，其中對于商品價格和貨幣的看法，影響了后來的經(jīng)濟學家。此外，范德林特還被認為是重農(nóng)主義的先驅(qū)者之一。第三節(jié)

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66約瑟夫·馬西（?—1784）：18世紀中葉的英國經(jīng)濟學家。他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對利息進行了詳細考察，在政治經(jīng)濟學說史上第一次把利息歸于利潤的一部分，這一點對休謨、斯密等人的理論產(chǎn)生了重要影響。第三節(jié)

17世紀末—18世紀中葉英國經(jīng)濟思想的發(fā)展經(jīng)濟思第三節(jié)

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67大衛(wèi)·休謨（1711—1776）：18世紀英國著名的哲學家、經(jīng)濟學家和歷史學家。他的主要經(jīng)濟學論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨在這些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題，他關(guān)于貨幣價格的理論，成為18世紀貨幣數(shù)量論的最重要的代表。第三節(jié)

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詹姆斯·斯圖亞特（1712—1780）：配第之后斯密以前英國古典政治經(jīng)濟學的最后一個代表人物。他的主要著作是《政治經(jīng)濟學原理研究》。他在這本書中試圖建立資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的完整體系，但是由于他的經(jīng)濟理論在某些方面具有“重商主義的殘余”，因此，他的著作未能擔當起建立資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學理論大廈的任務。然而，斯圖亞特仍不失為一位古典經(jīng)濟學家，特別是他所特有的歷史觀，使他能夠客觀地考察資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，從而對古典政治經(jīng)濟學理論體系的最終建立做出了貢獻。第三節(jié)

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二、配第之后英國經(jīng)濟思想的發(fā)展

1.價值理論

匿名著作《對貨幣利息，特別是公債利息的一些看法》：作者對勞動價值論的分析，在某些方面已經(jīng)超過了配第。作者提出，商品的價值通常是由耗費在生產(chǎn)中的必要勞動量調(diào)節(jié)的，實際上已經(jīng)初步提出了必要勞動量的概念。作者還在實際上區(qū)分了使用價值和交換價值，堅持了勞動決定價值的原理。第三節(jié)

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70斯圖亞特：較系統(tǒng)地研究了價值問題，雖然受到重商主義觀念的束縛，觀點搖擺不定，但是仍然可以看出他對于古典價值理論的貢獻。提出了“實際價值”的概念。三