日本文化知識(shí)日元頭像人物故事課件-高中日語新版標(biāo)準(zhǔn)日本語初級(jí)上冊(cè)

日本円日元人民幣100,00005,214410,0000≈521410000≈5215000≈2602000≈1041000≈52人民幣日元100000≈191773310000≈1917731000≈19177100≈191750≈958匯率（2022/11）人物：野口英世1876-19281000円≈64.43RMB野口英世博士，被譽(yù)為“國寶”的日本細(xì)菌學(xué)家、生物學(xué)家，畢業(yè)于美國賓夕法尼亞大學(xué)。主要作品有《蛇毒》《梅毒的實(shí)驗(yàn)診斷》等。人物故事1876年11月9日，出生在福島縣翁島村的一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。童年時(shí)，因不慎跌入地爐，左手燒傷致殘這使他原來報(bào)考師范的希望破滅。后來，為了讓他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，全校師生湊錢為他做了手術(shù)治療。為此他深受感動(dòng)，轉(zhuǎn)而立志學(xué)醫(yī)，參加了醫(yī)生考試，沒想到第一次考就上榜，而且還是第一名。1897年（21歲）在東京一家私立醫(yī)學(xué)院濟(jì)生學(xué)舍學(xué)習(xí)，同年獲行醫(yī)證書，次年在北里傳染病研究所任職。人物故事人物故事1899年（23歲）到美國賓夕法尼亞大學(xué)研究蛇毒，在此期間，他整理了一份關(guān)于蛇毒的研究報(bào)告而驚動(dòng)了美國醫(yī)學(xué)界。1904年（28歲）入紐約洛克菲勒醫(yī)學(xué)研究所，在研究血清學(xué)、小兒麻痹、狂犬病，防治梅毒等方面都取得顯著的成績(jī)，并以取得的大量研究成果而馳名世界。野口英世是最先從據(jù)信因患梅毒而出現(xiàn)麻痹癥狀的患者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)中分離出梅毒病原體的科學(xué)家。完善了瓦色曼氏反應(yīng)的技術(shù)和理論；改進(jìn)了檢驗(yàn)梅毒的瓦色曼式皮膚試驗(yàn)。還培養(yǎng)出奧羅亞熱的病原體；另設(shè)計(jì)出培養(yǎng)過去從未在試管中生長的微生物的方法，成功地培養(yǎng)了梅毒螺旋體；還研究過脊髓灰質(zhì)炎、沙眼以及黃熱病疫苗和抗血清。人物故事人物故事1927年（51歲）不顧高齡，親身到非洲考察“黃熱病”,不幸感染此病，于1928年5月21日去世。同年6月15日，其遺體運(yùn)回美國紐約市北郊的一處墓地埋葬。野口英世先生的碑文上寫著：“他畢生致力于科學(xué)，他為人類而生，為人類而死”。野口英世先生在日本受到了極高的尊重，許多日本人，特別是青少年，紛紛從日本各地趕來參觀英世先生紀(jì)念館，將其作為學(xué)習(xí)的楷模。正面建筑：守禮の門背面圖案、人物：源氏物語繪卷紫式部2000円≈128.8

RMB守禮門是琉球的象征，也是首里城的著名觀光點(diǎn)。它聳立在首里城公園的大門外，也就是宮殿的入口處，守禮門建于琉球王國第二尚氏王朝4代尚清王時(shí)期（十六世紀(jì)前半葉）以中國的牌坊為原型，混合了中國唐代建筑的風(fēng)格和琉球的傳統(tǒng)手法：紅瓦白泥的對(duì)比、兩層突出的屋頂，自成穩(wěn)定的美感，再掛上“守禮之邦”漢字匾額，確實(shí)很能代表琉球。人物故事這道門曾被指定為國寶，但在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸被燒毀。所看到的守禮門是在1958年以詳細(xì)的資料為基礎(chǔ)，依原形而重建的。2000年，為紀(jì)念八國峰會(huì)在日本舉行，日本發(fā)行了一枚印有守禮門圖案的鈔票（非紀(jì)念鈔，流通不廣），可見守禮門作為琉球文化一部分的重要價(jià)值。貨幣故事市場(chǎng)上流通的2000日元很少，但現(xiàn)在在沖繩能夠經(jīng)?？吹?000日元。據(jù)日本銀行那霸支行網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示，從日本全國來看，2019年2000日元的流通量?jī)H為1億枚。但另一方面，2000日元在沖繩縣內(nèi)的流通量卻在逐漸上升。2019年10月的流通量已經(jīng)上升至658萬枚。通過對(duì)東京的三菱UFJ、三井住友等多家銀行調(diào)查表示，雖然這些銀行的ATM機(jī)都能存入2000日元紙幣，但是卻取不出2000日元紙幣。如果想要2000日元，可以在窗口兌換，而且跨行可能會(huì)收手續(xù)費(fèi)。貨幣故事《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，“物語”是日本的文學(xué)體裁。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間?！对词衔镎Z》以日本平安王朝全盛時(shí)期為背景，描寫了主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，全書共五十四回，近百萬字。人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時(shí)代的文化生活和社會(huì)背景，在貫徹寫實(shí)的“真實(shí)”美學(xué)思想的同時(shí)，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。物哀并不是悲哀之意，物哀是人類與自然的通感，因?yàn)楦形锷槎l(fā)出或喜悅、或悲哀、或恐懼、或憤怒、或思戀、或憧憬的各種情感?！拔锇А辈⒉皇峭ㄖ赶麡O情緒，也不等同于頹廢意識(shí)，而是關(guān)于人對(duì)萬物所有的生命感發(fā)，

深受“物哀”影響的日本文學(xué)，文學(xué)性格纖細(xì)含蓄，多追求感情上的微妙體驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)日常生活的平淡之美，于平淡樸素之中，借由日語的曖昧表達(dá)，折射出對(duì)社會(huì)、人生的思考。

這種哀感深深浸透在日本古代文學(xué)的內(nèi)容中，因此物語中多寫男女戀情，和歌多為戀歌。

《源氏物語》宏大構(gòu)思的源泉是《史記》

中國文學(xué)對(duì)《源氏物語》影響，除了白居易文學(xué)外，處在第二位的是《史記》?！妒酚洝穫魅肴毡竞螅艿綐O大的重視，平安王朝培養(yǎng)官僚的大學(xué)把它列為必修的科目?！妒酚洝分械牡弁鯇⑾鄤t成了平安朝貴族們崇拜的偶像。紫式部趨時(shí)應(yīng)勢(shì)、她以《史記》中的圣賢為楷模來塑造《源氏物語》中男主人公的形象人物：樋口一葉1872-1896背面：燕子花5000円≈322.2

RMB十九世紀(jì)日本優(yōu)秀女作家、日本近代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)早期開拓者之一。盡管她的文學(xué)活動(dòng)極為短暫，但她為日本文壇留下諸多深刻反映明治時(shí)期社會(huì)下層人民悲慘生活的作品，被日本文壇稱為“明治紫式部”。成為日本紙幣史上的第一位出現(xiàn)在正面的女性肖像人物人物故事1872年生于東京都。一葉從小喜愛讀書，但母親反對(duì)其進(jìn)學(xué)。11歲時(shí)被迫退學(xué)。此后一葉在家靠閱讀常祖父和父親的藏書自修，其父在一葉14歲時(shí)送她進(jìn)私塾，學(xué)習(xí)和歌、書法和古典日文。然而好景不長，家道中落，一葉為維持生計(jì)，她先后做過洗衣、縫補(bǔ)等諸多雜工，生活艱難。此時(shí)一葉的同窗女友在報(bào)上發(fā)表了一篇小說，并因此獲得相當(dāng)豐厚的收入。于是一葉受到啟發(fā)，決定以筆養(yǎng)家。1891年，樋口一葉成為《朝日新聞》的記者。同時(shí)，她投入舊派大眾作家半井桃水門下，開始學(xué)習(xí)小說的寫作技巧。人物故事

隨著一葉與半井的交往加深，兩人日久生情。但人言可畏，這段師生戀受到大家的冷嘲熱諷，兩人的戀情無疾而終。失去半井的幫忙，一葉的生活變得更加困苦。1893年，一葉一度中止寫作，搬到貧民區(qū)，開了一間雜貨鋪。然而雜貨鋪不久就因資金不足及經(jīng)營不善倒閉。在此期間，一葉對(duì)下層民眾的困苦有了更為深切的體會(huì)，這成為一葉創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一葉之后的作品褪去了當(dāng)時(shí)女作家特有的脂粉氣。在貧民窟的經(jīng)歷讓一葉對(duì)社會(huì)下層貧苦人民的命運(yùn)產(chǎn)生了深切同情，文體隨之發(fā)生劇烈變化：濃妝艷抹的冗詞贅句消失了，取而代之的是簡(jiǎn)潔有力的肺腑之言。1894年12月到1896年1月，是樋口一葉創(chuàng)作生涯的巔峰，后世文學(xué)評(píng)論者稱之為“一葉的奇跡十四月”。在短短的時(shí)間內(nèi)，她寫出了《大年夜》《濁流》《青梅竹馬》《岔路》和《十三夜》等一系列佳作，一時(shí)轟動(dòng)文壇。人物故事《伊勢(shì)物語》中，有個(gè)詩人在原業(yè)平旅途中見到燕子花時(shí)，用燕子花的日文寫了一首藏頭詩，大概的意思是，穿起唐衣離開了妻子，就好像燕子一樣遠(yuǎn)走高飛，若思念起時(shí)，見花如見人。か

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若人物：福沢諭吉1835—1901背面：10000円≈644

RMB福沢諭吉1835—1901年，大阪人日本近代著名啟蒙思想家、明治時(shí)期杰出的教育家、日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)義塾大學(xué)的創(chuàng)立者。他畢生從事著述和教育活動(dòng)，形成了富有啟蒙意義的教育思想，對(duì)傳播西方資本主義文明，對(duì)日本資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用因而被日本稱為“日本近代教育之父”、“明治時(shí)期教育的偉大功臣”人物故事取名的由來父親福澤百助是一個(gè)俸祿微薄的低級(jí)藩士，擔(dān)任會(huì)計(jì)的工作，但卻是一位廉潔自持、才學(xué)俊秀、德望頗高的漢學(xué)者。他最喜歡收藏中國的古書，恰巧在諭吉誕生那一天，得償夙愿，購到了中國清代的上諭條例六十余冊(cè)晚上又逢麟兒出世，喜事重重，歡欣無比，于是給新生兒子取名“諭吉”。人物故事18世紀(jì)，日本鎖國時(shí)代，人們通過荷蘭語來學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)并將西方科學(xué)技術(shù)稱之為蘭學(xué)福澤諭吉21歲時(shí)，前往長崎（當(dāng)時(shí)僅能與荷蘭通商的地方）研習(xí)蘭學(xué)1853年，黑船事件使日本打開國門，開啟了明治維新的時(shí)代。25歲的福澤諭吉來到江戶，他走遍街上各個(gè)角落所看到所聽到的，商店的招牌也好，瓶上的商標(biāo)也好，或和別人交談也好，語言一竅不通。這對(duì)他好像是晴天的霹靂，覺得數(shù)年來苦讀蘭學(xué)的努力，盡付東流。他即刻猛省到，蘭學(xué)已不能迎合時(shí)代的潮流。此時(shí)要補(bǔ)偏救弊，唯有立志勤學(xué)英語人物故事人物故事《勸學(xué)篇》書中立足于人權(quán)思想，提倡自由平等，肯定人民為國家主人，同時(shí)號(hào)召人民舍身衛(wèi)國，使日本文明追上先進(jìn)國家。他在近二十年的時(shí)間里，寫了四十多篇鼓吹侵華的文章，把日本“文明開化”的近代化進(jìn)程與侵略中國密切聯(lián)系起來，公開鼓吹弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)盜哲學(xué)。他提出的侵占朝鮮、吞并臺(tái)灣、再占領(lǐng)東北三省并最終將日本國旗插在北京城頭的一系列侵略構(gòu)想，其后輩全都付諸了行動(dòng)。平等院鳳凰堂建于平安時(shí)代794年-1192年，原為一貴族府邸中供奉阿彌陀佛的佛堂。鳳凰堂可說是集繪畫、建筑、工藝與雕刻等藝術(shù)國寶于一堂之作，在‘木造天蓋、云中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫’等稀有國寶級(jí)文物與“平等院”自身的歷史價(jià)值條件下，在公元1994年以“古都京都的文化財(cái)”的一部分被聯(lián)合國教科文組織指定為‘世界文化遺產(chǎn)’這六種面額的硬幣，唯獨(dú)五日元沒有使用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)明，這是因?yàn)?，二?zhàn)前的貨幣基本上都用漢字?jǐn)?shù)字，但在戰(zhàn)后基本上所有的貨幣再版就出現(xiàn)了阿拉伯?dāng)?shù)字的身影，但唯獨(dú)只有五日元硬幣在再版設(shè)計(jì)的時(shí)候就不打算考慮文字修改，因此也就流傳至今了。五日元還寄托著人們對(duì)緣分的愿景，御縁＝五円因此在日本，很多寺廟和神社會(huì)抓住“五円”的這個(gè)含義把五日元加工成手工藝品，標(biāo)明了對(duì)于緣分的良好祝愿，也可以當(dāng)做是紀(jì)念品來互相送給對(duì)方。有很多情侶會(huì)將五日元上系上紅繩并且掛在神社中祈求雙方的緣分受到神明的照顧。2019年4月9日，日本政府財(cái)務(wù)相麻生太郎正式宣布，將在2024年度的上半年更換紙幣圖案，推出1萬日元、5000日元和1000日元新紙幣新日元頭像人物介紹渋沢栄一，しぶさわえいいち1840年—1931年日本江戶時(shí)代末期到大正時(shí)代的大實(shí)業(yè)家。擁有“日本企業(yè)之父”、“日本金融之王”、“日本近代經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)路人”、“日本資本主義之父”、“日本近代實(shí)業(yè)界之父”等一項(xiàng)項(xiàng)桂冠。未來的一萬日元頭像人物澀澤榮一出身埼玉縣的豪農(nóng)家庭。早年曾參加尊王攘夷運(yùn)動(dòng)，由于精明能干，被德川慶喜重用，1867年隨幕府將軍德川慶喜之弟訪問歐洲，回國時(shí)德川幕府已經(jīng)倒臺(tái)。1868年，澀澤榮一創(chuàng)立日本第一家銀行和貿(mào)易公司。1869年到大藏省任職，積極參與貨幣和稅收改革。1873年因政見不合辭職，任日本第一國立銀行總裁，10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實(shí)業(yè)界的霸主地位。澀澤榮一是引進(jìn)公司制度的倡導(dǎo)人。此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經(jīng)濟(jì)部門，1916年退休后致力于社會(huì)福利事業(yè)。1931年11月11日，他以91歲高齡去世。津田梅子、うだうめこ1864年—1929年日本明治大正期的女教育先驅(qū)、津田塾大學(xué)的創(chuàng)始人為了實(shí)現(xiàn)理想，她毅然辭去了高薪工作，拿出自己的積蓄與部分籌集資金，在東京創(chuàng)辦了一所為平民開設(shè)的女子英語學(xué)校。給女性提供公平的教育機(jī)會(huì)，建校初期只有10名學(xué)生。為防止世人的偏見，她特別注重對(duì)學(xué)生的日常行為舉止的言傳身教，與學(xué)生們同吃同住，努力培養(yǎng)學(xué)生們尊重彼此個(gè)性的學(xué)風(fēng)，將全部精力投入到