導(dǎo)學(xué)案-中國(guó)古代圣人孔子

學(xué)案1中國(guó)古代圣人孔子[課標(biāo)要求]了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。一、自幼勤奮好學(xué)1．小時(shí)候，孔子學(xué)會(huì)不少勞動(dòng)技能，養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的習(xí)慣；長(zhǎng)大后，為官之余抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。2．孔子從小對(duì)祭祀有濃厚興趣；長(zhǎng)大后，認(rèn)真學(xué)習(xí)周禮。3．孔子告誡人們要“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞?，他“學(xué)無常師”。深化探究材料一孔子是這樣概括自己的一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！彼伎歼@段話反映了孔子怎樣的人性品德，自己有何感想？答案這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，艱苦奮斗，在學(xué)業(yè)和做人上不斷完善自己。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。材料二圖一孔子周游列國(guó)圖二孔子不仕，退修詩書思考孔子周游列國(guó)，晚年獻(xiàn)身文教體現(xiàn)的共同追求是什么？答案實(shí)現(xiàn)傳承禮樂文化、恢復(fù)禮治社會(huì)的政治理想。二、孔子的教育成就1．主要方式：聚徒講學(xué)，興辦私學(xué)。2．主要思想(1)辦學(xué)原則：有教無類。(2)教學(xué)內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”，以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等為教材。(3)教學(xué)方法：循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教和啟發(fā)式教學(xué)。(4)學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”。3．教育實(shí)踐的品格：言傳身教、“學(xué)而不厭，誨人不倦”。4．影響：不少弟子成就卓著，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)的進(jìn)步，特別是對(duì)孔子思想的傳播和儒學(xué)的發(fā)展，都起了重要作用。[教材互補(bǔ)]孔子30歲左右時(shí)……收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。辦學(xué)的成就使孔子贏得了社會(huì)聲譽(yù)，他開始積極地從事政治活動(dòng)。(岳麓版)[關(guān)鍵點(diǎn)撥]孔子政治理想無法實(shí)現(xiàn)的原因：社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治者需要強(qiáng)有力措施來維護(hù)統(tǒng)治；孔子的政治思想，特別是周禮偏于保守，不適應(yīng)社會(huì)變革的需要。[特別關(guān)注]孔子作為教育家，打破了西周時(shí)期官府壟斷教育的局面，使受教育者的范圍擴(kuò)大；“因材施教”“啟發(fā)式教學(xué)”原則對(duì)今天仍有重要意義，孔子在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。三、孔子的儒家學(xué)說1．時(shí)代背景：社會(huì)失序、“禮崩樂壞”的時(shí)代。2．主要思想(1)通過“正名”，以達(dá)到“禮樂征伐自天子出”；只有通過道德教化，用禮制來規(guī)范人們的言行，才能使百姓有知恥之心，走上正道。(2)思想核心是“仁”。①內(nèi)涵：一是從“德”的角度來說，“仁”就是“愛人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”，二是從“禮”的角度來說，他認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，即自覺抑制自己，使自己的言行符合禮的規(guī)范。②政治倫理思想：以德治國(guó)、以德化民。(3)倫理道德主張：“愛民”“富民”“教民”“化民”和“安民”，反對(duì)虐民愚民、殘民以逞，倡導(dǎo)仁義禮智信和父慈子孝、夫和妻順、兄友弟恭、君禮臣忠、朋友有信等。[教材互補(bǔ)]孔子主張，仁首先是“愛人”，仁愛應(yīng)有差別。首先是親親，最愛的是與自己有血緣關(guān)系的親人，其次是朋友，而后才是其他人。這種愛是建立在自然感情基礎(chǔ)之上。其次是行“忠恕”之道。所謂“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。所謂“忠”，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。(人民版)[重點(diǎn)精講]對(duì)中庸思想的認(rèn)識(shí)：“中庸”的本意是“去其兩端，取其中而用之”，也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和堅(jiān)定信念。[重點(diǎn)精講]孔子儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義。(1)孔子的“禮”中，主張長(zhǎng)幼有序，有助于中國(guó)尊老愛幼傳統(tǒng)美德的傳承。(2)孔子“仁”的思想，主張“仁者，愛人”，體現(xiàn)了一種民本思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。(3)孔子中庸思想中，主張“和而不同”，主張對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧，對(duì)于當(dāng)今和諧社會(huì)的創(chuàng)建具有積極意義。深化探究探究點(diǎn)1孔子的政治思想與主張材料顏淵問仁“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請(qǐng)問其目?！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。’顏淵曰：‘回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！薄墩撜Z·顏淵》思考上述材料表明孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的關(guān)系的？答案“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的；只有“克己復(fù)禮”，才能實(shí)現(xiàn)“仁”。探究點(diǎn)2孔子的教育思想材料孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會(huì)地位。思考材料反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來了怎樣的變化？答案“有教無類”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。四、周游列國(guó)及整理古籍1．背景(1)孔子關(guān)心政治，想親身從政。50歲后曾升任司寇，進(jìn)而“攝相事”。(2)魯國(guó)公室衰微，私家強(qiáng)盛，三卿擅權(quán)。(3)孔子的強(qiáng)公室、抑三卿建議沒有成功，棄官離魯。2．過程(1)公元前497年開始“周游列國(guó)”。(2)先到衛(wèi)國(guó)，未得重用。以此立足，三次外出活動(dòng)，均不見用。(3)在楚國(guó)受令尹極力反對(duì)，后來只好返回衛(wèi)國(guó)。(4)衛(wèi)靈公給他一份俸祿，但未給官職，于公元前484年返回魯國(guó)。3．終不見用的原因：當(dāng)時(shí)大國(guó)忙于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)面臨著被兼并的危險(xiǎn)，只能依違于大國(guó)之間茍且偷安。4．整理古籍：編訂出《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。五、孔子思想在中國(guó)文化史上的地位1．孔子的地位：古代思想家中最能代表中國(guó)傳統(tǒng)思想文化；他是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。2．儒家學(xué)說的地位(1)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，成為封建社會(huì)理論化的意識(shí)形態(tài)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈。(2)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，儒學(xué)對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定，起了決定性的作用。(3)儒學(xué)傳到西方，被文藝復(fù)興時(shí)代人文主義精神所吸納；長(zhǎng)期影響周邊國(guó)家，成為整個(gè)東方文化的基石和代表。3．對(duì)儒學(xué)的正確態(tài)度：不能全盤否定儒學(xué)。應(yīng)吸取其精華，剔除其糟粕，必須批判地繼承。[方法點(diǎn)撥]如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？首先，要懂得尊重、珍惜、保護(hù)我國(guó)古代文化；其次，我們要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神；最后，我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待古代文化，繼承其精華，剔除其糟粕，把古代文化與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。[重點(diǎn)精講]孔子思想的地位及對(duì)后世的影響。(1)地位：孔子是我國(guó)歷史上影響最大的大思想家、大教育家。孔子所開創(chuàng)的儒家文化是中華民族的主流文化，也是東方文化的代表。(2)孔子的思想超越了國(guó)界和時(shí)空，成為人類的共同精神資源?？鬃铀枷氲默F(xiàn)實(shí)意義日漸得到國(guó)際社會(huì)的公認(rèn)，其注重人格、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放著和平信息的人文關(guān)懷精神，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)世界和平等將提供重要的思想啟示。孔子不僅屬于中國(guó)，亦屬于全人類。深化探究材料一新時(shí)代、新風(fēng)尚場(chǎng)景一定期到社區(qū)照顧孤寡老人：場(chǎng)景二自覺維護(hù)景區(qū)環(huán)境：思考上述現(xiàn)象與孔子的哪一思想主張的內(nèi)涵一致？這反映出孔子思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？答案(1)主張：仁(或己所不欲，勿施于人；仁者愛人；尊重關(guān)懷他人等)。(2)影響：孔子思想理念已浸透到人們的價(jià)值信仰和風(fēng)俗習(xí)慣之中，成為民族文化的重要組成。材料二孔子思想中的“仁”、“禮”、“中庸”等思想主張延續(xù)至今，仍有廣泛的影響，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成。思考孔子思想在建設(shè)和諧社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。答案(1)孔子“禮”的思想，主張長(zhǎng)幼有序，有助于中國(guó)尊老愛幼傳統(tǒng)美德的傳承。(2)孔子“仁”的思想，主張“仁者，愛人”，體現(xiàn)了一種民本思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。(3)孔子中庸思想中，主張“和而不同”，主張對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧，對(duì)于當(dāng)今和諧社會(huì)的創(chuàng)建具有積極意義。課堂小結(jié)孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家。在教育方面，他提出了有教無類、因材施教等教育理論，并在教育實(shí)踐中提出了啟發(fā)式教學(xué)等原則。打破了學(xué)在官府的局面，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。在思想文化方面，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“仁”和“禮”的學(xué)說，主張“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?？鬃诱J(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”就必須遵循中庸之道。在政治方面，孔子周游列國(guó)，兜售“仁”“禮”學(xué)說。但孔子的思想代表了當(dāng)時(shí)沒落的奴隸主貴族的利益，主張挽救奴隸制，緩和階級(jí)矛盾，他的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視，孔子晚年退修詩書?？鬃铀枷虢?jīng)過后來歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。1．在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，向各國(guó)諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被接納。這主要是由于()A．孔子在各諸侯國(guó)沒有絲毫的政治影響力B．儒家思想不適應(yīng)各諸侯國(guó)的需要C．諸子百家的宣傳使各諸侯國(guó)無所適從D．孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力答案B解析各諸侯國(guó)之所以未采用孔子的政治主張，并非儒家思想本身的局限，關(guān)鍵是春秋各國(guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸需要。2．《論語·鄉(xiāng)黨篇》記載：一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問“傷人乎？”不問馬?？鬃雨P(guān)心人而不關(guān)心馬，這主要體現(xiàn)了()A．孔子主張平等對(duì)待下人B．春秋時(shí)奴隸地位提高C．孔子“仁”的主張D．孔子反對(duì)等級(jí)差別答案C解析材料表明孔子體貼他人，注重調(diào)整人際關(guān)系，通過體察民情穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，維護(hù)等級(jí)秩序，A、B、D項(xiàng)與此相反。3．下列孔子的言論，反映其“禮”的思想的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“過猶不及”C．“君君、臣臣、父父、子子” D．“有教無類”答案C解析A項(xiàng)是孔子“仁”的思想的體現(xiàn)；B項(xiàng)體現(xiàn)的是中庸的主張；D項(xiàng)是孔子的教育主張。C項(xiàng)主張貴賤有序，是禮這一主張的反映。4．孔子一生最大的政治理想是()A．打破官府壟斷教育的局面B．削弱諸侯權(quán)力C．加強(qiáng)君權(quán)，恢復(fù)禮治社會(huì)D．建立法治社會(huì)答案C解析孔子生活在春秋時(shí)期“禮崩樂壞”的時(shí)代，他以傳承禮樂文化為己任，實(shí)現(xiàn)恢復(fù)禮治社會(huì)是其最大的政治理想。5．孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是()A．啟發(fā)誘導(dǎo)B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．有教無類答案C解析材料體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教學(xué)方法。6．閱讀下列材料：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z·顏淵》“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”——《論語·八佾》“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政》“君子和而不同，小人同而不和。”——《論語·子路》請(qǐng)回答：(1)概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張？(2)結(jié)合社會(huì)歷史背景，分析孔子提出這些主張的原因和目的。答案(1)重視禮，強(qiáng)調(diào)仁，主張以德和禮治理社會(huì)，以中庸思想?yún)f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧完美。(2)春秋時(shí)期“禮崩樂壞”，奴隸制的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊，新舊社會(huì)勢(shì)力矛盾激化，人際關(guān)系緊張。孔子主張“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周禮的權(quán)威，改變天下大亂的局面，重建奴隸制的社會(huì)秩序。但政治實(shí)踐又使孔子認(rèn)識(shí)到，形式上的禮樂必須以仁德為根基，禮和仁必須結(jié)合起來，并以中庸之道協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，達(dá)到完美與和諧。解析所給材料體現(xiàn)了孔子的仁、禮和中庸思想，是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想的核心內(nèi)容。孔子這些思想是鑒于春秋社會(huì)變革時(shí)期矛盾激化、人際關(guān)系緊張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為匡正社會(huì)秩序而提出的。[探究與思考]1．孔子的教育思想：主張“有教無類”；啟發(fā)式教學(xué)；溫故而知新的學(xué)習(xí)方法等。其教育思想是人類教育理論的精華；孔子在教育實(shí)踐中注重言傳身教。2．孔子儒家學(xué)說的主要內(nèi)容：核心思想是“仁”；以德治國(guó)、以德化民的政治倫理思想；用禮制規(guī)范人們的言行；倡導(dǎo)仁義禮智信和父慈子孝等倫理道德。當(dāng)時(shí)其學(xué)說不被采用主要是由于這些思想難合戰(zhàn)亂年代的時(shí)宜。后來成為中國(guó)封建文化的主流主要是由于漢武帝時(shí)董仲舒對(duì)其進(jìn)行了改造，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。3．評(píng)價(jià)孔子及其學(xué)說，不可全盤肯定，也不可全盤否定，正確的態(tài)度是批判地繼承。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的思想精華主要有：對(duì)人的尊重和關(guān)懷；以德治國(guó)、以德化民的政治倫理思想；父慈子孝、夫和妻順、朋友有信等倫理道德思想。另外還有啟發(fā)式教學(xué)等教學(xué)方法和學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法等。[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．孔子是中國(guó)古代偉大的思想家，他的“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是()A．滿足新興地主階級(jí)的政治需要B．抑制統(tǒng)治者的暴政C．成為各國(guó)變法的理論依據(jù)D．奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)答案B解析本題實(shí)際考查“仁”在先秦時(shí)的歷史地位。作為孔子思想體系核心的“仁”，其主要主張是以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)的人際關(guān)系。這對(duì)抑制統(tǒng)治階級(jí)的暴政是有一定作用的。2．“仁”是孔子思想體系的核心。下列對(duì)這一學(xué)說的理解正確的是()①主張調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系②具有古典人道主義性質(zhì)③主張“以德治民”，反對(duì)苛政和任意刑殺④主張“君輕民貴”，實(shí)行仁政A．①②B．②③C．①②③D．①③④答案C解析本題屬于組合式選擇題，主要考查孔子思想主張的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)，解答時(shí)應(yīng)注意結(jié)合必修3的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考?！叭省笔强鬃铀枷塍w系的核心，主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)向百姓征收重稅，體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛護(hù)，故C項(xiàng)符合題意；“君輕民貴”作為中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)，最早是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子提出的，故排除含④的選項(xiàng)。3．“孔子獎(jiǎng)”是由聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。下圖說明孔子的教學(xué)理念是()A．有教無類B．啟發(fā)式教學(xué)C．溫故而知新D．當(dāng)仁不讓于師答案B解析本題旨在考查學(xué)生對(duì)孔子教育思想的理解能力。本題漫畫表明孔子在教學(xué)中提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育。4．有一次子貢問孔子：“子張和子夏，哪一個(gè)更好些？”孔子說：“子張有些過頭，而子夏顯得不及。”子貢說：“那么，子張好一些嗎？”孔子說：“過猶不及。”這表明孔子主張()A．無為而治B．中庸C．輕徭薄賦D．有教無類答案B解析從題干材料“過猶不及”可以判定是“中庸”的思想。5．在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上，學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是()A．“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”B．“中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上?！盋．“當(dāng)仁不讓于師”D．“知之為知之，不知為不知，是知也”答案C解析A項(xiàng)體現(xiàn)的是“有教無類”；B項(xiàng)體現(xiàn)的是“因材施教”；D項(xiàng)體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)實(shí)。學(xué)生與老師展開激烈辯論，對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，體現(xiàn)的是“當(dāng)仁不讓于師”的主張。[能力提升]6．閱讀下列材料：子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭?qǐng)問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料，孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容有哪些？孔子強(qiáng)調(diào)“仁”的主要目的是什么？(2)孔子“仁”的思想，具有什么現(xiàn)實(shí)意義？我們應(yīng)該怎樣看待儒家文化？答案(1)主要內(nèi)容：恭、寬、信、敏、惠。主要目的：調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系，并促進(jìn)人自身的發(fā)展。(2)在當(dāng)今社會(huì)，儒家思想對(duì)我們樹立正確的人生觀、加強(qiáng)公民道德建設(shè)以及適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則都有積極影響。儒家文化是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該吸取其精華并把它發(fā)揚(yáng)光大。解析(1)的“內(nèi)容”從材料中直接提取即可，“目的”要結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行深層次的分析總結(jié)。(2)孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義，主要是對(duì)人的人生觀的影