2017西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)1098《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》

·B.的有追求”說(shuō)明文知識(shí)訓(xùn)練設(shè)計(jì)”而”、、、。、“真情實(shí)感”、話題式手法主要是一種探究的手法，即設(shè)置難易適度的與課文密切相關(guān)的問(wèn)題，給學(xué)生以“抓手”，讓學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。、文本細(xì)讀源于20世紀(jì)西方文論中的一個(gè)重要流派——語(yǔ)義學(xué)。在課程教學(xué)語(yǔ)境下談文本細(xì)讀主要是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在，閱讀要以作品文本自身展開(kāi)描述和評(píng)價(jià)。至于作者的真實(shí)意圖，我們只能以作品為依據(jù)。、板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)就是將一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程分為幾個(gè)明顯的而彼此之間又有密切關(guān)聯(lián)的教學(xué)“板塊”，即教學(xué)的過(guò)程、教學(xué)的內(nèi)容呈“板塊”狀并列而又一步一步地逐層深入。、、語(yǔ)文味兒是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種極具教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的審美快感與自由境界。、文心技巧包括讀者意識(shí)、發(fā)表意識(shí)、真話意識(shí)、作品意識(shí)。“文心技巧”沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練，卻左右著人的寫作。、拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱“基于問(wèn)題的教學(xué)”，這種教學(xué)要求學(xué)生在具體的情境中，基于一定的問(wèn)題來(lái)思考探究，獲得一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；而不是直接接受某種知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)讀式手法是指用邊讀邊說(shuō)的方式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀一讀，讀一讀說(shuō)一說(shuō)，在讀與說(shuō)的充分活動(dòng)中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行多角度的廣泛的理解。、語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是對(duì)一種話語(yǔ)系統(tǒng)的敏銳感覺(jué)，語(yǔ)感的獲得既要有豐富的感性實(shí)踐，還要有理性的語(yǔ)言知識(shí)分析。原型解讀是現(xiàn)代西方文藝批評(píng)流派之一，又稱神話原型派文藝批評(píng)、分析心理學(xué)派文藝。要打破每部作品的界限，強(qiáng)調(diào)帶有普遍性的原型因素，原型批評(píng)不把作品列為主要批評(píng)對(duì)象，而側(cè)重于從宏觀上總結(jié)文藝的普遍規(guī)律。舉例分析文言文如何融合現(xiàn)代教育理念進(jìn)行“串講”教學(xué)設(shè)計(jì)。、1.2.3.4.5.、1、研讀文本，梳理閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的前提2、結(jié)合學(xué)情，遴選閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的控制域3、重組教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)“教學(xué)邏輯”：切入口設(shè)計(jì)的關(guān)鍵、結(jié)合具體的作文教學(xué)實(shí)錄，論述素描作文教學(xué)設(shè)計(jì)的操作要領(lǐng)。1、結(jié)合具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，論述語(yǔ)文“三維目標(biāo)”中“過(guò)程與方法”維度的落實(shí)。、以寧鴻彬執(zhí)教《皇帝的新裝》為例，“過(guò)程與方法”維度的落實(shí)要注意以下幾點(diǎn)：結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，論述黃厚江老師是如何實(shí)現(xiàn)其“本色”讀教學(xué)。、答:可以結(jié)合《我們家的男子漢》課例，論述以下三點(diǎn)：結(jié)合具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，論述