高考?xì)v史 一輪復(fù)習(xí)課件：古代希臘政治制度 26ppt

第5課古代希臘的政治制度學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)空觀念1.古希臘時(shí)代的時(shí)空定位；歷史解釋與史料實(shí)證1.雅典民主政治的內(nèi)涵、特點(diǎn)；2.評(píng)價(jià)雅典民主政治,探究“輝煌屬于希臘”唯物史觀1.辯證看待雅典民主政治的特點(diǎn)家國情懷感悟古希臘為人類的政治文明的貢獻(xiàn)時(shí)空觀念1、愛琴文明時(shí)代：BC20—12世紀(jì)，愛琴文明包括克里特文化和邁錫尼文化，屬于城邦文化。2、荷馬時(shí)代（黑暗時(shí)代）：BC11—9世紀(jì)，這一時(shí)期開始使用鐵器，屬于軍事民主制文化。3、早期希臘文化（或古風(fēng)）時(shí)代：BC8—6世紀(jì)，是希臘城邦形成的時(shí)期。4、古典時(shí)代：BC5—4世紀(jì)前期，是希臘奴隸制城邦的極盛時(shí)期。5、馬其頓統(tǒng)治時(shí)代：BC4世紀(jì)末—BC2世紀(jì)中期，希臘奴隸制城邦衰落。經(jīng)濟(jì)條件在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。古代希臘民主政治1形成條件地理?xiàng)l件獨(dú)特的地理環(huán)境。古希臘多山靠海，港灣、島嶼眾多，平原狹小。特殊的地理環(huán)境有利于形成相對(duì)隔絕的小國寡民的城邦國家。政治條件城邦體制。城邦的狹小，使公民能直接參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。地理環(huán)境對(duì)古代希臘產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響小積累2發(fā)展歷程梭倫改革——奠定基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)初梭倫廢除債奴制；按財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)；公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會(huì)和陪審法庭。內(nèi)容：作用：動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。建立十個(gè)(地區(qū)部落)，以部落為單位舉行選舉；設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政；成立十將軍委員會(huì)；擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，實(shí)行“陶片放逐法”克利斯提尼改革——基本確立作用：基本上鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，確立起雅典的民主政治。內(nèi)容：公元前6世紀(jì)末公元前6世紀(jì)末內(nèi)容：擴(kuò)大公民參政范圍，成年男性公民可擔(dān)任一切官職；進(jìn)一步提高公民大會(huì)權(quán)力，擴(kuò)大五百人議事會(huì)職能；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；為參政公民發(fā)放工資，為公民發(fā)放“觀劇津貼”。作用：充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。伯利克里改革——黃金時(shí)代伯利克里小積累陶片放逐法的作用3特點(diǎn)人民主權(quán)（主權(quán)在民）輪番而治公民平等法律至上權(quán)力制約城邦至上（公民屬于城邦，他們參政議政作為一種生活方式）以法制為基礎(chǔ)，實(shí)行差額選舉制、代議制、全民議事制、議事辯論、陪審制，少數(shù)服從多數(shù)運(yùn)作方式民主原則主權(quán)在民原則，任期制，法律面前人人平等主要機(jī)構(gòu)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)陪審法庭、十將軍委員會(huì)概念辨析雅典民主政治相關(guān)概念梳理雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)4局限性只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。評(píng)價(jià)意義雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。古希臘雅典衛(wèi)城性質(zhì)：奴隸主階級(jí)的民主專政，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。實(shí)質(zhì)：一種成年男性公民當(dāng)家做主的政治制度性質(zhì)雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代西方民主政治的影響1.在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（

）A.平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和B.工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C.公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿D.公民的政治訴求未能充分表達(dá)解析：在古代雅典，生活在山區(qū)的主要是平民，所受壓迫最嚴(yán)重，政治主張最激進(jìn)；平原地區(qū)生活的是貴族，主張維護(hù)貴族政治；生活在海濱地區(qū)的主要是工商業(yè)者，以從事商業(yè)為主，財(cái)富多，政治主張較為溫和。這說明了不同階層因其經(jīng)濟(jì)地位不同，政治訴求也不盡相同，故C項(xiàng)正確；1.在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（

）A.平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和B.工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C.公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿D.公民的政治訴求未能充分表達(dá)解析：材料表明的是不同階層不同的政治主張，并沒有強(qiáng)調(diào)他們之間的對(duì)立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；政治要求最為激進(jìn)的是平民，而不是工商業(yè)者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是不同階層不同的政治訴求，并沒有談及訴求是否充分表達(dá)的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C2.“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)。”如，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是（）A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí)D.既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)解析：材料中的“兩個(gè)階級(jí)”是指貴族和平民，梭倫改革帶有“折中”色彩。“妥協(xié)”是指貴族和平民的妥協(xié)，如對(duì)土地問題的處理，說明改革既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只反映了平民這一方面，沒有涉及貴族，故排除；梭倫改革規(guī)定了土地占有的最高限額，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡把公民分為四個(gè)等級(jí)，打破了舊的社會(huì)等級(jí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D3.古代雅典社會(huì)曾流行一句俗語，“請(qǐng)勿就部落論事”。這一句話深刻體現(xiàn)了雅典人心系城邦的公民精神。與此俗語流行直接相關(guān)的改革措施是（

）A.推行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度B.建立公民陪審法庭C.實(shí)行分區(qū)選舉制度D.發(fā)放公民“觀劇津貼”解析：據(jù)材料“請(qǐng)勿就部落論事”，說明當(dāng)時(shí)的雅典公民已經(jīng)不再受血緣部落的影響，與此相關(guān)的是克利斯提尼改革，他將原有的那些部落的地盤加以改造，重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)，并以抽簽方式從十個(gè)選區(qū)中各選50人組成“五百人議事會(huì)”以代替原來以部落為基礎(chǔ)的“四百人議事會(huì)”，故C項(xiàng)正確；4.公元前431年，伯利克里宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖耍死镄麚P(yáng)了（

）A.民主政體為公民參政提供了保證B.應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)D.雅典人都有報(bào)效國家和升遷的機(jī)會(huì)解析：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典民主政治達(dá)到頂峰，為鼓勵(lì)公民參與政治，發(fā)放津貼，從而出現(xiàn)材料中所謂“貧窮也不再是障礙物”，故A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的相關(guān)內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是一個(gè)公民只要有長(zhǎng)處，哪怕很貧窮也能參政，并沒有涉及“有限的特權(quán)”問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，并不是每一個(gè)雅典人都能參與政治，只有成年男性公民才可以，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（

）A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)

B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一

D.雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意解析：據(jù)材料“公民大會(huì)迅速作出決議”“公民大會(huì)撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會(huì)作出城邦重大事務(wù)的決策，故B項(xiàng)正確；材料中希臘小邦密提林選擇投靠斯巴達(dá)，說明希臘小邦擁有政治自主權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中講述的是大邦雅典對(duì)小邦密提林背叛雅典的態(tài)度，與大邦爭(zhēng)霸無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行直接民主制，公民大會(huì)的決策體現(xiàn)了公民的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都沒有違背民意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法（

）A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位

B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制

D.有利于民主政治發(fā)展解析：抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職打破了貴族對(duì)官職的壟斷，也削弱了貴族的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；完善權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制是指完善決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，與材料的內(nèi)容抽簽選舉國家官職的選舉方法不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選舉法未采用財(cái)產(chǎn)資格限制與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職的選舉方式是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。D7.下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準(zhǔn)確的是（

）A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主B古代雅典居民結(jié)構(gòu)比例圖解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典民主政治的范圍是成年男性公民，屬于自由民行列，故B項(xiàng)正確；由題干中的比例圖可知當(dāng)時(shí)雅典人口約有40萬，自由民只有16.8萬，且只有自由民中的成年男性公民享有公民權(quán)，“超半數(shù)”的說法與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從比例圖中無法看出少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享民主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典民主政治的范圍不包括外邦人、奴隸和婦女，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見（

）A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B.陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂解析：雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，故A項(xiàng)正確；“陶片放逐法”是針對(duì)某些別有企圖的野心家，是保障雅典民主政治，不是對(duì)將領(lǐng)去留的表決，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映直接民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，說明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒有涉及導(dǎo)致雅典的派系紛爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述“陶片放逐法”無法真正體現(xiàn)公平正義，沒有體現(xiàn)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A史料解讀“用豆子拈鬮的方法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手……或任何其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”——蘇格拉底解讀：蘇格拉底批評(píng)雅典過于泛濫的直接民主容易導(dǎo)致庸人執(zhí)政現(xiàn)象，容易作出錯(cuò)誤的決策，導(dǎo)致權(quán)力被濫用、誤用，而真正的治國人才則無法施展自身的能力，由此產(chǎn)生很大的弊端和不利影響。9.古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（

）A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析：“自殺”是人的一種個(gè)人自由行為，但由題中的信息“……自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，可知“自殺”是受法律約束的，故C項(xiàng)正確；材料對(duì)“自殺”的規(guī)定不足以說明法律體系已達(dá)到完備的程度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；限制自殺的規(guī)定的初衷不是為了尊重生命而是加強(qiáng)對(duì)個(gè)人的管制，換言之，自殺是可以的，只是需要獲得批準(zhǔn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該題的核心問題是對(duì)古代雅典法律中有關(guān)“自殺”的相關(guān)規(guī)定的認(rèn)識(shí)，而不是“自殺”現(xiàn)象本身，D項(xiàng)與題意無關(guān)，故排除。C10.美國歷史學(xué)家珍妮弗·羅伯茲認(rèn)為，西方思想界自蘇格拉底、柏拉圖以來長(zhǎng)期存在著貶低雅典民主的傳統(tǒng)，而這恰恰是在民主政治的土壤中生長(zhǎng)出來的批評(píng)。這一觀點(diǎn)揭示出古代雅典民主政治（

）A.不具有值得推廣的價(jià)值觀念B.孕