2021年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000091354StartFragment:0000000127EndFragment:00000913362021年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法的先秦散文是（）

A.《莊子》B.《孟子》C.《荀子》D.《老子》

2.唐宋八大家中唐代的兩個(gè)散文家是（）

A.王安石、曾鞏B.韓愈、歐陽(yáng)修C.韓愈、柳宗元D.歐陽(yáng)修、柳宗元

3.先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以六藝為主，下列不屬于六藝的是（）

A.射B.御C.禮D.武

4.下列作品屬于魯迅小說(shuō)集的是（）

A.《華蓋集》B.《南腔北調(diào)集》C.《吶喊》D.《野草》

5.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生出自蘇軾的（）

A.《西江月·夜行黃沙道中》B.《蝶戀花·春景》C.《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）D.《念奴嬌·赤壁懷古》二、填空題(5題)6.____，車錯(cuò)轂兮短兵接

7.____，天氣晚來(lái)秋

8.金風(fēng)玉露一相逢，____?！儿o橋仙》（纖云弄巧）

9.《詩(shī)經(jīng)》共收入自____至____大約五百多年的詩(shī)歌共____篇

10.我病君來(lái)高歌飲，____?！顿R新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》

三、判斷題(5題)11.后世常用風(fēng)騷來(lái)借指文采（）

A.否B.是

12.《揀麥穗》一文體現(xiàn)了張潔早期散文清麗婉約的風(fēng)格特點(diǎn)（）

A.否B.是

13.勇服郭唏的故事出自《馬伶?zhèn)鳌罚ǎ?/p>

A.否B.是

14.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，以四言為主（）

A.否B.是

15.《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著文人五言詩(shī)的成熟（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.從這段話中可看出造成這種心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

17.魯迅在《燈下漫筆》中寫(xiě)道：假如有一種暴力，將人不當(dāng)人，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生亂離人，不及太平犬的嘆息時(shí)，然后給予他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世，為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。

請(qǐng)回答

這段話揭示了中國(guó)人當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面一段文字：

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣為人長(zhǎng)，猿臂，其善射亦天性也。雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。

（《史記·李將軍列傳》）

請(qǐng)回答

這段文字表現(xiàn)了李廣怎樣的性格特征？

19.還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。這句話采用的修辭手法是（）

A.比喻和擬人B.比喻和排比C.排比和夸張D.排比和擬人六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

21.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

參考答案

1.B《孟子》文章氣勢(shì)充沛，邏輯嚴(yán)密，善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，既滔滔雄辯，又從容不迫，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理

2.CC唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元及宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物

3.D六藝指的是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，不包含武

4.C

5.CC竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生出自蘇軾的《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。這首詞借道中遇雨之小事，即景生情，抒寫(xiě)詞人當(dāng)時(shí)被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情

6.操吳戈兮被犀甲

7.空山新雨后

8.便勝卻人間無(wú)數(shù)9.西周初期至春秋中葉、160篇。識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的源頭，是命題重點(diǎn)之一，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代、構(gòu)成、分類、表現(xiàn)手法等文學(xué)常識(shí)都是應(yīng)該識(shí)記的內(nèi)容。《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面，考生注意分類記憶：一、產(chǎn)生時(shí)間?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇。二、名稱演變。先秦稱為《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。三、分類。按照音樂(lè)性質(zhì)的不同，《詩(shī)經(jīng)》可以分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，也稱國(guó)風(fēng)，收錄十五個(gè)地區(qū)的詩(shī)歌160篇，多是民歌。雅，分為《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》，共40篇。四、藝術(shù)手法。語(yǔ)言上《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，每一章只變換幾個(gè)字具有回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。表現(xiàn)手法上主要有賦、比、興三種，關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。五、影響?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)

10.驚散樓頭飛雪

11.Y

12.Y

13.N

14.Y

15.Y

16.專制暴力