傳播學的形成及確立

關于傳播學的形成及確立第一頁，共六十二頁，2022年，8月28日

人類的傳播活動起源很早，對傳播的研究只稍短于傳播的歷史。凡是對傳播現(xiàn)象的關注和探索都是傳播研究。作為一門獨立的學科，傳播研究中比較成熟的部分就是傳播學。第二頁，共六十二頁，2022年，8月28日

傳播學作為一門對人類傳播現(xiàn)象及其規(guī)律進行綜合性與深層研究的新興的交叉學科。它源于歐洲的思想潮流，形成于20世紀初至40年代的美國，興盛于20世紀后期。

傳播學興起與現(xiàn)代文明的發(fā)展關系密切。傳播學是諸多學科交叉滲透的產(chǎn)物。歐洲的三大思想潮流、三個學派、四位奠基人、一位集大成者及其它學科的發(fā)展和成熟都為傳播學的形成做出了貢獻。第三頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的歐洲起源（三大思想潮流）查爾斯·R·達爾文和進化論

(CharlesRobertDarwin)西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理論

(SigmundFueud)卡爾·馬克思和批判學派第四頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的三個來源1、行為科學2、信息科學信息論、控制論、系統(tǒng)論3、新聞學導致了傳播學、準確地說是傳播學中的經(jīng)驗學派的產(chǎn)生。批判學派來源于西馬（尤其是法蘭克福學派）。第五頁，共六十二頁，2022年，8月28日三個學派批判理論的法蘭克福學派符號互動論的芝加哥學派交往傳播的帕洛阿爾托學派第六頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學在美國誕生的原因

1)政治因素：選舉拉扎斯菲爾德

2)經(jīng)濟因素：至1894年美國成為世界上工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)值最高的國家，這為傳播學的發(fā)展提供了物質支持。市場經(jīng)濟背景下廣告學和新聞學的興起。

洛克菲勒基金會對其的支持

3)軍事因素：拉斯韋爾兩次世界大戰(zhàn)的影響。交戰(zhàn)雙方都利用各種傳播媒介進行大規(guī)模的宣傳，使得社會科學家對大眾傳播在戰(zhàn)爭和社會變革中的作用產(chǎn)生了強烈的關心。

4)傳播媒介的興盛：大眾傳播業(yè)成世界上處于領先地位，其影響力不斷擴大，使得許多社會科學家越來越關注信息與傳播的問題。

5)其他社會科學充分發(fā)展。行為科學、信息科學（信息論、系統(tǒng)論、控制論）、社會科學等為傳播學提供了理論和研究方法的基礎。第七頁，共六十二頁，2022年，8月28日從二次大戰(zhàn)結束到50年代中期,美國學術界出現(xiàn)了傳播研究熱潮1946年美國語言和符號學學者查爾斯?莫里斯（CharlesMorris）的《符號、語言和行為》出版

1948年拉斯韋爾發(fā)表著名論文《傳播的結構和功能》

1948年拉扎斯費爾德和默頓的著名論文《大眾傳播、群眾的判斷和有組織的社會行動》發(fā)表1948年拉扎斯菲爾德等學者合著的《美國的廣播收聽》出版

1949年香農(nóng)和韋弗合著的《傳播的數(shù)學理論》出版

1949年施拉姆編輯的《大眾傳播》出版

1954年美國心理學家、語言學家奧斯古德提出了“基本傳播行為的模式”1954年貝雷爾森和拉扎斯菲爾德等學者的《投票：對總統(tǒng)選舉中輿論形成的研究》出版

第八頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的四大奠基者哈羅德·拉斯韋爾和宣傳分析庫爾特·勒溫和群體動力學卡爾·霍夫蘭和說服研究保羅·F·拉扎斯菲爾德和大眾傳播效果第九頁，共六十二頁，2022年，8月28日小結：四位奠基人的主要貢獻拉斯韋爾《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》（政治學家）《傳播在社會中的結構與功能》

五W模式、三功能說盧因團體動力學（心理學家）“把關人”理論（gatekeeper）拉扎斯菲爾德兩級傳播理論（社會學家）（意見領袖《人民的選擇》）霍夫蘭“態(tài)度”與“勸服”（社會心理學家）（《傳播與勸服》）第十頁，共六十二頁，2022年，8月28日創(chuàng)始人——

施拉姆第十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日

威爾伯·施拉姆（WilburShramm1907-1987），美國著名傳播學者，也是國際公認的人類歷史上第一位把傳播學系統(tǒng)化、理論化的大師。

1928年獲瑪麗埃塔學院歷史和政治學學士學位，1930年哈佛大學美國文明碩士學位，1932年衣阿華大學英國文學博士學位。1932-1934年成為衣阿華大學的美國學術團體理事會博士后會員，跟隨C·E·西肖爾從事實驗研究，在實驗室進行了聽力問題方面的實驗，并且學習了定量的研究方法，學到了一個社會科學家的手段。1935-1942年是衣阿華大學英語系的一名助理教授，并系衣阿華大學衣阿華寫作班的創(chuàng)辦人和指導者。二戰(zhàn)期間（1942-1943），成為華盛頓統(tǒng)計局和戰(zhàn)時新聞局的教育主任，在那里結識了多位后來為傳播學做出貢獻的社會科學家，開始形成自己的傳播觀。1943-1947年回到衣阿華大學，任新聞學院院長，第一個建立大第十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日

眾傳播方面的博士課程。1947-1955，任伊利諾伊大學傳播系主任，校長助理，創(chuàng)辦了第一個傳播學研究所，開設了碩士和博士學位教育課程。1955-1973年斯坦福大學（國際）傳播學教授、傳播研究所所長。1973-1975年夏威夷東西方傳播所所長。1975-1977年，夏威夷檀香山東西方傳播研究所杰出的中心研究員。1977年香港中文大學傳播學教授。1981年訪問了我國，介紹西方傳播學，積極提倡東西方學者的交流與合作。第十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日施拉姆對于傳播學的貢獻

傳播學的創(chuàng)始人。第一位從新聞專業(yè)角度，并把新聞學同其他社會科學（政治學、社會學、心理學）結合起來，從全新的視野全面考察傳播學，視傳播學一門獨立學科來研究。開拓了傳播研究的新領域：電視對兒童的影響、國際傳播中的信息流通、傳播與第三世界的發(fā)展等。一生編著了30多部傳播學著作，500多萬字，較有影響的有《大眾傳播學》（1949）、《大眾傳播的過程和效果》（1954）、《報刊的四種理論》等。在多所學校創(chuàng)建了被稱作“傳播學”的學術單位，培養(yǎng)了大批傳播學人才，并使得諸如此類的機構使新領域具有可見性，為向其他大學的擴散提供了發(fā)射平臺。第十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日小結施拉姆的主要貢獻1、將之作為一門獨立的學科提了出來，并使之系統(tǒng)化、正規(guī)化（標志：1949年《大眾傳播學》出版）；

2、著書立說，不斷完善傳播學的研究（30多部著作，500多萬字；主要研究傳播史、傳播形態(tài)、傳播結構和過程等）；

3、大力培養(yǎng)學科人才、推進傳播學的教育（施拉姆學派、創(chuàng)立四個研究所）。第十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的主要學派經(jīng)驗學派和批判學派第十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日1、傳播學的經(jīng)驗學派

經(jīng)驗學派（empiricalschool)，廣義上指的是主要以經(jīng)驗性方法的社會科學流派，與以思辯性方法來考察社會現(xiàn)象的流派相區(qū)別。2、傳播學的批判學派

傳播學的批判學派（criticalschool）是在法蘭克福學派影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來，主要代表有M.霍克海默、H.馬爾庫塞、T.W.阿多諾等人。第十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日兩種現(xiàn)代思潮導源于科學—進步—發(fā)展這一現(xiàn)實趨勢的

科學主義（經(jīng)驗學派）植根于精神—價值—人性這一永恒主題的

人本主義（批判學派）一切學術與學問，可以說都在進行事實判斷與價值判斷，前者的問題可以歸結為“是什么”，后者的問題歸結為“怎么樣”。第十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳統(tǒng)學派與批判學派對比前者傾向于傳播的小規(guī)律，后者側重與傳播的大問題；前者實際維護傳播現(xiàn)狀，后者旨在批判傳播現(xiàn)狀；前者只立不破，后者只破不立經(jīng)驗學派猶如物理學中的牛頓體系批判學派猶如物理學中的愛因斯坦體系第十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日

經(jīng)驗學派批判學派

研究問題如何傳播、有效傳播、自身規(guī)律、效果與受眾（事實判斷）為何傳播、為誰傳播、總體運動、傳播的意義（價值判斷）

研究方法采用社會學和心理學等的方法，重實證、經(jīng)驗、微觀（定量）采用哲學、社會學、政治經(jīng)濟學、文化研究等，注重思辨、理論、宏觀和全面（定性不排斥定量）

研究立場（根本取向）對現(xiàn)狀的肯定（拜佛）對現(xiàn)狀的否定（拆廟）第二十頁，共六十二頁，2022年，8月28日40年代美國傳統(tǒng)學派（經(jīng)驗學派）50年代歐洲批判學派60年代發(fā)展中國家（印、馬、韓、泰、巴、秘、墨等）注重基礎理論，更關注大眾傳播與國家與社會發(fā)展的研究90年代以來更獨立朝更理論化的道路上發(fā)展視野更開闊第二十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學在中國的發(fā)展50年代進入臺灣（以美國經(jīng)驗學派為主）1982年施拉姆訪華1、傳播學進入中國20余年，正處于發(fā)展時期。2、譯著、隊伍、觀念改變。正確處理引進與吸收，批判與借鑒的關系，實現(xiàn)傳播學本土化。3、最前沿動態(tài)：深層次本土化、網(wǎng)絡傳播、分眾傳播。第二十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢1、研究現(xiàn)狀2、未來趨勢科學化、融合化、鮮活化、操作化、分支化、本土化第二十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的研究對象1、傳播的歷史2、傳播的形態(tài)結構、功能、運動機理等

四種形態(tài)：自身（內(nèi)向傳播）、人際傳播、組織傳播、大眾傳播廣告學、公關學、新聞學等是從不同的側面服務于具體查環(huán)節(jié)的應用學說，那么傳播學則是在更高的理論層面對它們進行提煉、升華、抽象、概括的基礎理論。3、傳播的結構

宏觀層面——他組織；微觀層面——自組織第二十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日傳播學的研究方法兩個層次：

1、方法論體系（定性）

2、調查研究程序或技術（定量）常見的具體方法：

實地調查內(nèi)容分析實驗法個案研究第二十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日調查研究一、定義調查研究是一種為獲得關于某一事物或現(xiàn)象的科學知識，通過一定的客觀程序進行數(shù)據(jù)或資料的收集、記錄、統(tǒng)計、分析，以探索其現(xiàn)狀、過程、構成要素或運動變化規(guī)律為目的的研究活動。二、類型鈴木裕久傳播學調查十四種分類第二十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日三、作用

1、描述狀況2、解釋原因3、預測趨勢四、一般程序

1、選題階段2、準備階段3、實施階段

4、分析階段5、總結階段

計劃準備階段：確定調查課題、明確調查目的。確定課題、制定調查方案、實施前準備實查階段：根據(jù)調查方案實際選出和接觸調查對象，從事數(shù)據(jù)收集的作業(yè)。選定調查對象、收集數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)處理階段：把收集到的分散數(shù)據(jù)加以整理和統(tǒng)計，使其處于一種易于把握的狀態(tài)，能夠基于一定的尺度加以判斷。數(shù)據(jù)的整理和統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析處理、調查結果的解釋第二十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日抽樣調查1、定義：從調查對象總體中選出部分樣本，以這部分樣本作為對象實施的調查，其結果可用于推論對象總體。2、常見隨機抽樣技術：（1）簡單隨機抽樣：純隨機抽樣亂數(shù)表（隨機數(shù)字表）如：10097325333754204805084226895399019025291280799970

如：3000人中選100個樣本第二十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日

（2）系統(tǒng)抽樣：等距抽樣或間隔抽樣（3）分層抽樣：類型抽樣（4）多級抽樣：多段抽樣概率抽樣還有：整群抽樣、PPS抽樣、戶內(nèi)抽樣非概率抽樣：偶遇抽樣、判斷抽樣、定額抽樣、雪球抽樣問卷設計1、問卷構成2、問卷制作一般原則3、問題的回答方式第二十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日內(nèi)容分析法1、定義對一種明示的傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的調查方法。（貝雷爾森）2、特征（1）客觀性（2）系統(tǒng)性（3）普遍性3、常見課題4、程序和技術

第三十頁，共六十二頁，2022年，8月28日控制試驗法1、定義嚴格限定和控制實驗對象、實驗環(huán)境和條件的實驗方法。2、用途測試特定的信息刺激或環(huán)境條件與人的特定心理或行為反應類型之間的因果關系。3、程序與技術第三十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日思考題：1、請簡述傳播學四位奠基人和一個創(chuàng)始者對本學科所作出的主要貢獻。2、請簡述傳播學兩大主要流派產(chǎn)生的社會背景以及它們之間的主要區(qū)別。3、從專業(yè)的角度，我們?nèi)绾慰创?jīng)驗學派和批判學派？第三十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日第三十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日第三十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日

馬克思主義者認為，大眾媒體屬于社會的上層建筑，大眾媒體的內(nèi)容由社會階級關系所統(tǒng)治；媒體鞏固社會的統(tǒng)治地位的價值，并主要是反對變革和革命。傳播學的批判學派（criticalschool）是現(xiàn)代傳播學研究的兩大學派之一。源于1923年在法蘭克福成立的“社會科學研究所”（即后來的“法蘭克福學派”），從馬克思主義理論出發(fā)對資本主義社會進行批判性研究，期間曾遷到美國，戰(zhàn)后于1949年遷回法蘭克福，成為歐洲新馬克思主義和新左翼運動的理論據(jù)點。第三十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日社會研究所E·弗洛姆W·本雅明J·哈貝馬斯法蘭克福學派M·霍克海默T·阿多諾L·洛文塔爾H·馬爾庫塞等批判學派A·馬特拉特H·席勒等許多其他學者法蘭克福學派、社會研究所和批判學派的關鍵人物第三十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日

*1923年社會研究所成立*1930年M·霍克海默成為所長1932年社會研究雜志出版1933年研究所被德納粹關閉*1934年研究所遷往美國1937霍克海默為批判學派取名*1938年兩大學派第一次合作*1941年研究所遷洛杉磯*1950年《權威人格》出版社會研究所在法蘭克福重建*60年代視野開闊時代*今日J·哈貝馬斯時代批判學派歷史大事記第三十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日批判學派的傳媒觀

大眾傳媒擔負著社會意識形態(tài)斗爭的重要一環(huán)，它們越來越集中于壟斷資本手中并為其利益服務，大眾傳播媒介在總體上是統(tǒng)治階級利益和統(tǒng)治階級思想文化的中轉傳播站。大眾傳播媒介中的專業(yè)工作者在沉浸在“自治”幻想的同時，不斷接受占統(tǒng)治地位的思想和價值規(guī)范的熏陶，有著被其同化的傾向。在資本主義制度下，盡管大眾傳播的受眾時時想改變不合理的現(xiàn)狀，卻無法擁有自己的傳播工具來宣傳自己的主張，無法與占統(tǒng)治地位的思想文化相抗衡。第三十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日馬克思和批判學派對傳播學的貢獻

馬克思主義及其近代的批判學派的里理論團體可被看成是經(jīng)驗學者的的思想和概念的一個來源：批判學派注重大眾媒體的所有權和控制問題，這些課題沒引起像P·F·拉扎斯菲爾德那樣的經(jīng)驗主義研究才的學術興趣，后者沿著探討傳播效果的方向研究傳播。批判學派對于社會的貧困、劣勢和微弱部分的強調對于非批判學者能夠提高意識的影響。美國的批判的傳播學學者和經(jīng)驗主義的傳播學學者之間的緊張關系提出了一個富有成果的理智挑戰(zhàn)；不過，這一沖突使得批判學者為傳播研究提供的有趣線索未能得到從經(jīng)驗主義學派的研究方法和策略入手的探討。第三十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日1923年，社會研究所在德國法蘭克福成立，它隸屬于法蘭克福大學，由C·格呂堡領導。研究所由來自H·韋爾的一筆資金所資助，后者是德國的一個谷物商，從阿根廷進口谷物，他通過他的信奉馬克思主義的兒子F·韋爾博士給予這種資助第四十頁，共六十二頁，2022年，8月28日1930年霍克海默成社會研究所所長，研究所的理論方案這時被稱作“唯物主義”。研究所與法蘭克福大學的隸屬關系被霍克海默由經(jīng)濟學研究所改為哲學研究所。研究所的重點開始由歷史轉為社會心理學，這種心理學越來越帶有E·弗洛姆所引入的弗洛伊德精神分析理論的影響。希特勒在德國掌權，對于其學者由猶太人和社會主義者所成的研究所帶來威脅。第四十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日

社會研究所通過P·F·拉扎斯菲爾德和R·林德的幫助，隸屬于哥倫比亞大學，并設在紐約117號西大街429號。第四十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日1938年，T·阿多諾通過加入拉扎斯菲爾德在新澤西紐瓦克廣播研究項目而逃離希特勒的納粹統(tǒng)治，但是，經(jīng)驗的學者和批判的學者在廣播音樂方面的嘗試性合作卻以不成功而告終。第四十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日40年代初，研究所的幾個學者分散到華盛頓地區(qū)，參加“戰(zhàn)時新聞局”、“保密情報局”以及其他聯(lián)邦機構從事戰(zhàn)時工作。部分的出于健康原因，霍克海默和阿多諾于1941年遷往洛杉磯，該研究所也隨之前往。第四十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日1950年T·阿多諾等人出版了《權威人格》，這是由美國猶太人委員會資助的，對于偏見進行的一次大規(guī)模調查，與加利福尼亞大學伯克利分校的心理學家們合作進行。社會研究所在法蘭克福得到重建，隸屬于約翰-沃爾夫岡-哥德大學，并由M·霍克海默領導，1958年他退休后，則由T·阿多諾領導，直到1969年去世。第四十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日60年代，在美國和歐洲的學者中，批判的視野逐漸變得更為普遍，這部分地是由于諸如H·馬爾庫塞的《單向度的人》（1960）和《啟蒙辯證法》這樣的著作的結果。1960年的學生運動追隨批判學派發(fā)展出一種類似于狂熱崇拜的東西，這是令批判學派感到震驚的事。第四十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日

今日，J·哈貝馬斯是德國批判學派的領袖。在拉美國家，A·馬特拉特（比利時人，曾在智利大學教了好幾年書，直到1973年，現(xiàn)在巴黎大學）是最著名的批判學者。第四十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日批判理論的法蘭克福學派

以法蘭克福學派和社會研究所所著稱的批判學派是馬克思主義和弗洛伊德理論的一種理智結合。法蘭克福學派的基本學說由以下批判所構成：對于實證主義的批判，聲稱社會科學是一種虛假事實，它“在價值中立的騙人外衣的掩蓋下認可現(xiàn)狀”。對于馬克思主義的批判，因為它沒有完全擺脫實證主義，也因為它認為，“無產(chǎn)階級將不可避免地引起革命，這聲革命將消滅異化和統(tǒng)治”。對于社會的批判，因為它具有引導個體對其狀況采取虛假接受的態(tài)度的非理性因素。第四十八頁，共六十二頁，2022年，8月28日符號互動的芝加哥學派

芝加哥學派是美國傳播學發(fā)展的序曲，對于傳播理論與研究的影響非常重要：代表社會科學在美國的第一次重大的繁榮，就那些重要的歐洲理論來說（如德社會學家G·西梅爾的理論），它起著思想登陸的作用；使美國有關社會問題的社會科學研究有了強烈的經(jīng)驗主義方向，這直接影響了美國的傳播研究方法；其學者構成了一個以人類傳播為中心的人格社會化的理論概念體系（要成為社會的存在、人類的存在，就需要傳播），并以符號交互論代替直覺解釋）；構筑了后來的以媒體效果為重點的大眾傳播研究的模型。第四十九頁，共六十二頁，2022年，8月28日交往傳播的帕洛阿爾托學派

帕洛阿爾托小組（PaloAltogroup）是帕洛阿爾托地區(qū)兩個理論小組的融合，以作為交往者的人類傳播行為為理論單位，其理論內(nèi)在地具有一種人際傳播的性質。他們反對線性的、單元的、精神內(nèi)部的模式，并用交往的觀點代之：傳播具有一種實用的、與行為有關的效果；人類傳播作為通向兩個（以上）參與者相互理解的一個步驟，不僅僅是有意識、有目的和成功的，個體之間的信息交流也可能是非語言的、無意圖的、可產(chǎn)生悖論的。（佘紹敏《傳播學概論》）第五十頁，共六十二頁，2022年，8月28日日期來源接受者數(shù)量1891-1910洛克菲勒芝加哥大學3500萬用于建立和支持芝加哥大學1923-1932洛克菲勒紀念館芝加哥大學的社會科學340萬美元1933-1935洛克菲勒基金會拉扎斯菲爾德赴美的旅行資助約80001937-1944洛克菲勒基金會拉扎斯菲爾德廣播研究項目1894501929-1939洛克菲勒基金會C·霍爾、C·I·霍夫蘭等200萬用于建立和支持耶魯人類關系研究所1948-1964洛克菲勒基金會霍夫蘭416300用于耶魯傳播研究項目（關于說服研究）1935-1945洛克菲勒基金會K·勒溫31500支付其工資1939-1940洛克菲勒基金會1500洛克菲勒傳播研討會1940-1944洛克菲勒基金會H·拉斯韋爾85400元戰(zhàn)時傳播項目（宣傳分析）1948洛克菲勒基金會W·施拉姆伊利諾伊大學傳播研討會1951-1953洛克菲勒基金會W·施拉姆伊利諾伊大學教育電視會議1946-1952洛克菲勒基金會N·維納麻省理工學院控制論研究1952-1955洛克菲勒基金會G·貝特森控制論和國際傳播研究洛克菲勒基金會對于傳播學領域的資助第五十一頁，共六十二頁，2022年，8月28日

哈羅德·拉斯韋爾（HaroldD·Lasswell）

——行為科學的達·芬奇

美國著名政治學家。1902年出生于伊里諾斯州。1922年在芝加哥大學獲哲學學士學位，后在歐洲多所大學讀研究生課程，1926年在芝加哥大學獲政治學博士學位（博士論文是《世界大戰(zhàn)期間的宣傳》）。

1926-1938年在芝加哥大學政治學系任教。二戰(zhàn)期間，在美國國會圖書館戰(zhàn)時通信委員會等機構從事戰(zhàn)爭期間的宣傳研究。戰(zhàn)后長期在耶魯大學任政治學教授，并擴大了研究范圍，從政治學的觀點研究個人、人性、集團和文化等問題。曾到國外很多大學講學，包括我國解放前的燕京大學。1978年在美去世。第五十二頁，共六十二頁，2022年，8月28日

拉斯韋爾雖為政治學專業(yè)，但其理論興趣囊括了社會學、精神分析、歷史、社會心理學和傳播，學術興趣包括宣傳研究、輿論信息、政治領袖的作用和大眾媒體的內(nèi)容分析。其對傳播學的貢獻：關于政治宣傳和戰(zhàn)時宣傳的研究代表著一種重要的早期類型。宣傳分析已被納入傳播研究的一般體系之中；

5個問題的傳播模式導致了傳播學對于確定效果的重視（拉扎斯爾德使得對于傳播效果的這種重視更加具體化）；闡述了傳播在社會中的三個功能：監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調社會對于某種環(huán)境下的事件的反應以及傳遞文化遺產(chǎn)。為賴特、施拉姆等學者以后對傳播功能作出進一步的理論闡述，奠定了基礎；開創(chuàng)了內(nèi)容分析方法，將其發(fā)展為一種重要的傳播研究工具，實際上發(fā)明了定性和定量測度傳播信息（如宣傳信息和報紙社論）的方法論。第五十三頁，共六十二頁，2022年，8月28日拉斯韋爾的“五W”傳播模式

1948年在《傳播在社會中的結構與功能》一文中，首次提出了構成傳播過程的五種基本要素，并按照一定結構順序將它們排列，形成了后來人們稱之為“五W模式”或“拉斯韋爾程式”。Who（誰）傳播者Sayswhat（說了什么）訊息Inwhichchannel（通過什么渠道）媒介Towhom（對誰說）受傳者Withwhateffect（有什么效果）效果第五十四頁，共六十二頁，2022年，8月28日

拉斯韋爾模式的提出在傳播學史上具有重要意義，這個模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動明確表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構成的過程，為人們理解傳播過程的結構和特性提供了具體的出發(fā)點。實際上，后來大眾傳播學研究的五大領域即“控制分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”和“效果分析”，就是沿著此模式的這條思想形成的。第五十五頁，共六十二頁，2022年，8月28日

庫爾特·勒溫（KurtLewin,又譯名“盧因”、“萊溫”），以人類群體動力學（FieldTheoryofHumanBehavior,又譯為“人類行為場理論”）著稱的美國心理學家。1890年出生于普魯士，1914年獲柏林大學哲學博士學位。第一次世界大戰(zhàn)期間在德軍服役，戰(zhàn)后在柏林心理分析研究所任職。1932年移居美國，先在斯坦福大學和康奈爾大學任教，后被聘為愛荷華州立大學兒童福利研究所心理學教授。1944年在麻省理工學院創(chuàng)建了群體動力學研究所并任主任。群體動力學用“場”一詞來指代一種生活空間，即個體行為的私人環(huán)境，或是圍繞這個個體的社會環(huán)境，個體生活在這個“場”中，由個體當下環(huán)境中的各種力量所決定，其實質是人們的行為是社會環(huán)境作用的產(chǎn)物。第五十六頁，共六十二頁，2022年，8月28日勒溫對傳播學的貢獻

把心理學的實驗方法引入社會學研究的同時，實際上也給傳播學研究提供了一種有效的手段，因為他研究的場理論和群體動力學，既屬于心理學和社會學的范疇，也涉及傳播學的一些基本問題；對人們行為和群體的研究，給傳播學中的效果研究一個重要的啟示：在研究大眾傳播媒介對個人影響的同時，要充分注意社會環(huán)境和個人所屬群體的作用；創(chuàng)立信息流動中的“把關”理論。第二次世界大戰(zhàn)期間，在其主持的胰臟研究中，他發(fā)現(xiàn)，家庭主婦是她們家庭消費的新食品的把關人。他指出，把關這種情況不僅適合于食品系統(tǒng)，而且適合一條新聞通過某種傳播渠道在群體中的流通。這為信息流動的復雜性提供了圓滿的解釋，并為后來者提供了廣闊的研究前景。第五十七頁，共六十二頁，2022年，8月28日

卡爾·霍夫蘭(CarlI·Hovland)美國心理學家，研究社會交往以及態(tài)度和信念改變的先驅。1916年出生于芝加哥。1932年在美國西北大學獲文學學士學位，1年后獲碩士學位，1936年在耶魯大學獲哲學博士學位并留校任教，在著名的“人類關系研究所”跟隨杰出的行為主義學者C·L·赫爾進行了一系列的學習實驗。1942-1945年應美國陸軍部聘請，在美軍中從事軍事教育電影對新兵的影響等研究（目的是研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣所起的作用和效果）。戰(zhàn)后霍夫蘭帶著研究資料回到耶魯大學，主持“關于傳播與態(tài)度改變的耶魯項目”，1949年把戰(zhàn)時的研究成果整理為