電視紀(jì)錄片分析課件

1、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-22

。12月-2212月-222、順其自然是一種超脫，威武不屈是一種品格。

12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22

01:20:4401:20Dec-2214-Dec-224、富貴不淫是一種情操，常笑就是健康，快樂(lè)成就人生。01:20:4401:20:4401:20Wednesday,December14,20225、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。12月-2212月-2201:20:4401:20:44December14,20226、

人言紛雜，保持自我；工作勤奮，娛樂(lè)適度。14十二月20221:20:44上午01:20:4412月-227、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)。十二月221:20上午12月-2201:20December14,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/141:20:4401:20:4414December20229、

12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-22

。1:20:44上午1:20上午01:20:4412月-2210、上帝說(shuō)愛(ài)情需要緣份，兩個(gè)命中注定相愛(ài)的人。12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-2211、愛(ài)已欠費(fèi)，情已停機(jī)，緣分不在服務(wù)區(qū)。12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22電視紀(jì)錄片分析(ppt49頁(yè))1、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)12/12/2021電視紀(jì)錄片電視紀(jì)錄片2一、何謂紀(jì)錄片？

在1979年，美國(guó)四所大學(xué)電視系聯(lián)合編撰的電影術(shù)語(yǔ)詞典有這樣的表述：

紀(jì)錄片，是指一種排除虛構(gòu)的影片，它具有一種吸引人的、有說(shuō)服力的主題和觀點(diǎn)，但它直接取材于現(xiàn)實(shí)，并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想。一、何謂紀(jì)錄片？在1979年，美國(guó)四所大學(xué)電視3

我國(guó)電視界對(duì)紀(jì)錄片的界定則是：以攝影或攝像手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然和歷史事件等作一種比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道，并給人以一定審美享受的影視作品。我國(guó)電視界對(duì)紀(jì)錄片的界定則是：以攝影或攝像手4二、真實(shí)是紀(jì)錄片的生命

紀(jì)錄片所要求的真實(shí)是一種無(wú)假定性的真實(shí)，也就是我們通常所說(shuō)的生活真實(shí)，這和現(xiàn)在電影、電視劇中所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)真實(shí)是有很大區(qū)別的。紀(jì)錄片不允許虛構(gòu)，不允許造假，不允許導(dǎo)演擺布。它必須到現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)和尋找具有藝術(shù)內(nèi)涵的生活內(nèi)容，并通過(guò)真實(shí)的紀(jì)錄，來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的事件、真實(shí)的人物、真實(shí)的場(chǎng)景和真實(shí)的生活過(guò)程。二、真實(shí)是紀(jì)錄片的生命紀(jì)錄片所要求的真實(shí)是一種5紀(jì)錄片是紀(jì)錄真實(shí)和真實(shí)紀(jì)錄的統(tǒng)一。紀(jì)錄真實(shí)：紀(jì)錄的內(nèi)容要真實(shí)真實(shí)紀(jì)錄：紀(jì)錄的方式要真實(shí)電視紀(jì)錄片分析課件6三、紀(jì)錄片的敘事手段

紀(jì)錄片本質(zhì)上還是一種影視作品。所以，為了藝術(shù)地表現(xiàn)這種生活真實(shí)，它需要用到很多的敘事手段來(lái)紀(jì)實(shí)。這些手段如果概括起來(lái)，主要有三種：三、紀(jì)錄片的敘事手段紀(jì)錄片本質(zhì)上還是一種影視71、長(zhǎng)鏡頭所謂的長(zhǎng)鏡頭，就是那種延續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)、連續(xù)不間斷的運(yùn)動(dòng)鏡頭。這種鏡頭的最大優(yōu)點(diǎn)是時(shí)空不會(huì)分割，比較完整一致，所以不僅能給人很強(qiáng)的真實(shí)感、親切感，而且也可以較好地記錄原生態(tài)的生活。1、長(zhǎng)鏡頭82、同期聲

同期聲也是紀(jì)錄片的重要表現(xiàn)手段。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界本來(lái)就是視聽(tīng)統(tǒng)一的世界，如果紀(jì)錄片中只有畫面而沒(méi)有同期聲，那么所有的一切都值得懷疑。2、同期聲93、人物述說(shuō)

一個(gè)完整真實(shí)的生活應(yīng)該是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的互相統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。而電視畫面雖然表現(xiàn)力很豐富，但它只能夠記錄現(xiàn)在，而不能表現(xiàn)過(guò)去；只能展現(xiàn)事物的表面，而不能揭露事物的內(nèi)在本質(zhì)、趨勢(shì)。所以，很多紀(jì)錄片就需要人物述說(shuō)來(lái)表述那些電視畫面所無(wú)法表現(xiàn)的內(nèi)容。3、人物述說(shuō)10大型紀(jì)錄片《毛澤東》

該紀(jì)錄片在拍攝的時(shí)候，毛澤東已經(jīng)逝世多年。雖然關(guān)于他的記載與圖像資料不少，但那些多是大事，而作為要表現(xiàn)他既是偉人又有常人一面的紀(jì)錄片來(lái)講，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是，編導(dǎo)們就采用述說(shuō)法，大量采訪當(dāng)年毛澤東身邊的人，讓他們以歷史見(jiàn)證人的身份來(lái)講述和回憶毛澤東的事跡，而這其中既有國(guó)家大事，又有平常小事，結(jié)果就親切、生動(dòng)而且真實(shí)地把當(dāng)年的情景一一地還原在我們面前。比如毛澤東與赫魯曉夫在游泳池見(jiàn)面、晚年所讀書籍，帶病接見(jiàn)尼克松等等都在述說(shuō)中再現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)這種講述，現(xiàn)實(shí)與歷史也在這水乳交融。大型紀(jì)錄片《毛澤東》該紀(jì)錄片在拍攝的時(shí)候，毛澤東11

一個(gè)真正的紀(jì)錄片需要長(zhǎng)鏡頭、同期聲和人物述說(shuō)三位一體，這樣才能真正將一個(gè)真實(shí)、完整的世界復(fù)原。一個(gè)真正的紀(jì)錄片需要長(zhǎng)鏡頭、同期聲和人物述說(shuō)12四、紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式

紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的探索，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種風(fēng)格樣式。對(duì)此，美國(guó)當(dāng)代電影理論家比爾·尼柯?tīng)査箤⑵錃w納為四種：直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式四、紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式經(jīng)過(guò)近一個(gè)131、直接宣導(dǎo)式

所謂的直接宣導(dǎo)式，也叫格里爾遜式，即一種以英國(guó)格里爾遜為代表，被比爾·尼柯?tīng)査乖u(píng)價(jià)為被徹底用濫了的紀(jì)錄片形式。特點(diǎn)：為了迎合那些說(shuō)教者的口味，而會(huì)大量使用那種表面上權(quán)威味十足而實(shí)際上往往自以為是又脫離畫面的“上帝之聲”——解說(shuō)。標(biāo)準(zhǔn)模式：畫面+解說(shuō)。1、直接宣導(dǎo)式所謂的直接宣導(dǎo)式，也叫格里爾遜式14

一些大型的紀(jì)錄片特別是那種政論片多采用這種模式。不過(guò)，由于解說(shuō)這種東西有很強(qiáng)的主觀性，會(huì)影響紀(jì)錄片的客觀真實(shí)，這種形式的紀(jì)錄片誕生之初很流行，而二戰(zhàn)后則在西方逐漸失寵了。但在我們中國(guó)，這種紀(jì)錄片一直以來(lái)就是主流的創(chuàng)作模式。一些大型的紀(jì)錄片特別是那種政論片多采用這種模式152、真實(shí)電影式

所謂的真實(shí)電影，是從20世紀(jì)50年代末開(kāi)始的一個(gè)以直接記錄手法為基本特征的電影創(chuàng)作流派。該流派主張真正的電影應(yīng)該直接拍攝現(xiàn)實(shí)生活，排斥虛構(gòu)。所以，他們?cè)谂臄z電影時(shí)一般都不事先撰寫劇本，也不用職業(yè)演員，結(jié)果拍出來(lái)的內(nèi)容非常地真實(shí)。

2、真實(shí)電影式所謂的真實(shí)電影，是從20世紀(jì)5016

真實(shí)電影根據(jù)拍攝者是否介入被拍攝者的現(xiàn)實(shí)生活，又可以分為法國(guó)的真理電影運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的直接電影運(yùn)動(dòng)等兩個(gè)不同的流派真實(shí)電影根據(jù)拍攝者是否介入被拍攝者的現(xiàn)實(shí)生活，又17直接電影代表：美國(guó)人羅伯特·德魯主張：攝影機(jī)和攝制人員不能與拍攝對(duì)象發(fā)生任何瓜葛，以求能拍出那種即使攝影機(jī)不存在時(shí)也會(huì)發(fā)生的情況，同時(shí)也絕不使用訪問(wèn)。墻上的蒼蠅直接電影18

上世紀(jì)90年代我們中國(guó)有個(gè)著名的紀(jì)錄片《八廓南街16號(hào)》就是這種風(fēng)格的代表，整個(gè)片子基本上沒(méi)有一句解說(shuō)詞，也沒(méi)有任何的人物訪談，完全就是一種旁觀式的紀(jì)錄。所以，該片后來(lái)獲得了法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)。上世紀(jì)90年代我們中國(guó)有個(gè)著名的紀(jì)錄片《八廓南19真理電影代表：法國(guó)人類學(xué)家讓·魯什主張：承認(rèn)攝像機(jī)的存在可以對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，電影制作不應(yīng)再是躲在攝影機(jī)后面，而是要積極參與被拍攝者在被拍攝的那一刻生活，促使被拍攝者在攝影機(jī)前說(shuō)出及做出他們不太輕易說(shuō)出的話或做出的事。真理電影20

真理電影的開(kāi)山之作是1961年在巴黎上映的《夏日紀(jì)事》。在該片中，作者利用輕便錄音設(shè)備和攝影器材,隨意選擇路人，問(wèn)他們快樂(lè)與否，然后把整個(gè)過(guò)程進(jìn)行實(shí)錄。除此之外，創(chuàng)作者還邀請(qǐng)片中人物擔(dān)任工作人員，甚至在片尾的一場(chǎng)試映會(huì)中，讓片中所有拍攝對(duì)象齊聚一堂觀看影片，然后評(píng)斷或討論究竟影片是否記錄了他們的真實(shí)面貌。結(jié)果，這種主動(dòng)參與的做法，打破了以往作者與拍攝對(duì)象的距離和界限，創(chuàng)造了新的紀(jì)錄電影風(fēng)格。真理電影的開(kāi)山之作是1961年在巴黎上映的《夏213、訪問(wèn)式

所謂的訪問(wèn)式紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)七八十年代的美國(guó)和其他國(guó)家。特點(diǎn)：完全是以訪問(wèn)為主的，一個(gè)訪問(wèn)接一個(gè)訪問(wèn)，整個(gè)節(jié)目都建構(gòu)在訪問(wèn)上面。標(biāo)準(zhǔn)模式：事件的見(jiàn)證人或參與者，直接站在攝像機(jī)前講述自身的經(jīng)歷，時(shí)而做發(fā)人深省的揭露，時(shí)而做片言只語(yǔ)的佐證。3、訪問(wèn)式所謂的訪問(wèn)式紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)七22曾獲法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)的著名電視紀(jì)錄片《三節(jié)草》就采用了這種創(chuàng)作模式，它就是讓故事主人公肖淑明直接站在攝像機(jī)前來(lái)講述自己的傳奇人生。曾獲法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)的著名電視紀(jì)錄片《三節(jié)草》就采用234、反射式

所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者之間如何互相運(yùn)作和互動(dòng)的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)，也就是被拍攝者像個(gè)鏡子一樣把這個(gè)拍攝的人給照出來(lái)的創(chuàng)作模式。在紀(jì)錄片《我們的留學(xué)生活》中，有一個(gè)鏡頭是主人公韓松邊炒菜邊對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)話。4、反射式所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者24

反射式如果要運(yùn)用，一般要混合觀察、訪問(wèn)和攝像機(jī)前后的互動(dòng)等幾種方式，所以，它本質(zhì)上是一種混合式紀(jì)錄片。其優(yōu)點(diǎn)是創(chuàng)作者主導(dǎo)權(quán)比較大，不僅可以給予被拍攝對(duì)象一個(gè)參與的空間，而且也能給予觀眾一個(gè)在觀看紀(jì)錄片時(shí)的思考空間。反射式如果要運(yùn)用，一般要混合觀察、訪問(wèn)和攝像機(jī)前25值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種都產(chǎn)生了經(jīng)典之作。而事實(shí)上，目前的紀(jì)錄片創(chuàng)作也很少有單一模式，基本上是綜合了上述的各種模式和手法。值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，26紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式27五、紀(jì)錄片的分析方法1、分析紀(jì)錄片的題材

所謂的題材就是指創(chuàng)作者從客觀現(xiàn)實(shí)或歷史資料中選擇出來(lái)組成作品的材料，并具體展示在熒屏上的主要事件或生活現(xiàn)象。

一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在紀(jì)錄片的題材如果概括起來(lái)主要有社會(huì)題材和自然題材兩大類。五、紀(jì)錄片的分析方法1、分析紀(jì)錄片的題材28

所謂的社會(huì)題材就是指那些同人們的社會(huì)生活聯(lián)系緊密、同歷史或現(xiàn)實(shí)有直接關(guān)系的題材。特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的時(shí)代性、新鮮性、復(fù)雜性和形象性，要么能夠反映時(shí)代風(fēng)貌、觸及時(shí)代矛盾，揭示時(shí)代本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代精神；要么就是那些人們不熟悉，但又普遍感興趣的不平常事件；又或者是那些具有曲折經(jīng)歷的人物、深刻的思想內(nèi)容和完整的事件情節(jié)，同時(shí)又適合電視形象表現(xiàn)的題材。所謂的社會(huì)題材就是指那些同人們的社會(huì)生活聯(lián)系緊密、同29

所謂的自然題材是指以自然界為內(nèi)容的題材，一般具有知識(shí)性、思想性和欣賞性的特點(diǎn)。它與那些以社會(huì)內(nèi)容為題材的紀(jì)錄片的最大區(qū)別是，它具有較高的審美價(jià)值、較強(qiáng)的形式感，用較高的藝術(shù)性給人以美的享受。所謂的自然題材是指以自然界為內(nèi)容的題材，一般具302、分析紀(jì)錄片的主題如果說(shuō)題材就是指紀(jì)錄片選擇什么事件、什么現(xiàn)象和人物等內(nèi)容來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，那么主題則是指紀(jì)錄片的中心思想，它是創(chuàng)作者對(duì)生活、歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想的一種表現(xiàn)。2、分析紀(jì)錄片的主題31《一個(gè)人與一座城市》

該片以2005年感動(dòng)中國(guó)人物——叢飛的感人事跡作為題材，但它的主題并不是為了表現(xiàn)叢飛的感人事跡而表現(xiàn)，而是贊揚(yáng)叢飛身上存在的那種奉獻(xiàn)精神、愛(ài)心精神。這就是題材和主題的區(qū)別。《一個(gè)人與一座城市》該片以2005年感動(dòng)中國(guó)人物32紀(jì)錄片對(duì)主題的三個(gè)要求

深刻——要體現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，要有一定的哲理滲透

新穎——要見(jiàn)人所未見(jiàn)，聞人所未聞。如《中華百年祭》

集中——紀(jì)錄片的所有思想，所有構(gòu)成因素都必須以主題為中心，為主題服務(wù)，不能過(guò)于枝蔓。紀(jì)錄片對(duì)主題的三個(gè)要求33《中華百年祭》

曾經(jīng)有一部紀(jì)錄片《中華百年祭》它要反映中華民族上百年的屈辱史，這其實(shí)是很難表現(xiàn)的歷史題材，但編導(dǎo)沒(méi)有按習(xí)慣思路，而是選擇一個(gè)獨(dú)特視角，以一個(gè)青年畫家蔡玉水歷盡十年艱辛創(chuàng)作的大型水墨組畫《中華百年祭》作為切入點(diǎn)，通過(guò)繪畫作品藝術(shù)地展現(xiàn)中華民族百年屈辱與抗?fàn)幨?。像這個(gè)主題就很獨(dú)特新穎?！吨腥A百年祭》曾經(jīng)有一部紀(jì)錄片《中華百年祭》它343、分析紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)在紀(jì)錄片中，如果我們把主題比作用來(lái)統(tǒng)率全片的靈魂，那么結(jié)構(gòu)的作用就是把無(wú)序的零散素材變成有序的敘事作品，敘事的成功與否很大程度上取決于結(jié)構(gòu)。線性結(jié)構(gòu)板塊結(jié)構(gòu)3、分析紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)35線形結(jié)構(gòu)

單線結(jié)構(gòu)——一個(gè)事件或一個(gè)人物按照時(shí)間順序貫穿到底，沒(méi)有旁枝蔓葉。

雙線結(jié)構(gòu)——有兩條明顯可見(jiàn)的線索。根據(jù)兩條線的相互關(guān)系，又可分為平行式、交叉式、對(duì)比式三種。

復(fù)線結(jié)構(gòu)——片子中有三條以上的情節(jié)線或人物線，這些線索可以交叉也可以不交叉，但基本上每條情節(jié)線或人物線都是貫穿到底的。線形結(jié)構(gòu)36

平行式：平行式是指兩條線各自獨(dú)立平行發(fā)展。

交叉式：交叉式是指片子中的兩條線會(huì)交叉在一起的。

對(duì)比式：片子中兩條線是各自獨(dú)立發(fā)展的，不構(gòu)成交叉關(guān)系，但又不像平行式那樣沒(méi)有絲毫關(guān)系，兩條線可以構(gòu)成一種對(duì)比關(guān)系。如《富人與農(nóng)民工》平行式：平行式是指兩條線各自獨(dú)立平行發(fā)展。

37《遠(yuǎn)在北京的家》

紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在北京的家》幾個(gè)女孩子，一開(kāi)始是在一起的，后來(lái)漸漸分開(kāi)，有各自的命運(yùn)，這就是典型的多線結(jié)構(gòu)。另外，多線結(jié)構(gòu)也可以一開(kāi)始有幾個(gè)頭緒，幾條線，最后歸到一起。

《遠(yuǎn)在北京的家》紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在北京的家》幾個(gè)女孩38板塊結(jié)構(gòu)紀(jì)錄一些沒(méi)有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象時(shí)，可以按不同的人物、時(shí)間、地域、事件、年代、主題等分為幾個(gè)塊，各個(gè)塊可以獨(dú)立成篇，塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。板塊結(jié)構(gòu)39《我們這樣的女孩》

紀(jì)錄片《我們這樣的女孩》紀(jì)錄了費(fèi)城南部四個(gè)少女的四年時(shí)光。這部片子在結(jié)構(gòu)上采用了以時(shí)間為板塊的方式，以每一年作為一個(gè)板塊，在每一板塊里又按照四條線來(lái)分別講述不同女孩的故事。這就是以時(shí)間為板塊?！段覀冞@樣的女孩》紀(jì)錄片《我們這樣的女孩》紀(jì)錄40《黃河一日》

紀(jì)錄片《黃河一日》就是在中央電視臺(tái)的組織下，以1995年3月21日這一天，從源頭到入海口，黃河沿岸30個(gè)地方臺(tái)同時(shí)開(kāi)機(jī)拍攝，來(lái)記錄這一天黃河兩岸人民的生活狀態(tài)。每處都是一個(gè)點(diǎn)，也即是一個(gè)板塊。

《黃河一日》紀(jì)錄片《黃河一日》就是在中央電視臺(tái)41

板塊結(jié)構(gòu)由于各板塊獨(dú)立成篇，互相之間的聯(lián)系較松散，所以在敘事比較嚴(yán)密的單部紀(jì)錄片中運(yùn)用的較少，而多出現(xiàn)在那種大型的系列紀(jì)錄片中作為總體結(jié)構(gòu)而存在。板塊結(jié)構(gòu)由于各板塊獨(dú)立成篇，互相之間的聯(lián)系較松42紀(jì)錄片《故宮》紀(jì)錄片《故宮》一共有12集，每集都有一個(gè)不同的主題板塊：

第一集肇建紫禁城第二集盛世的屋脊第三集禮儀天下第四集指點(diǎn)江山第五集家國(guó)之間第六集故宮藏瓷第七集故宮書畫第八集故宮藏玉第九集宮廷西洋風(fēng)第十集從皇宮到博物院第十一集國(guó)寶大流遷第十二集永遠(yuǎn)的故宮紀(jì)錄片《故宮》紀(jì)錄片《故宮》一共有12集，每集都有一434、分析紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)所謂細(xì)節(jié)，是指在電視屏幕上構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)情境、自然景觀的最小組成單位，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微變化的展示。一部完整的紀(jì)錄片是由一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)所組成的。4、分析紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)44細(xì)節(jié)的作用

揭示主題刻畫人物性格揭示人物心態(tài)傳達(dá)情感的力量構(gòu)筑全部作品展示人物關(guān)系交待環(huán)境推動(dòng)情節(jié)發(fā)展細(xì)節(jié)的作用45細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式畫面形式解說(shuō)形式述說(shuō)形式字幕形式畫面+解說(shuō)結(jié)合細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式465、分析紀(jì)錄片的節(jié)奏

紀(jì)錄片的節(jié)奏都可以分為外部節(jié)奏和內(nèi)部節(jié)奏。內(nèi)部節(jié)奏——生活節(jié)奏，外部節(jié)奏——鏡頭節(jié)奏，包括鏡頭的剪輯、運(yùn)動(dòng)啊等等。一個(gè)優(yōu)秀的紀(jì)錄片應(yīng)該是內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏相統(tǒng)一，并且注意張弛有度。5、分析紀(jì)錄片的節(jié)奏476、分析紀(jì)錄片的其他方面敘事技巧解說(shuō)詞音樂(lè)6、分析紀(jì)錄片的其他方面48

觀看紀(jì)錄片——《幼兒園》（50分鐘），并請(qǐng)思考和分析以下問(wèn)題1、作品的主題思想。2、作品的結(jié)構(gòu)線索。3、作品中給你印象最深刻的細(xì)節(jié)。觀看紀(jì)錄片——《幼兒園》（50分鐘），并請(qǐng)思49《幼兒園》的創(chuàng)作者

張以慶，是現(xiàn)在湖北電視臺(tái)的紀(jì)錄片編導(dǎo)，獨(dú)立制片人。2002年，他獲得了中國(guó)新聞界的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”。他曾拍攝過(guò)很多紀(jì)錄片，并獲得過(guò)眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。其中，最有名的有三部作品：《舟舟的世界》、《英與白》和《幼兒園》?！队變簣@》的創(chuàng)作者張以慶，是現(xiàn)在湖北電視臺(tái)的紀(jì)錄501、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。12月-2212月-22Wednesday,December14,20222、成功源于不懈的努力，人生最大的敵人是自己怯懦。01:20:4401:20:4401:2012/14/20221:20:44AM3、每天只看目標(biāo)，別老想障礙。12月-2201:20:4401:20Dec-2214-Dec-224、寧愿辛苦一陣子，不要辛苦一輩子。01:20:4401:20:4401:20Wednesday,December14,20225、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。12月-2212月-2201:20:4401:20:44December14,20226、生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天。14十二月20221:20:44上午01:20:4412月-227、人生就像騎單車，想保持平衡就得往前走。十二月221:20上午12月-2201:20December14,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/141:20:4401:20:4414December20229、我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。1:20:44上午1:20上午01:20:4412月-2210、一個(gè)人的夢(mèng)想也許不值錢，但一個(gè)人的努力很值錢。12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-2211、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22謝謝大家1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。1511、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路2022/12/141:20:4401:202、成功源于不懈的努力，人生最大的敵人是自己怯懦。01:20:4401:20:4401:2012/14/20221:20:44AM3、每天只看目標(biāo)，別老想障礙Wednesday,December14,2022。12月-2201:20:4401:20Monday,July19,202114-Dec-224、寧愿辛苦一陣子，不要辛苦一輩子1:20:44上午。01:20:4401:20:4401:20Wednesday,December14,20225、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素01:20:44。12月-2212月-2201:20:4401:20:44December14,20226、生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，12月-221:20:44AM1:20:44上午01:20:4412月-227、人生就像騎單車，想保持平衡就得往前走21:19:4812月-2201:20December14,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/141:20:4401:20:4414December20229、我們必須在失敗中尋找勝利Wednesday,December14,202212月-2210、一個(gè)人的夢(mèng)想也許不值錢，但一個(gè)人的努力很值錢。12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-2211、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22謝謝大家1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路20521、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-22

。12月-2212月-222、順其自然是一種超脫，威武不屈是一種品格。

12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22

01:20:4401:20Dec-2214-Dec-224、富貴不淫是一種情操，常笑就是健康，快樂(lè)成就人生。01:20:4401:20:4401:20Wednesday,December14,20225、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。12月-2212月-2201:20:4401:20:44December14,20226、

人言紛雜，保持自我；工作勤奮，娛樂(lè)適度。14十二月20221:20:44上午01:20:4412月-227、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)。十二月221:20上午12月-2201:20December14,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/141:20:4401:20:4414December20229、

12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-22

。1:20:44上午1:20上午01:20:4412月-2210、上帝說(shuō)愛(ài)情需要緣份，兩個(gè)命中注定相愛(ài)的人。12/14/20221:20:44AM01:20:4414-12月-2211、愛(ài)已欠費(fèi)，情已停機(jī)，緣分不在服務(wù)區(qū)。12/14/20221:20AM12/14/20221:20AM12月-2212月-22電視紀(jì)錄片分析(ppt49頁(yè))1、難得糊涂是一種境界，心平如境是一種修養(yǎng)12/12/20253電視紀(jì)錄片電視紀(jì)錄片54一、何謂紀(jì)錄片？

在1979年，美國(guó)四所大學(xué)電視系聯(lián)合編撰的電影術(shù)語(yǔ)詞典有這樣的表述：

紀(jì)錄片，是指一種排除虛構(gòu)的影片，它具有一種吸引人的、有說(shuō)服力的主題和觀點(diǎn)，但它直接取材于現(xiàn)實(shí)，并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想。一、何謂紀(jì)錄片？在1979年，美國(guó)四所大學(xué)電視55

我國(guó)電視界對(duì)紀(jì)錄片的界定則是：以攝影或攝像手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然和歷史事件等作一種比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道，并給人以一定審美享受的影視作品。我國(guó)電視界對(duì)紀(jì)錄片的界定則是：以攝影或攝像手56二、真實(shí)是紀(jì)錄片的生命

紀(jì)錄片所要求的真實(shí)是一種無(wú)假定性的真實(shí)，也就是我們通常所說(shuō)的生活真實(shí)，這和現(xiàn)在電影、電視劇中所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)真實(shí)是有很大區(qū)別的。紀(jì)錄片不允許虛構(gòu)，不允許造假，不允許導(dǎo)演擺布。它必須到現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)和尋找具有藝術(shù)內(nèi)涵的生活內(nèi)容，并通過(guò)真實(shí)的紀(jì)錄，來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的事件、真實(shí)的人物、真實(shí)的場(chǎng)景和真實(shí)的生活過(guò)程。二、真實(shí)是紀(jì)錄片的生命紀(jì)錄片所要求的真實(shí)是一種57紀(jì)錄片是紀(jì)錄真實(shí)和真實(shí)紀(jì)錄的統(tǒng)一。紀(jì)錄真實(shí)：紀(jì)錄的內(nèi)容要真實(shí)真實(shí)紀(jì)錄：紀(jì)錄的方式要真實(shí)電視紀(jì)錄片分析課件58三、紀(jì)錄片的敘事手段

紀(jì)錄片本質(zhì)上還是一種影視作品。所以，為了藝術(shù)地表現(xiàn)這種生活真實(shí)，它需要用到很多的敘事手段來(lái)紀(jì)實(shí)。這些手段如果概括起來(lái)，主要有三種：三、紀(jì)錄片的敘事手段紀(jì)錄片本質(zhì)上還是一種影視591、長(zhǎng)鏡頭所謂的長(zhǎng)鏡頭，就是那種延續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)、連續(xù)不間斷的運(yùn)動(dòng)鏡頭。這種鏡頭的最大優(yōu)點(diǎn)是時(shí)空不會(huì)分割，比較完整一致，所以不僅能給人很強(qiáng)的真實(shí)感、親切感，而且也可以較好地記錄原生態(tài)的生活。1、長(zhǎng)鏡頭602、同期聲

同期聲也是紀(jì)錄片的重要表現(xiàn)手段。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界本來(lái)就是視聽(tīng)統(tǒng)一的世界，如果紀(jì)錄片中只有畫面而沒(méi)有同期聲，那么所有的一切都值得懷疑。2、同期聲613、人物述說(shuō)

一個(gè)完整真實(shí)的生活應(yīng)該是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的互相統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。而電視畫面雖然表現(xiàn)力很豐富，但它只能夠記錄現(xiàn)在，而不能表現(xiàn)過(guò)去；只能展現(xiàn)事物的表面，而不能揭露事物的內(nèi)在本質(zhì)、趨勢(shì)。所以，很多紀(jì)錄片就需要人物述說(shuō)來(lái)表述那些電視畫面所無(wú)法表現(xiàn)的內(nèi)容。3、人物述說(shuō)62大型紀(jì)錄片《毛澤東》

該紀(jì)錄片在拍攝的時(shí)候，毛澤東已經(jīng)逝世多年。雖然關(guān)于他的記載與圖像資料不少，但那些多是大事，而作為要表現(xiàn)他既是偉人又有常人一面的紀(jì)錄片來(lái)講，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是，編導(dǎo)們就采用述說(shuō)法，大量采訪當(dāng)年毛澤東身邊的人，讓他們以歷史見(jiàn)證人的身份來(lái)講述和回憶毛澤東的事跡，而這其中既有國(guó)家大事，又有平常小事，結(jié)果就親切、生動(dòng)而且真實(shí)地把當(dāng)年的情景一一地還原在我們面前。比如毛澤東與赫魯曉夫在游泳池見(jiàn)面、晚年所讀書籍，帶病接見(jiàn)尼克松等等都在述說(shuō)中再現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)這種講述，現(xiàn)實(shí)與歷史也在這水乳交融。大型紀(jì)錄片《毛澤東》該紀(jì)錄片在拍攝的時(shí)候，毛澤東63

一個(gè)真正的紀(jì)錄片需要長(zhǎng)鏡頭、同期聲和人物述說(shuō)三位一體，這樣才能真正將一個(gè)真實(shí)、完整的世界復(fù)原。一個(gè)真正的紀(jì)錄片需要長(zhǎng)鏡頭、同期聲和人物述說(shuō)64四、紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式

紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的探索，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種風(fēng)格樣式。對(duì)此，美國(guó)當(dāng)代電影理論家比爾·尼柯?tīng)査箤⑵錃w納為四種：直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式四、紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式經(jīng)過(guò)近一個(gè)651、直接宣導(dǎo)式

所謂的直接宣導(dǎo)式，也叫格里爾遜式，即一種以英國(guó)格里爾遜為代表，被比爾·尼柯?tīng)査乖u(píng)價(jià)為被徹底用濫了的紀(jì)錄片形式。特點(diǎn)：為了迎合那些說(shuō)教者的口味，而會(huì)大量使用那種表面上權(quán)威味十足而實(shí)際上往往自以為是又脫離畫面的“上帝之聲”——解說(shuō)。標(biāo)準(zhǔn)模式：畫面+解說(shuō)。1、直接宣導(dǎo)式所謂的直接宣導(dǎo)式，也叫格里爾遜式66

一些大型的紀(jì)錄片特別是那種政論片多采用這種模式。不過(guò)，由于解說(shuō)這種東西有很強(qiáng)的主觀性，會(huì)影響紀(jì)錄片的客觀真實(shí)，這種形式的紀(jì)錄片誕生之初很流行，而二戰(zhàn)后則在西方逐漸失寵了。但在我們中國(guó)，這種紀(jì)錄片一直以來(lái)就是主流的創(chuàng)作模式。一些大型的紀(jì)錄片特別是那種政論片多采用這種模式672、真實(shí)電影式

所謂的真實(shí)電影，是從20世紀(jì)50年代末開(kāi)始的一個(gè)以直接記錄手法為基本特征的電影創(chuàng)作流派。該流派主張真正的電影應(yīng)該直接拍攝現(xiàn)實(shí)生活，排斥虛構(gòu)。所以，他們?cè)谂臄z電影時(shí)一般都不事先撰寫劇本，也不用職業(yè)演員，結(jié)果拍出來(lái)的內(nèi)容非常地真實(shí)。

2、真實(shí)電影式所謂的真實(shí)電影，是從20世紀(jì)5068

真實(shí)電影根據(jù)拍攝者是否介入被拍攝者的現(xiàn)實(shí)生活，又可以分為法國(guó)的真理電影運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的直接電影運(yùn)動(dòng)等兩個(gè)不同的流派真實(shí)電影根據(jù)拍攝者是否介入被拍攝者的現(xiàn)實(shí)生活，又69直接電影代表：美國(guó)人羅伯特·德魯主張：攝影機(jī)和攝制人員不能與拍攝對(duì)象發(fā)生任何瓜葛，以求能拍出那種即使攝影機(jī)不存在時(shí)也會(huì)發(fā)生的情況，同時(shí)也絕不使用訪問(wèn)。墻上的蒼蠅直接電影70

上世紀(jì)90年代我們中國(guó)有個(gè)著名的紀(jì)錄片《八廓南街16號(hào)》就是這種風(fēng)格的代表，整個(gè)片子基本上沒(méi)有一句解說(shuō)詞，也沒(méi)有任何的人物訪談，完全就是一種旁觀式的紀(jì)錄。所以，該片后來(lái)獲得了法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)。上世紀(jì)90年代我們中國(guó)有個(gè)著名的紀(jì)錄片《八廓南71真理電影代表：法國(guó)人類學(xué)家讓·魯什主張：承認(rèn)攝像機(jī)的存在可以對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，電影制作不應(yīng)再是躲在攝影機(jī)后面，而是要積極參與被拍攝者在被拍攝的那一刻生活，促使被拍攝者在攝影機(jī)前說(shuō)出及做出他們不太輕易說(shuō)出的話或做出的事。真理電影72

真理電影的開(kāi)山之作是1961年在巴黎上映的《夏日紀(jì)事》。在該片中，作者利用輕便錄音設(shè)備和攝影器材,隨意選擇路人，問(wèn)他們快樂(lè)與否，然后把整個(gè)過(guò)程進(jìn)行實(shí)錄。除此之外，創(chuàng)作者還邀請(qǐng)片中人物擔(dān)任工作人員，甚至在片尾的一場(chǎng)試映會(huì)中，讓片中所有拍攝對(duì)象齊聚一堂觀看影片，然后評(píng)斷或討論究竟影片是否記錄了他們的真實(shí)面貌。結(jié)果，這種主動(dòng)參與的做法，打破了以往作者與拍攝對(duì)象的距離和界限，創(chuàng)造了新的紀(jì)錄電影風(fēng)格。真理電影的開(kāi)山之作是1961年在巴黎上映的《夏733、訪問(wèn)式

所謂的訪問(wèn)式紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)七八十年代的美國(guó)和其他國(guó)家。特點(diǎn)：完全是以訪問(wèn)為主的，一個(gè)訪問(wèn)接一個(gè)訪問(wèn)，整個(gè)節(jié)目都建構(gòu)在訪問(wèn)上面。標(biāo)準(zhǔn)模式：事件的見(jiàn)證人或參與者，直接站在攝像機(jī)前講述自身的經(jīng)歷，時(shí)而做發(fā)人深省的揭露，時(shí)而做片言只語(yǔ)的佐證。3、訪問(wèn)式所謂的訪問(wèn)式紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)七74曾獲法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)的著名電視紀(jì)錄片《三節(jié)草》就采用了這種創(chuàng)作模式，它就是讓故事主人公肖淑明直接站在攝像機(jī)前來(lái)講述自己的傳奇人生。曾獲法國(guó)真實(shí)電影大獎(jiǎng)的著名電視紀(jì)錄片《三節(jié)草》就采用754、反射式

所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者之間如何互相運(yùn)作和互動(dòng)的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)，也就是被拍攝者像個(gè)鏡子一樣把這個(gè)拍攝的人給照出來(lái)的創(chuàng)作模式。在紀(jì)錄片《我們的留學(xué)生活》中，有一個(gè)鏡頭是主人公韓松邊炒菜邊對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)話。4、反射式所謂的反射式，就是把拍攝者與被拍攝者76

反射式如果要運(yùn)用，一般要混合觀察、訪問(wèn)和攝像機(jī)前后的互動(dòng)等幾種方式，所以，它本質(zhì)上是一種混合式紀(jì)錄片。其優(yōu)點(diǎn)是創(chuàng)作者主導(dǎo)權(quán)比較大，不僅可以給予被拍攝對(duì)象一個(gè)參與的空間，而且也能給予觀眾一個(gè)在觀看紀(jì)錄片時(shí)的思考空間。反射式如果要運(yùn)用，一般要混合觀察、訪問(wèn)和攝像機(jī)前77值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，每一種都產(chǎn)生了經(jīng)典之作。而事實(shí)上，目前的紀(jì)錄片創(chuàng)作也很少有單一模式，基本上是綜合了上述的各種模式和手法。值得一提的是，以上這四種創(chuàng)作模式本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，78紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式直接宣導(dǎo)式真實(shí)電影式訪問(wèn)式反射式79五、紀(jì)錄片的分析方法1、分析紀(jì)錄片的題材

所謂的題材就是指創(chuàng)作者從客觀現(xiàn)實(shí)或歷史資料中選擇出來(lái)組成作品的材料，并具體展示在熒屏上的主要事件或生活現(xiàn)象。

一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在紀(jì)錄片的題材如果概括起來(lái)主要有社會(huì)題材和自然題材兩大類。五、紀(jì)錄片的分析方法1、分析紀(jì)錄片的題材80

所謂的社會(huì)題材就是指那些同人們的社會(huì)生活聯(lián)系緊密、同歷史或現(xiàn)實(shí)有直接關(guān)系的題材。特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的時(shí)代性、新鮮性、復(fù)雜性和形象性，要么能夠反映時(shí)代風(fēng)貌、觸及時(shí)代矛盾，揭示時(shí)代本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代精神；要么就是那些人們不熟悉，但又普遍感興趣的不平常事件；又或者是那些具有曲折經(jīng)歷的人物、深刻的思想內(nèi)容和完整的事件情節(jié)，同時(shí)又適合電視形象表現(xiàn)的題材。所謂的社會(huì)題材就是指那些同人們的社會(huì)生活聯(lián)系緊密、同81

所謂的自然題材是指以自然界為內(nèi)容的題材，一般具有知識(shí)性、思想性和欣賞性的特點(diǎn)。它與那些以社會(huì)內(nèi)容為題材的紀(jì)錄片的最大區(qū)別是，它具有較高的審美價(jià)值、較強(qiáng)的形式感，用較高的藝術(shù)性給人以美的享受。所謂的自然題材是指以自然界為內(nèi)容的題材，一般具822、分析紀(jì)錄片的主題如果說(shuō)題材就是指紀(jì)錄片選擇什么事件、什么現(xiàn)象和人物等內(nèi)容來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，那么主題則是指紀(jì)錄片的中心思想，它是創(chuàng)作者對(duì)生活、歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想的一種表現(xiàn)。2、分析紀(jì)錄片的主題83《一個(gè)人與一座城市》

該片以2005年感動(dòng)中國(guó)人物——叢飛的感人事跡作為題材，但它的主題并不是為了表現(xiàn)叢飛的感人事跡而表現(xiàn)，而是贊揚(yáng)叢飛身上存在的那種奉獻(xiàn)精神、愛(ài)心精神。這就是題材和主題的區(qū)別?！兑粋€(gè)人與一座城市》該片以2005年感動(dòng)中國(guó)人物84紀(jì)錄片對(duì)主題的三個(gè)要求

深刻——要體現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，要有一定的哲理滲透

新穎——要見(jiàn)人所未見(jiàn)，聞人所未聞。如《中華百年祭》

集中——紀(jì)錄片的所有思想，所有構(gòu)成因素都必須以主題為中心，為主題服務(wù)，不能過(guò)于枝蔓。紀(jì)錄片對(duì)主題的三個(gè)要求85《中華百年祭》

曾經(jīng)有一部紀(jì)錄片《中華百年祭》它要反映中華民族上百年的屈辱史，這其實(shí)是很難表現(xiàn)的歷史題材，但編導(dǎo)沒(méi)有按習(xí)慣思路，而是選擇一個(gè)獨(dú)特視角，以一個(gè)青年畫家蔡玉水歷盡十年艱辛創(chuàng)作的大型水墨組畫《中華百年祭》作為切入點(diǎn)，通過(guò)繪畫作品藝術(shù)地展現(xiàn)中華民族百年屈辱與抗?fàn)幨?。像這個(gè)主題就很獨(dú)特新穎。《中華百年祭》曾經(jīng)有一部紀(jì)錄片《中華百年祭》它863、分析紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)在紀(jì)錄片中，如果我們把主題比作用來(lái)統(tǒng)率全片的靈魂，那么結(jié)構(gòu)的作用就是把無(wú)序的零散素材變成有序的敘事作品，敘事的成功與否很大程度上取決于結(jié)構(gòu)。線性結(jié)構(gòu)板塊結(jié)構(gòu)3、分析紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)87線形結(jié)構(gòu)

單線結(jié)構(gòu)——一個(gè)事件或一個(gè)人物按照時(shí)間順序貫穿到底，沒(méi)有旁枝蔓葉。

雙線結(jié)構(gòu)——有兩條明顯可見(jiàn)的線索。根據(jù)兩條線的相互關(guān)系，又可分為平行式、交叉式、對(duì)比式三種。

復(fù)線結(jié)構(gòu)——片子中有三條以上的情節(jié)線或人物線，這些線索可以交叉也可以不交叉，但基本上每條情節(jié)線或人物線都是貫穿到底的。線形結(jié)構(gòu)88

平行式：平行式是指兩條線各自獨(dú)立平行發(fā)展。

交叉式：交叉式是指片子中的兩條線會(huì)交叉在一起的。

對(duì)比式：片子中兩條線是各自獨(dú)立發(fā)展的，不構(gòu)成交叉關(guān)系，但又不像平行式那樣沒(méi)有絲毫關(guān)系，兩條線可以構(gòu)成一種對(duì)比關(guān)系。如《富人與農(nóng)民工》平行式：平行式是指兩條線各自獨(dú)立平行發(fā)展。

89《遠(yuǎn)在北京的家》

紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在北京的家》幾個(gè)女孩子，一開(kāi)始是在一起的，后來(lái)漸漸分開(kāi)，有各自的命運(yùn)，這就是典型的多線結(jié)構(gòu)。另外，多線結(jié)構(gòu)也可以一開(kāi)始有幾個(gè)頭緒，幾條線，最后歸到一起。

《遠(yuǎn)在北京的家》紀(jì)錄片《遠(yuǎn)在北京的家》幾個(gè)女孩90板塊結(jié)構(gòu)紀(jì)錄一些沒(méi)有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象時(shí)，可以按不同的人物、時(shí)間、地域、事件、年代、主題等分為幾個(gè)塊，各個(gè)塊可以獨(dú)立成篇，塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。板塊結(jié)構(gòu)91《我們這樣的女孩》

紀(jì)錄片《我們這樣的女孩》紀(jì)錄了費(fèi)城南部四個(gè)少女的四年時(shí)光。這部片子在結(jié)構(gòu)上采用了以時(shí)間為板塊的方式，以每一年作為一個(gè)板塊，在每一板塊里又按照四條線來(lái)分別講述不同女孩的故事。這就是以時(shí)間為板塊?！段覀冞@樣的女孩》紀(jì)錄片《我們這樣的女孩》紀(jì)錄92《黃河一日》

紀(jì)錄片《黃河一日》就是在中央電視臺(tái)的組織下，以1995年3月21日這一天，從源頭到入?？?，黃河沿岸30個(gè)地方臺(tái)同時(shí)開(kāi)機(jī)拍攝，來(lái)記錄這一天黃河兩岸人民的生活狀態(tài)。每處都是一個(gè)點(diǎn)，也即是一個(gè)板塊。

《黃河一日》紀(jì)錄片《黃河一日》就是在中央電視臺(tái)93

板塊結(jié)構(gòu)由于各板塊獨(dú)立成篇，互相之間的聯(lián)系較松散，所以在敘事比較嚴(yán)密的單部紀(jì)錄片中運(yùn)用的較少，而多出現(xiàn)在那種大型的系列紀(jì)錄片中作為總體結(jié)構(gòu)而存在。板塊結(jié)構(gòu)由于各板塊獨(dú)立成篇，互相之間的聯(lián)系較松94紀(jì)錄片《故宮》紀(jì)錄片《故宮》一共有12集，每集都有一個(gè)不同的主題板塊：

第一集肇建紫禁城第二集盛世的屋脊第三集禮儀天下第四集指點(diǎn)江山第五集家國(guó)之間第六集故宮藏瓷第七集故宮書畫第八集故宮藏玉第九集宮廷西洋風(fēng)第十集從皇宮到博物院第十一集國(guó)寶大流遷第十二集永遠(yuǎn)的故宮紀(jì)錄片《故宮》紀(jì)錄片《故宮》一共有12集，每集都有一954、分析紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)所謂細(xì)節(jié)，是指在電視屏幕上構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)情境、自然景觀的最小組成單位，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微變化的展示。一部完整的紀(jì)錄片是由一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)所組成的。4、分析紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)96細(xì)節(jié)的作用

揭示主題刻畫人物性格揭示人物心態(tài)傳達(dá)情感的力量構(gòu)筑全部作品展示人物關(guān)系交待環(huán)境推動(dòng)情節(jié)發(fā)展細(xì)節(jié)的作用97細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式畫面形式解說(shuō)形式述說(shuō)形式字幕形式畫面+解說(shuō)結(jié)合細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式985、分析紀(jì)錄片的節(jié)奏

紀(jì)錄片的節(jié)奏都可以分為外部節(jié)奏和內(nèi)部節(jié)奏。內(nèi)部節(jié)奏——生活節(jié)奏，外部節(jié)奏——鏡頭節(jié)奏，包括鏡頭的剪輯、運(yùn)動(dòng)啊等等。一個(gè)優(yōu)秀的紀(jì)錄片應(yīng)該是內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏相統(tǒng)一，并且注意張弛有度。5、分析紀(jì)錄片的節(jié)奏996、分析紀(jì)錄片的其他方面敘事技巧解說(shuō)詞音樂(lè)6、分析紀(jì)錄片的其他方面100

觀看紀(jì)錄片——《幼兒園》（50分鐘），并請(qǐng)思考和分析以下問(wèn)題1、作品的主題思想。2、作品的結(jié)構(gòu)線索。3、作品中給你印象最深刻的細(xì)節(jié)。觀看