招貼設(shè)計(jì)2015年課件

什么動(dòng)物可以掛在墻上？猜一猜什么動(dòng)物可以掛在墻上？猜一猜

Xxxxxxx系云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院Xxx云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院招貼設(shè)計(jì)2015年課件雖然你們長(zhǎng)得很像，但沒(méi)必要吃的一樣。雖然你們長(zhǎng)得很像，但沒(méi)必要吃的一樣。招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件海報(bào)史話1現(xiàn)代海報(bào)的誕生2“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他4現(xiàn)代主義的興起和發(fā)展5政治海報(bào)與世界戰(zhàn)爭(zhēng)6戰(zhàn)后海報(bào)藝術(shù)的發(fā)展云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)史話云南你們知道海報(bào)名稱的由來(lái)嗎？海報(bào)這一名稱，最早起源于上海。舊時(shí)，上海的人通常把職業(yè)性的戲劇演出稱為“海”，而把從事職業(yè)性戲劇的表演稱為“下海”。作為劇目演出信息的具有宣傳性的招徠顧客性的張貼物，也許是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系的緣故，人們便把它叫做“海報(bào)”。（以實(shí)圖為例）海報(bào)又稱招貼畫(huà)或宣傳畫(huà)，是一種平面形式的宣傳廣告。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院你們知道海報(bào)名稱的由來(lái)嗎？海報(bào)這一名稱，最早起源于上海。舊時(shí)

海報(bào)(poster)又稱招貼,是一種在公共場(chǎng)所掛貼的速看廣告，是以圖形文字等設(shè)計(jì)手段來(lái)傳遞信息的視覺(jué)平面藝術(shù)。什么是海報(bào)？云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)(poster)又稱招貼,是一種在公共場(chǎng)所掛貼的速看廣海報(bào)和廣告的靈魂——?jiǎng)?chuàng)意

創(chuàng)意就是用創(chuàng)造性的思維去觀察和理解平凡的事物，使之變得不平凡。以發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)看待你身邊的事物，或者用發(fā)現(xiàn)的心去探索事物的本源。總之無(wú)限的創(chuàng)意就蘊(yùn)含在生活之中，等待著你的發(fā)現(xiàn)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)和廣告的靈魂——?jiǎng)?chuàng)意創(chuàng)意就是用創(chuàng)造性的思維去觀察和理

招貼是人類在社會(huì)活動(dòng)中的自然創(chuàng)造，文字和圖形是它的語(yǔ)言形式，廣告與宣傳是它的基本功能。中國(guó)最早的招貼是宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)伒囊粡堄∷V告物。印刷銅版上雕有“濟(jì)南劉家功夫鋪”文字，中間為玉兔抱杵搗藥圖形。右四字：“認(rèn)門(mén)前白”，左四字：“兔兒為記”。下部七行二十八字說(shuō)明商品質(zhì)地與銷售方法，即可張貼也可作為針的包裝紙，宣傳與實(shí)用齊備。此外，中國(guó)古代的官府布告、中世紀(jì)歐洲皇室印刷的頒布令、教會(huì)宣揚(yáng)教史的木刻海報(bào)，亦應(yīng)算是招貼的先驅(qū)。一、招貼的起源（1866年以前的招貼）山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)亸V告11世紀(jì)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一、招貼的起源（1866年以前的招貼）山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)亸V

現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館的一張尋人文字招貼則是世界上最早的廣告，由英國(guó)軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址。這張3000年前的招貼尺寸只有20x25厘米，其意是懸賞一個(gè)金幣，捉拿逃跑的奴隸。但國(guó)外最早的印刷招貼則是英國(guó)印刷家威廉·凱克遜的售書(shū)招貼(1471)。他首先采用印刷手段印制向牧師出售復(fù)活節(jié)用的教規(guī)書(shū)籍的招貼，張貼于大街與教堂門(mén)口。而在1845年左右---維多利亞時(shí)期，貼滿墻頭的大量招貼、傳單(設(shè)計(jì)者不知其名)已成為城市一景。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館的一張尋人文字招貼則現(xiàn)代海報(bào)之父----朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特（JulesCheret1836.5.31-1932.9.23），生于巴黎。法國(guó)著名畫(huà)家和設(shè)計(jì)家。他于1866年在巴黎自己的印刷廠設(shè)計(jì)制作的第一張彩色石版海報(bào)，在現(xiàn)代海報(bào)史上具有劃時(shí)代的意義，它標(biāo)志著現(xiàn)代海報(bào)的誕生。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院現(xiàn)代海報(bào)之父----朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特為歌劇設(shè)計(jì)的海報(bào)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院朱爾斯·謝雷特為歌劇設(shè)計(jì)的海報(bào)http://www.ppth云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院云南城市建設(shè)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)英國(guó)人在19世紀(jì)下半葉的開(kāi)始的“工藝美術(shù)“運(yùn)動(dòng)，其實(shí)代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，當(dāng)時(shí)能夠真正認(rèn)識(shí)工業(yè)化不可逆轉(zhuǎn)的潮流的人其實(shí)在知識(shí)分子當(dāng)中并不多見(jiàn)，因此在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的感召下大陸掀起了一個(gè)規(guī)模更大，影響范圍更加廣泛更加深刻的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面很廣的：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，涉及到十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖、一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。1.概念新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是指興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，從1880年到1910年、跨度近30年，在整個(gè)歐洲和美國(guó)展開(kāi)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格被許多批評(píng)家和欣賞者看作藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面最后的歐洲風(fēng)格，它幾乎涉及到所有的藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑、家具、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖以及雕塑和繪畫(huà)。云南城市建設(shè)招貼設(shè)計(jì)2015年課件2.風(fēng)格特點(diǎn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾，不喜歡過(guò)分的簡(jiǎn)潔，主張保留某種具有生命活力的裝飾性因素。極力主張采用自然主題的裝飾，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本上源于自然形態(tài)，特別是植物的紋樣、部分動(dòng)物的形態(tài)如：鹿角的形狀,因?yàn)榇罅壳€的運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)了從自然形勢(shì)、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過(guò)程,完全走向自然風(fēng)格，所以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)還有兩個(gè)綽號(hào)“面條風(fēng)格”“蚯蚓風(fēng)格”。在技術(shù)上，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)者們不反對(duì)工業(yè)化，其理想是盡可能為廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2.風(fēng)格特點(diǎn)招貼設(shè)計(jì)2015年課件新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)廣泛的運(yùn)動(dòng)，在各個(gè)國(guó)家得到了不同的名稱，在德國(guó)是“青年風(fēng)格”，在法國(guó)是“現(xiàn)代風(fēng)格”，在奧地利是“分離派風(fēng)格”，在意大利是“自由派風(fēng)格”，在西班牙是“現(xiàn)代主義風(fēng)格”，在斯堪的納維亞各國(guó)，則稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。AEG電燈泡貝倫斯德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)廣泛的運(yùn)動(dòng)，在各個(gè)國(guó)家得到了不同的名稱，在德總結(jié)這個(gè)運(yùn)動(dòng)從1895年左右的法國(guó)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，之后蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)、乃至俄羅斯，也影響到了美國(guó)。成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。又因?yàn)樗鼟仐墏鹘y(tǒng)風(fēng)格的，提煉大自然的設(shè)計(jì)特征而成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院總結(jié)云南城市3.1現(xiàn)代藝術(shù)3.2立體主義3.3未來(lái)主義3.4達(dá)達(dá)主義3.5超現(xiàn)實(shí)主義3.6裝飾藝術(shù)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.1現(xiàn)代藝術(shù)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他http://ww云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.1現(xiàn)代藝術(shù)概述1、背景20世紀(jì)，歐洲和美國(guó)相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，特別是在1907年到兩次世界大戰(zhàn)期間。20世紀(jì)是信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際交流的日益頻繁，人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的濃度和廣度迅速發(fā)展。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、集團(tuán)性國(guó)際沖突一次次激化、冷戰(zhàn)的態(tài)度和對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注，促使人們對(duì)全球性問(wèn)題和未來(lái)問(wèn)題進(jìn)行思考。

云南城市建設(shè)2、階段第一階段：“經(jīng)典現(xiàn)代主義”世紀(jì)之初到二次世界大戰(zhàn)前后第二階段：以19世紀(jì)60年代的“波普”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的多元化，藝術(shù)創(chuàng)作的絕對(duì)個(gè)人化，思想上的泛政治化，藝術(shù)對(duì)社會(huì)的完全脫離，藝術(shù)變的難以欣賞。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2、階段第一階段：“經(jīng)典現(xiàn)代主義”http://www.p云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.2立體主義起源于法國(guó)印象派大師保羅·塞尚立體主義繪畫(huà)是以畢加索作品《亞維農(nóng)少女》1907為標(biāo)志開(kāi)始的。另一位奠基人布拉克，1908年的夏天，他開(kāi)始以風(fēng)景畫(huà)來(lái)探索自然外貌背后的幾何形式批評(píng)家沃克塞勒把這種風(fēng)景畫(huà)描述為“小立方體”組成，立體主義由此得名。云南城市建設(shè)<

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亞維農(nóng)的少女》，畢加索作，1907年，油畫(huà)，244×厘米，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。亞維農(nóng)的少女》，畢加索作，1907年，油畫(huà)，244×厘米，紐瓶子、玻璃杯和小提琴》，畢加索作，1912年，炭筆色粉畫(huà)，56．4x75厘米，斯德哥爾摩，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。瓶子、玻璃杯和小提琴》，畢加索作，1912年，炭筆色粉畫(huà)，5《格爾尼卡》，畢加索作，1937年，布面油畫(huà)，305．5×782．3厘米，普拉多博物館藏。《格爾尼卡》，畢加索作，1937年，布面油畫(huà)，305．5×7招貼設(shè)計(jì)2015年課件《埃斯塔克的房子》，布拉克作，1908年，布面油畫(huà)，73×59．5厘米，波恩藝術(shù)博物館藏?！栋Ｋ顾说姆孔印?，布拉克作，1908年，布面油畫(huà)，73×5《三個(gè)女子》，萊熱作，1921年，布面油畫(huà)，183.5×251.5厘米，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。

▲《三個(gè)女子》，萊熱作，1921年，布面油畫(huà)，183.5×253.2三.未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)起源于意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫(huà)、雕塑和建筑設(shè)計(jì)的一聲場(chǎng)影響深刻運(yùn)動(dòng)奠基人馬里涅蒂的<未來(lái)主義宣言>云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院汽車慢慢地從水溝里露出來(lái)，把整個(gè)沉重的外殼和舒適的軟坐墊像鱗片一樣脫落在溝底。人們以為我那條鯊魚(yú)死了，可一經(jīng)我的手一撫摸，它就有了生氣了，它蘇醒了，它擺動(dòng)強(qiáng)有力的鰭，又跑起來(lái)了！此刻，帶著滿臉的工業(yè)污泥---其中混合著金屬碎渣、藍(lán)色的煙塵和汗水，我們，摔得鼻青眼腫、胳臂上纏著繃帶，但是英勇無(wú)畏的氣概猶存，向世界上一切熱誠(chéng)的人們傾訴我們的決心——未來(lái)主義宣言3.2三.未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)起源于意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪烏比諾·波齊奧尼(UmbertoBoccioni，1882—1916)是意大利畫(huà)家和雕塑家，未來(lái)主義畫(huà)派的核心人物。他不僅是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，也是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的杰出理論家。他把馬里內(nèi)蒂的思想運(yùn)用到視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，構(gòu)思起草了1910年的《未來(lái)主義畫(huà)家宣言》、《未來(lái)主義繪畫(huà)技法宣言》及1912年的《未來(lái)主義雕塑家宣言》。在把理論兌為現(xiàn)實(shí)的努力方面，他稱得上是位天才的未來(lái)主義實(shí)驗(yàn)者?！安Ａ?、木材、硬卡紙板、鋼鐵、水泥、馬鬃、皮革、布料、鏡子、電燈等等”，這種非傳統(tǒng)物質(zhì)的使用雖未在其自己的作品中出現(xiàn)過(guò)，但在后來(lái)的達(dá)達(dá)主義和構(gòu)成主義中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院烏比諾·波齊奧尼http://www.ppthi-hoo.c波丘尼往往先提出各種理論，然后再努力把理論變?yōu)橐曈X(jué)形象。作于1910—11年的《城市的興起》正是其理論在繪畫(huà)上的反映。在這幅畫(huà)中，他追求“勞動(dòng)、光線和運(yùn)動(dòng)的偉大綜合”。畫(huà)面前景是一匹巨大的紅色奔馬，它充滿活力，揚(yáng)蹄前進(jìn)。在它前面，扭曲的人物如紙牌般紛紛倒下。背景是正在興起的工業(yè)建設(shè)。在這里，象征的寓意非常明確：巨馬暗指了未來(lái)主義者所迷戀的現(xiàn)代工業(yè)文明，它正以勢(shì)不可擋之態(tài)迅猛發(fā)展，而人群則暗示了勞動(dòng)的活力。

《城市的興起》，波丘尼作，1910—11年，布上油彩，198.1x299.7厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。波丘尼往往先提出各種理論，然后再努力把理論變?yōu)橐曈X(jué)形象。作于1911年，波丘尼創(chuàng)作了三聯(lián)畫(huà)《內(nèi)心狀態(tài)》，《告別》是其中的一部分。它描繪了擁擠不堪的車站場(chǎng)景，擁抱告別的人群和冒著煙的奔馳的火車占據(jù)了全部畫(huà)面。從這幅畫(huà)上，我們可以非常明顯地看到立體派給他的重要影響。也許可以說(shuō)，如果沒(méi)有立體派藝術(shù)的啟發(fā)，他可能畫(huà)不出這樣一幅未來(lái)主義杰作。1911年，波丘尼創(chuàng)作了三聯(lián)畫(huà)《內(nèi)心狀態(tài)》，《告別》是其中的《愛(ài)國(guó)慶祝會(huì)》，卡拉作，1914年，紙板拼貼，38.7x29.8厘米，米蘭，私人收藏?！稅?ài)國(guó)慶祝會(huì)》，卡拉作，1914年，紙板拼貼，38.7x29巴拉《被拴住的狗的動(dòng)態(tài)》1912年，布上油畫(huà)88．9x115．6厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)館藏巴拉《被拴住的狗的動(dòng)態(tài)》1912年，布上油畫(huà)88．9x115杜尚“下樓梯的裸女”杜尚杜尚“下樓梯的裸女”杜尚佛塔納多·德比羅真正完全未來(lái)主義方式來(lái)從事平面設(shè)計(jì)工作

佛塔納多·德比羅招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件▲▲四.達(dá)達(dá)主義(1915-1922)首先在瑞士的蘇黎士,發(fā)展到柏林,巴黎和紐約是個(gè)高度無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)目的主要是反對(duì)一戰(zhàn)毫無(wú)意義的暴力.達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我們可以看出達(dá)達(dá)主義藝術(shù)思想的狂熱和對(duì)傳統(tǒng)的決裂。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院四.達(dá)達(dá)主義(1915-1922)首先在瑞士的蘇黎士,發(fā)展“達(dá)達(dá)什么都不相信，戀愛(ài)、工作?！?/p>

“達(dá)達(dá)不求什么，達(dá)達(dá)就是達(dá)達(dá)。”

“達(dá)達(dá)的反感，

消滅記憶：達(dá)達(dá)

消滅考古：達(dá)達(dá)

消滅未來(lái)：達(dá)達(dá)

絕對(duì)的，無(wú)可爭(zhēng)辯的一切，

上帝，立刻的，自然性的產(chǎn)品?！痹颇铣鞘薪ㄔO(shè)職業(yè)學(xué)院“達(dá)達(dá)什么都不相信，戀愛(ài)、工作?！?/p>

“達(dá)達(dá)不求什么，達(dá)達(dá)就達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我們可以看出達(dá)達(dá)主義藝術(shù)思想的狂熱和對(duì)傳統(tǒng)的決裂。他們采用巴枯寧的口號(hào)：破壞就是創(chuàng)造！云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為“達(dá)達(dá)”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無(wú)論現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，達(dá)達(dá)主義都與之針?shù)h相對(duì)。由于藝術(shù)和美學(xué)相關(guān)，于是達(dá)達(dá)干脆就連美學(xué)也忽略了。傳統(tǒng)藝術(shù)品通常要傳遞一些必要的、暗示性的、潛在的信息，而達(dá)達(dá)者的創(chuàng)作則追求“無(wú)意義”的境界.云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為“達(dá)達(dá)”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無(wú)盡管達(dá)達(dá)主義在很大范圍內(nèi)得到了傳播，但它終究是一個(gè)很不穩(wěn)定的文藝思潮。到1924年，達(dá)達(dá)主義基本被新生的超現(xiàn)實(shí)主義所吞并，達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家們也紛紛投奔其他流派，包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義以及其他現(xiàn)代藝術(shù)流派。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院盡管達(dá)達(dá)主義在很大范圍內(nèi)得到了傳播，但它終究是一個(gè)很不穩(wěn)定的恩斯特(1891-1976年)

馬克斯·恩斯特出生于德國(guó)科隆附近的勃魯爾，18歲入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，爾后自學(xué)繪畫(huà)。他喜歡畢加索的畫(huà)和德國(guó)表現(xiàn)主義新潮，先后參加過(guò)“青騎士社”和柏林達(dá)達(dá)主義。

恩斯特(1891-1976年)

馬克斯·恩斯特出生《波蘭騎士》

恩斯特在藝術(shù)創(chuàng)作手法上很少受傳統(tǒng)制約，具有極大的創(chuàng)造能動(dòng)性，敢于突破陳規(guī)，他常采用拓印法、粘貼法、轉(zhuǎn)印法、拼貼法等塑造形象。他筆下的形像想象力極為豐富，常以寫(xiě)實(shí)和想像創(chuàng)造形象和空間，為人們展現(xiàn)一個(gè)全新的藝術(shù)世界?！恫ㄌm騎士》恩斯特在藝術(shù)創(chuàng)作手法上很少受傳“西里伯斯島的大象”作者：馬克思·恩斯特（MaxErnst）時(shí)間：1921年

“西里伯斯島的大象”作者：馬克思·恩斯特（MaxErns杜尚（1887-1968年）

馬塞爾·杜尚出生于法國(guó)盧昂附近的布蘭維爾，他的外祖父、兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐都是美術(shù)家。

杜桑在畫(huà)風(fēng)上受多方面影響，他曾喜歡納比派畫(huà)家和野獸派、立體派。24歲以后畫(huà)風(fēng)大變，他宣稱要對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)題材進(jìn)行徹底革新，他認(rèn)為繪畫(huà)題材不應(yīng)僅僅局限于人物、風(fēng)景和靜物，而應(yīng)大加擴(kuò)充，使作品具有真正的“現(xiàn)代感”。他開(kāi)始熱衷于新的題材：機(jī)器和活動(dòng)中的形體。杜尚（1887-1968年）

馬塞爾·杜尚出生于法招貼設(shè)計(jì)2015年課件杜尚于1913年制作了一件作品《自行車的車輪》，將現(xiàn)在的自行車車輪固定在凳子上，題名《陷井》。

杜尚于1913年制作了一件作杜尚泉杜尚杜尚1919帶胡須的蒙娜麗莎1965年他又買了一幅《蒙娜麗莎》印刷品，未作任何加工，只題上“她的胡子剃掉了”字樣。杜尚19191965年他又買了一幅《蒙娜麗莎》印杜尚1919《任性的風(fēng)景》

1941-1949年間，杜尚創(chuàng)作了一系列作品，稱作《旅行箱中的盒子》每個(gè)箱子中包含他挑選出的69個(gè)以前作品的小型復(fù)制品，一份給贈(zèng)與者的手寫(xiě)獻(xiàn)詞，以及一件“原作”。杜尚19191941-1949年間，杜尚創(chuàng)作了一作品：施威特斯像材料：銀膠版畫(huà)作者：ElLissitsky年代：1924

作品：小達(dá)達(dá)的清晨（SmallDadaEvening）材料：版畫(huà)作者：杜斯博格（TheovanDoesburg）、庫(kù)爾特·施威特斯（KurtSchwitters）

小達(dá)達(dá)的清晨（SmallDadaEvening）五.超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作核心,是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài),思想狀態(tài),比如夢(mèng)境主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家主要有米羅(joanmiro)、達(dá)利(salvadordali)、恩斯特(m.ernst)、馬格利特(r.magritte)等人。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院五.超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作核心,是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài),薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali,1904-1989)，1904年生于西班牙菲格拉斯。他的一生充滿了傳奇色彩。首先是他吸收了西格蒙德·弗洛伊德（SingmundFreud）的思想理念，弗洛伊德曾在關(guān)于性愛(ài)對(duì)于潛意識(shí)意象的重要著作說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們的清醒頭腦麻木之后，潛藏在身上的童心和野性才會(huì)活躍起來(lái)。”薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali,1904-198達(dá)利記憶的永恒達(dá)利記憶的永恒達(dá)利達(dá)利達(dá)利達(dá)利招貼設(shè)計(jì)2015年課件達(dá)利達(dá)利達(dá)利面部幻影和水果盤(pán)達(dá)利面部幻影和水果盤(pán)達(dá)利達(dá)利招貼設(shè)計(jì)2015年課件時(shí)裝設(shè)計(jì)師中最成功地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的是埃爾莎·夏芭亥莉（ElsaSchiaparelli）。

云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院:“夏芭亥莉的作品大多廓型簡(jiǎn)單，易于穿著，裝飾細(xì)節(jié)趣味橫生:腰部的口袋是女性的紅唇，胸部的西裝口袋像是箱子的抽屜，鈕扣是花生、金魚(yú)或人型，手套是有著指甲的手或是一直沿向肩部的袖子。她的帽飾更為古怪，1930年她設(shè)計(jì)的鞋帽倒扣在頭頂。她的飾品，各種裝飾性極強(qiáng)的紐扣，幽默的風(fēng)格形成了一種丑陋的雅致。”時(shí)裝設(shè)計(jì)師中最成功地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的是埃爾莎·云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院云南城市建設(shè)6.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與招貼

一、定義：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)20到30年代在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家開(kāi)展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。裝飾藝術(shù)演變自十九世紀(jì)末的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來(lái)。當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)追求感性與異文化圖案的有機(jī)線條。裝飾藝術(shù)則結(jié)合了因工業(yè)文化所興起的機(jī)械美學(xué)，以較機(jī)械式的、幾何的、純綷裝飾的線條來(lái)表現(xiàn)，如扇形輻射狀的太陽(yáng)光、齒輪或流線型線條、對(duì)稱簡(jiǎn)潔的幾何構(gòu)圖等等，并以明亮且對(duì)比的顏色來(lái)彩繪，例如亮麗的紅色、嚇人的粉紅色、電器類的藍(lán)色、警報(bào)器的黃色，到探戈的橘色、及帶有金屬味的金色、銀白色以及古銅色等等。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院6.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與招貼一、定義：http://www.pp裝飾藝術(shù)招貼色彩明快概括，重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，線條清晰凝重，裝飾的構(gòu)圖與色彩的抽象構(gòu)成，以及有棱角的體面處理和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)感，呈現(xiàn)出風(fēng)格化的裝飾效果，并從古埃及裝飾圖案、原始藝術(shù)和幾何圖案以及舞臺(tái)美術(shù)、汽車等現(xiàn)代交通工具的影響中發(fā)展孕育風(fēng)格。創(chuàng)作的題材則多集中于上層社會(huì)的侈華生活，在形式風(fēng)格上更多地和同時(shí)代美術(shù)相聯(lián)系，如新古典主義和立體派因素的吸取。裝飾藝術(shù)招貼色彩明快概括，重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，線特點(diǎn)：

1.放射狀的太陽(yáng)光與噴泉形式：象征了新時(shí)代的黎明曙光。2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。

3.速度、力量與飛行的象征物：交通運(yùn)輸上的新發(fā)展。

4.幾何圖形：象征了機(jī)械與科技解決了我們的問(wèn)題。

5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會(huì)上的自由權(quán)利。

6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。

7.古老文化的形式：對(duì)埃及與中美洲等古老文明的想象。

8.明亮對(duì)比的色彩云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院特點(diǎn)：云南新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：“新藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征而裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰是要反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。因而，裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)紡的織品、墻紙圖案其線條大多取自花梗、花蕾、藤蔓等自然界優(yōu)美、具有曲線的形體。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：http://www.ppt裝飾藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展平面化處理的形象，夸張變形的造型，明快的色彩，不對(duì)稱的幾何圖形，抽象的構(gòu)成形式，綜合性的表現(xiàn)技法，強(qiáng)烈的裝飾性和時(shí)代感等。裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代感趨勢(shì)體現(xiàn)在招貼廣告的形式。單純與概括形式與秩序象征與抽象云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院裝飾藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展http://www.ppthi-h富田繁雄作品單純與概括富田繁雄作品單純與概括招貼設(shè)計(jì)2015年課件德國(guó)平面大師烏韋·勒施海報(bào)設(shè)計(jì)

形式與秩序德國(guó)平面大師烏韋·勒施海報(bào)設(shè)計(jì)形式與秩序象征與抽象象征與抽象4現(xiàn)代主義的興起和發(fā)展4.1德國(guó)包豪斯4.2俄國(guó)構(gòu)成主義4.3荷蘭風(fēng)格派云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院4現(xiàn)代主義的興起和發(fā)展http://www.ppthi-h云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院4.1包豪斯（1919—1933）德國(guó)的格羅庇烏斯于1919年創(chuàng)立了包豪斯國(guó)立建筑學(xué)校，這是世界上第一所新型的設(shè)計(jì)學(xué)校。莫霍里·納吉，匈牙利構(gòu)成主義者，包豪斯時(shí)期的核心人物。他提出構(gòu)思是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而制作是第二位的，且可以分開(kāi)處理（聘請(qǐng)助手完成）。保羅·克利、瓦西里·康定斯基、約翰內(nèi)斯·伊頓、利奧尼爾·費(fèi)寧格、奧斯卡·施萊默爾、約瑟夫·阿伯斯等使包豪斯的平面設(shè)計(jì)和招貼設(shè)計(jì)面貌煥然一新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。赫伯特·拜耶是奧裔美國(guó)設(shè)計(jì)師，是包豪斯第一代學(xué)生，畢業(yè)后從事印刷設(shè)計(jì)教學(xué)和創(chuàng)作。云南城市建設(shè)包豪斯與現(xiàn)代主義招貼設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初在歐美同時(shí)展開(kāi)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是設(shè)計(jì)的新的解決方案，是真正徹底的設(shè)計(jì)革命，其來(lái)自于功能主義的觀點(diǎn)，并同大工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)年代聯(lián)系在一起。攝影、膠片、鋅版、電制版等技術(shù)的發(fā)明，給印刷工藝的新創(chuàng)造提供了良好基礎(chǔ)，而使現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)得以長(zhǎng)足的發(fā)展。另一方面，影響現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的因素，尤其對(duì)招貼而言，是20世紀(jì)初以來(lái)的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，與強(qiáng)調(diào)理性結(jié)構(gòu)的形式主義繪畫(huà)派別、以及從時(shí)代感和工業(yè)社會(huì)吸取創(chuàng)意的設(shè)計(jì)流派，例如俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)，荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)，意大利未來(lái)主義藝術(shù)，法國(guó)立體派繪畫(huà)，以及最為重要的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院包豪斯與現(xiàn)代主義招貼設(shè)計(jì)20世紀(jì)初在歐美同時(shí)展開(kāi)的現(xiàn)代主義包豪斯(Bauhaus，1919-1933)由建筑家格羅皮烏斯，于1919年在德國(guó)魏瑪建立，是世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)校。建立在道德與哲學(xué)基礎(chǔ)上的包豪斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)教育體系影響遍及建筑、繪畫(huà)、雕塑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并擴(kuò)展于全世界。它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，開(kāi)展了對(duì)平面、立體、材料與色彩的研究。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院包豪斯(Bauhaus，1919-1933)由建筑家格羅皮烏包豪斯印刷設(shè)計(jì)系曾由赫伯特·拜耶負(fù)責(zé)，他在繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、攝影、版面設(shè)計(jì)方面有廣泛而特殊的才能，設(shè)計(jì)了許多廣告。他習(xí)慣采用簡(jiǎn)單的字體，在版面設(shè)計(jì)上采用非對(duì)稱形式，并創(chuàng)造了無(wú)飾線體、小寫(xiě)字母為中心的新字體，成為包豪斯印刷字體的特征.《包豪斯作品展覽》云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院包豪斯印刷設(shè)計(jì)系曾由赫伯特·拜耶負(fù)責(zé)，他在繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、攝還在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域中引入超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的構(gòu)成原理，以條桿、嵌線、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、幾何形切割畫(huà)面，形成了包豪斯獨(dú)特的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格。莫霍里-納吉也發(fā)表了《現(xiàn)代的印刷字體：目的·實(shí)踐·批判》，認(rèn)為印刷字體介于傳達(dá)內(nèi)容和接受它們的人類之間，因此，印刷材料的形狀、大小、色彩、排列應(yīng)該首先是在視覺(jué)上最容易把握的東西，同時(shí)，應(yīng)順應(yīng)最新的印刷機(jī)械。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院還在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域中引入超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的構(gòu)成原理，以條桿、嵌線、標(biāo)莫霍里-納吉深知電影新技術(shù)一蒙太奇、攝影特技、攝影角度，能夠成為招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性因素，形式、尺寸、色彩、印刷材料、字母、標(biāo)志都可以按照新的原則構(gòu)成和安排，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。而這種組織與字體都是為了功能一集中地傳達(dá)信息。莫霍里-納吉積極介入由瓦爾特·彼得漢斯所倡導(dǎo)的攝影實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出構(gòu)成主義的攝影拼貼海報(bào)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院莫霍里-納吉深知電影新技術(shù)一蒙太奇、攝影特技、攝影角度，能夠云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院4.2構(gòu)成主義俄國(guó)的構(gòu)成主義(Constructivism)運(yùn)動(dòng)，始于十月革命前后，主要代表人物有利西茨基、符拉基米爾·塔特林、卡西米爾·馬列維奇等，亦是一個(gè)當(dāng)時(shí)十分活躍無(wú)所不包的運(yùn)動(dòng)，致力于研究表現(xiàn)的單純性、擺脫形象之后自由的單純結(jié)構(gòu)和功能表現(xiàn)，以結(jié)構(gòu)性幾何形態(tài)的表現(xiàn)為最后的終結(jié)。由于蘇俄革命的鼓動(dòng)，大批藝術(shù)家利用招貼的形式來(lái)宣傳革命，政治招貼得到長(zhǎng)足的發(fā)展，構(gòu)成主義的形式被加以充分的利用。云南城市建設(shè)利西茨基用完全抽象的形式設(shè)計(jì)了招貼《紅鍥子攻打白色》(1919)，來(lái)象征性地表達(dá)革命事件，屬于最早直接用抽象形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的招貼。構(gòu)成主義發(fā)展了文字在招貼里的作用，在視覺(jué)上，文字因?yàn)闃?gòu)成的需要而變形，成為畫(huà)面造型的組成部分，圖形感極強(qiáng)，直接而激動(dòng)人心，在印刷學(xué)、字體學(xué)上有明顯的突破。

云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院利西茨基用完全抽象的形式設(shè)計(jì)了招貼《紅鍥子攻打白色》(1914.3荷蘭風(fēng)格派（1915—1929）

“風(fēng)格派”(DeStijl)作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)，同樣跨越繪畫(huà)、裝飾藝術(shù)、建筑、家具以及印刷。主要活動(dòng)于1915年至20年代末。名稱的撰者凡·杜斯堡是發(fā)起者和組織者，身兼畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、作家三職，并主編《風(fēng)格》雜志。蒙德里安，是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的重要畫(huà)家。他在辛苦探索主題后面的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，穩(wěn)步發(fā)展為最后的純抽象風(fēng)格，并表現(xiàn)出荷蘭傳統(tǒng)遺留下來(lái)的普遍特點(diǎn)：明朗、嚴(yán)肅。4.3荷蘭風(fēng)格派（1915—1929）“風(fēng)格派”(DeS在他的畫(huà)中，自然的豐富多彩可以壓縮為有一定關(guān)系的造型表現(xiàn)，藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)般精確地表達(dá)宇宙基本特征的手段：從自然結(jié)構(gòu)與節(jié)奏中發(fā)展而來(lái)的純粹結(jié)構(gòu)的組合和均衡感的表現(xiàn)，成為縱橫直線格、格子區(qū)域的原色充填及非對(duì)稱性構(gòu)圖和色彩均衡感的表現(xiàn)。這些特征也直接影響了招貼設(shè)計(jì)的形式發(fā)展。在他的畫(huà)中，自然的豐富多彩可以壓縮為有一定關(guān)系的造型表現(xiàn)，藝5政治海報(bào)與世界戰(zhàn)爭(zhēng)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院5政治海報(bào)與世界戰(zhàn)爭(zhēng)http://www.ppthi-ho云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)第一次世界大戰(zhàn)中法國(guó)經(jīng)典海報(bào)“為了國(guó)旗與勝利”，就是以法國(guó)的化身瑪麗安為畫(huà)面中心主體。她一手揮舞戰(zhàn)爭(zhēng)之劍，一手高舉法國(guó)三色國(guó)旗。身后是前赴后繼的勇猛戰(zhàn)士。云南城市建設(shè)一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)弗拉格是美國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師，他在一戰(zhàn)期間創(chuàng)作的《我需要你！》成為平面設(shè)計(jì)史上最經(jīng)典的作品之一。他用寫(xiě)實(shí)的手法描繪了一個(gè)美國(guó)軍人的正面形象，軍人正義的眼睛逼視著正前方，右手手指直接指向觀眾，讓人在他的面前產(chǎn)生一種逃避責(zé)任的恥辱感，粗大醒目的文字點(diǎn)明了作品的主題，具有非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和震撼力，招貼畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫(huà)面單純，主題突出，具有良好的宣傳效果。該招貼畫(huà)在一戰(zhàn)期間對(duì)鼓舞年輕人為國(guó)家效力發(fā)揮了巨大的作用云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)弗拉格是美國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師，他在一戰(zhàn)期間創(chuàng)作一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)德米托·莫爾（DimitriMoor，1883—1946）是俄國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師，他的招貼畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式豐富多樣，既有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，也有表現(xiàn)主義風(fēng)格，他還用漫畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行招貼畫(huà)設(shè)計(jì)。對(duì)于動(dòng)員人民為祖國(guó)和平而戰(zhàn)有很強(qiáng)的號(hào)召力，產(chǎn)生了極好的宣傳作用。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)德米托·莫爾（DimitriMoor，18一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)德國(guó)海報(bào)則總是帶有一些凝重甚至壓抑的色彩。盡管德國(guó)士兵在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎都是在別國(guó)的領(lǐng)土上作戰(zhàn)，但德國(guó)的海報(bào)卻很少將自己描繪成為征服者，相反，他們常常將自己刻畫(huà)成為了求得生存空間而不得不與周邊強(qiáng)敵進(jìn)行奮勇抵抗的自衛(wèi)者形象。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)德國(guó)海報(bào)則總是帶有一些凝重甚至壓抑的色彩。盡管一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)美國(guó)并未受到第一次世界大戰(zhàn)的直接影響，經(jīng)濟(jì)反而受戰(zhàn)爭(zhēng)刺激得到較大發(fā)展。特別是廣告業(yè)發(fā)展迅猛，已明顯將歐洲列強(qiáng)拋在腦后。美國(guó)的廣告發(fā)展在早期就強(qiáng)烈的表現(xiàn)出商業(yè)化的傾向，廣告宣傳更重視商品信息的傳達(dá)。在表現(xiàn)手法和廣告語(yǔ)言上都顯現(xiàn)出現(xiàn)代廣告的雛形?？梢哉f(shuō)美國(guó)的廣告發(fā)展在這二十年中奠定了現(xiàn)代廣告的基礎(chǔ)，并漸漸步向頭號(hào)廣告巨域，這一地位維持至今。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)美國(guó)并未受到第一次世界大戰(zhàn)的直接影響，經(jīng)濟(jì)反而一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)一戰(zhàn)海報(bào)內(nèi)容不如二戰(zhàn)海報(bào)內(nèi)容豐富多樣，且多以宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)、推銷戰(zhàn)爭(zhēng)債狷和征募士兵為主要題材。盡管第一次世界大戰(zhàn)從經(jīng)濟(jì)、科技、政治、觀點(diǎn)上存在這樣那樣不足，但是，招貼海報(bào)在一戰(zhàn)中作為強(qiáng)有力宣傳武器所起的巨大作用是毋庸置疑的。一戰(zhàn)海報(bào)作為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)里程碑式的一頁(yè)，將永遠(yuǎn)矗立在平面設(shè)計(jì)史上。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)一戰(zhàn)海報(bào)內(nèi)容不如二戰(zhàn)海報(bào)內(nèi)容豐富多樣，且多以宣二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)第二次世界大戰(zhàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)二戰(zhàn)期間許多招貼畫(huà)都采用了夸張的手法來(lái)表達(dá)人們對(duì)法西斯的痛恨和鼓舞人們戰(zhàn)勝法西斯的信心，有力的表現(xiàn)手段和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力往往是戰(zhàn)爭(zhēng)招貼畫(huà)最重要的特點(diǎn)。一、《受到納粹攻擊的包豪斯學(xué)?！吩颇铣鞘薪ㄔO(shè)職業(yè)學(xué)院二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)第二次世界大戰(zhàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)二戰(zhàn)期間許多招貼畫(huà)都二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)

就主題而言，除了傳統(tǒng)的宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、推銷戰(zhàn)爭(zhēng)債狷和征募士兵外，二戰(zhàn)中還有大量的以鼓勵(lì)生產(chǎn)、節(jié)約物資、反特防諜以及救助傷病員等為主題的海報(bào)。二、《從現(xiàn)在開(kāi)始節(jié)約每一粒玉米種子》云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)就主題而言，除了傳統(tǒng)的宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、推銷戰(zhàn)爭(zhēng)二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格藝術(shù)流派二戰(zhàn)海報(bào)更加注重對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)環(huán)境的描寫(xiě)，同時(shí)也增加了諷刺畫(huà)的成分。

1.二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)以現(xiàn)實(shí)主義和自然主義風(fēng)格為主，只有個(gè)別海報(bào)還采用一戰(zhàn)時(shí)現(xiàn)代派、抽象派和象征主義的藝術(shù)手法。2.一戰(zhàn)時(shí)由傳統(tǒng)的“平面海報(bào)”一統(tǒng)天下的格局，在二戰(zhàn)時(shí)也被新穎的三維立體畫(huà)面的表現(xiàn)手法所打破。3.在二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)上，與畫(huà)面相得益彰的簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的文字，也取代了一戰(zhàn)時(shí)期冗長(zhǎng)、平淡的詞語(yǔ)。在美國(guó)的一些海報(bào)上，人們甚至能看到溺死在海浪中的美國(guó)水兵或被擊斃在空中的美國(guó)傘兵的形象，它們提醒人們要嚴(yán)守軍事機(jī)密。三、云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格藝術(shù)流派二戰(zhàn)海報(bào)更加注重對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)環(huán)境一、二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)

戰(zhàn)爭(zhēng)招貼設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格分析寓意直白，干凈利落；畫(huà)面為主，文字點(diǎn)睛；愛(ài)憎分明，感情濃厚；符合國(guó)情，手法各異。[美國(guó)]1943年--這就是敵人畫(huà)面上一把德國(guó)納粹刺刀穿透了《圣經(jīng)》，形成了一個(gè)變形的倒十字。這就是敵人的所作所為，褻讀《圣經(jīng)》和基督，對(duì)人性進(jìn)行扭曲和摧殘的行為。

云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一、二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)招貼設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格分析寓意直白，干凈第一章第二章第三章第四章二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)

整個(gè)畫(huà)面自然、幸福，小姑娘和小男孩幸福快樂(lè)的表情和大量的糧食給身處當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的美國(guó)人民以穩(wěn)定信心。美國(guó)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院第一章第二章第三章二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)

“在列寧旗幟的指引下，我們向著勝利前進(jìn)”畫(huà)面中央是列寧的畫(huà)像，下方是蘇聯(lián)士兵在奮勇前進(jìn)。整個(gè)畫(huà)面都采用紅色基調(diào)，具有強(qiáng)烈的蘇聯(lián)風(fēng)格。

蘇聯(lián)黑紅風(fēng)格云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)“在列寧旗幟的指引下，我們向著勝利前進(jìn)”畫(huà)面二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)

[中國(guó)]--全民抗戰(zhàn)1937年8月13曰至11月12曰，中國(guó)軍隊(duì)在“凇滬抗戰(zhàn)”期間，面對(duì)28萬(wàn)陸、海、空曰軍的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)守軍頑強(qiáng)抵抗，斃傷曰軍4萬(wàn)人，粉碎了曰本“三個(gè)月滅亡小國(guó)”的美夢(mèng)，喚起了全國(guó)人民打敗侵略者的信心與勇氣。中國(guó)黑白木刻風(fēng)格云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院二戰(zhàn)時(shí)期的海報(bào)[中國(guó)]--全民抗戰(zhàn)1937年8月13曰至6戰(zhàn)后海報(bào)藝術(shù)的發(fā)展

6.1瑞士風(fēng)格

6.2美國(guó)的紐約學(xué)派

6.3波蘭學(xué)派

6.4波普藝術(shù)

6.5聯(lián)邦德國(guó)風(fēng)格

6.6嬉皮士海報(bào)

6.7光效應(yīng)藝術(shù)

6.8后現(xiàn)代種種

6.9中國(guó)的海報(bào)發(fā)展云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院6戰(zhàn)后海報(bào)藝術(shù)的發(fā)展http://www.ppthi-ho緊鄰德國(guó)的瑞士是一個(gè)小國(guó)，但自第二次世界大戰(zhàn)之后卻取得了令人矚目的招貼大國(guó)的地位，其招貼成為世界招貼的重要學(xué)派之一。瑞士的招貼發(fā)展中心有兩個(gè)，一是蘇黎士，二是巴賽爾。瑞士招貼風(fēng)格最為突出的表現(xiàn)就在于注重字體設(shè)計(jì)在招貼中的傳達(dá)信息作用，同時(shí)也特別講究圖形符號(hào)在招貼畫(huà)面中的合理應(yīng)用。6.1瑞士風(fēng)格緊鄰德國(guó)的瑞士是一個(gè)小國(guó)，但自第二次世界大戰(zhàn)之后卻取得了令人瑞士招貼廣告作品

瑞士設(shè)計(jì)師NiklausTroxler

瑞士招貼廣告作品瑞士設(shè)計(jì)師NiklausTroxler海報(bào)1羅杰.福德瑞士海報(bào)1羅杰.福德瑞士美國(guó)近幾十年來(lái)一直保持著世界頭號(hào)廣告大國(guó)的地位，并以紐約為中心，其招貼也是世界招貼的重要學(xué)派之一。美國(guó)人較少傳統(tǒng)束縛，其招貼設(shè)計(jì)注重商業(yè)功利性，講求實(shí)際，追求功能第一的原則。其風(fēng)格以利用攝影技術(shù)和現(xiàn)代印刷手段直接表現(xiàn)商品為主，但也不乏其他表現(xiàn)風(fēng)格。

6.2美國(guó)的紐約學(xué)派美國(guó)近幾十年來(lái)一直保持著世界頭號(hào)廣告大國(guó)的地位，并以紐約為中美國(guó)攝影招貼

米爾頓.格拉塞美國(guó)攝影招貼米爾頓.格拉塞招貼設(shè)計(jì)2015年課件德國(guó)的另一鄰國(guó)波蘭在第二次世界大戰(zhàn)之后，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其招貼不以商業(yè)性為目的，而作為一種社會(huì)教育形式出現(xiàn)，卻得到了極大的發(fā)展，以至也成為世界招貼的重要學(xué)派之一。波蘭招貼的發(fā)達(dá)主要靠?jī)纱笠蛩?，其一是政府特別重視招貼的發(fā)展，其二是群眾特別喜歡觀賞招貼。波蘭從1964年開(kāi)始主辦隔年一次的“華沙招貼廣告雙年展”，并成了兩年一度波蘭文化生活中的一件大事。波蘭政府還在華沙附近的維拉諾夫建成了世界上第一座招貼廣告藝術(shù)館。6.3波蘭學(xué)派德國(guó)的另一鄰國(guó)波蘭在第二次世界大戰(zhàn)之后，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家

波蘭招貼第5界華沙廣告展波蘭招貼第5界華沙廣告展

6.4波普藝術(shù)究竟是什么使今天的生活變得如此不同，如此富有魅力（英）漢彌爾頓大眾流行藝術(shù)，與抽象表現(xiàn)主義相對(duì)立。理查德·漢米爾頓，英國(guó)畫(huà)家，是波普藝術(shù)的創(chuàng)始人。波普藝術(shù)風(fēng)格的招貼形象親切、溫柔、愉悅、幽默、容易辨認(rèn)、理解，符號(hào)大眾的趣味和審美需求，符號(hào)現(xiàn)代流行的社會(huì)方式，具有都市大眾文化現(xiàn)象和消費(fèi)文化的特征，從1960年至今一直廣泛流行。6.4波普藝術(shù)究竟是什么使今天的生活變得大眾流行藝術(shù)，與波普設(shè)計(jì)格雷塞設(shè)計(jì)的音樂(lè)會(huì)廣告波普設(shè)計(jì)格雷塞設(shè)計(jì)的顏料廣告沃霍爾設(shè)計(jì)顏料廣告沃霍爾設(shè)計(jì)歷史環(huán)境、地域差異、經(jīng)濟(jì)條件及傳統(tǒng)文化觀念等的不同，各國(guó)在招貼廣告設(shè)計(jì)方面必然要形成各自的特色。德國(guó)招貼作為世界招貼的重要學(xué)派之一早于第二次世界大戰(zhàn)之前就已形成。如德國(guó)包豪斯的主要教授納基的組合照片形式的招貼設(shè)計(jì)，包豪斯招貼設(shè)計(jì)導(dǎo)師拜爾的利用垂直線形式的招貼構(gòu)圖，還有約翰·哈特菲爾·德創(chuàng)造的拼貼式招貼等，這些招貼的共同特征是強(qiáng)調(diào)功能性和構(gòu)成主義風(fēng)格，應(yīng)用象征意義的手法，使人產(chǎn)生新的聯(lián)想和意境。6.5聯(lián)邦德國(guó)風(fēng)格歷史環(huán)境、地域差異、經(jīng)濟(jì)條件及傳統(tǒng)文化觀念等的不同，各國(guó)在招1923年“德國(guó)包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)作品展”招貼廣告，

約斯特·施密特設(shè)計(jì)。

岡特·蘭堡被稱為"德國(guó)視覺(jué)詩(shī)人"

1923年“德國(guó)包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)作品展”招貼廣告，

約斯特·施德國(guó)招貼作品岡特·蘭堡被德國(guó)招貼作品岡特·蘭堡被德國(guó)招貼作品德國(guó)招貼作品德國(guó)平面大師烏韋·勒施海報(bào)設(shè)計(jì)

德國(guó)平面大師烏韋·勒施海報(bào)設(shè)計(jì)德國(guó)招貼作品德國(guó)招貼作品

6.6嬉皮士海報(bào)頹廢派，對(duì)社會(huì)不滿，反傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，吸毒，流行奇裝異服和長(zhǎng)發(fā)等。魏斯·威爾遜是創(chuàng)始人，維克多·莫斯克索是唯一受過(guò)正規(guī)美術(shù)教育的重要設(shè)計(jì)家。6.6嬉皮士海報(bào)頹廢派，對(duì)社會(huì)不滿，反傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念“嬉皮士”（Hippy)廣告莫斯科索《年輕的血》施內(nèi)爾夫的設(shè)計(jì)“嬉皮士”（Hippy)廣告莫斯科索《年輕的血》施內(nèi)爾6.7光效應(yīng)藝術(shù)瓦薩列里，光效應(yīng)藝術(shù)的創(chuàng)始人。光效應(yīng)藝術(shù)在20世紀(jì)40年代開(kāi)始流行，60年代中期達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這是一種表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和幻覺(jué)的抽象派藝術(shù)。是利用視網(wǎng)膜的錯(cuò)覺(jué)來(lái)創(chuàng)造各種視幻效果，用光色原理來(lái)探索色彩的各種組合變化，用數(shù)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)組成的抽象幾何圖形，創(chuàng)造各種動(dòng)感，并具有三度空間的立體感。光效應(yīng)藝術(shù)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新起到了很好推動(dòng)作用。6.7光效應(yīng)藝術(shù)瓦薩列里，光效應(yīng)藝術(shù)的創(chuàng)始人。IBM招貼光效應(yīng)廣告IBM招貼6.8后現(xiàn)代主義

在混亂的80年代設(shè)計(jì)環(huán)境中，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立在世界范圍內(nèi)的不同設(shè)計(jì)師的實(shí)踐上。后現(xiàn)代主義有效地體現(xiàn)在對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代主義教條性的折中主義式的拋棄，而代之以不同理論的試驗(yàn)與操作。對(duì)后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)方面的解釋，包括所有的非包豪斯的設(shè)計(jì)，象新達(dá)達(dá)，新表現(xiàn)主義，新古典主義和各小派系，后現(xiàn)代把藝術(shù)史、新技術(shù)和新的裝飾風(fēng)格趨勢(shì)混合在一起，并造成就象最后的主要國(guó)際藝術(shù)風(fēng)格--裝飾藝術(shù)一樣，使之成為商業(yè)上可以接受的外觀。6.8后現(xiàn)代主義在混亂的80年代設(shè)計(jì)環(huán)境中，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立富于活力的幾何學(xué)造型特點(diǎn)，不固定的形式，偶然化的放置標(biāo)志和線條，復(fù)合多樣的層次和片斷的形象，愉快的調(diào)和色彩以及不一致的字母排列方式和頻繁地對(duì)美學(xué)和設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的參考，由此形成了后現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義主要出現(xiàn)在意大利米蘭的“阿基米亞”激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，“孟菲斯”前衛(wèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)、巴塞羅那和洛杉磯，舊金山和日本等地。設(shè)計(jì)集團(tuán)俗艷的色彩，戲謔的裝飾表現(xiàn)出玩世不恭的波普風(fēng)格。富于活力的幾何學(xué)造型特點(diǎn)，不固定的形式，偶然化的放置標(biāo)志和線后現(xiàn)代主義有著復(fù)雜的難以界定的含義。80年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格是由各種不同的部分所組成。但是在視覺(jué)美學(xué)方面有相似與共同之處，而這種美學(xué)仍依據(jù)具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格探索而發(fā)展，并通過(guò)媒介作為一種流行時(shí)尚加以傳播。在學(xué)術(shù)意義上，我們對(duì)各種先鋒和前-衛(wèi)風(fēng)格予以關(guān)注，但是代表主流設(shè)計(jì)風(fēng)格的往往是更為大眾的設(shè)計(jì)時(shí)尚。后現(xiàn)代主義有著復(fù)雜的難以界定的含義。80年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格是由各6.9中國(guó)的海報(bào)發(fā)展20世紀(jì)30年代至40年代，商業(yè)招貼在上海和香港地區(qū)較為流行。20世紀(jì)50年代至60年代，受波蘭和前蘇聯(lián)的影響，創(chuàng)作了很多具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的招貼。20世紀(jì)70年代末至今，中國(guó)招貼得以迅速發(fā)展，并取得了具有歷史性意義的突破性進(jìn)展。靳埭強(qiáng)、陳放等設(shè)計(jì)師為中國(guó)的招貼在國(guó)際設(shè)計(jì)界贏得了很高的聲譽(yù)。6.9中國(guó)的海報(bào)發(fā)展20世紀(jì)30年代至40年代，商業(yè)招貼在上一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古代廣告階段1．聲響廣告2．文物廣告3．幌子廣告4．烽火廣告二、中國(guó)封建社會(huì)的廣告1．燈籠廣告2．懸物廣告3．幌子廣告4．招牌廣告5．招貼廣告6．印刷廣告7．插圖廣告三、中國(guó)近代廣告1、報(bào)刊廣告廣播廣告2、霓虹燈廣告3、交通廣告4、招貼廣告5、櫥窗廣告一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古代廣告階段招貼設(shè)計(jì)2015年課件中國(guó)封建社會(huì)的廣告

中國(guó)封建社會(huì)的廣告中國(guó)近代廣告中國(guó)近代廣告招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件新中國(guó)的廣告發(fā)展新中國(guó)的廣告發(fā)展招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件李永全作品李永全作品什么動(dòng)物可以掛在墻上？猜一猜什么動(dòng)物可以掛在墻上？猜一猜

Xxxxxxx系云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院Xxx云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院招貼設(shè)計(jì)2015年課件雖然你們長(zhǎng)得很像，但沒(méi)必要吃的一樣。雖然你們長(zhǎng)得很像，但沒(méi)必要吃的一樣。招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件海報(bào)史話1現(xiàn)代海報(bào)的誕生2“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他4現(xiàn)代主義的興起和發(fā)展5政治海報(bào)與世界戰(zhàn)爭(zhēng)6戰(zhàn)后海報(bào)藝術(shù)的發(fā)展云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)史話云南你們知道海報(bào)名稱的由來(lái)嗎？海報(bào)這一名稱，最早起源于上海。舊時(shí)，上海的人通常把職業(yè)性的戲劇演出稱為“?！?，而把從事職業(yè)性戲劇的表演稱為“下?！薄Ｗ鳛閯∧垦莩鲂畔⒌木哂行麄餍缘恼袕祁櫩托缘膹堎N物，也許是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系的緣故，人們便把它叫做“海報(bào)”。（以實(shí)圖為例）海報(bào)又稱招貼畫(huà)或宣傳畫(huà)，是一種平面形式的宣傳廣告。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院你們知道海報(bào)名稱的由來(lái)嗎？海報(bào)這一名稱，最早起源于上海。舊時(shí)

海報(bào)(poster)又稱招貼,是一種在公共場(chǎng)所掛貼的速看廣告，是以圖形文字等設(shè)計(jì)手段來(lái)傳遞信息的視覺(jué)平面藝術(shù)。什么是海報(bào)？云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)(poster)又稱招貼,是一種在公共場(chǎng)所掛貼的速看廣海報(bào)和廣告的靈魂——?jiǎng)?chuàng)意

創(chuàng)意就是用創(chuàng)造性的思維去觀察和理解平凡的事物，使之變得不平凡。以發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)看待你身邊的事物，或者用發(fā)現(xiàn)的心去探索事物的本源。總之無(wú)限的創(chuàng)意就蘊(yùn)含在生活之中，等待著你的發(fā)現(xiàn)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院海報(bào)和廣告的靈魂——?jiǎng)?chuàng)意創(chuàng)意就是用創(chuàng)造性的思維去觀察和理

招貼是人類在社會(huì)活動(dòng)中的自然創(chuàng)造，文字和圖形是它的語(yǔ)言形式，廣告與宣傳是它的基本功能。中國(guó)最早的招貼是宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)伒囊粡堄∷V告物。印刷銅版上雕有“濟(jì)南劉家功夫鋪”文字，中間為玉兔抱杵搗藥圖形。右四字：“認(rèn)門(mén)前白”，左四字：“兔兒為記”。下部七行二十八字說(shuō)明商品質(zhì)地與銷售方法，即可張貼也可作為針的包裝紙，宣傳與實(shí)用齊備。此外，中國(guó)古代的官府布告、中世紀(jì)歐洲皇室印刷的頒布令、教會(huì)宣揚(yáng)教史的木刻海報(bào)，亦應(yīng)算是招貼的先驅(qū)。一、招貼的起源（1866年以前的招貼）山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)亸V告11世紀(jì)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院一、招貼的起源（1866年以前的招貼）山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)亸V

現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館的一張尋人文字招貼則是世界上最早的廣告，由英國(guó)軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址。這張3000年前的招貼尺寸只有20x25厘米，其意是懸賞一個(gè)金幣，捉拿逃跑的奴隸。但國(guó)外最早的印刷招貼則是英國(guó)印刷家威廉·凱克遜的售書(shū)招貼(1471)。他首先采用印刷手段印制向牧師出售復(fù)活節(jié)用的教規(guī)書(shū)籍的招貼，張貼于大街與教堂門(mén)口。而在1845年左右---維多利亞時(shí)期，貼滿墻頭的大量招貼、傳單(設(shè)計(jì)者不知其名)已成為城市一景。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館的一張尋人文字招貼則現(xiàn)代海報(bào)之父----朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特（JulesCheret1836.5.31-1932.9.23），生于巴黎。法國(guó)著名畫(huà)家和設(shè)計(jì)家。他于1866年在巴黎自己的印刷廠設(shè)計(jì)制作的第一張彩色石版海報(bào)，在現(xiàn)代海報(bào)史上具有劃時(shí)代的意義，它標(biāo)志著現(xiàn)代海報(bào)的誕生。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院現(xiàn)代海報(bào)之父----朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特朱爾斯·謝雷特為歌劇設(shè)計(jì)的海報(bào)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院朱爾斯·謝雷特為歌劇設(shè)計(jì)的海報(bào)http://www.ppth云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院云南城市建設(shè)云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)英國(guó)人在19世紀(jì)下半葉的開(kāi)始的“工藝美術(shù)“運(yùn)動(dòng)，其實(shí)代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，當(dāng)時(shí)能夠真正認(rèn)識(shí)工業(yè)化不可逆轉(zhuǎn)的潮流的人其實(shí)在知識(shí)分子當(dāng)中并不多見(jiàn)，因此在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的感召下大陸掀起了一個(gè)規(guī)模更大，影響范圍更加廣泛更加深刻的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面很廣的：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，涉及到十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖、一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。1.概念新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是指興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，從1880年到1910年、跨度近30年，在整個(gè)歐洲和美國(guó)展開(kāi)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格被許多批評(píng)家和欣賞者看作藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面最后的歐洲風(fēng)格，它幾乎涉及到所有的藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑、家具、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖以及雕塑和繪畫(huà)。云南城市建設(shè)招貼設(shè)計(jì)2015年課件2.風(fēng)格特點(diǎn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾，不喜歡過(guò)分的簡(jiǎn)潔，主張保留某種具有生命活力的裝飾性因素。極力主張采用自然主題的裝飾，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本上源于自然形態(tài)，特別是植物的紋樣、部分動(dòng)物的形態(tài)如：鹿角的形狀,因?yàn)榇罅壳€的運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)了從自然形勢(shì)、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過(guò)程,完全走向自然風(fēng)格，所以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)還有兩個(gè)綽號(hào)“面條風(fēng)格”“蚯蚓風(fēng)格”。在技術(shù)上，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)者們不反對(duì)工業(yè)化，其理想是盡可能為廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2.風(fēng)格特點(diǎn)招貼設(shè)計(jì)2015年課件新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)廣泛的運(yùn)動(dòng)，在各個(gè)國(guó)家得到了不同的名稱，在德國(guó)是“青年風(fēng)格”，在法國(guó)是“現(xiàn)代風(fēng)格”，在奧地利是“分離派風(fēng)格”，在意大利是“自由派風(fēng)格”，在西班牙是“現(xiàn)代主義風(fēng)格”，在斯堪的納維亞各國(guó)，則稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。AEG電燈泡貝倫斯德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)廣泛的運(yùn)動(dòng)，在各個(gè)國(guó)家得到了不同的名稱，在德總結(jié)這個(gè)運(yùn)動(dòng)從1895年左右的法國(guó)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，之后蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)、乃至俄羅斯，也影響到了美國(guó)。成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。又因?yàn)樗鼟仐墏鹘y(tǒng)風(fēng)格的，提煉大自然的設(shè)計(jì)特征而成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院總結(jié)云南城市3.1現(xiàn)代藝術(shù)3.2立體主義3.3未來(lái)主義3.4達(dá)達(dá)主義3.5超現(xiàn)實(shí)主義3.6裝飾藝術(shù)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.1現(xiàn)代藝術(shù)3現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾藝術(shù)及其他http://ww云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.1現(xiàn)代藝術(shù)概述1、背景20世紀(jì)，歐洲和美國(guó)相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，特別是在1907年到兩次世界大戰(zhàn)期間。20世紀(jì)是信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際交流的日益頻繁，人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的濃度和廣度迅速發(fā)展。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、集團(tuán)性國(guó)際沖突一次次激化、冷戰(zhàn)的態(tài)度和對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注，促使人們對(duì)全球性問(wèn)題和未來(lái)問(wèn)題進(jìn)行思考。

云南城市建設(shè)2、階段第一階段：“經(jīng)典現(xiàn)代主義”世紀(jì)之初到二次世界大戰(zhàn)前后第二階段：以19世紀(jì)60年代的“波普”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的多元化，藝術(shù)創(chuàng)作的絕對(duì)個(gè)人化，思想上的泛政治化，藝術(shù)對(duì)社會(huì)的完全脫離，藝術(shù)變的難以欣賞。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院2、階段第一階段：“經(jīng)典現(xiàn)代主義”http://www.p云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院3.2立體主義起源于法國(guó)印象派大師保羅·塞尚立體主義繪畫(huà)是以畢加索作品《亞維農(nóng)少女》1907為標(biāo)志開(kāi)始的。另一位奠基人布拉克，1908年的夏天，他開(kāi)始以風(fēng)景畫(huà)來(lái)探索自然外貌背后的幾何形式批評(píng)家沃克塞勒把這種風(fēng)景畫(huà)描述為“小立方體”組成，立體主義由此得名。云南城市建設(shè)<

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亞維農(nóng)的少女》，畢加索作，1907年，油畫(huà)，244×厘米，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。亞維農(nóng)的少女》，畢加索作，1907年，油畫(huà)，244×厘米，紐瓶子、玻璃杯和小提琴》，畢加索作，1912年，炭筆色粉畫(huà)，56．4x75厘米，斯德哥爾摩，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。瓶子、玻璃杯和小提琴》，畢加索作，1912年，炭筆色粉畫(huà)，5《格爾尼卡》，畢加索作，1937年，布面油畫(huà)，305．5×782．3厘米，普拉多博物館藏?！陡駹柲峥ā?，畢加索作，1937年，布面油畫(huà)，305．5×7招貼設(shè)計(jì)2015年課件《埃斯塔克的房子》，布拉克作，1908年，布面油畫(huà)，73×59．5厘米，波恩藝術(shù)博物館藏。《埃斯塔克的房子》，布拉克作，1908年，布面油畫(huà)，73×5《三個(gè)女子》，萊熱作，1921年，布面油畫(huà)，183.5×251.5厘米，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。

▲《三個(gè)女子》，萊熱作，1921年，布面油畫(huà)，183.5×253.2三.未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)起源于意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫(huà)、雕塑和建筑設(shè)計(jì)的一聲場(chǎng)影響深刻運(yùn)動(dòng)奠基人馬里涅蒂的<未來(lái)主義宣言>云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院汽車慢慢地從水溝里露出來(lái)，把整個(gè)沉重的外殼和舒適的軟坐墊像鱗片一樣脫落在溝底。人們以為我那條鯊魚(yú)死了，可一經(jīng)我的手一撫摸，它就有了生氣了，它蘇醒了，它擺動(dòng)強(qiáng)有力的鰭，又跑起來(lái)了！此刻，帶著滿臉的工業(yè)污泥---其中混合著金屬碎渣、藍(lán)色的煙塵和汗水，我們，摔得鼻青眼腫、胳臂上纏著繃帶，但是英勇無(wú)畏的氣概猶存，向世界上一切熱誠(chéng)的人們傾訴我們的決心——未來(lái)主義宣言3.2三.未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)起源于意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪烏比諾·波齊奧尼(UmbertoBoccioni，1882—1916)是意大利畫(huà)家和雕塑家，未來(lái)主義畫(huà)派的核心人物。他不僅是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，也是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的杰出理論家。他把馬里內(nèi)蒂的思想運(yùn)用到視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，構(gòu)思起草了1910年的《未來(lái)主義畫(huà)家宣言》、《未來(lái)主義繪畫(huà)技法宣言》及1912年的《未來(lái)主義雕塑家宣言》。在把理論兌為現(xiàn)實(shí)的努力方面，他稱得上是位天才的未來(lái)主義實(shí)驗(yàn)者?！安Ａ?、木材、硬卡紙板、鋼鐵、水泥、馬鬃、皮革、布料、鏡子、電燈等等”，這種非傳統(tǒng)物質(zhì)的使用雖未在其自己的作品中出現(xiàn)過(guò)，但在后來(lái)的達(dá)達(dá)主義和構(gòu)成主義中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院烏比諾·波齊奧尼http://www.ppthi-hoo.c波丘尼往往先提出各種理論，然后再努力把理論變?yōu)橐曈X(jué)形象。作于1910—11年的《城市的興起》正是其理論在繪畫(huà)上的反映。在這幅畫(huà)中，他追求“勞動(dòng)、光線和運(yùn)動(dòng)的偉大綜合”。畫(huà)面前景是一匹巨大的紅色奔馬，它充滿活力，揚(yáng)蹄前進(jìn)。在它前面，扭曲的人物如紙牌般紛紛倒下。背景是正在興起的工業(yè)建設(shè)。在這里，象征的寓意非常明確：巨馬暗指了未來(lái)主義者所迷戀的現(xiàn)代工業(yè)文明，它正以勢(shì)不可擋之態(tài)迅猛發(fā)展，而人群則暗示了勞動(dòng)的活力。

《城市的興起》，波丘尼作，1910—11年，布上油彩，198.1x299.7厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。波丘尼往往先提出各種理論，然后再努力把理論變?yōu)橐曈X(jué)形象。作于1911年，波丘尼創(chuàng)作了三聯(lián)畫(huà)《內(nèi)心狀態(tài)》，《告別》是其中的一部分。它描繪了擁擠不堪的車站場(chǎng)景，擁抱告別的人群和冒著煙的奔馳的火車占據(jù)了全部畫(huà)面。從這幅畫(huà)上，我們可以非常明顯地看到立體派給他的重要影響。也許可以說(shuō)，如果沒(méi)有立體派藝術(shù)的啟發(fā)，他可能畫(huà)不出這樣一幅未來(lái)主義杰作。1911年，波丘尼創(chuàng)作了三聯(lián)畫(huà)《內(nèi)心狀態(tài)》，《告別》是其中的《愛(ài)國(guó)慶祝會(huì)》，卡拉作，1914年，紙板拼貼，38.7x29.8厘米，米蘭，私人收藏?！稅?ài)國(guó)慶祝會(huì)》，卡拉作，1914年，紙板拼貼，38.7x29巴拉《被拴住的狗的動(dòng)態(tài)》1912年，布上油畫(huà)88．9x115．6厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)館藏巴拉《被拴住的狗的動(dòng)態(tài)》1912年，布上油畫(huà)88．9x115杜尚“下樓梯的裸女”杜尚杜尚“下樓梯的裸女”杜尚佛塔納多·德比羅真正完全未來(lái)主義方式來(lái)從事平面設(shè)計(jì)工作

佛塔納多·德比羅招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件招貼設(shè)計(jì)2015年課件▲▲四.達(dá)達(dá)主義(1915-1922)首先在瑞士的蘇黎士,發(fā)展到柏林,巴黎和紐約是個(gè)高度無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)目的主要是反對(duì)一戰(zhàn)毫無(wú)意義的暴力.達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我們可以看出達(dá)達(dá)主義藝術(shù)思想的狂熱和對(duì)傳統(tǒng)的決裂。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院四.達(dá)達(dá)主義(1915-1922)首先在瑞士的蘇黎士,發(fā)展“達(dá)達(dá)什么都不相信，戀愛(ài)、工作?！?/p>

“達(dá)達(dá)不求什么，達(dá)達(dá)就是達(dá)達(dá)。”

“達(dá)達(dá)的反感，

消滅記憶：達(dá)達(dá)

消滅考古：達(dá)達(dá)

消滅未來(lái)：達(dá)達(dá)

絕對(duì)的，無(wú)可爭(zhēng)辯的一切，

上帝，立刻的，自然性的產(chǎn)品?！痹颇铣鞘薪ㄔO(shè)職業(yè)學(xué)院“達(dá)達(dá)什么都不相信，戀愛(ài)、工作?！?/p>

“達(dá)達(dá)不求什么，達(dá)達(dá)就達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我們可以看出達(dá)達(dá)主義藝術(shù)思想的狂熱和對(duì)傳統(tǒng)的決裂。他們采用巴枯寧的口號(hào)：破壞就是創(chuàng)造！云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為“達(dá)達(dá)”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無(wú)論現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，達(dá)達(dá)主義都與之針?shù)h相對(duì)。由于藝術(shù)和美學(xué)相關(guān)，于是達(dá)達(dá)干脆就連美學(xué)也忽略了。傳統(tǒng)藝術(shù)品通常要傳遞一些必要的、暗示性的、潛在的信息，而達(dá)達(dá)者的創(chuàng)作則追求“無(wú)意義”的境界.云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為“達(dá)達(dá)”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無(wú)盡管達(dá)達(dá)主義在很大范圍內(nèi)得到了傳播，但它終究是一個(gè)很不穩(wěn)定的文藝思潮。到1924年，達(dá)達(dá)主義基本被新生的超現(xiàn)實(shí)主義所吞并，達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家們也紛紛投奔其他流派，包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義以及其他現(xiàn)代藝術(shù)流派。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院盡管達(dá)達(dá)主義在很大范圍內(nèi)得到了傳播，但它終究是一個(gè)很不穩(wěn)定的恩斯特(1891-1976年)

馬克斯·恩斯特出生于德國(guó)科隆附近的勃魯爾，18歲入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，爾后自學(xué)繪畫(huà)。他喜歡畢加索的畫(huà)和德國(guó)表現(xiàn)主義新潮，先后參加過(guò)“青騎士社”和柏林達(dá)達(dá)主義。

恩斯特(1891-1976年)

馬克斯·恩斯特出生《波蘭騎士》

恩斯特在藝術(shù)創(chuàng)作手法上很少受傳統(tǒng)制約，具有極大的創(chuàng)造能動(dòng)性，敢于突破陳規(guī)，他常采用拓印法、粘貼法、轉(zhuǎn)印法、拼貼法等塑造形象。他筆下的形像想象力極為豐富，常以寫(xiě)實(shí)和想像創(chuàng)造形象和空間，為人們展現(xiàn)一個(gè)全新的藝術(shù)世界?！恫ㄌm騎士》恩斯特在藝術(shù)創(chuàng)作手法上很少受傳“西里伯斯島的大象”作者：馬克思·恩斯特（MaxErnst）時(shí)間：1921年

“西里伯斯島的大象”作者：馬克思·恩斯特（MaxErns杜尚（1887-1968年）

馬塞爾·杜尚出生于法國(guó)盧昂附近的布蘭維爾，他的外祖父、兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐都是美術(shù)家。

杜桑在畫(huà)風(fēng)上受多方面影響，他曾喜歡納比派畫(huà)家和野獸派、立體派。24歲以后畫(huà)風(fēng)大變，他宣稱要對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)題材進(jìn)行徹底革新，他認(rèn)為繪畫(huà)題材不應(yīng)僅僅局限于人物、風(fēng)景和靜物，而應(yīng)大加擴(kuò)充，使作品具有真正的“現(xiàn)代感”。他開(kāi)始熱衷于新的題材：機(jī)器和活動(dòng)中的形體。杜尚（1887-1968年）

馬塞爾·杜尚出生于法招貼設(shè)計(jì)2015年課件杜尚于1913年制作了一件作品《自行車的車輪》，將現(xiàn)在的自行車車輪固定在凳子上，題名《陷井》。

杜尚于1913年制作了一件作杜尚泉杜尚杜尚1919帶胡須的蒙娜麗莎1965年他又買了一幅《蒙娜麗莎》印刷品，未作任何加工，只題上“她的胡子剃掉了”字樣。杜尚19191965年他又買了一幅《蒙娜麗莎》印杜尚1919《任性的風(fēng)景》

1941-1949年間，杜尚創(chuàng)作了一系列作品，稱作《旅行箱中的盒子》每個(gè)箱子中包含他挑選出的69個(gè)以前作品的小型復(fù)制品，一份給贈(zèng)與者的手寫(xiě)獻(xiàn)詞，以及一件“原作”。杜尚19191941-1949年間，杜尚創(chuàng)作了一作品：施威特斯像材料：銀膠版畫(huà)作者：ElLissitsky年代：1924

作品：小達(dá)達(dá)的清晨（SmallDadaEvening）材料：版畫(huà)作者：杜斯博格（TheovanDoesburg）、庫(kù)爾特·施威特斯（KurtSchwitters）

小達(dá)達(dá)的清晨（SmallDadaEvening）五.超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作核心,是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài),思想狀態(tài),比如夢(mèng)境主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家主要有米羅(joanmiro)、達(dá)利(salvadordali)、恩斯特(m.ernst)、馬格利特(r.magritte)等人。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院五.超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作核心,是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài),薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali,1904-1989)，1904年生于西班牙菲格拉斯。他的一生充滿了傳奇色彩。首先是他吸收了西格蒙德·弗洛伊德（SingmundFreud）的思想理念，弗洛伊德曾在關(guān)于性愛(ài)對(duì)于潛意識(shí)意象的重要著作說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們的清醒頭腦麻木之后，潛藏在身上的童心和野性才會(huì)活躍起來(lái)?！彼_爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali,1904-198達(dá)利記憶的永恒達(dá)利記憶的永恒達(dá)利達(dá)利達(dá)利達(dá)利招貼設(shè)計(jì)2015年課件達(dá)利達(dá)利達(dá)利面部幻影和水果盤(pán)達(dá)利面部幻影和水果盤(pán)達(dá)利達(dá)利招貼設(shè)計(jì)2015年課件時(shí)裝設(shè)計(jì)師中最成功地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的是埃爾莎·夏芭亥莉（ElsaSchiaparelli）。

云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院:“夏芭亥莉的作品大多廓型簡(jiǎn)單，易于穿著，裝飾細(xì)節(jié)趣味橫生:腰部的口袋是女性的紅唇，胸部的西裝口袋像是箱子的抽屜，鈕扣是花生、金魚(yú)或人型，手套是有著指甲的手或是一直沿向肩部的袖子。她的帽飾更為古怪，1930年她設(shè)計(jì)的鞋帽倒扣在頭頂。她的飾品，各種裝飾性極強(qiáng)的紐扣，幽默的風(fēng)格形成了一種丑陋的雅致?！睍r(shí)裝設(shè)計(jì)師中最成功地運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的是埃爾莎·云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院云南城市建設(shè)6.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與招貼

一、定義：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)20到30年代在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家開(kāi)展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。裝飾藝術(shù)演變自十九世紀(jì)末的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來(lái)。當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)追求感性與異文化圖案的有機(jī)線條。裝飾藝術(shù)則結(jié)合了因工業(yè)文化所興起的機(jī)械美學(xué)，以較機(jī)械式的、幾何的、純綷裝飾的線條來(lái)表現(xiàn)，如扇形輻射狀的太陽(yáng)光、齒輪或流線型線條、對(duì)稱簡(jiǎn)潔的幾何構(gòu)圖等等，并以明亮且對(duì)比的顏色來(lái)彩繪，例如亮麗的紅色、嚇人的粉紅色、電器類的藍(lán)色、警報(bào)器的黃色，到探戈的橘色、及帶有金屬味的金色、銀白色以及古銅色等等。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院6.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與招貼一、定義：http://www.pp裝飾藝術(shù)招貼色彩明快概括，重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，線條清晰凝重，裝飾的構(gòu)圖與色彩的抽象構(gòu)成，以及有棱角的體面處理和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)感，呈現(xiàn)出風(fēng)格化的裝飾效果，并從古埃及裝飾圖案、原始藝術(shù)和幾何圖案以及舞臺(tái)美術(shù)、汽車等現(xiàn)代交通工具的影響中發(fā)展孕育風(fēng)格。創(chuàng)作的題材則多集中于上層社會(huì)的侈華生活，在形式風(fēng)格上更多地和同時(shí)代美術(shù)相聯(lián)系，如新古典主義和立體派因素的吸取。裝飾藝術(shù)招貼色彩明快概括，重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，線特點(diǎn)：

1.放射狀的太陽(yáng)光與噴泉形式：象征了新時(shí)代的黎明曙光。2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀(jì)的象征物。

3.速度、力量與飛行的象征物：交通運(yùn)輸上的新發(fā)展。

4.幾何圖形：象征了機(jī)械與科技解決了我們的問(wèn)題。

5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會(huì)上的自由權(quán)利。

6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。

7.古老文化的形式：對(duì)埃及與中美洲等古老文明的想象。

8.明亮對(duì)比的色彩云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院特點(diǎn)：云南新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：“新藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征而裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰是要反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。因而，裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)紡的織品、墻紙圖案其線條大多取自花梗、花蕾、藤蔓等自然界優(yōu)美、具有曲線的形體。云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：http://www.ppt裝飾藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展平面化處理的形象，夸張變形的造型，明快的色彩，不對(duì)稱的幾何圖形，抽象的構(gòu)成形式，綜合性的表現(xiàn)技法，強(qiáng)烈的裝飾性和時(shí)代感等。裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代感趨勢(shì)體現(xiàn)在招貼廣告的形式。單純與概括形式與秩序象征與抽象云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院裝飾藝術(shù)與招