教師培訓(xùn)內(nèi)容

教師培訓(xùn)內(nèi)容教師培訓(xùn)內(nèi)容教師培訓(xùn)內(nèi)容xxx公司教師培訓(xùn)內(nèi)容文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度教師培訓(xùn)內(nèi)容學(xué)習(xí)，教師成長的階梯終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必然選擇！各位老師，進入二十一世紀(jì)，信息時代、知識經(jīng)濟、學(xué)習(xí)化社會成為其標(biāo)志性特征，構(gòu)建終身教育體系也成了當(dāng)代國際社會教育改革的主流，成了世界各國教育競爭的著眼點。在終身學(xué)習(xí)這種思想觀念指導(dǎo)下，教育方式、學(xué)習(xí)方式正在經(jīng)歷著一次深刻的變革，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”成了教育的重要支柱之一。在我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要中，明確提出要“著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”，而要讓學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)，教師理應(yīng)率先學(xué)會終身學(xué)習(xí)并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必然選擇。一、終身學(xué)習(xí)是“潛教育”對教師的理想要求學(xué)生時期正處于一個人的品格塑造期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來，并通過教師“映照”在學(xué)生的人格世界中。教師的言傳身教也毫不例外地會對學(xué)生人格的形成產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的功效。華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華先生認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)更多的要靠“潛教育”?！皾摻逃币蠼逃弑旧淼耐昝?，本身越完美，教育孩子就越輕松。二、終身學(xué)習(xí)是“人文教育”對教師的素質(zhì)要求教育界的專家、學(xué)者們一致認(rèn)為人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，重塑人文精神，塑造完整、健全的人格已刻不容緩。在教學(xué)中，如何挖掘、發(fā)揮教材中的人文教育功能是各門學(xué)科教師面臨的值得探究的一個課題。以數(shù)學(xué)教師為例：教材中有許多重要的知識是我國古代數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶，向?qū)W生介紹這些輝煌的成就，可以增強民族自豪感,激發(fā)民族自尊心，弘揚愛國主義精神。如在教學(xué)“圓”時，可以向?qū)W生介紹“π”與祖沖之的“祖率”，還可以隨時相機向?qū)W生介紹現(xiàn)代的楊樂、張廣厚、華羅庚、陳景潤等著名數(shù)學(xué)家的研究水平和對世界的貢獻等等。通過史料與史實的介紹，對激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操無疑是大有裨益的。而要做到這些，教師沒有人文意識與人文素養(yǎng)是行不通的。三、終身學(xué)習(xí)是“新課程”對教師的現(xiàn)實要求首先，新課程強調(diào)學(xué)科的綜合和開放，注重知識與生活的聯(lián)系，這需要教師廣泛地閱讀，睜開眼睛看看課堂之外的“風(fēng)景”。第二，新課程強調(diào)以人為本，關(guān)注生成，要求從學(xué)生的生活經(jīng)驗、心理需求出發(fā)，需要教師對學(xué)生的心理發(fā)展有所了解，能靈活巧妙地應(yīng)對課堂即時生成的種種情況。這是一種藝術(shù)，更是一種智慧。第三新課程強調(diào)實踐探究，要求創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生自主探究，這就需要教師心中裝有豐富生動的教學(xué)情境及其相關(guān)的引導(dǎo)經(jīng)驗。然而以上這些知識的獲得，一要靠探索，二要靠學(xué)習(xí)。面對新課程，教師需要做的準(zhǔn)備很多，但不管做什么樣的準(zhǔn)備，始終離不開教師的學(xué)習(xí)。四、終身學(xué)習(xí)是“教學(xué)相長”在信息時代的客觀要求當(dāng)今世界已進入信息時代，網(wǎng)絡(luò)普及，通訊發(fā)達，信息爆炸，在某一些方面學(xué)生所獲得的信息先于教師或超過教師的事，是經(jīng)常出現(xiàn)的。雖說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，但課堂上經(jīng)常出現(xiàn)尷尬的“反哺”現(xiàn)象，不能不說是對教師威信和尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。蘇霍姆林斯基說過：為了在學(xué)生面前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。教師唯有不斷學(xué)習(xí)，才能讓“教學(xué)相長”的思想在現(xiàn)代教育中顯示其生命的活力。由此可見，終身學(xué)習(xí)理應(yīng)成為在座的每一位骨干教師的一種生存的理念，它是教師自身發(fā)展、專業(yè)成長的必然選擇。復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)是骨干教師的必備素養(yǎng)教師的知識結(jié)構(gòu)是教師在系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實踐中經(jīng)過思維加工后形成的知識體系，是教師的基本素養(yǎng)．新課程呼喚綜合型的教師，要求教師具有復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)，既要具備精深的學(xué)科專業(yè)知識(主體性知識)、廣博的一般性文化知識，同時又應(yīng)具備基本的教育科學(xué)知識(條件性知識)和豐富的實踐性知識．這是作為一位骨干老師必備的素養(yǎng)。(一)教師的主體性知識教師的主體性知識主要是指教師的學(xué)科專業(yè)知識，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識和技能。主要包括所教學(xué)科的知識內(nèi)容、學(xué)科架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科理念和學(xué)科特色等，這是教師教書育人必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)，是教師從事教學(xué)的保證。教師如果缺乏學(xué)科專業(yè)知識，就猶如建造大廈少了磚、灰、沙、石一樣，教學(xué)過程也就無法有效進行，課程改革的實施也就無從談起。教師只有當(dāng)具備了精深的學(xué)科專業(yè)知識和更新知識的能力的時候，才有可能成為教學(xué)過程的真正能手，否則課堂上只能“照本宣科”，嚴(yán)重影響教育教學(xué)效果，教師在學(xué)生心目中也就無威信可言了。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲和刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學(xué)無術(shù)。這也正說明了教師專業(yè)知識的重要性．(二)教師的一般性文化知識隨著科技的迅猛發(fā)展和人類知識進化步伐的加快，知識的總量大為增加，知識的更新周期大為縮短，學(xué)科之間的互相滲透、交叉、互動也愈益明顯。對于作為學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者、教學(xué)過程的實施者“教師”來講，具有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)就顯得尤為迫切和現(xiàn)實．因此，教師在力求專業(yè)知識不斷“爬坡”、“登高”的同時，還必須加強本專業(yè)以外的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)以及藝術(shù)等方面的有關(guān)基礎(chǔ)知識的積累和基本修養(yǎng)的培養(yǎng)，有意識地實行科際整合，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的多元化和整體優(yōu)化。否則，拘于一隅，孤立地研究和精通專業(yè)以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求是根本不可能的?！百Y之深，則取之左右逢其源?！边@也說明了，現(xiàn)代教師師只有勤奮廣泛地學(xué)習(xí)，建立起既精深又廣博的知識結(jié)構(gòu)，成為專博相濟、一專多通、一專多能、主精輔熟的“通才”，教學(xué)才能博采眾長，旁征博引，得心應(yīng)手，左右逢源，給學(xué)生以“復(fù)合維生素”，產(chǎn)生綜合效應(yīng)。(三)教師的條件性知識教師的條件性知識也就是指教師在從事教育教學(xué)過程中所具有的關(guān)于教育學(xué)和心理學(xué)等方面的知識，即教育科學(xué)知識。教師作為教育教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，靠盲目辛苦，“時間加汗水”是不可能達到目的的．新課程要求教師必須由知識化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變，由知識層面上升到素質(zhì)層面，也就是要求教師不僅要具備較之學(xué)生更為寬泛扎實的基礎(chǔ)知識，還要具備較好的教育專業(yè)的技能。不僅要知道“教什么”，而且更應(yīng)懂得“怎樣教”、怎樣才能“教得好”。教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學(xué)生心理特點，運用科學(xué)的方法，才能有效地開展教育教學(xué)活動，增強其預(yù)見性和科學(xué)性，克服盲目性。沒有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。切記，“第二次加工”、“回爐處理”是教育工作最大的忌諱．從某種意義上講，教學(xué)的中心任務(wù)是對學(xué)科作出教育學(xué)解釋，把學(xué)科知識“心理學(xué)化”。蘇霍姆林斯基曾說過，不掌握教育學(xué)、心理學(xué)知識，在教育工作中就會像在黑暗中走路一樣．(四)教師的實踐性知識實踐性知識是指教師在實際的教育教學(xué)工作中所具有的關(guān)于客觀現(xiàn)實的背景知識．這類知識主要來自教師的教育教學(xué)實踐，是教師鮮活經(jīng)驗的累積。豐富的實踐性知識對提高教師的教育教學(xué)效果，促進教師的專業(yè)化發(fā)展具有非同尋常的影響。教師獲得實踐性知識的一個重要途徑就是對自身教育教學(xué)實踐的反思。新課程的實施為完善教師的實踐性知識提供了一個新的平臺。隨著新課程的實施，教師教育理念的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了根本性的變化。在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可借鑒的情況下，這就更要求教師要勇于實踐、勤于實踐，在實踐中不斷反思、改進自己的教育教學(xué)，從而積累豐富的實踐性知識，并以自身的實踐性知識優(yōu)化整合主體性知識、條件性知識和一般性文化知識，確保新課程的順利實施和教師自身在新課程的實施中實現(xiàn)更大的發(fā)展?？偠灾?，現(xiàn)代教師的知識結(jié)構(gòu)既非線性，也非平面，而是呈現(xiàn)出類似于“長方體”的開放的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。其中“長”指所教學(xué)科專業(yè)特長，“寬”指相關(guān)科學(xué)知識面寬，“高”指現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)高。這三方面的內(nèi)容既相互獨立又相互影響，共同作用并形成現(xiàn)代教師的知識容量。學(xué)習(xí)化生活方式是有志教師走向成功的必由之路如何完善知識結(jié)構(gòu)，提升文化素養(yǎng)呢？我覺得以學(xué)習(xí)來改善我們的生活方式是最重要的途徑。這種學(xué)習(xí)化的生活方式是有志教師走向成功的必由之路。在我們的學(xué)習(xí)生活中，大家要努力做好以下三件事：一要多讀。古人云：腹有詩書氣自華。讀書是提高自身素質(zhì)的重要途徑。讀書包括兩個方面：一是要博覽群書，目的在于豐富自己的知識，拓寬自己的視野．天文、地理、社會、政治、經(jīng)濟、軍事等．二是讀業(yè)務(wù)方面的書，尤其是教育教學(xué)專著、經(jīng)驗介紹等，都該認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品味，重點內(nèi)容、重點章節(jié)更要反復(fù)閱讀，直到讀懂，有的還可以嘗試于自己的教學(xué)實踐中。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“要天天看書，終生以書籍為友”，“它充實著思想江河，讀書不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對知識的渴求”。讀書要有長遠(yuǎn)目標(biāo)，長久計劃，我們要讓讀書成為我們生活的一種習(xí)慣。二要善思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，孔子這句話高度地概括了學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一關(guān)系。善思，是人走向成熟的標(biāo)志。教育家波斯納斯說：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多是膚淺的知識”，他總結(jié)出了教師成長的公式為“經(jīng)驗+反思=成長”，這就要求教師能自覺反省和客觀評價自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，科學(xué)地規(guī)劃明天，做一個明智清醒的人。如果一個教師心中有規(guī)劃，按計劃堅持下去，天天反思，天天有收獲，一定能提高自身素養(yǎng)。三要勤寫。寫是學(xué)習(xí)實踐后總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實踐向理論的上升過程。不會寫就不會有突破．教師在教學(xué)過程中，記下成功的經(jīng)驗，記下自己的感悟，記下失敗的教訓(xùn)，記下典型的教育案例，積累到一定程度，不僅在理論上會有所提升，在實踐上也會有所突破。教育家朱永新說：“教育隨筆能夠激發(fā)教師的職業(yè)熱情，讓教師享受到教育的幸福?！蔽覀兠刻鞂懸恍?，記下只言片語的隨感，記下丁丁點點的思考，堅持不懈，一定能從中找到幸福的感覺，一定能到達成功的彼岸。加強師德修養(yǎng)提升人格魅力師德即教師的職業(yè)道德，是指教師在教育教學(xué)活動過程中所應(yīng)遵循的調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和應(yīng)具備的道德品質(zhì)。作為教師素質(zhì)的核心部分的師德，對學(xué)校教育教學(xué)工作的健康和穩(wěn)步發(fā)展起著促進作用，對青少年的健康成長起著奠基作用，師德水平的高低將影響著國家的未來，影響著社會風(fēng)氣和社會主義精神文明建設(shè)。建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，也是全面推進素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)，努力培養(yǎng)小康社會的勞動者、建設(shè)者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和美好未來的創(chuàng)造者的根本保證。近幾年來，通過各種形式的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，中小學(xué)教師學(xué)歷合格率大幅度上升，教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿足教學(xué)工作的需要。但在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會重經(jīng)濟、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費的潮流中，由于市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響；加之中小學(xué)管理者對師德建設(shè)的重要性沒能給予足夠的認(rèn)識，師德教育工作缺乏實效性；師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，具體表現(xiàn)在：1．缺乏事業(yè)心——“人在曹營心在漢”。有資料表明，不少師范院校在校生選擇師范專業(yè)是迫于無奈，畢業(yè)后不愿從教的比例較高，即使從教也只是作為過渡一下；不少青年教師只是把教育當(dāng)成一種職業(yè)，應(yīng)付應(yīng)付，并沒有把教育當(dāng)成事業(yè)來執(zhí)著地追求，更沒有把教育當(dāng)成一門藝術(shù)以致于全身心的投入。少數(shù)教師受到追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，缺乏高度的職業(yè)自覺性和工作主動精神，急功近利；不安心于自己的職業(yè)，平時工作三心二意，敷衍塞責(zé)。在改革開放初期，不少教師棄教“下?！苯?jīng)商；當(dāng)前，隨著日益深化的改革和人才流動逐步市場化，不少農(nóng)村中小學(xué)骨干教師涌向城市中小學(xué)，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)中小學(xué)骨干教師涌向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的中小學(xué)，出現(xiàn)了“孔雀東南飛”的現(xiàn)象；這些情況已對部分中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。2．缺乏進取心——“做一天和尚撞一天鐘”?，F(xiàn)實中，少數(shù)青年教師由于工作的動機不很明確，有的是為了生活的無奈而從教，有的是為了有個工作、有事可做而從教，工作中不注重刻苦學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)；還有少數(shù)老教師只注重憑借自己的經(jīng)驗教學(xué)，不關(guān)心、研究未來，不注重知識的更新，忽視對新的教學(xué)理念和終身學(xué)習(xí)思想的接納，加之中小學(xué)管理者忽視師德教育，使一些教師抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，工作起來缺乏干勁和積極性。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學(xué)無術(shù)，學(xué)生心目中的教師，不是空談家，不是不學(xué)無術(shù)的庸才，而是具有真才實學(xué)的專門家”對這句話有些人更是缺乏深刻的理解。3．缺乏熱情與愛心——對待后進生冷漠無情實際工作中，絕大多數(shù)教師能做到關(guān)心熱愛每個學(xué)生，但也有不少教師存在著“喜優(yōu)厭差”的不良心理。關(guān)愛甚至偏愛學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，忽視對學(xué)業(yè)困難學(xué)生的關(guān)愛；關(guān)愛家庭條件優(yōu)越的學(xué)生，忽視對家庭條件差的學(xué)生的關(guān)愛。對學(xué)業(yè)困難學(xué)生和行為不良學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化工作缺乏耐心，有時甚至諷刺、挖苦這些學(xué)生，使用“臉皮比墻還厚，朽木不可雕”等語詞，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性，造成師生情緒的對立；極少數(shù)教師甚至還采取體罰或變相體罰的方法，不僅對學(xué)生的身心造成極大的傷害，而且也造成了惡劣的社會影響。4．物欲熏心——經(jīng)不起金錢誘惑。近年來，少數(shù)教師在社會分配多元化的影響下，心理失衡，模糊了“為什么而教”的認(rèn)識。常常指派學(xué)生或?qū)W生家長為自己辦私事，收受學(xué)生的禮物、資財，接受學(xué)生家長的請吃、休閑娛樂等，更有少數(shù)教師大搞“有償家教”，其實，家教作為學(xué)校教育的一種補充手段，任課教師重點幫助個別學(xué)業(yè)不良的學(xué)生“跟上趟”以及為學(xué)有余力的學(xué)生點撥點撥，做到“提優(yōu)補差”，這本是每個任課教師份內(nèi)的事，是教師敬業(yè)、勤業(yè)、奉獻意識的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)一代新人的義不容辭的天職；但少數(shù)任課教師往往是半號召半強迫地讓自己所教的學(xué)生接受“有償家教”?！度嗣袢請蟆吩盏揭环庾x者來信，題目是——老師“拜金”，學(xué)生“受傷”。信中寫到：編輯同志：我有位朋友的兒子在上小學(xué)三年級，原本坐在第三排。一天放學(xué)后，老師讓他跟家長說一說到老師家補課的事。朋友覺得兒子學(xué)習(xí)成績還可以，而且媽媽也是老師，沒必要額外再到老師家補課。于是，就讓兒子回絕了老師要孩子補課的要求。沒幾天，那位老師就把孩子的座位換到了最后一排。放學(xué)后，孩子哭著跑回了家。當(dāng)天晚上，朋友買了點東西，去了趟老師家并決定讓兒子去補課。第二天，孩子又重新回到了原來的座位。這位老師競?cè)灰赃@樣的心態(tài)對待工作，對待孩子，其影響之惡劣，可以想見。我們的孩子、我們的下一代，如果總是處于這樣的“言傳身教”之下，那在他們的心靈上又該留下什么樣的陰影?

來信是江西省南豐縣付坊中學(xué)黃行福寫的。信中所提到的這位老師的做法確實使家教變了味。是典型的以教謀私的行為。這些情況不僅損害了教師的形象，腐蝕了教師隊伍，而且還會助長社會的不良風(fēng)氣，更不利于學(xué)生形成健康的道德品質(zhì)、正確的價值取向和良好的公民素養(yǎng)。5．形象扭曲——師表意識淡薄。有的教師受社會不良風(fēng)氣和少數(shù)學(xué)校片面追求升學(xué)率的影響，造成教師之間的不正當(dāng)競爭，使教師之間關(guān)系緊張，師表意識淡薄，缺乏集體主義觀念和團結(jié)協(xié)作的精神，動不動就在學(xué)生面前對社會不良現(xiàn)象和學(xué)校內(nèi)的某些不認(rèn)同的做法發(fā)“牢騷”，或以貶低、輕視其他學(xué)科的作用和其他學(xué)科老師的威信來抬高自己，以己之長攻人之短，互相拆臺，存在著嚴(yán)重的“同行是冤家”的舊職業(yè)觀念和“文人相輕”的不良習(xí)氣，忽視了“以身立教”的作用?？傊?，師德滑坡已是一個不爭的事實。雖然師德滑坡的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，但與中小學(xué)管理者忽視師德教育工作，師德教育缺乏實效性是分不開的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。為此，我們必須加強師德修養(yǎng)，提升人格魅力，為人師表，以身作則，增強教育的實效性。具體說來，應(yīng)努力做到以下幾個方面：1．熱愛學(xué)生、培養(yǎng)英才熱愛學(xué)生是教師的天職。陶行知把“愛滿天下”、“樂育英才”作為自己的崇高理想，告誡教師要“愛生如子”。他深信沒有愛就沒有教育，教師的愛是培養(yǎng)“英才”的源泉和動力。愛，是人的一種偉大感情。師愛是一種無私而偉大的愛。師愛，不單純是一種感情，同時也是一種活動。師愛是教師力量的源泉，強烈的愛生之情會使教師傾心于教學(xué)工作，以飽滿的熱情投入到教學(xué)工作中去，從而使教師的教學(xué)潛力發(fā)揮得淋漓盡致，師愛是后進生轉(zhuǎn)化工作的潤滑劑，對后進生轉(zhuǎn)化起到了重要作用。蘇霍姆林斯基說：“每個孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子。因此，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門?！薄安涣私夂⒆?，不了解他的智力發(fā)展、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就說不上教育?！睅煇凼且越處煹牟壑?，換取學(xué)生的愛心，用真誠的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間愛的雙向交流。2．全身心投入、獻身教育’全身心投入是教師的職業(yè)道德。獻身教育首先要求教師要有獻身教育的品德，這是“教育的命脈”，是教師職業(yè)道德的前提。其次，教師要以“愛滿天下”的情懷去傾心培育“真人”，教師把自己的知識、才華、青春和生命獻給教育事業(yè)。為此，人們才由衷的敬佩教師，稱頌他們像園丁、像鋪路石，為人民奉獻坦途?？梢哉f教師勞動的本質(zhì)特征在于奉獻，教道德的精髓也在于奉獻。3．公正嚴(yán)明、平等待人師生的關(guān)系，應(yīng)是一種平等、和諧、相互信賴的關(guān)系。營造這種親密無間的師生關(guān)系的關(guān)鍵，主要在于教師，這就要求教師要公正嚴(yán)明，平等待人。對學(xué)生而言，教師既是他們的老師又是他們的朋友，課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友。學(xué)生有了過錯，教師要做到實事求是、公正無私、賞罰分明、一視同仁。即使對學(xué)生批評是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會認(rèn)為是真誠的，受到學(xué)生的衷心愛戴。4．和藹可親、微笑教學(xué)教師是課堂教育的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師用自身的良好威望影響學(xué)生，給學(xué)生以積極的情感體驗，激勵他們努力學(xué)習(xí)。教師和藹可親，具有情緒的感染力，可使學(xué)生受到潛移默化的影響，產(chǎn)生共鳴，有利于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教師把微笑引入課堂，微笑是一種美，能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。反之，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，厭惡老師。人們常說，教師的每一句話往往會影響學(xué)生一生。如達?芬奇小時候?qū)Ξ嬰u蛋不感興趣，他的老師富有哲理的教誨，深深地打動了他。此后他刻苦學(xué)畫，成為世界著名的畫家。教師和藹親切的語言給學(xué)生以極大的鼓舞，也是培養(yǎng)成功的紐帶。5．終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)時代教師只有通過終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)瞬息萬變的不斷發(fā)展的時代，才能使自己思想品德、科學(xué)文化、計算機使用、教育理論素養(yǎng)、教師職業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面適應(yīng)時代的要求。6．更新觀念、提高能力教育思想觀念的更新是全面實施素質(zhì)教育的前提，進行素質(zhì)教育首要的、最難的是觀念的轉(zhuǎn)變。教師必須改變傳統(tǒng)教育思想中的價值觀、質(zhì)量觀、人才觀、教師觀和學(xué)生觀。從原來的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ú沤逃瑥膽?yīng)試教育中解脫出來，進行素質(zhì)教育，變知識再現(xiàn)型學(xué)生為知識發(fā)現(xiàn)型學(xué)生，轉(zhuǎn)變那些不適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展要求的陳舊思想和觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。7．誨人不倦、高尚品格“教師是人類靈魂的工程師”。教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)活動的主體者。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的自身作用是內(nèi)因，教師的作用是外因。外因必須通過內(nèi)因才起作用。教師面向全體學(xué)生，做到誨人不倦，給予學(xué)生盡可能多的真摯的愛，使學(xué)生接近教師，愿意主動聽從教師教導(dǎo)。因此教師正確發(fā)揮主導(dǎo)作用的關(guān)鍵在于治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、誨人不倦、積極進取、充滿愛心。8．善于觀察、隨機應(yīng)變’現(xiàn)代教育必然受到人的身心素質(zhì)這一因素的制約和影響，所以教學(xué)過程必須依據(jù)對人本身認(rèn)識的發(fā)展，了解和掌握學(xué)生的身心特點，善于觀察課堂上學(xué)生的不同反應(yīng)，有的放矢地改進教學(xué)方法，積極的創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生愉快積極的態(tài)度和體驗，這就要教師做到“眼觀六路耳聽八方”。眼睛是心靈之窗。教師在課堂上發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生交頭接耳妨礙了課堂秩序，這時教師只要把目光投向他們，學(xué)生就會從無聲的語言中，明白教師的意思，集中精力，聚精會神的聽講，從中受到潛移默化的教育。綜上所述，加強師德修養(yǎng)，提升人格魅力是教師道德成長的必由之路。我們要緊緊抓住教育教學(xué)實踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到我們的教育教學(xué)工作實踐中，使我們在教育教學(xué)工作實踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣。發(fā)揮骨干教師作用，優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)節(jié)新課程的實施對教師提出了更高的要求，它要求教師能正確地把握教學(xué)目標(biāo)，能合理地組織教學(xué)活動，能處理好課前預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系，能讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗、感悟知識的本質(zhì)，從而達到引領(lǐng)和發(fā)展學(xué)生的思維、提高教育教學(xué)效率的目的。作為教學(xué)一線的骨干教師，必須在優(yōu)化教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上花功夫，樹樣子，做到“五認(rèn)真”。一、認(rèn)真?zhèn)湔n備課是一個多層面且具有豐富內(nèi)涵的概念。研究教材，撰寫教案是備課；與學(xué)生交談，了解學(xué)生情況也是備課，翻閱報刊雜志、收聽收看廣播電視，了解國內(nèi)外形勢還是備課；研究教育理論，鍛煉教學(xué)能力是備課；與同行交流、獲取相關(guān)信息也是備課；反省自己的教學(xué)行為，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題還是備課，而且是更高層次的備課?？梢赃@么說，教師的一切活動都是在為上好課做準(zhǔn)備。然而，目前有少數(shù)教師的備課存在以下幾種不良現(xiàn)象：①把備課變成教案的“克隆”，找來現(xiàn)成的教案一抄了事。②讓備課走上了“形式主義”，為了在備課檢查中能體現(xiàn)課改精神和新課程理念，將“教案”改稱“學(xué)案”，寫的所謂“教后錄”也是在抄寫老備課筆記中以前“寫”的。③.變集體備課為“教案之和”，將集體備課后的“成果”原封不動地搬進自己的教室，照本宣科。④.把備課變成網(wǎng)上資料的“拼盤”，從網(wǎng)上直接下載與自己備課內(nèi)容相關(guān)的教案，有的連網(wǎng)頁格式都沒變。這種“拿來”的東西，壓根兒就沒有教者本人參與的成份?？梢韵胂?，用這種教案去教學(xué)，已失去了自己的教學(xué)個性，注定會造成教學(xué)的失敗。我相信，這些現(xiàn)象在座的各位肯定不會存在。備課先要吃透教材，把握教材特色，了解編排體系。新課程改革以來，教材確實“新”了。如語文教材從課文的選編、導(dǎo)語和學(xué)習(xí)活動安排都按照一定的專題進行組織和安排，課文編排體現(xiàn)時代意識，教材的呈現(xiàn)方式富有親和力，導(dǎo)學(xué)特色明顯。數(shù)學(xué)教材非常重視學(xué)生學(xué)“生活中的數(shù)學(xué)”、“有用的數(shù)學(xué)”，注重了數(shù)學(xué)知識的實用性。了解了教材的特色，才能與教材進行真正意義上的對話；才會用教材教；才能準(zhǔn)確把握重點、難點；才能明確教學(xué)目標(biāo)。備課是為如何達到《新課標(biāo)》的要求而進行的整體規(guī)劃，我們教師要依據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)需要來規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)，努力使三維教學(xué)目標(biāo)在過程性目標(biāo)中得以體現(xiàn)，并逐步得以實現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要瞻前顧后，要著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。不僅要重視每一課學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定，更要注重單元目標(biāo)的制定，這樣才能使單元的整體目標(biāo)和每一課的具體目標(biāo)相互融合，使學(xué)生的能力、情感態(tài)度、價值觀得以持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展。深備教材的同時，還要透備學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)工作的落腳點，是備課活動的最終服務(wù)對象。所以我們要了解學(xué)生情況，把學(xué)生的經(jīng)驗、視野作為可用資源。激活學(xué)生學(xué)習(xí)動機，把握學(xué)生認(rèn)知矛盾，尊重學(xué)生的差異性。新教材的特點之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開放性”。我們可將教材內(nèi)容情境化；也可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和優(yōu)化課堂教學(xué)的需要，從學(xué)生的實際出發(fā)，使教材中的靜態(tài)知識動態(tài)化。因為這種形式更符合學(xué)生心理，可極大地增強學(xué)生的參與欲望，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性。新課程理念下的備課，提倡各學(xué)科知識的融合。如：利用語文課上學(xué)到的《曹操稱象》的故事引入重要的數(shù)學(xué)思想方法——等量代換；有時在語數(shù)課上還相機滲透思想品德的教育，幾何圖形教學(xué)中滲透美育等，但要注意突出本學(xué)科特點，不能喧賓奪主。還提倡根據(jù)教學(xué)要求和實際，充分開發(fā)利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生自我開發(fā)，真正將“差異”作為資源。更提倡問題的設(shè)計要體現(xiàn)探究性和開放性，要體現(xiàn)情境性、啟發(fā)性和藝術(shù)性，要能為學(xué)生的思考提供方向，要力求做到一個問題對于不同層次的的學(xué)生應(yīng)有獨特的思考和個性化的答案。有的問題是由學(xué)生自主生成，教師要注意備學(xué)生可能引發(fā)、生成的問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這些要求一般老師難以做到，我們在座的應(yīng)該努力達到。大家知道，教學(xué)機智源于教學(xué)經(jīng)驗的積累，源于“問題資源”的儲備。然而經(jīng)驗資源的儲備常常被許多教師所忽視。有的人做了一輩子教師，相同的內(nèi)容教過好多遍，至今卻沒有一篇教學(xué)后記，沒有一份學(xué)生常出錯內(nèi)容的記載，更談不上教學(xué)經(jīng)驗的積累和“問題資源”的儲備，對學(xué)生曾出現(xiàn)過多次錯誤的題目和提出的疑議仍感陌生，毫無應(yīng)對的措施。老師們要適應(yīng)新課程的要求，必須養(yǎng)成教后反思的習(xí)慣，要認(rèn)真記好“三記”，即觀察日記、教學(xué)后記和問題累記，并把它作為可利用的教學(xué)資源加以儲備，為課堂教學(xué)中有效的互動生成提供有力的事實和經(jīng)驗支撐。綜上所述，新課程對教師備課的要求大大提高了，對骨干教師的要求更高了。要備出特色來；要能在教案中體現(xiàn)學(xué)科特點和新課改思想；在利用教研組教案資源時，要悉心鉆研，在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格；要在備課筆記上體現(xiàn)出修改、借鑒、使用的過程，在同行中做出“復(fù)備”的榜樣。二、認(rèn)真講課講課，先要過好語言關(guān)。描繪、敘述事實，解釋、論證概念，都需要“講”，講要運用語言，語言技巧的差異，將對教育效果有多方面的影響。新課程十分強調(diào)教師語言的科學(xué)性、邏輯性、藝術(shù)性和趣味性。作為骨干教師，語言應(yīng)準(zhǔn)確、鮮明、通俗、易懂、生動、形象，必要時還要借助表情和氣勢，以態(tài)勢助語言。課堂教學(xué)是“教”和“學(xué)”兩方面交流的過程，從“講”字說，要“講”好課，一方面要求教師具備一定的知識條件，要對教材內(nèi)容掌握深透，還要對所授之課與整個教材各部分的縱橫關(guān)系了如指掌。著名語文特級教師鈛夢龍談他備課的方法時這樣說：“每次備課，我總要把課文一遍一遍地讀，反反復(fù)復(fù)地想。有的課文語言優(yōu)美，聲情并茂；有的課文說理嚴(yán)密，邏輯性強。我就采用不同的方法來評析、鑒賞、品味，直到確實品出味兒，讀出了心得，才進一步考慮教什么和怎么教。由于這些心得來自親身的閱讀體會，課文早已爛熟與心，因此教學(xué)中常有得心應(yīng)手、左右逢源的快感，還不時有點激情?！逼渌鼘W(xué)科的老師要想使講授左右逢源、妙趣橫生，隨手拈來皆妙，融會貫通，不同樣要像鈛老師那樣去研讀教材嗎？當(dāng)然，要“講”好課，教師還要具備一定“口才”，表達能力要強，口齒要清楚，語言要流暢。講授的“授”是指課堂教學(xué)的組織手段，“授”就是把“教”和“學(xué)聯(lián)系起來，使之成為由此及彼的橋梁。教師在教學(xué)過程中要“教出來”，還要引導(dǎo)學(xué)生用一定的方法和步驟“學(xué)進去”。有的教師講起課來口若懸河、滔滔不絕，學(xué)生也往往聽得欣然有趣，如墜五里煙云，但課上興致勃勃。課下所得者很少。這是教師重教輕學(xué)、缺乏組織能力造成的。其次，教師講課時，要有良好的板書能力。在全課總結(jié)時，利用板書引導(dǎo)學(xué)生回顧該課內(nèi)容，對提高教學(xué)效果是很有益的。有的教師板書無計劃，寫也不講格局，既不利于學(xué)生記筆記，又不能充分發(fā)揮板書的作用。作為骨干教師在教案中要能體現(xiàn)“板書設(shè)計”，板書要注意條理性，同時要注意練好粉筆字，因為教師“書法”的優(yōu)劣也會影響教師在學(xué)生中的威信。第三、教師講課要有探究活動的組織能力。探究活動組織，是指演示或示范表演。如語文和外語的示范朗讀，數(shù)學(xué)的演示實驗，包括教具和電化教育手段的運用。教師在演示中的規(guī)范化操作過程，就是培養(yǎng)學(xué)生正確掌握實驗技能技巧的過程；是對學(xué)生形成科學(xué)態(tài)度的一種熏陶。語文教師的示范朗讀，既增強教學(xué)內(nèi)容的感染力又可為學(xué)生做出仿效的榜樣。老師們只要認(rèn)真講、認(rèn)真授、認(rèn)真板書、認(rèn)真組織探究活動，教學(xué)效果當(dāng)然會明顯的提高。三、認(rèn)真批改作業(yè)批改學(xué)生作業(yè)，是教師在教學(xué)中一項十分繁雜的工作。但這項工作最能了解學(xué)生對知識掌握的程度，有利于教師及時地調(diào)節(jié)教學(xué)。作為骨干教師，批改作業(yè)除了達到批改及時、符號規(guī)范、格式統(tǒng)一等基本要求外，我以為還要能做到：看結(jié)果，更看過程。如：每項作業(yè)批改后，特別是測驗、考試，要作出簡要的記錄，及時地進行講評。對書寫整潔、解題具有獨到之處的學(xué)生，教師要留下有針對性的批注。要找到學(xué)生作業(yè)的錯誤之處，并做上相應(yīng)的記號，記號也要自成體系，讓學(xué)生一目了然。另外，批改作業(yè)的過程最好要能作為形成學(xué)生個人檔案的過程，及時記下學(xué)生存在的問題、特殊的見解、優(yōu)秀的答句等。四、認(rèn)真輔導(dǎo)這個“輔導(dǎo)”不要僅僅理解為是給學(xué)困生補課，指導(dǎo)學(xué)困生完成作業(yè)。這個“輔導(dǎo)”是要求對學(xué)生進行各方面的輔導(dǎo)。如：指導(dǎo)訂學(xué)習(xí)計劃，教會學(xué)生預(yù)習(xí)方法，輔導(dǎo)學(xué)生聽課方法等。課堂是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲得科學(xué)文化知識的主要途徑。如果小學(xué)生不會聽課，聽不懂，學(xué)不會，就會增加課后復(fù)習(xí)的困難和壓力，造成不良循環(huán)。同時由于長期積累，可能導(dǎo)致厭學(xué)心理，既不利于提高學(xué)習(xí)效果，也不利于心理健康。為此，我們在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)小學(xué)生注意以下幾點。(1)認(rèn)真聽。要求小學(xué)生聚精會神地聽講，充分理解教師講課的內(nèi)容及其表達方式的含義，如節(jié)奏的快慢、聲音的高低等。(2)注意看。要求小學(xué)生全神貫注地注視教師板書的內(nèi)容，對教師用彩色粉筆標(biāo)記的部分、用電化教具突出演示的部分尤其要仔細(xì)觀察，認(rèn)真領(lǐng)會和重點記憶。(3)多動腦。要引導(dǎo)小學(xué)生積極思考，要邊聽、邊看、邊思考，要與教師講課的進程保持同步，要多問幾個為什么，要把新舊知識聯(lián)系起來思考，做到融會貫通，舉一反三。(4)主動練。要鼓勵小學(xué)生大膽發(fā)言，勤學(xué)多練，從而加深理解，提高聽課效果。(5)做筆記。對教師講課中的要點、難點都要簡明扼要地寫在筆記上，以備課后復(fù)習(xí)。(6)善歸納。對教師課堂講授的內(nèi)容，要抓住綱目，歸納要點，力求當(dāng)堂理解。另外，不能忽視復(fù)習(xí)方法、寫作業(yè)的方法、課外閱讀方法及各學(xué)科學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)，所有方法的輔導(dǎo)均須認(rèn)真研究，具體指導(dǎo)。我們知道，孩子本身是有差距的，不可能通過教學(xué)讓所有的學(xué)生處在同一發(fā)展水平上，教師必須把學(xué)生之間存在的差異也作為一種課程資源，長期對學(xué)生進行有針對性的“潤物細(xì)無聲”的教育。只有付出愛心、耐心和熱心，做教育的有心人，輔導(dǎo)才會成功。五、認(rèn)真考試評價與考試是基礎(chǔ)教育課程改革的有機組成部分，對于教育教學(xué)改革有著重要的向作用。有什么樣的評價理念，就有什么樣的教學(xué)過程。從某種意義上說，它是教學(xué)過程的指揮棒。考試，教師先要進行命題。新課程、新內(nèi)容、新目標(biāo)、新理念，使教師的命題工作面臨挑戰(zhàn)。我們要加強命題的研究，不要直接用相關(guān)資料中現(xiàn)成的試卷去評價學(xué)生，要根據(jù)課標(biāo)要求及班級學(xué)生的實際命題。命題要體現(xiàn)人文關(guān)愛，命題應(yīng)滿足個體發(fā)展，命題須關(guān)注現(xiàn)實生活，命題要充滿創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，命題要關(guān)注知識技能形成的過程。要堅持一個原則：多一點思考，少一點記憶。測試后的卷子老師要認(rèn)真進行批閱，認(rèn)真進行分析，反思教學(xué)過程，總結(jié)成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓(xùn)，確定好需集體評講的內(nèi)容和個別輔導(dǎo)的對象。要努力讓嚴(yán)肅的考試煥發(fā)出勃勃生機，考出效果來，并能為調(diào)節(jié)后繼教學(xué)方案提供有力的依據(jù)。怎樣開展課題研究一、什么是課題研究。所謂課題研究，指的是教師以自身教學(xué)過程中產(chǎn)生的具體問題為研究對象，以問題的解決為研究目標(biāo)的一種研究活動。課題研究是校本教研中的一項重要內(nèi)容，是促進教師專業(yè)成長的重要途徑，也是營造良好校園文化氛圍的重要方式，更是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。課題分規(guī)劃課題與個人課題。規(guī)劃課題一般是指由教育行政部門批準(zhǔn)立項的課題，分為國家、省、市、區(qū)（縣）級課題等，由教育行政部門委托各級教育科研部門進行規(guī)劃、申報、評審和管理?！皞€人課題”一般是指由教師個人獨立或教師小組合作承擔(dān)的課題。它是一種切合教師自己教育教學(xué)實際的、對改進教師自己教育教學(xué)有用的、能夠促進教師自己專業(yè)發(fā)展的課題。①從研究目的看，“個人課題”主要解決教師個人教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，比如：研究如何讓不交作業(yè)的學(xué)生交作業(yè)，研究如何提高課堂教學(xué)中班級學(xué)生的參與度的問題，這些課題都是真實的、有實效的課題。②從承擔(dān)者的角度看，“個人課題”由教師個人自己確立并獨立承擔(dān)，教師即研究者，是研究的主角，而不是配合專家進行研究。當(dāng)然，教師在研究過程中需要專家的引領(lǐng)、幫助和指導(dǎo)。③從研究內(nèi)容看，“個人課題”一般是小課題，對老師更具研究價值和意義。一是：小課題研究的是教學(xué)中最迫切需要解決的問題，教師在研究上的付出，必定從教學(xué)質(zhì)量的提高上得到回報。二是：務(wù)實的小課題研究必定讓每個教師真正參與其中，及時反思、總結(jié)，尋找對策。當(dāng)研究的成果真正有效時，它的及時推廣、持續(xù)應(yīng)用，會內(nèi)化成教師的專業(yè)素養(yǎng)，能夠較好的促進教師的專業(yè)成長。這些個性化的小課題它來自教學(xué)實踐，又指導(dǎo)教學(xué)實踐，需要一定的但卻不是高深的理論作指導(dǎo)，所有這些，讓老師們感受到它的“可望又可及”。當(dāng)然，老師們把這些小課題申報給各級教育研究部門得到批準(zhǔn)后，也將成為規(guī)劃課題，加強管理，更有利于課題的開展。二、開展課題研究的流程。1、一是選題。問題從哪兒來？第一，從疑難中尋找問題。隨著課程改革的推進，隨著學(xué)生個體和群體變化的加劇，教學(xué)時，經(jīng)常會碰到各種各樣的疑難或困境。例如一，新課程要求教育教學(xué)過程中重視學(xué)生的體驗，引導(dǎo)學(xué)生在參與教育活動中親歷知識發(fā)生的過程、體驗其存在的價值，并在互動中不斷生成。不過，理論與實踐之間總是一對矛盾體，教師的設(shè)想、計劃與實際效果之間總存在著較大的差距，至少說教師的付出與教學(xué)實效不成正比，有時還存在負(fù)效益的情況。例如二，教學(xué)強調(diào)創(chuàng)新，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，落實到教學(xué)中、落實到具體的課堂教學(xué)過程中的各教學(xué)環(huán)節(jié)駛時又如何體現(xiàn)如何操作這些更多的是疑難，乃至是困境、沖突和對立。

例如三，教學(xué)中，顧及到了單個學(xué)生的個性發(fā)展，就有可能妨礙了學(xué)生集體；關(guān)注到了學(xué)生的個人興趣，規(guī)范性、一致性的要求就有可能被削弱了；確立了學(xué)生在課堂教學(xué)與班級生活中的主體地位，教師的引導(dǎo)角色該怎樣扮演。這些教學(xué)中存在的“兩難”情境比比皆是，有時甚至貫穿教育教學(xué)過程的始終，也教師幾乎每天都會遇到的，并且沒有解決問題的現(xiàn)成模式可以借鑒，只能將它們作為研究對象，在研究過程中去逐漸尋找解決的對策。第二，從閱讀交流中的具體過程中發(fā)現(xiàn)研究的問題。對一個教師來說，了解一定數(shù)量的研究成果，研讀、學(xué)習(xí)相關(guān)的理論專著，是很有必要的。教師在閱讀這些研究成果時，最為關(guān)鍵的是要時時注意結(jié)合自己的工作實際進行有針對性的思考，要注意把理論的論述轉(zhuǎn)化為對自己工作中相關(guān)問題的解讀與說明，要注意將自身已有的經(jīng)驗與閱讀材料中的分析相聯(lián)系。問題有時也就是在這樣的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、解讀中逐漸呈現(xiàn)并變得清晰起來。2、制訂方案。研究方案是對課題研究的總體規(guī)劃，是指如何進行課題研究的具體設(shè)想，是進行研究工作的思路和框架。研究方案要解決這樣四個問題：一是研究什么；二是為什么研究；三是怎樣研究；四是預(yù)期成果是什么？研究什么？當(dāng)課題確定后，該課題要研究什么，研究者必須要回答這個問題。主要對課題中的關(guān)鍵詞進行界定，使研究的問題更加明晰，更具操作性。為什么研究為什么要研究這個課題而不是其他的課題。首先要明確研究的目的、意義，揭示課題研究價值；其次，明確課題研究要達到的階段性和最終目標(biāo)。例如，本課題能解決哪些教育實踐問題研究該課題對學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展中的作用是什么怎樣研究明確解決問題的主要方式和途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師在制定課題研究計劃時，要明確采用什么方法具體有個案法、觀察法、行動研究法等。制訂哪些措施具體包括活動的形式、時間的落實，可能的情況下還有經(jīng)費的支出等。預(yù)期研究成果是什么？小課題研究是解決教學(xué)中的具體問題。但并不是說小課題研究成果沒有具體的呈現(xiàn)方式，在制定研究計劃時，研究者要明確研究成果的預(yù)期成效、成果的表現(xiàn)形式等。比如：在課題研究中，經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)、討論、反思后有所感悟，可以把感悟的東西通過“教研論文”、“教學(xué)案例”、“教育反思”、“教育日志”等形式寫出來，促進我們的教育教學(xué)實踐，這些都