備戰(zhàn)2022年高考語文全國乙卷模擬卷 - 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

備戰(zhàn)2022年高考語文全國乙卷模擬卷--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

備戰(zhàn)2022年高考語文全國乙卷模擬預(yù)測卷

第一模擬

（適用地區(qū)：河南、安徽、江西、山西、陜西、黑龍江、吉林、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、寧夏、新疆等省份）

本試卷共22小題，滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字完成1—3題。

文學(xué)藝術(shù)，包括戲劇、曲藝、舞蹈、音樂等姊妹藝術(shù)，都講時代精神，花鳥畫同樣需講時代精神。每一個時期都有它的時代精神，就看你如何加以捕捉，并畫出有新時代精神的中國花鳥畫。

宋代花鳥畫，反映的是當(dāng)時升華了的藝術(shù)，講究意境，講究筆情墨趣。這種意境通過構(gòu)思，反映出詩意，通過作品可以深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時的氣息與情境。如：《踏花歸來馬蹄香》，蝴蝶在馬蹄的旁邊追逐，而畫面中沒有一朵花，卻使你感覺到馬蹄在花叢中踏過帶有香氣的一種意境：《深山藏古寺》，沒有直接畫出古寺廟，但是通過小和尚在挑水可以想象寺廟就在不逃處，所以從這個角度講要懂得詩情，才能寫出畫意。

宋、元、明、清一直到民國出了很多大家，但現(xiàn)代如何體現(xiàn)出一種時代感，深入到生活中是非常重要的。生活是取之不盡的源泉，畫家一定要面向生活、一定要扎扎實實地深入到生活當(dāng)中去，只有深入生活、植根生活，才能創(chuàng)作出有血有肉的作品，否則就只是表象?；B畫家要深入生活，深入觀察，要在實踐當(dāng)中去尋求創(chuàng)作素材，有了大量的素材，才能在需要的時候有強(qiáng)大的支撐。

寫生是畫家與生活的對話，只有把花草當(dāng)成老朋友，才能帶著感情去看待它。我把牡丹當(dāng)成老朋友，到山東菏澤、河南洛陽是見老友了，而不是單純地去寫生，是帶著情懷去的。

當(dāng)然，除了寫生，觀察也很重要。清代畫家李晴江說：“觸目模斜千萬朵，賞心只需三兩枝?！被◢u畫家主要是畫近景，即折枝花卉，當(dāng)然也有一些特別的。他們畫得很仔細(xì)，一花一草的結(jié)構(gòu)需做到心中有數(shù)，才能畫得很輕松，若想得其精氣神，必須對它了如指掌。

畫的形也很重要，通過形體的刻畫和描寫，寫出一種時代感。我們畫梅蘭竹菊不能停留在明清之前的模式，而要畫出這個時代一花一草的精神，因為已經(jīng)進(jìn)入了新時代。我們不僅是要體現(xiàn)“觸目橫斜”與“水清淺”的一種境界，更是要表現(xiàn)一片大好春光或爛漫秋色。否則你既無法達(dá)到古人的境界，也無法觸及當(dāng)下的時代精神。

花鳥畫的時代精神就是要對生活有較深的理解、較深的情懷，然后不斷地觀察，寫出它的生命之氣。比如，徐青藤的芭蕉畫，用水用得非常好，五百年了還是溫淋淋的。此外，不斷提升自己的境界與眼力很重要，要用高深的理念來指導(dǎo)創(chuàng)作?，F(xiàn)在年輕人在選擇給面上都愿意選擇工筆畫，因為工筆畫相對來講容易出效果，的確；畫寫意畫非常難，要想在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新更是難上加難，黃賓虹說：“集大成而自創(chuàng)新格者為上，專學(xué)古人者為次之，不學(xué)古人而學(xué)當(dāng)今者為次次之。”

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國花鳥畫，要從源頭學(xué)起。為有源頭活水來，以書入畫，要學(xué)乎其上，廣采博取，以表現(xiàn)新時代精神為目標(biāo)，以開拓創(chuàng)新的精神，努力拼搏，才能不斷奮進(jìn)。

（摘編自何水法《花鳥畫的時代精神》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．每一個時期都有它的時代精神，只有少數(shù)的藝術(shù)家和有限的藝術(shù)門類能反映時代精神。

B．宋代花鳥畫講究筆情墨趣和意境，而意境構(gòu)思反映出詩意，通過畫作的詩意領(lǐng)悟其畫意。

C．梅蘭竹菊是山水畫的傳統(tǒng)題材，深入研究古代畫技，就能創(chuàng)作出有新時代氣息的畫作。

D．優(yōu)秀的花鳥畫家往往把花草當(dāng)成感情深厚的老朋友，把寫生看作是與生活的深層對話。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．作者從文學(xué)及其姊妹藝術(shù)都講時代精神談起，引出“花鳥畫也要講時代精神”的觀點。

B．以宋代畫《踏花歸來馬蹄香》《深山藏古寺》為例，說明優(yōu)秀花鳥畫應(yīng)有的藝術(shù)特征。

C．文章主體部分既有一般理論分析，也有寫生、觀察、畫形等創(chuàng)作方面的指導(dǎo)。

D．文章論證方法靈活，如倒數(shù)第二段運(yùn)用舉例論證和引用論證論述生命之氣的重要性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．花鳥畫家主要是畫近景，所以要觀察得仔細(xì)，不放過一花一草，觀察其結(jié)構(gòu)，這樣才能得其精神。

B．花鳥畫家要體現(xiàn)“觸目橫斜”與“水清淺”的藝術(shù)境界，也要通過大好春光或爛漫秋色表現(xiàn)時代精神。

C．徐青藤畫的芭蕉，五百年了還是濕淋淋的，用水用得恰到好處，所以仍然表現(xiàn)出芭蕉的生命之氣。

D．現(xiàn)在年輕人在選擇繪畫上都愿意選擇工筆畫而不愿意選擇寫意畫，主要原因是缺乏高深理論的指導(dǎo)。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

材料一：

作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來有十項，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。

墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”（德國阿爾伯特史懷哲《中國思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子要略》），其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不獨親其親，不獨子其子”（《禮記禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng)今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼巯隆罚┒斐蛇@一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。

在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙?！耙暼藝羝鋰l攻?”（《兼愛上》）大到一國，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。

其一，愛無等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛”要求一視同地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（《大取》），“愛人，待周愛人而后為愛人”（《小取》），“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛中》）。無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護(hù)。為什么要“兼愛”呢?墨子認(rèn)為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂γ總€人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛中》）?？梢?，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”（馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》）。

其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼壑亍凹妗保墩f文》釋“兼”：“并也，從又持秣。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓?，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過“兼以易別”（《兼愛下》），達(dá)到人格平等地位的最終實現(xiàn)。

（摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動初步總結(jié)大會上的講話中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動手做桌子椅子。他還進(jìn)步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食?！彼麑﹃惒_(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對墨子的高度評價。

陳獨秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國歷史必與已成者不同?！庇终f：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也?！?/p>

李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。

蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。

（摘編自鄭林華《〈墨子〉與中國共產(chǎn)黨人》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同理想堪稱絕唱。

B.墨子在《法儀》中指出，因為“天”對每個人都平等以待，所以，我們應(yīng)遵循“天志”，保護(hù)每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”。

C.墨子推崇“兼”，反對“別”，他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實現(xiàn)人格平等地位的途徑。

D.陳獨秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。

B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實現(xiàn)的感慨。

C.墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求，更有進(jìn)步意義。

D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時代的烙印。

6.結(jié)合材料內(nèi)容，簡述墨子的思想在今天的現(xiàn)實意義。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

土地上的莊稼

劉立勤

老張人在城里擠來擠去，他的魂卻在鄉(xiāng)下游蕩。

他喜歡鄉(xiāng)下長滿樹木的大山，喜歡那清凌凌的河水，喜歡那撒下一把種子就有一份收獲的土地。

鄉(xiāng)下多好呀，不說女人在世時的好日子了，就是女人死后的那段日子，他擁有了土地，那段日子也是不錯的日子呢。

那段日子里雖是一個人，老張卻把那一片冷清的土地種得赤橙黃綠熱熱鬧鬧，把一個人的日子也過得紅紅火火，讓人好生羨慕。

進(jìn)門一把火，出門一把鎖，一個人的日子終是有一點兒孤單。兒子孝順，琢磨給他找一個老伴兒。媒婆子給他介紹了好幾個老太太，有的條件真的很好呢，他愣是不答應(yīng)。后來兒子還親自給他說媒，他更是不答應(yīng)。他想，我可不能給兒子丟臉。老張是個老農(nóng)民，覺得再婚是件給兒子丟臉的事。

那么老農(nóng)民的榮耀是什么呢？老張說是種地，種一地的好莊稼。

老張把那冷清的土地種得熱熱鬧鬧紅紅火火。他不僅不要兒子照料，賣了糧食蔬菜，還能補(bǔ)貼兒子的家用。兒子負(fù)擔(dān)重，能幫持一點兒就幫持一點兒吧。誰想一夜之間，老張的土地被征了，老張的房子被征了，孤單的老張不得不擠進(jìn)城里，和兒子生活在一起。

那段日子真是難為了老張。

在鄉(xiāng)下，老張喜歡吃大葉子旱煙，在農(nóng)村老家吃得滿屋子生香?？稍趦鹤蛹?，吃得兒媳婦咳嗽，小孫子流淚，老張只好咬著牙把煙戒了。在鄉(xiāng)下，老張習(xí)慣了端著飯碗進(jìn)東家去西家，可看見對門嚴(yán)實的鐵門，老張也學(xué)會了關(guān)緊自家的大門。在鄉(xiāng)下，老張喜歡喊上幾個人一起吆喝著吃肉喝酒，如今他也學(xué)會了一個人一杯一杯地慢慢品嘗。

老張努力習(xí)慣城里的生活，盡力想做一個城里人，可總有些習(xí)慣他改不了。老張不糟蹋糧食，剩下的飯即便壞了，也要熱一熱自己吃了。老張講衛(wèi)生，喜歡到外面的公廁，因為城郊的菜農(nóng)定期會把公廁的糞便運(yùn)送到郊外的菜地里，肥了那一片土地。

老張改不了的，還是對土地的熱愛。

老張不明白公園平展展的土地為什么不種莊稼，而是種滿了草。他就偷偷把自己從農(nóng)村帶來的種子撒在空地上，誰想到遭到園丁的責(zé)罰。老張又偷偷地把種子埋在小區(qū)的花間，卻把保安招進(jìn)兒子的家。老張有說不盡的委屈，滿肚子的不高興，老張沒有說理的地方。

老張閑得慌，兒子擔(dān)心他有什么事，想給老張找一點兒事情干。兒子是個小領(lǐng)導(dǎo)了，找件事情真不是難事。可老張說，我是農(nóng)民，能干什么？就是能種地，你能找一塊地讓我種我就去。兒子說找什么工作都行，就是不干工作拿一份工資都可以，就是種地辦不到。

老張說，我只想種地。

兒子找不來土地，老張自己找了幾塊地。老張買了幾個花盆放在陽臺上，再到鄉(xiāng)下背回來幾袋子土，老張就有了幾塊地。老張在那幾塊地里撒上辣椒籽，撒上黃瓜籽，撒上番茄籽，一天幾十遍地守著花盆催促種子發(fā)芽。種子發(fā)了芽，他又催促小芽快快長大?？墒峭撂萘?，那些小苗瘦弱不堪，跟不上老張的期盼。

老張弄回來一些肥料，那些小苗立馬變了樣，根兒壯了，葉兒綠了，花兒也紅了。老張計劃再弄幾盆地呢，誰想那肥料的氣味招來了蚊子。蚊子飛進(jìn)了客廳，飛進(jìn)了廚房，讓人不得安閑。更可氣的是那些蚊子不僅喜歡臭氣香氣，也喜歡女人的內(nèi)衣，把兒媳婦白色的內(nèi)衣弄得斑斑點點。兒媳婦雖然沒有說什么，但老張羞得恨不能鉆進(jìn)花盆里。

老張的地又沒了。老張也曾想回到鄉(xiāng)下找一塊地，又怕傷了兒子的臉面，只好圪蹴在城里，心思卻在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。

后來呢，我就認(rèn)識了老張。

那時，老張已經(jīng)忙活起來了。吃飯都沒有心思，放下碗就心急火燎跑得不見了蹤影，弄得兒子兒媳以為他有了相好的。

其實，老張是找了一個活兒。

老張的活兒就是照料我家旁邊的一位癱瘓老人。那老人的事情很多，吃喝拉撒睡，樣樣都得老張操心，極難伺候，把老張指揮得忙忙乎乎。老張不怕苦，依然是急急火火地忙。

我問他一月掙多少錢。我知道以前老人的雇工工資都很高，抵得上老張一年種地的收入。

老張說，沒有錢。

老張還說，連飯都不管。

我一怔，那你——為了啥？

老張愣怔了一下，極不好意思地說，為了地，他家的院子有一塊地，我可以種莊稼。

老張還說，只要有地種，讓我做啥我都干。

說著，老張把我領(lǐng)到那塊地里。那是一塊荒蕪多年的土地，在老張的照料下，如今是葳蕤茂盛一片蔥蘢，看在眼里讓人滿心歡喜。

（選自《土地上的莊稼》，有刪改）

7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說圍繞老張和他熱愛的土地展開，娓娓道來，講述了老張由農(nóng)村走向城市，又想方設(shè)法回歸“土地”的過程，表達(dá)了作者對老張這一代農(nóng)民的同情。

B．“孤單的老張不得不擠進(jìn)城里”“老張人在城里擠來擠去”，是老張的生活狀態(tài)，一方面暗示城市住房環(huán)境擁擠，另一方面交代了老張不愿在城里居住的心理。

C．小說運(yùn)用對比的手法寫老張在鄉(xiāng)下和城市不同的生活狀態(tài)，突出了老張在鄉(xiāng)下生活的愜意和自由，凸顯了鄉(xiāng)村城市化過程中的矛盾沖突。

D．兒子給老張找事情干，什么工作都行，“就是種地辦不到”，并非兒子擔(dān)心老張種地丟人，而是城市化過程中無地可種。

8．小說用大量筆墨寫老張對土地的“迷戀”，請結(jié)合文本分析這種迷戀體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

9．這篇小說選自劉立勤的小小說集《土地上的莊稼》，但在轉(zhuǎn)載時有的刊物改為“老張”，也有的刊物改為“老張的土地”，你認(rèn)為哪一個好？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

裴度字中立，河?xùn)|聞喜人。貞元初，擢進(jìn)士第。遷監(jiān)察御史，論權(quán)嬖梗切，出為河南功曹參軍。元和六年，以司封員外郎知制誥。田弘正效魏、博六州于朝，憲宗遣度宣諭，弘正知度為帝高選，故郊迎趨跽受命。久之，進(jìn)御史中丞。宣徽五坊小使秋閱鷹狗，所過撓官事，厚得餉謝乃去。下邽令裴寰，不為禮，因構(gòu)寰出丑言，送詔獄。度言寰無辜，帝曰：“寰誠無罪，杖小使；小使無罪，且杖寰?！倍仍唬骸柏?zé)若此固宜，第寰為令，惜陛下百姓，安可罪？”帝色霽，乃釋寰。王師討蔡，以度視行營諸軍，還，奏攻取策，與帝意合。且問諸將才否，度對：“李光顏義而勇，當(dāng)有成功?！辈蝗眨忸伷茣r曲兵，帝嘆度知言。時方連諸道兵，環(huán)拿不解，內(nèi)外大恐。及度當(dāng)國，外內(nèi)始安。于時，討蔡數(shù)不利，群臣爭請罷兵。唯度請身督戰(zhàn)，俯伏流涕曰：“臣誓不與賊偕存?！奔窗莼次餍空杏懱幹檬埂６韧哇背?，勞諸軍，宣朝廷厚意，士奮于勇。是時，諸道兵悉中官統(tǒng)監(jiān)，自處進(jìn)退。度奏罷之，使將得顓制，號令一，戰(zhàn)氣倍。未幾，李愬夜入懸瓠城，縛吳元濟(jì)以報。度入朝，會帝以二劍付監(jiān)軍，使悉誅賊將，度騰奏申解，全宥者眾。敬宗縱弛，日晏坐朝。度諫曰：“近開延英益稀，恐萬機(jī)奏稟，有所壅閼。宜詰旦數(shù)坐，廣加延問?！钡奂渭{為數(shù)視朝太和四年數(shù)引疾不任機(jī)重愿上政事帝擇上醫(yī)護(hù)治中人日勞問相躡乃詔進(jìn)司徒須疾已三日若五日一至中書于是牛僧孺、李宗閔同輔政，媢（嫉妒）度勛業(yè)久居上，欲有所逞，乃共損短之，出為山南東道節(jié)度使。開成三年，以病丐還東都。薨，年七十六。

（節(jié)選自《新唐書列傳第九十八》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年/數(shù)引疾不任機(jī)重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護(hù)治中人/日勞問相躡/乃詔進(jìn)司徒/須疾已/三日若五日一至中書/

B.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年數(shù)引疾/不任機(jī)重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護(hù)治/中人日勞問相躡/乃詔進(jìn)司徒/須疾已三日/若五日一至中書/

C.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年/數(shù)引疾不任機(jī)重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護(hù)治/中人日勞問相躡/乃詔進(jìn)司徒/須疾已/三日若五日一至中書/

D.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年數(shù)引疾/不任機(jī)重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護(hù)治中人/日勞問相躡/乃詔進(jìn)司徒/須疾已三日/若五日一至中書/

11.下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.河?xùn)|，在古代指今山西省西南部，黃河由北向南流經(jīng)這一地區(qū)，山西在黃河以東，故以之稱代該地區(qū)。

B.制誥，指皇帝的詔令。知制誥，官名，指承命草擬詔令。南北朝時已有知制誥、典制誥等名稱出現(xiàn)，到唐代發(fā)展成為知制誥這一專門的名稱。

C.詔獄，皇帝直接掌管的監(jiān)獄，這里的罪犯由皇帝定罪。也指朝廷高官有罪，需要皇帝下詔書才能定罪的案子。

D.薨，古代指諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.裴度主持正義，善于開導(dǎo)皇帝。下邦縣令裴寰因為不討好五坊小使而惹怒了皇帝，被抓進(jìn)詔獄，裴度巧妙地向皇帝陳辭，最終使裴寰被釋放。

B.裴度善于識人，確認(rèn)光顏有才。當(dāng)皇帝詢問諸將中誰有才干時，裴度認(rèn)為李光顏忠義而有勇，必定能建立功勛，李光顏果然不久就建了大功。

C.裴度忠于國家，勸諫皇帝勤政。唐敬宗行為放縱，在政事上懈怠，裴度就勸他多開延英殿來咨詢情況，以防耽誤政務(wù)，敬宗采納了他的建議。

D.裴度功業(yè)巨大，受到嫉妒排擠。牛僧孺、李宗閔輔佐皇帝治理政事時，在皇帝面前說他的壞話，最終把他排擠出朝廷，做了山南東道節(jié)度使。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）度言寰無辜，帝曰：“寰誠無罪，杖小使；小使無罪，且杖寰?！?/p>

（2）會帝以二劍付監(jiān)軍，使悉誅賊將，度騰奏申解，全宥者眾。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14—15小題。

發(fā)太城留別田父

范成大

秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。

路逢田翁有好語，競說宿來三尺雨。

行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。

流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.第一聯(lián)寫詩人將要遠(yuǎn)行，與田父離別難舍之情，也突出為秋苗未栽種而憂苦。

B.第四句中的“競”字，寫出了田翁們爭著告訴詩人昨晚下了一場大雨的喜悅。

C.第五、六句寫詩人高興的原因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了。

D.全詩以質(zhì)樸無華的語言，充分表達(dá)了詩人對農(nóng)事和農(nóng)民生活的深切關(guān)心之情。

15.請賞析最后一聯(lián)“流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社”的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈《師說》中的“________________________，________________________”兩句與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點相似。

（2）李白在《蜀道難》中運(yùn)用夸張手法表示自古以來秦蜀之間少有往來，是因為“________________________，________________________”。

（3）《莊子逍遙游》中，以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”的兩句是“________________________，________________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成17—19題。

幾百萬年的進(jìn)化史賦予了一些人類本能，直覺就是人類生存的需要而生產(chǎn)的一種本能。遠(yuǎn)古時代，我們的祖先長期在野外過著___________的生活。為了應(yīng)對危險，人類的大腦便逐漸發(fā)展出一條能夠快速處理環(huán)境刺激的路徑，一旦發(fā)生危險，不必經(jīng)過思考，就能立即做出最適合生存的判斷，科學(xué)家稱之為“適應(yīng)性潛意識”。時至今日，雖然我們已經(jīng)不需要___________或是和野生動物爭奪地盤，但這種演化機(jī)制仍舊被保留下來了。

在生活中，我們是否應(yīng)該相信自己的直覺呢？人們常常___________，這便是從直覺去判斷一個