《紅樓夢》書評通用九篇

《紅樓夢》書評通用九篇篇1：《紅樓夢》書評《紅樓夢》書評在很長一段時間里，我曾經(jīng)羞于承認自身愛慕過你。讀書時在外面兼職，辦公室里，有一個很“娘炮”的男同事，說起話來捏著嗓子，走起路來風(fēng)擺弱柳，人送外號“賈寶玉”。開始還只是背地里叫叫，后來發(fā)展到，只要該男同事一出現(xiàn)，眾女就會用甜得發(fā)膩的聲音叫他：“寶哥哥!”他倒是無所謂，“哎”的一聲應(yīng)得云淡風(fēng)輕，我聽在耳里，暗自捏起了一只小拳頭，心里有個聲音呼之欲出：寶哥哥，他也配!寶哥哥，曾經(jīng)是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代，一部電視劇《紅樓夢》紅遍街頭巷尾，讓這個名字從才子佳人的案頭書中，走入了尋常百姓家。初次見到這個名字的主人，我還只有七歲。那時鄰居家有一臺十四英寸黑白電視機，屏幕小小的，信號不太穩(wěn)定時動不動就是滿屏的雪花，就是在這臺電視機中，我見到了你，還有林妹妹。在電視里，林妹妹老是和你慪氣，動不動撂下你就走，你追在她身后，一疊聲地直喚：“好妹妹，好妹妹，可別氣壞了身子。”我那時太小，不懂林妹妹為何這般愛賭氣，因此不喜歡她，認為她太小心眼了。但我還是愛看她和你生氣的場景，只為了聽那一句句“好妹妹”，我從來不知道，一個人可以將妹妹叫得如此好聽，那樣溫柔的聲音，就算心腸再硬的人聽了心里也會變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣，她還是放不下你。偶爾你們也不吵架，有一次，桃花開得正好的時候，你坐在桃花樹下的大石頭上讀書，這時林妹妹荷著花鋤過來了，伴著你肩并肩坐下，一同默默地低頭讀書。春風(fēng)吹得落英繽紛，桃花簌簌地落了你們一身，你們的腳下，是流水潺潺。電視機本來是黑白的，那一瞬間，我眼中的世界卻突然鮮活起來，流水是淡綠色的，桃花是粉紅色的，你身上的蟒袍，是大紅色的。在沒有懂得什么叫做纏綿之前，我早已經(jīng)領(lǐng)略過纏綿的滋味，從你和林妹妹的故事。七歲的我連“賈”字都不會寫，只會翻來覆去在舊臺歷上寫“假寶玉”三個字，惹得姑姑姑父一頓嗤笑。姑父問我是不是以后長大要嫁賈寶玉這樣的男人，我斬釘截鐵地回答說是的。我還只有七歲，已經(jīng)明白自身喜歡什么樣的男人，他會和你一樣笑容永遠溫熙、聲音永遠溫和，我生氣的時候，他會飽含柔情地叫我一千句“好妹妹”。后來讀了《紅樓夢》的原著，我確定了你身上的衣服是大紅色的，確定了你對林妹妹是一條心，確定了你如我想像中一樣完美。不，還要完美。領(lǐng)略過你的柔情的人，不但僅只有林妹妹，還包含大觀園中眾多的姐姐妹妹。知道襲人愛吃豆腐皮的包子，你就巴巴地為她留著。晴雯冬夜里穿著小衣起床，你忙不迭地為她暖手。你的溫柔純粹出于天性，即使是對素不相識的女孩子，你也毫不吝惜這份柔情。看著齡官在那畫“薔”字，你一片好心去提醒人家，卻渾忘了自身也在淋雨。劉姥姥信口開河胡謅了一個什么穿紅衫子的姑娘，你就信以為真，大老遠地想去一瞻芳華。你有一種刻在骨子里的優(yōu)雅，即使是在鬧哄哄亂糟糟的酒宴上，你脫口唱出的竟然是《紅豆曲》那樣精致傷感的曲子。并不是所有人都能理解你的珍貴，在大多數(shù)人眼中，你只不過是一塊無材補天的頑石。你為姐妹們操盡了心，姐妹們卻笑你“無事忙”。幸好還有林妹妹懂你，因此只有她能和你共讀《西廂》，只有她從不勸你熱心功名。我相信黛玉臨終之際并無遺恨，被你那樣精美地愛過，這一生又怎稱得上遺憾。成年后我喜歡的每個男人都像你，不管是張國榮還是段譽。我以為全世界的女人都和我一樣，渴望被精美地愛著。我以為對于一個女人來說，溫柔是男人最重要的特質(zhì)。后來我才發(fā)現(xiàn)，世界已經(jīng)變了，變得如此強硬如此冷酷容不下半點柔情，姑娘們愛硬漢愛浪子愛小開唯獨不愛俠骨柔腸了，這樣的年代，難怪你要被人棄之如敝屣，“賈寶玉”三個字甚至被誤讀成娘娘腔。我一度也曾羞于提及自身深愛過你，這是一個盛產(chǎn)鏗鏘玫瑰的時代，連女人都修煉成了百煉鋼，我又如何能毫不臉紅地承認自身只愛繞指柔?于是，我像個男人一樣投奔于職場，像個男人一樣蠅營狗茍狼奔豖突。我以為自身已經(jīng)修煉得銅皮鐵骨，可是，當(dāng)我坐公交被五大三粗的硬漢們擠成一張紙時，當(dāng)我工作上出了差錯被男上司訓(xùn)斥得像一條狗時，當(dāng)我和老公吵了架默默在床頭抹眼淚時，我是多么懷念你。我已經(jīng)長大了，不再像小時候那樣幻想著能嫁給你一樣的男人，但我多么渴望，遇見的男人們能或多或少地保留著你身上的溫柔。也許他們也有溫柔的時分，在情人面前，在熱戀尚未冷卻時，他們誰都比不上你，你的溫柔與生俱來，從不更改。世上已無寶哥哥。如今遍地都是賈璉、焦大，卻再也容不下一個優(yōu)雅精致的靈魂。你這樣的男子，注定只能生長在溫柔富貴鄉(xiāng)里。紅樓選秀里不乏俊俏男兒，但只是空得一副好皮囊，沒有人能演出你與生俱來的溫柔。夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情?？v然是春風(fēng)十里，都不如你。賈寶玉的靈與肉拙友有云：少女時代最不得看兩人寫的書，一為曹雪芹的《紅樓夢》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過。筆者少不更事還未能遇著這位奇友，聽其誡言，于是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無數(shù)次《紅樓夢》，境況如友人描述一般，看時且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)。可一旦追溯從前，再來一遍從前當(dāng)初問我看是不看，我會斬釘截鐵告訴你，看。不看不得過。人若無心，無情，無想，無念，無欲，則是安渡過去了也無甚意義了。紅樓人物，各個生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對稱的人物性格，身份名目，如標(biāo)簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說那個“無才補天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進人道里流轉(zhuǎn)一番的?！读凝S》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最愛“滴水之恩，涌泉相報;銜草結(jié)環(huán)，以報恩德。”好比白娘娘只為西湖來報恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經(jīng)得住，從春流到夏，從秋流到冬。賈寶玉的性情其實不若表面上看來簡單，到底還是開篇說的絕佳：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來是草莽。可憐辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”好也是如這般，壞也壞不過此。究竟何為他的靈，何謂肉?他的性靈是否絕對，心神是否如一?究竟賈寶玉是否如朱天文所說，他的多所愛，是青天白日下的不落色境呢?我將所述，均不與后四十回有關(guān)，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副?！币蚨恢刂亓信e此四女來小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透，古往今來的學(xué)者猜猜測測，并無統(tǒng)一見識。其時，寶玉至多不過舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉(zhuǎn)地一略而過。偶一不仔細，便還就不覺得他們真有些個什么了。當(dāng)然細究之，寶玉同秦可卿不過夢中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推脫的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番?！弊源硕?，襲人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對照，可見大不同也。都說女子因愛而性，因性更愛，故此襲人對寶玉比從前更盡綿力一說足可信，而后若干“隔墻有耳”或以護寶玉之名實趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛欲關(guān)系更為人捉住把柄輕易不放。而這個“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人，最后也并沒有能依著這曾關(guān)系而最終得到寶玉實在的好處。我若不幸處于襲人的`位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個妾室或陪房丫頭，竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。最愛看晴雯那張利嘴罵人了，叫人又快活又心疼的，因她是個丫頭，這樣肆無忌憚的罵人，著實比鳳姐兒更有看頭。一罵罵出了個晴天落白雨，洗瀝嘩啦不顧一切的下那一場，稍后，又趕緊自身好去了。晴雯的這般心高氣傲簡直不像是做丫鬟的角兒，許個不恰的比喻，仍要說她看來寧是有股“紅色娘子軍”的味道。則她與寶玉是最最有“親近”而無“色情”的了?？珊弈切┢抛計邒邆兗蒂t妒能，賴了她一身的委屈。承著這般委屈最終方能說個徹底，“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死要定了我是個‘狐貍精’!我今兒既擔(dān)了虛名，況且沒了遠限，不是我說一句后悔的話：早知如此，我當(dāng)日——”真正好個曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思萬想。早知如此，我當(dāng)日……真又回了當(dāng)初，又怎么樣呢，兩廂里雖然親慕相好，仍是塵歸塵，土歸土，不沾一地鴻毛鵝羽的，干凈地猶如初初孩童，怎么都想不到那上頭去的。可憐了晴雯硬是將兩根蔥管一般的指甲咬下，擱寶玉手里，又將身著紅綾小襖遞給他，才又還想說什么，總歸是無能為力了。這樣的晴雯若是狐貍精，怕也是只白狐，也是報恩來的呀，報你風(fēng)流妖裊之姿來得。寶玉啊寶玉，可懂女兒心呵。我要是她，細想從前冬日里拉著我的手呵著氣，又念及雖口中嚷道著：“蠢材，蠢材，將來怎么樣，明日你自身當(dāng)家立業(yè)，難道也是這么顧前不顧后的?！笨峙聦氂褡詡€兒都不知道自身是緣何口出這話來，若不是當(dāng)作極親的人，何曾需要這般苦口婆心。倒像是張愛玲對胡蘭成說的，何以是你那樣說得口躁唇干，而人總是不懂呢?非至離別彌留之際，才恍然大悟猶如夢酣醒來——對方是自身的情之重托，而那刻，還怎么能?魯迅說，多所愛者，當(dāng)大苦惱。有人問我紅樓蕓蕓人物最愛是誰，我答黛玉。又追問我最厭惡是何者，我則無論如何答不上來。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛的呀。也只有她能配得起國色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對她俯首帖耳，也只有她將公共關(guān)系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說是后天練就的功力，不如說是環(huán)境賜予她的這種個性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個人。而寶玉，不過是個孩子家的人兒，即便能多幾個心懂些不同于常人的仁人愛物，也不過是一干書里看過來的東西，這種禪經(jīng)詩詞之說在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見寶玉笑問道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道，‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長在他身上?！呛逈]福得摸，突然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接?！蹦汶y道看了此處要怪責(zé)寶玉用情不專，見異思遷嗎?但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動心一動的，何況“混世魔王”賈寶玉?往往是要多了，才失相對也多，放任他也有偶動邪念于其他貌美女子身上，才是個“真人”呀。天可憐見，最愛還是黛玉。愛她憐她則有愛憐自身之故，女子往往覺將自身幻做書里的人去一道體嘗，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了現(xiàn)世與那世，此時與當(dāng)時。寶玉與黛玉之愛應(yīng)是從頭至尾自知的，自知中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對話，“寶玉瞅了半天，方說道‘你放心’三個字，林黛玉聽了，怔了半天，方說道：‘我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心?’寶玉嘆了一口氣，問道：‘你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯了?連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道;‘果然我不明白放心不放心的話?！瘜氂顸c頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！主煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自身肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走.寶玉忙上前拉住，說道：‘好妹妹，且略站住，我說一句話再走。’林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：‘有什么可說的，你的話我早知道了!’口里說著，卻頭也不回竟去了。”我每每看到這里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自身，想個辦法怎么樣才能問明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒有。還有什么可說的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂，還有什么能不明白你的?只有你常還會留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個姐姐，那個妹妹的。我不管你有多少個姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說無益，你又是?？刂撇涣俗詡€兒的，我但求一個“絕對”，這種“絕對”有你也是沒有你的。寶玉那歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎?因誤會而結(jié)合，因了解而分開。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。寶玉對情對性自有他自身的一番分寸，許是他自身也不能解釋是為什么。就像為什么對林黛玉只有情而無欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺;相反對寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對肉體的遐思來?而眾丫頭，他或?qū)φl好惹誰招誰，種種行徑又對晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說襲人，他是慣了有這個人，而并不心愛這個人。昆德拉是大師，他下筆就成就了一個靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過那多事件的表象去冥思苦想的。這想的過程更值得人們?nèi)L試和體驗，任何以字句剝奪了各人去思考的小說都還不夠好?，F(xiàn)代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執(zhí)念”，所越不能通曉彼此。常人總說，愛是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統(tǒng)一”，若不如此，也不會有那多貞潔牌坊。于是很覺得這是一句女人們頂好的借口。我們對自身的認識才剛剛開始，又有誰能證明愛必定要是有肉則靈的呢?但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛之名義施肉欲之實，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過是一干“本如此”的情性罷了。一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學(xué)家，還有那很多文學(xué)家們，點滴字句都能隱現(xiàn)紅樓，當(dāng)然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其因此，越覺得不懂。有關(guān)紅樓種種，世代均不能說盡，況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性，愛與肉，又是何其流于倉促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來，我們窮盡此生此世也永遠弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看中，還嫌大不夠，只當(dāng)博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補裘最后道那一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。紅學(xué)家吳玲女士蒞臨晉寧舉辦“《紅樓夢》知識講座”XX月22日上午，由晉寧縣委老干部局、晉寧縣老年大學(xué)和晉寧縣老干部詩詞協(xié)會共同舉辦的世界文學(xué)名著《紅樓夢》知識講座，在晉寧縣老干部活動中心一樓會議室開講。講座有幸邀請到了紅學(xué)家、XX省紅樓夢學(xué)會會長吳玲女士主講。吳玲會長作了題為“紅樓夢究竟是一部什么樣的書”的講座。吳會長觀點獨到，認為《紅樓夢》的寫作訴求是要求婚姻自主，要求女人參政議政;《紅樓夢》一百二十回是一個整體，不可分割，缺一不可;“曹雪芹”不是《紅樓夢》作者的真實姓名，只是一個筆名，作者是七位女性。作者中，有XX省XX市武進縣的女詩人王采薇、錢孟鈿，其中之首先是晉寧縣下石美村“才高天下”李因培之女李含章，李含章在小說中的文學(xué)形象為賈探春。吳會長說：“《紅樓夢》是一部女人的傷心血淚史，一部女權(quán)主義的宣言書?！眳菚L的講課，深入淺出，精彩紛呈，讓大家感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠影響。為建設(shè)“文化晉寧”，更好地學(xué)習(xí)國學(xué)知識，全縣十二個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、兩個街道辦事處的代表117人到場聽講。篇2：紅樓夢書評讀書筆記賈雨村的運氣不是一般的好，背井離鄉(xiāng)窮困潦倒到棲身寺廟的光景，可是他遇見了一個好鄰居甄士隱，甄士隱不光隔三差五請他喝小酒聊天，還資助他五十兩銀子，準備好御寒冬衣，像父母伺候出遠門的兒女一樣對待他，讓他上京趕考謀取功名。這個人時機到手片刻不猶豫，甄士隱醉酒未醒他就溜了，甄老爺想要替他安排個落腳處他都等不及。不但如此，人家的丫鬟還成為了他日后的正妻。而他“不過略謝一語”，多一句話都不帶說的，還美名其曰：讀書人不在黃道黑道，不講究規(guī)矩，要以事情為重，不用當(dāng)面辭別。這個人的臉皮可真厚呢。因侍才傲上，為官清明，當(dāng)官后又被排擠陷害革職，再次成了流浪者。此時，他的第二個貴人—-林如海出現(xiàn)，這次更加不得了—-直接和皇帝身邊望族紅人賈政拉上了關(guān)系。當(dāng)了人家五六歲黃毛丫頭幾年老師，學(xué)生多病，他的假期就多，就可以輕輕松松拿工資，還被當(dāng)成座上賓。到處溜達喝酒閑逛，連諞閑傳都能為自身找到前途，一聽說朝廷有官復(fù)舊職律令，又經(jīng)朋友指點可找雇家林如海辦事，急匆匆趕到林府，一開口不及說詳盡，人家老早就替他安排好了，推薦信，盤纏，包含交通工具都是現(xiàn)成的，不到兩個月就成了XX市市委書記。這個人好像格外得老天爺厚愛，別人做夢都盼不到的好運，他一出世就連連遇見。之前當(dāng)官遭同行排擠被上頭免官竟然能成他飛黃騰達的墊腳石，因禍得福就在他身上實現(xiàn)了。但官越大他就越不是人。在薛蟠馮淵爭搶香菱的命案中，他身后的門子充當(dāng)了他的打手。這個門子忠心耿耿處心積慮為賈雨村上為官之道課，為他講解官場潛規(guī)則，為他出謀劃策掩人耳目假公濟私的亂判糊涂案。使他有了向賈政邀功，巴結(jié)王子騰的機會。又為自身的再次高升打下了基礎(chǔ)。門子，這樣一個官員的走狗服務(wù)生，對官場對命案了解得如此之透徹，實在是駭人聽聞，曹雪芹借助門子之口道白了天下官場的五臟六腑?？墒情T子沒想到他掏心掏肺的主子其陰險不是一般，賈雨村過河拆橋，翻臉不認人，其沒良心的程度非同小可。門子對他的忠心不二反成為他整治門子的唯一理由，大概這也是官場的律例。對待香菱，對待門子，對待直接輔助他走上官場的甄士隱，他都不但不報恩，反而利用他們，把他們作為自身官運亨通的墊腳石，他平平穩(wěn)穩(wěn)不露聲色的昧良心干壞事，他忘恩負義卸磨殺驢，實在是上帝錯愛的壞人，是曹雪芹對賈雨村式官員的本性解析，其映射的意義深遠而長久。篇3：書評――《菜根譚》書評一個非常非常平凡的人，寫了一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書，那就是《菜根譚》。據(jù)我所知，這本明代洪應(yīng)明所著的書，被后人翻印過無數(shù)次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創(chuàng)始人――毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做?！笨梢娺@本書給人的教益，非同一般。我反復(fù)翻閱的《菜根譚》全書由原文、譯文、評點三項組成的條目一共360個，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國的謀略的例如“居軒冕中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸?！薄白h事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮?！鄙倘丝梢哉业綑C智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。例如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎?！白岳弦暽伲梢韵捡Y角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念?！庇眠@樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書中無處不在。那，對待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認為，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。對于天上掉的餡餅，洪應(yīng)明則說，“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣。”假如為官者都能深悟此道，就不會一時糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。面對權(quán)貴呢？他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長?！焙沃^真君子？他告訴我們，“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對煢獨而驚心?！边€有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺得自身豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。書評范文文檔（二）――《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》書評捧起《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》，視線所及的幾個字，撥動心弦，琴音渺渺而來。我相信，沉默的心靈郁積得久了，是需要傾訴的快慰，需要聽眾的包圍。因為陌生，因此真實。每個人的悲歡，源自心靈深處的恣意流淌，打動我們的，唯有真情。《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》真實地鐫刻了滿滿的愛與哀愁、痛并快樂、失落與收獲。悲歡離合有幾多，漸行漸遠漸無聲。只有文字，成了不敗的記憶?！赌贻喚W(wǎng)絡(luò)日記》一直在枕邊放著，只要有空我就會翻看，看看這些鮮活的記憶。曉薇對愛情的浪漫懷想，筆墨細膩；莫言悔的《第三者自白書》，字里行間的深愛終化無言；傾城，還有炎子，她們用愛劃過冰冷的網(wǎng)；紫玉冰凌的《女人的天空》，飄著淡淡的花香，成熟睿智的思想不但僅是歲月打磨的功勞……說到此，最讓我難以忘記的還是雨天夢晴。在這場文字的盛會上，她可謂是最讓人矚目的領(lǐng)舞者。一個游走在婚姻邊緣的女人，對愛情、對婚姻有著怎樣獨到而深刻的領(lǐng)悟呢？然而每一次領(lǐng)悟，卻又都是如此的疼痛。“我曾經(jīng)天真地以為，有了性關(guān)系的異性是不可分割的兩個個體的組合，性就像一紙不容反悔的合同，永遠牽和著雙方。而有了性關(guān)系的男女終生都會拘泥于這種身體的組合，為對方保留一定的私有空間?！睂矍榈你裤剑M管是曾經(jīng)，現(xiàn)在讀來依然撼動人心?！叭缃?，當(dāng)我經(jīng)歷了性和性的想象后，才知道性只是人的一種本能的需要而已，它有時和感情無關(guān)。”這種領(lǐng)悟，無關(guān)對錯。()只是悲涼種種，盡在不言中?！拔覍⒅皇俏x了……”張愛玲的句子，是有愛情的女人心底的道白；還有納蘭性德比秋夜還涼的詩詞：“此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢一場?！蔽覀兘K將年華逝去，大多數(shù)女人都不敢再去奢談愛情。男人的懷抱，終究不是女人永遠的江湖。愛情予人甜蜜的想象，婚姻給人成長的元素?！断娜涨锼?，仿佛一曲《琵琶吟》，娓娓道來微微的心酸，卻又不乏對明天的希冀。蓮妮的《我忍你十天》，是很有個性的一章。一氣呵成，也不免讓我看得有些膽戰(zhàn)心驚，不知會做怎樣的演變。其實，婚姻是首兩人合彈的曲子，因為太長難免瑣碎，一方松懈則會雜音渺渺。愛，因為寬容和理解才得以被看見，才得以永恒。矢兒的《牽手走過十年間》，讓我們看到幸福所在。如果說雨天夢晴筆下的婚姻是在如晦風(fēng)雨中飄搖的玫瑰；蓮妮十天的忍受終于等來云開，于是有了“幸福是咖啡里的糖，必須自身放；溫暖是心靈的血液，必須自身努力地壓縮釋放”的感悟，那矢兒的十年牽手不知道當(dāng)中有沒有轟轟烈烈、生死離別的愛戀，后來大概就如涓涓細流一般，流失的多了，沉淀的東西也多了吧。有的時候，愛到了深處，愛得太久了，就學(xué)會了寬容，生活諸多的無奈，不管是男人也好女人也好，誰也沒有太多的精力讓愛變得那完美，給彼此一點空間，保持那份距離，愛或許會更美。愛情無需刻意去把握，越是想抓得牢越是容易失去自身，也容易失去彼此間應(yīng)該保持的寬容。愛情，一如冬天取暖的刺猬，離得太遠，會冷；靠得太近，會疼。輕握著書卷，我開始憐惜起《年輪網(wǎng)絡(luò)日記》中的女子了。書評范文文檔（三）水中詩者――由雅羅米爾看昆德拉筆下的幻滅與永恒高一7）梅放米蘭昆德拉的藝術(shù)永遠區(qū)別于一般的小說藝術(shù)――甚至從某種程度上來說，昆德拉的世界里是沒有絕對的寫實主義或者說象征主義痕跡，而是以詩性和存在作為根基的。小說是他的價值與思想所衍生出來的藝術(shù)品：而《生活在別處》一書，不妨說是在他在二十世紀對詩及詩人本身的一次探尋。詩人雅羅米爾在小說中，透過鎖孔看到年輕的保姆瑪格達浸在青白色盆水中的胴體。年少的他于是乎發(fā)出了如此的感嘆――他寫道，“哦，我水中的愛情！“水是哀愁的一個意象，正如現(xiàn)實的疲憊之于理想，以溫柔的方式剝奪詩人的光焰。事實上，即便他在今后的生活中如何地演繹著雄性的激情抑或是詩性的火熱，這鎖孔里盈逸出來的水汽卻依然浸淫著他的生活：從未離開過。詩人最恐懼的就是無法獲得真正屬于詩人的生命――哪怕是僅僅是一天――一天能也讓他嗅到自由的溫柔香氣。那種松香在爐火里搖擺的、如同誘餌般讓人窮追不舍的勝于女人的味道。然而，詩人得到了嗎？或者說――詩的夢想在這個時代有沒有成就的可能？也許，當(dāng)雅羅米爾被撐大的瞳孔充滿了水的晶瑩，當(dāng)火焰最后一次出現(xiàn)在他的幻想（只是隔著玻璃般的水層）時，答案已經(jīng)找到。他注定只是一個水中的人。一.夢是往復(fù)，詩在別處――雅羅米爾、夢境及其他我們在作品中看到了很多有別于慣用手法的留痕，以及有強大對稱性的穿插式敘述（即A-B-A-A-A-C-A）：雅羅米爾，本身作為一個有詩性的人物，他的生、長、夢以及死亡，都是以一種熱情的方式來呈現(xiàn)的。因此，“真”在小說里始終是模糊的，誠如作者的敘述，詩人的真理就是熱情，而熱情是什么？熱情是多變，是夢中一切場景在心中最為有力的印證：雅羅米爾的熱情活在他自身以為可控的人偶身上，卻最終也逃離不了這種溫度的背叛。對于詩人來說，這是等同于失去生命的。于是我們想到的書題的來源：法國詩人――事實上他不過只有五年的詩人的生命――阿爾蒂爾.蘭波的那句：詩人生活在別處。蘭波所提供的是一個模糊不清的概念：也就是說，別處（ailleurs）與任何一處（partout）是完全沒有區(qū)別的。詩人是流浪的，而這與詩本身的原始性也不相違背。意大利人維柯曾經(jīng)定義說，“詩性智慧”是心靈和精氣結(jié)合的產(chǎn)物，也就是說，詩人天成，而基于人流浪的本性，詩也正是“別處”的產(chǎn)物。有有關(guān)雅羅米爾的詩，也確鑿一如很多評論家的說法，是拙劣的。例如那首《墓志銘》：“啊，如果要死，就讓我和你一起，我的愛人，讓我們在烈火中，變成光和熱……“平庸有余，情感卻在泛濫中顯現(xiàn)出單薄。事實上，詩人也并非一定就是一個桂冠性質(zhì)的榮譽，在雅羅米爾身上，甚至有幾分貶義。但毫無疑問的是，他此生最成功的作品，就是分裂：漫長不息的、千轉(zhuǎn)百回的夢境，與克薩維爾所締造的瞬間的偉大悲劇。蘭波是以親身去游歷的，而雅羅米爾則把心靈送去馳騁。他驚鴻般的一生始終處在母性的束縛之下；正如人為大地的引力所限制那樣，他選擇了懦弱的愛情，靠近自身的信仰和波瀾不驚的.起步與行走，將反叛與惡劣推給自身的另一個人格：他以為一直都在、并將永遠陪伴他的沖動，強大想象與感知力的寄主――克薩維爾。媽媽教育里所有象征的柔和與美好，在雅羅米爾的內(nèi)心中事實上時充滿危機的、顛覆的。夢境被隱去，卻一次次地被表明是仍然存在的，并且以極其規(guī)律性的方式在他的生活中振動著。對母愛的背叛一刻都沒有真正停止過：詩人渴望著逃離現(xiàn)實與平庸，并且以自身的意志在這條道路上奔跑著――夢是往復(fù)的，詩在生活別處。昆德拉筆下的小詩人也許終其一生都不曾感受到的那一種悲愴，卻在他生命的最后時分高高突起。他精神詩篇的全部的寄主，克薩維爾，像他所希望成為的男人一樣，把他拋棄在深淵里面。雅羅米爾之剩下他最不需要的母性之愛，但卻在同時，成就了他一瞬間詩人的生命，他靈魂的一部分跟隨熱情而去，另一部分則徹徹底底地湮滅。二.揮之不去的媽媽――詩人的意識：母性之愛的毀滅與拯救奧斯卡.王爾德和萊納.瑪利亞.里爾克，這兩個在錯位中沿承詩的美麗的不朽人物，都曾是母親眼中溫柔可愛的、如同女孩般馴順的孩子。然而他們后來的方向，也許才是雅羅米爾有生之年提起母親的唯一驕傲：寧愿想起對這個家沒有多少愛、甚至阻撓他來到這個人世的父親，也不愿意走近甘心為自身分擔(dān)一切的媽媽，好像也確實不是他一人的不肖；他在逃，但逃得毫無道義上自我的譴責(zé)，而是逃得充滿自已為是的正直：我需要我自身的愛，我自身的詩歌與美，我的驕傲和太陽。詩人想要除了靈感與激情之外無所依賴，這是他們不凡于常人，亦原始于常人的地方――一般人需要的更多的情感寄托，在他們看來是多余的涂鴉，不如畫家所給的那一支單調(diào)的藝術(shù)家的筆，留白反而可以由熱切去填充。母性，是伴隨著媽媽這個人物的存在而一直在書中扮演重要角色的一個關(guān)鍵性詞匯。它也許不只是“媽媽“這個詞而已：而是大地對樸素的、沒有雜質(zhì)的浪漫挽留。可惜的是，詩并不一定如童話般純潔，它的神圣性亦不表現(xiàn)于在生活面前的童貞。有人將媽媽的存在形容為一種“被導(dǎo)致的“第二性現(xiàn)象：但我認為，單以性別的拘束來看待母親的另一個方向上的理想主義，其限制性是不合理的。母親是以一種孕育中的寄托來看待這個生命所承載著的一切的，從另一個角度來看，這是一種原始性的，有傳承意義的理想：但卻是注定要被攻擊與擠壓的一種――詩人在喪失這種自由的時候是近乎瘋狂的，盡管他明知自身也沿襲了和媽媽一模一樣的占有欲。愛情和母性之間的區(qū)別，不過是占有的原因與方式，但雅羅米爾自身卻分裂出一個無父無母的精神形體：這個意義上，他對后者的叛逆要深重得多！昆德拉寫道，無父無母才是自由的條件――喪失父母的人是做不到的，因為這種影響將揮之不去，甚至比一生浸泡在媽媽的溺愛中還要可怕。他以克薩維爾背叛一切，卻最終被這個工具所背叛。他浸透在水里面的眼眸清澈，所能看到的，沒有往昔熱情，只有媽媽。母性的渴望是可以撕裂百遍而不死的，倘若它死去，也只能是在出生之前。最后，詩人也許發(fā)現(xiàn)，前世的一個印記將至少帶走他今生的一半，而這個印記，就是母親在陽光下的石堆中所許下的愿望：他是這個樣子，且將保持著這個樣子死去。荷爾德林說：“人充滿勞績，卻仍然詩意地棲居在這大地上――”也許雅羅米爾曾經(jīng)忘記了，但他最后卻也不可避免地接受了，大地對每個人的公平，就是無論你曾離天空多么近，歸于塵土都是你的命運。土地是高于詩的真理，這也正是詩長期將處于寂滅邊緣的原因。詩叛逆于永恒，卻因此而摩擦出思想史上前無古人后無來者的火光。三.玻璃紙外面的月色與陽光――急流終有歸“我愿是一條急流，”裴多菲寫道。青年詩人喜愛革命是出于對星星之火可以燎原的充分信任，以為革命到了哪里熱情便也會隨身，殊不知玻璃紙外的月色與陽光（艾呂雅的詩寫到，“我的一只眼里是月亮，另一只眼里是太陽”），都只是水中美麗的倒影，革命越是沖刷，信念便愈發(fā)不清。蘭波的才華在十九歲之后便煙消云散，應(yīng)是應(yīng)了“出名要趁早”的說法，但免不了還是江郎才盡的噓聲不斷：從這種意義上說，帶著悲劇和一半的精氣走向另一個世界的雅羅米爾，還算是有一個幸運的結(jié)局――“早夭“對于藝術(shù)家來講并不是壞事；晚年賣弄資歷的藝術(shù)圈人物中，多半都是在出售價值觀念給空虛的后輩，而這些后輩，毫無疑問是沒有成功可能的。一般的經(jīng)驗是，當(dāng)精神的夭亡與身體之死同步時，悲劇感時最為強烈的。這是瞬間的震顫，仿佛我們讀慣一書的亢奮之后，在波瀾不驚間驀地升騰。詩人突然為自身的一生加上了詩的意義，而這種意義則是不朽的，在悲劇被人們淡忘之后依然存在與觀眾的腦海中：我們看到的月光也許不是它原本完滿的樣子，但卻加倍地光輝起來――陽光也滲透到原本不能滲透的角落，在水中的沉降與分離變得絢麗多彩?；鸬募艤缡乔臒o聲息的，宛如宇宙中漸漸收縮的老去的恒星。能量被耗盡，與大地遙遙相對，那是偉大的一生所要面對的長夜與不復(fù)歸去的星空。但，水卻依然活著。或是凍結(jié)或是積蓄，以它極小的比熱容，弱化著人類對這個大地千百年來不息的恐懼?；鹋c身體的夢依舊在做著，但沉降確是大地歸途的一部分。萬分之九千九百九十九的人都將回到那里，一些人又會開始詩的燃燒，也許，雅羅米爾有幾輩子脫離不開詩的命運。昆德拉需要譏刺他失敗的悲哀嗎？不，甚至可以說，他并不失敗。當(dāng)他臥在冰涼的棺材里的時候，他不再能繼續(xù)使克薩維爾做著那些連續(xù)不清的穿梭之夢了。但毫無疑問，這些夢已經(jīng)不死，并將附體于其他人充滿熱血與詩性的想象中。他將一次次死去，并一次次在別人的記憶里復(fù)活歸來。好像水，將詩人的生命一次次澆滅，卻又一次次激動著他們追索光焰的力量――雅羅米爾是一個浸在水里的人，但他的眼睛里卻依然可以有太陽和月亮，和保爾-艾呂雅一樣的太陽和月亮。也許，這也正是詩人的不滅。詩人的不滅于是也是在水中的了。篇4：書評看完了，最后看完了《平凡的世界》，感悟頗多。只是心口有點堵，看不到真愛的結(jié)尾，看不到幸福圓滿的結(jié)局，主人公孫少平毅然的走著自身的堅實，不卑不亢，不屈不饒，那些真心的愛沒有成為他的幸福，或遺憾，或退避，都是為了愛。一種大義凜然，包容博愛，真正男人的形象?？峙逻@就是作者所期望讀者所領(lǐng)悟的，一種奮發(fā)的精神?？赐炅?，留在腦海里的，漸漸的勾起童年時的模糊的記憶，一種似曾相識的情節(jié)，濃縮了的人生精華，不管世事變化滄桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。看完了，獲得了什么？在這平凡的世界里，平凡的人，歷經(jīng)苦難，享受感情親情友情，領(lǐng)悟生活的基本要素，站穩(wěn)自身，讓思想去飛，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走過，轉(zhuǎn)成記憶，轉(zhuǎn)成財富，鍛煉出不羈的靈魂。最欣賞主人公孫少平的刻畫，真實，頑強，這樣的意志定會鼓舞很多人，腳踏實地的向前。完美而寒酸的初戀，卻是靠最簡樸的飯食而引起的同病相憐；貧富地位如天壤之別的溫暖熱烈，卻以陰陽之隔而讓人蕩氣回腸，真是欲哭無淚。最后走向的是什么？盡管不得而知，但經(jīng)歷之多，人生歷練之厚重，不會阻礙他前進的步伐。當(dāng)金波找尋蒙古姑娘的羅曼蒂克的感情的時候，聯(lián)想起人生的種種沖動，一種純自然的愛，盤踞著靈魂，八年。人不是就應(yīng)活在自身的意象中，但你能不為這樣的癡情而感動，而落淚？當(dāng)，心中如期而遇的感情來到時，是用世俗的眼光打量？是用市儈的天平稱量？還是跟著感情的腳步，信馬由韁。當(dāng)金波唱起別人以為是神經(jīng)病的歌的時候，不要去懷疑金波的傻，千萬不要，原諒年輕，原諒時代。讓我們留下敬意，憧憬。愿那份完美，永伴一生。當(dāng)田曉霞隨洪水逝去的時候，默默的為孫少平難過，就像天邊秀麗的星星的隕落，為什么如此完美，如此真誠善良的田曉霞，人生的腳步卻如此匆匆。完美的一切，不定會長遠，人生失望的環(huán)節(jié)，痛苦的片段，都是人生旅途上無法避免的事實。讓思緒痛苦，清醒，只是為了更好的走好人生的未來之路，這樣的代價是大的，但又會若隱若此刻生活中，在痛苦中感受世事無常，感受天災(zāi)人禍，只要不倒下，昂首吧，繼續(xù)自身的路。時代的烙印，滲透其中，更增多了文章的現(xiàn)實好處，在特定環(huán)境下的思維，呈現(xiàn)著反反復(fù)復(fù)的，不停地錘煉著人格，信仰。感受時代的進步，感受人的成長。田潤葉，多年前，這樣的女人很多，這是我們善良民族的體現(xiàn)，是一種掙脫，盡管無謂，盡管折磨，但為了心中的那種朦朧，那種兄妹似的初戀情節(jié)，多么期望自身勇敢的找尋自身的幸福，不管世俗。但人是現(xiàn)實的，不可能生活在真空中，為了親情，惟有舍掉自身。當(dāng)李向前腿殘廢之后，卻毅然擔(dān)當(dāng)起職責(zé)，不但僅僅是同情，是一種悔過，是一種成熟，是一種對生命的職責(zé)。孫少安，成長于苦海，精明卻懦弱，其實用懦弱，苛刻了點，只是家的職責(zé)，對愛的天平的砝碼，缺乏一種價值觀念，要走出那樣的特定的世界，不融入無奈，真的很難。里面的人物，都鮮明著自身的性格，濃縮了很多很多，客觀的看待，領(lǐng)略路遙先生的意境，在自身的生活中借鑒發(fā)揚。真情的貫穿，是小說的魅力不竭的源泉，重溫自會有更進一層的體會。粗讀之后，不吐不快。篇5：書評其實到底推薦哪本書，從很多天以前開始斟酌，也跟朋友們討論了很久。很感謝有這樣一個讀書推薦活動，仿佛在我們忙碌又浮躁的生活里，突然被擠出來一段時間跟周圍的朋友、同事們討論自身看過的那些書，從線裝本的原版金庸古龍，到瓊瑤張愛玲的風(fēng)花雪月，從幾米的漫畫到晦澀難懂的古詩詞，再到海巖劉猛，再到此刻的各類暢銷書，突然發(fā)現(xiàn)，書籍的魅力就在于，無論年齡性別不管隔著怎樣的時代，我們會因為一本有共鳴的小說詩詞散文而在一個完美的時空相遇，然后談天說地，思想碰撞出花火。讀書對我們來說，仿佛是人生的另一種享受，在現(xiàn)實生活里的所有不可能，我們在書里面的世界中，享受別人的人生，流淚喜悅。說實話，讀書是件磨人心性兒的事兒，你得把自身掏空了，使自身置身于她所講述的故事里，活一遍，才能真正領(lǐng)悟。對于推薦書目，其實我認為，不用害怕讀到爛書，爛書會讓你更明確你真正的興趣所在?？础锻姟返男蜓詴r，就被這一句“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”深深打動了，不停地劃線做筆記，每次看到這些句子時的感受，都會有一個新的體會。《望見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。十年前她被選取成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下私人的注腳。一如既往，柴靜望見并記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界中，沒有人能只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。最近開始翻這本書，不料卻看迷了眼，幾欲落淚，勾起太多往事。同是媒體人，至少以前在那樣一段時間里我一向把自身當(dāng)做新聞人來看待，以至于此刻在自身的工作里，也仍然以這樣一個標(biāo)準要求自身。記得剛上大學(xué)時我們新聞傳播學(xué)院院長的那句話對我的人生產(chǎn)生了較大的一個影響“新聞，這是一個勇敢者的行業(yè)，既然選取了他，那你就要隨時準備著為這個行業(yè)奉獻自身的一切，你可能隨時準備著遭遇拒絕、遭遇冷遇、遭遇嘲弄、遭遇無禮、遭遇恫嚇、遭遇威脅。要隨時準備犧牲自身的時間、自身的財富，包含自身的自尊心和生命?！边@是一種職責(zé)，不管干什么事情，只要你身上有了職責(zé)的意識，便會無所畏懼，放諸各行各業(yè)皆是。提到自身學(xué)新聞，有點赧顏，因為學(xué)了幾年覺得總是差強人意，文章總是有些不倫不類，缺乏新聞的嚴肅又比文藝稿件多了些教條主義，無言啟齒。臨近畢業(yè)的時候，又逢社會類新聞崛起，實習(xí)全是跑雞毛蒜皮的社會新聞，那個時候羨慕能做深度新聞的人，每次在臺里望見那些背著機器臉色陰沉帶著大框眼鏡的深度組的人為跑一個新聞而追上幾個月而愁眉不展的時候，我心里那種“這才是做新聞”的念頭便愈發(fā)強烈。因此，我羨慕柴靜，從文藝性的地方電臺主播到國家權(quán)威的深度新聞報道，我期望從那里找到自身的影子，也想看到中國新聞的成長?；蛘哌@就是閱讀的好處，即使我們終生無法到達某地，但若能透過閱讀來了解，或理解某一處、某一人，便是我們的人生得以拓展，和延長了。記得自身當(dāng)時剛參加工作，寫了一篇信息報道幾乎被劃的全部是紅圈，沮喪不已。大學(xué)學(xué)了四年，書本里的東西，沒一樣用得上。主任急紅了眼：“你們大學(xué)都在學(xué)些什么，怎樣連基本的常識都沒有。我們那一代的大學(xué)生，每一天在宿舍里挑燈辯論家國天下，根本沒辦法理解你們這一代人為什么對世界的了解比一根手指還少。”在那樣每日的劈頭蓋臉的訓(xùn)斥當(dāng)中，我開始懂得什么叫做“媒體人”的職責(zé)。喜歡柴靜好多年了。我不是她電視節(jié)目的粉絲――此刻細想，要不是當(dāng)年學(xué)新聞喜歡王志的“新聞?wù){(diào)查”，“應(yīng)對面”，或許還真的不會關(guān)注她，如今她的電視欄目“望見”，我也沒看過。倒是這本400多頁的書，厚實穩(wěn)重的文字，反而覺著有勁、新鮮。她說了很多別人想說卻不敢說的話，她書中所舉之例大多出自她的節(jié)目，書中多談新聞傳播的道理和技巧，從中看到更多的是中國這些年來的一些過往、問題、癥結(jié)、痛苦，和柴靜如何地用心做事、用心做人。從初出茅廬的青澀和如今的爐火純青，能感到她一路走來，收獲頗豐、羽翼漸成。尤其敬佩的是，在知名度和被認可到此刻的這個程度，柴靜沒有驕傲，書中的她做起節(jié)目來反而更謹慎、更惶恐了；借自身的一個個節(jié)目、一段段新聞、一個個采訪，談勇氣、談恐懼、談?wù)嫦?、談自由、談科學(xué)、談?wù)?、談道德……直陳要害，反思己過，總結(jié)提升。不自信、?？偨Y(jié)、愛發(fā)問，不正是我們有智慧有力量的最好路徑嗎？記者是時代的記錄者，也是時代的思考者。柴靜“望見”了中國社會變遷的十年，而我們作為高速公路的基層工作者，也在為這個大時代書寫、記錄一幕幕波瀾壯闊的成就：4000公里的高速公路，縱橫于三秦大地，綿延在山谷平原，連通省內(nèi)，對接周邊。穿越千年蜀道，改寫蜀道難的歷史，抗震救災(zāi)的時候成為了“生命線”；帶動區(qū)域經(jīng)濟跨越式發(fā)展的經(jīng)濟大動脈；中國南北分界線秦嶺天塹變通途、“8小時交通圈”立體交通網(wǎng)絡(luò)的大動脈，高速公路從線到網(wǎng)，連接?xùn)|西，貫通南北，加強了XX在全國交通的樞紐地位，鋪就了XX經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展的快車道。當(dāng)然，在波瀾壯闊的大時代背景下，我們也望見小人物的喜悅，望見洛川的果農(nóng)賣斷貨時臉上掩不住的笑容、遠方的游子因回家的路“天涯變咫尺”的喜悅歡樂、惠農(nóng)政策、“綠色通道”、不停車繳費的便捷……還有，還有，許很多多無名的小人物在那里，被望見，那是我們，是你，是我，這些普普通通的高速公路人，全心全意的服務(wù)與貢獻，奉獻青春、揮灑熱血、眼淚和汗水、默默無聞、實現(xiàn)夢想，承載時代的囑托，在星羅棋布的高速公路里，猶如一根根精密的血管，將養(yǎng)分及時送達各個終端，以保證叫“XX”的這個巨人的健康成長。我們欣慰，我們流淚，我們喜悅，感恩這個時代，感恩這個時代的小人物，你們給了我們，我們也給了他們，源源不斷、彼此前行的力量。路的發(fā)展，是改革創(chuàng)新的不懈追求；公里的跨越，是服務(wù)民生的生動實踐。高速公路帶活了沿線經(jīng)濟，富裕了一方百姓，讓群眾充分享受到交通發(fā)展成果。“水無所起止，只知流淌，但總得流淌。山高月小，它要滴落，亂石穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。此刻這水正在平原之上，促急的勁兒全消，自顧自地緩下來，一個溫柔的轉(zhuǎn)彎推動另一個溫柔的轉(zhuǎn)彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結(jié)實，就這么不知所終，順流而去?！边@是書籍、也是作者給我們傳遞的力量。在管理所從事信息宣傳報道工作，常常在一線收費員的稿件里，在交通行業(yè)的媒體里，我們傳遞、或者被傳遞著，這樣一種正能量，時常會從別人的文字里讀到堅持、讀到耐心、讀到感動。而正如這本書一樣，傳遞給我的，不但僅僅是工作中的專注與專業(yè)精神，更多的是，給人以繼續(xù)前行的信念與力量。我們在一齊，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著另一束光。因為我們明白，惟有點亮自身，才有個體的完美前程；惟有簇擁在一齊，才能照亮國家的未來。柴靜的望見，不但僅僅是她的望見，而是推動每個人去思考，去實踐。書是生活，但不是全部，讀書終究也不是一件一蹴而就的事情，不是能立馬見到效果的投資，它只是生活的一部分，最好不是山倒海移，而是細水長流。最后一句：不止讀書，更請讀書不止。篇6：書評單單說書的故事很簡單：一個叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天后釣到了一條奇大無比的馬林魚，這是老人從來沒見過，也沒聽說過的比他的船還大兩英尺的大魚，魚拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，最后把大魚刺死栓在船頭，然而又遇到了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃了，老人最后拖回家的只留下一副光禿禿的魚骨架?！独先伺c海》之因此成為經(jīng)典不是故事本身，而是作者用其鋒利的筆，賦予了人物堅強的性格，使故事中透露著精神。讀后觸動著我們的神經(jīng)，振奮著我們的精神。他給我們勇氣，去直面生活上的困難。書中所說的“人能被打倒，但不能被打敗”激勵著我們敢于一搏。正如《亮劍》中所說“在強大的對手面前，要敢于亮劍，即使倒在對手腳下，也雖敗猶榮?！币苍S書中的老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但魚最終被鯊魚吃了。但他始終沒有向大海，向大馬林魚，向鯊魚妥協(xié)，他敢于自身缺陷。在茫茫深夜巨浪中，弱小的人類與強大的自然奮勇搏斗，如同應(yīng)對命運莫測的人生，能消滅的是肉體，不能征服的是意志和精神。當(dāng)一個人認識到自身有缺陷的時候，要努力去征服它，而不是去屈從它。無論最終能否戰(zhàn)勝這個缺陷，都是戰(zhàn)勝者。因為你已經(jīng)戰(zhàn)勝了對缺陷的妥協(xié)，是勇氣和信心的勝利者。老漁夫?qū)τ诶硐氲膱?zhí)著，使他敢于只身來到遙遠的大海，敢于和鯊魚一搏保衛(wèi)自身的戰(zhàn)利品。老人追求的正是一種勇敢的精神，而不是那條大馬林魚。最終鯊魚勝利的得到了大馬林魚，老人勝利得到了堅強的意志?！耙凰掖竭^世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字，閃閃發(fā)光――超越極限”作者海明威是這樣評價他的《老人與?！返摹Ｆ防先伺c海就是要品老人一次又一次的發(fā)起進攻，就是要品作者自身追求的勇敢品格。篇7：書評阿瀅主編的《我的中學(xué)時代》，已由XX出版集團天地出版社出版發(fā)行。這本書收錄了紀申、黃裳、來新夏、文潔若、豐一吟、周海嬰、姜德明、龔明德、張煒、彭國梁、徐雁、羅文華等三十九位作家、學(xué)者回憶中學(xué)生活的文章。該書從最初修改明確提出選題，到阿瀅向全國約稿，終至出版成書，幾經(jīng)曲折，三年方成，這一艱難過程，我是再清楚但的人。來新夏的序言與編者的后記，我也是早早讀到的人。書中文潔若有篇《我的中學(xué)生活》，寫她中學(xué)讀的是教會校園。她說“我在圣心讀了一年零九個月，連跳兩級，每月評獎，上臺領(lǐng)獎的總是我。那些讀母語的金發(fā)碧眼的同學(xué)，個個嬌生慣養(yǎng)，松松垮垮。”半個多世紀過去，她揚眉吐氣的中學(xué)時代，念得何等威風(fēng)呀！七十年之后，還能聽出她的自豪。她的這段回憶，對研究教會校園的歷史，也是一份寶貴的資料。還有豐一吟《遵義憶舊》，八十多歲的豐一吟，還記得小時候逃亡的艱難，逃到遵義后，才過上稍稍平安的日子，她清晰地記得在豫章中學(xué)的情景，“還有一次上音樂課，齊老師竟選了一首十分不適合初中生學(xué)的歌。一開頭是‘女郎，單身的女郎，你為什么彷徨在’歌詞就算不去說它，那曲子帶有很多附點音符，全班學(xué)生都唱不好附點音符，幾乎教了大半堂課也沒教會。我的座位是前排的。齊老師大概聽出來我唱得準，便讓我一個人站起來唱了一遍，算是這堂課有了交代?！笔虑檫^去了那久，豐一吟竟還記得幾句歌詞，可見女生獨唱給她印象有多深。歡樂的中學(xué)，閃光的青春，深深地烙在腦海，一提中學(xué)，就滿是笑臉，滿是笑聲，滿是歌唱，滿是跳躍。高齡者年逾九十，年輕者三十幾歲，這些作者是他們各自同齡的代表，回憶最寶貴的中學(xué)時代，俯拾人生中粒粒珍珠，即便是黑色的也一樣熠熠生輝。跟隨他們的回憶，如翻看一幅幅老照片，眼前浮現(xiàn)出一個個歷史畫面，那是近百年的社會背景，是百年教育的發(fā)展史。中學(xué)時代，青春少年，人人不同，即便處在同一個時代，也有著不一樣的感受，不一樣的感悟。不管是苦難的、流離的，令人多么的扼腕嘆息，還是歡快的、安靜的，讓人多么的羨慕嫉妒，鉛華去盡，塵埃落定，如今回憶，都是甜美的，平和的，激情涌動。中學(xué)時代，或得或失，苦樂年華，書中每一篇文章都給人以遐思與啟迪?？傊痪湓?，青澀歲月是美的，不管是凄美、柔美、清美、絢美、健美、壯美，總之是美的。“我的中學(xué)時代”是命題作文，捧讀《我的中學(xué)時代》不由人想起自身的中學(xué)時代，讀到同齡人的文章，尤其遇到自身與作者暗合的情節(jié)，不覺會心一笑。我的中學(xué)時代沒有人家的精彩，而是家長天天耳提面命“好好學(xué)習(xí)”“上學(xué)是唯一出路”“考了多少分”，老師天天“滿堂灌”“寫十遍”“交學(xué)費”，平淡的日子如煮白菜忘記放鹽，借梁山好漢的一句話“嘴里真能淡出個鳥來”。幸好有金庸、梁羽生、瓊瑤、三毛日夜陪伴，幸好宿舍是長明燈，幸好校門口有家租書店，能看一夜的書，拿自身無味人生、廉價的時光去品味人家的有味、多情和浪漫。期望歷史均如《七劍下天山》中寫得刀光劍影，兒女情長；古怪離奇的《天龍八部》我竟也能看得出來“個個都是冤孽”；《昨夜之燈》我為感情掉淚；《哭泣的駱駝》我陪三毛哭泣。一切懵懵懂懂，在花開花落中，我竟然情竇初開，夢里腳踩凌波微步，一記七傷拳，贏得了郭靖與黃蓉般的感情。青春如夢，一晃二十多年過去。如今女兒已經(jīng)是初中一年級的學(xué)生，她也有了自身的中學(xué)時代。我期望她愛書，否則，家中所藏何以處之？為了增多她愛書的興趣，我對阿瀅說，簽上句話吧，算是送我女兒的。我把書送給女兒，她扔在一邊，懶得看或是沒時間看。沒想到過了幾天卻說：“看看人家的中學(xué)時代，真讓人羨慕，人家哪里有那多的作業(yè)，今晚，又得寫到12點了！”篇8：書評自從有了孩子以后，我會經(jīng)常讀一些兒童教育類的書，期望您能從中得到對孩子教育的啟示。在我讀過的書中，印象最為深刻的是意大利作家亞米契斯寫于1886年，流傳世界各國的兒童名著《愛的教育》。這本書絕不但僅僅只是一本兒童讀物，任何人讀來都會有所收獲，個性能讓人得到心靈的浸潤。它以日記特有的形式記錄著一名意大利小學(xué)生安利柯小男孩一個學(xué)年里發(fā)生的一個又一個精彩的故事。故事充滿了了陽光的味道，傳遞著愛和期望，就像一座秀麗的、盛開著鮮花的花園，徜徉在其中。全文共一百篇文章，每一篇文章都把“愛”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯感情。文章有三個部分穿插而成的：第一部分是小主人公的生活紀實，記述了從開學(xué)第一天到學(xué)期末整整一個學(xué)年中的學(xué)習(xí)和生活；第二部分是老師講的每月故事一共有九則，每一則都是富有教育好處的；第三部分是恩里科的媽媽、爸爸、姐姐寫給恩里科的書信。書中記錄了一些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，它以最樸實的形象、最樸實的語言、最真實的故事，講述平凡人不平凡事的高尚情操，贊美兒童身上那種純真的情感，透過一件件平凡細致的小事向我們展示了愛的真諦――純真、善良、誠摯。作者用愛塑造每個人，用愛完美地詮釋了每一篇小故事深刻的內(nèi)涵。因為我們這個世界缺少不了愛，愛引導(dǎo)著我們永久持續(xù)一顆勇敢進取