2022年黑龍江省伊春市宜春第二中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年黑龍江省伊春市宜春第二中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1787年華盛頓在給友人的信中說“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂、我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國(guó)各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。”為了改變這種狀況，美國(guó)人頒布了A.《獨(dú)立宣言》B.《人權(quán)宣言》C.《邦聯(lián)條例》D.《聯(lián)邦憲法》參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”等信息可知，華盛頓意識(shí)到加強(qiáng)中央政府權(quán)力的重要性與緊迫性，這樣有助于結(jié)束松散邦聯(lián)狀態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知，為了改變這種狀況，美國(guó)人頒布了《聯(lián)邦憲法》，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《獨(dú)立宣言》頒布于1776年，與材料時(shí)間及題意不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《人權(quán)宣言》是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不是美國(guó)頒布的文件；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《邦聯(lián)條例》生效于1781年，規(guī)定美國(guó)實(shí)行邦聯(lián)制，與材料時(shí)間及題意不符。故正確答案為D選項(xiàng)。2.中世紀(jì)教會(huì)倡導(dǎo)“日月說”：教權(quán)是太陽，皇權(quán)是月亮，月亮依附于太陽。但丁提出“兩個(gè)太陽說”：教權(quán)是一個(gè)太陽，皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同，教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界，皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界，他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。但丁本意在于A.堅(jiān)持教權(quán)的至高無上B.厘清王權(quán)與教權(quán)職責(zé)C.闡述王權(quán)與教權(quán)平等D.弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán)參考答案：D“教權(quán)是太陽，皇權(quán)是月亮，月亮依附于太陽”看出當(dāng)時(shí)教權(quán)駕凌于世俗政權(quán)之上，“教權(quán)是一個(gè)太陽，皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同，教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界，皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界”表明弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán)，故D正確，A錯(cuò)誤；B、C不是材料的本質(zhì)意圖，排除。3.國(guó)際聯(lián)盟的總部設(shè)在日內(nèi)瓦，聯(lián)合國(guó)的總部設(shè)在紐約，這些事實(shí)表明

①蘇聯(lián)的國(guó)際地位上升

②世界的中心從歐洲向其他地區(qū)轉(zhuǎn)移

③歐洲國(guó)家的綜合實(shí)力下降

④世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B4.有一本歷史著作的推介語包括以下兩句：◆匈奴推動(dòng)了歐洲民族大遷徙的雪崩效應(yīng)，是“四大帝國(guó)文明帶之解體與古代世界之終結(jié)的殯葬師”◆首度將歐亞大陸上四個(gè)古代帝國(guó)——秦漢、貴霜、安息、羅馬——貫串成一條文明帶，作為古代世界的最終也是最高格局據(jù)此判斷，這本歷史著作的基本指導(dǎo)史觀應(yīng)該是A.全球史觀B.文明史觀C.近代化史觀D.社會(huì)史觀參考答案：A點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是注意設(shè)問中的“基本指導(dǎo)史觀”的限制，材料信息涉及全球史觀和文明史觀，只有全球史觀是基本指導(dǎo)史觀。5.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵是維新派A.發(fā)展資本主義的主張符合歷史發(fā)展趨勢(shì)B.把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來C.擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)D.爭(zhēng)取到了光緒帝的支持參考答案：B6.明成祖時(shí),“特簡(jiǎn)(選拔)解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí),入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官,不置官屬,不得專制諸司?！尉敢院?朝位班次,俱列六部之上。據(jù)此,對(duì)明代內(nèi)閣的說法正確的是A.開辟了入仕做官的新途徑

B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)

D.地位雖有變化但職能基本未變參考答案：D7.人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（

）A．儒家思想

B．道家思想

C．墨家思想

D．法家思想?yún)⒖即鸢福篈略8.19世紀(jì)上半期，俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐國(guó)家的根本原因在于（

）A封建農(nóng)奴制度的阻礙

B彼得一世改革的影響C國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小

D自由勞動(dòng)力缺乏參考答案：A9.《韓非子，十過》中告誠(chéng)君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國(guó)政、剛愎自用、不納忠等。這表明，韓非子的法家思想A.包含了規(guī)范君權(quán)的思想B.吸收了道家思想的內(nèi)涵C.提出了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的主張D.加強(qiáng)了諸侯國(guó)君的權(quán)力參考答案：A【詳解】從材料“告誠(chéng)君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國(guó)政、剛愎自用、不納忠等”中可以看出，韓非子在一定程度上注重規(guī)范君主的行為，限制君權(quán)，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法家思想，沒有涉及到道家思想，故B項(xiàng)排除；材料沒有涉及到獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的內(nèi)容，故C項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“告誠(chéng)君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國(guó)政、剛愎自用、不納忠等”是關(guān)鍵信息。10.觀察下圖，圖示中的①、②應(yīng)分別填寫的內(nèi)容是A．貴族、平民B．平民、君主

C．貴族、奴隸D．貴族、君主參考答案：A雅典民主制建立的歷程。雅典民主制建立的過程經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制三個(gè)發(fā)展階段。在貴族制和民主制發(fā)展歷程當(dāng)中，主要矛盾是貴族與平民的矛盾，故選A。11.英國(guó)史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說：“我最向往的朝代是宋朝?！绷疃诉x擇和向往宋朝的原因主要包括(

)①寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境②發(fā)達(dá)的工商業(yè)③繁榮絢麗的文化④科技發(fā)明大量應(yīng)用A．①②③

B．①②③④C．②③④

D．①②④參考答案：B12.右圖是2009-2013年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的規(guī)模及年增長(zhǎng)率情況示意圖，從中可以看出（

）

A、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形式

B、我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的年增長(zhǎng)率逐年提升

C、我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的規(guī)模呈現(xiàn)逐年擴(kuò)大的趨勢(shì)

D、我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在世界上處于領(lǐng)先地位參考答案：C

考點(diǎn)：現(xiàn)代信息技術(shù)，交通、通訊工具的進(jìn)步

分析：本題主要考查學(xué)生的讀圖能力。從圖上看“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的規(guī)模及年增長(zhǎng)率”看，CD不符合圖示內(nèi)容，A互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形式說法錯(cuò)誤，C我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的規(guī)模呈現(xiàn)逐年擴(kuò)大的趨勢(shì)符合題意，故選C13.高二某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是（

）A．“天法道，道法自然” B．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”C．“為政以德，愛惜民力” D．“民為貴，社稷次之，君為輕”參考答案：D試題分析：A是老子的主張；B項(xiàng)是韓非子的主張；C項(xiàng)是孔子的主張；D項(xiàng)是孟子的主張。故答案為D項(xiàng)考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?孟子的思想14.聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中仍然發(fā)揮著重大作用,下列對(duì)它的描述和評(píng)價(jià)不正確的是（

）A它的成立反映了各國(guó)人民要求和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望B是反法西斯聯(lián)盟合作的結(jié)晶和妥協(xié)的產(chǎn)物C誕生在第二次世界大戰(zhàn)中D是當(dāng)今世界上最具有普遍性、最有影響、規(guī)模最大和最重要的國(guó)際組織參考答案：C15.孫中山的民主思想不包括

A.三民主義

B.新三民主義

C.“新民”思想D.五權(quán)分立學(xué)說參考答案：C16.第一次世界大戰(zhàn)后，下列哪些歐洲國(guó)家的版圖同戰(zhàn)爭(zhēng)以前相比有所擴(kuò)大①德國(guó)②法國(guó)③俄國(guó)④意大利A．①②④

B．②③

C．②④

D．②③④參考答案：C17.古希臘是西方文明的源頭。古代雅典在政治領(lǐng)域?qū)ξ鞣缴鐣?huì)發(fā)展最大的貢獻(xiàn)是A.代議制度B.城邦制度C.民主政治D.法律體系參考答案：C【詳解】雅典民主政治是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)利益而服務(wù)，是奴隸主自由民階級(jí)的民主，它為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，民主政治制度是雅典對(duì)西方社會(huì)最主要的貢獻(xiàn)，故C正確；代議制度是近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主的重要體現(xiàn)，排除A；城邦制度是雅典民主政治的重要載體，不是對(duì)西方社會(huì)發(fā)展最大的貢獻(xiàn)，排除B；羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響，而不是古代雅典的法律體系，排除D。18.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀、為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)，與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是A.君子、俠客、隱士、英雄

B.英雄、俠客、隱士、君子C.君子、俠客、英雄、隱士

D.英雄、隱士、俠客、君子參考答案：A19.民國(guó)初年，孫中山說：“中國(guó)十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時(shí)杜漸防微，惟有提倡國(guó)家社會(huì)主義，此則兄弟提倡國(guó)家社會(huì)主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國(guó)有，是國(guó)家社會(huì)主義，為民國(guó)富強(qiáng)之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是A.努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義B.建立國(guó)家壟斷資本主義C.鐵路交通為富強(qiáng)的根本D.防止產(chǎn)生私人資本主義參考答案：A孫中山的建國(guó)方案，是想在中國(guó)建設(shè)一個(gè)前所未有的新型國(guó)家——國(guó)家社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)上要發(fā)展民生主義，節(jié)制私人資本，走共同富裕的道路。材料中的“杜漸防微”、“欲辦鐵路……為民國(guó)富強(qiáng)之基”都反映了其經(jīng)濟(jì)要求，這種主張的意圖是達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)公平正義。故答案為A項(xiàng)。材料所述為“國(guó)家社會(huì)主義”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料主旨，排除；孫中山的主張是“節(jié)制資本”，而不是防止產(chǎn)生私人資本主義，排除D項(xiàng)。20.在1919年巴黎和會(huì)上，主要戰(zhàn)勝國(guó)經(jīng)過幾個(gè)月的討價(jià)還價(jià)，最后簽訂了對(duì)德和約。和約簽訂前，德國(guó)曾試圖對(duì)該和約作有利于本國(guó)的修改，但遭拒絕，因此不得不①承認(rèn)奧地利獨(dú)立并不得與其合并 ②實(shí)行普遍義務(wù)兵役制③接受美英等國(guó)對(duì)其實(shí)行分區(qū)占領(lǐng) ④支付協(xié)約國(guó)大量賠款A(yù)．①②

B．①④

C．②③ D．③④參考答案：B21.倒幕運(yùn)動(dòng)中，下級(jí)武士之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，主要是因?yàn)椋?/p>

）A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

B．下級(jí)武士已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)C．封建專制統(tǒng)治異常穩(wěn)定

D．日本有尚武傳統(tǒng)，武士有號(hào)召力參考答案：A明治維新。由于日本資本主義經(jīng)濟(jì)相對(duì)薄弱，資產(chǎn)階級(jí)沒有足夠的力量來領(lǐng)導(dǎo)倒幕運(yùn)動(dòng)；而中下級(jí)武士雖然是封建統(tǒng)治階級(jí)中的一部分，卻由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而成為革新力量。故選A。C項(xiàng)是明治維新的產(chǎn)物，B、D兩項(xiàng)表述不確切。22.中國(guó)古代常常通過分割和削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是（

）A、西漢通過削弱諸侯王勢(shì)力分化相權(quán)

B、北魏實(shí)行三長(zhǎng)制分割丞相的行政權(quán)C、宋代設(shè)立三司來分割丞相的財(cái)權(quán)

D、清設(shè)軍機(jī)處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾參考答案：C23.史學(xué)家陳旭麓在《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》中指出：“就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！蔽闹械乃麄兪茿

洋務(wù)派

B

頑固派

C

維新派

D

革命派參考答案：A24.假如左宗棠、鄧世昌、丘逢甲、張自忠等名人共坐一起回顧談?wù)摳髯匀松?，他們共同關(guān)注的話題最有可能是（）A.推翻清政府B.建立民主政體C.反對(duì)外來侵略，維護(hù)主權(quán)完整D.驅(qū)逐日本侵略者參考答案：C試題分析：本題考查左宗棠、鄧世昌、丘逢甲、張自忠等思想主張相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，左宗棠收復(fù)新疆，鄧世昌在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，丘逢甲抗擊日本侵占臺(tái)灣，張自忠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，故他們的共同點(diǎn)是反對(duì)外來侵略，維護(hù)主權(quán)完整，故C正確。左宗棠、鄧世昌、丘逢甲沒有推翻清政府，故A錯(cuò)誤。四者都沒有涉及建立民主政體，故B錯(cuò)誤。驅(qū)逐日本侵略者，只符合鄧世昌、丘逢甲、張自忠，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·過程25.從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時(shí)規(guī)定他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A.改革傳統(tǒng)教育制度B.維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C.宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D.加強(qiáng)中外友好往來參考答案：B【詳解】從時(shí)間1872到1875年可以看出中國(guó)此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，題干中“他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國(guó)外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來，排除CD。26.1956年1月，中央召開專門研究知識(shí)分子問題的會(huì)議，毛澤東在講話中批評(píng)了那種自以為是的“老革命”。他指出：“現(xiàn)在我們是革什么命呢？是革技術(shù)的命，是革文化的命，要搞科學(xué)，革愚昧無知的命。技術(shù)革命、文化革命，沒有你也行啊，沒有他們（知識(shí)分子）就不行了。”這反映出黨的政策取向是A.依靠知識(shí)分子發(fā)動(dòng)文化大革命B.緩和老干部與知識(shí)分子的關(guān)系C.調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性D.依靠知識(shí)分子治理國(guó)家參考答案：C【詳解】1956年三大改造即將完成，全面建設(shè)社會(huì)主義的階段即將到來，為調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性，中央召開專門研究知識(shí)分子問題的會(huì)議，確立對(duì)待知識(shí)分子的政策。故答案為C項(xiàng)。發(fā)動(dòng)文化大革命是在1966年，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料信息不能反映，排除；D項(xiàng)說法絕對(duì)，材料信息只能反映黨中央讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用，排除?！军c(diǎn)睛】1956年社會(huì)主義改造即將完成，社會(huì)主義制度即將確立，新中國(guó)開始進(jìn)入探索社會(huì)主義建設(shè)道路的時(shí)期，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素，包括知識(shí)分子的積極性，共同促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)成立后受蘇聯(lián)影響，我國(guó)在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)存在著某些“左”的管理方式，這與黨和國(guó)家面臨的形勢(shì)與任務(wù)是不相適應(yīng)的，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開始對(duì)于知識(shí)分子的政策進(jìn)行反思?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，就是在此背景下提出的。27.清朝人錢泳在《履園叢話》說：“梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?！辈牧媳砻魑覈?guó)戲曲發(fā)展的主要原因是A．我國(guó)戲曲地域性色彩濃厚

B．思想解放運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌C．商業(yè)發(fā)展與市民階層壯大

D．我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的日趨南移參考答案：C28.對(duì)右圖所示技術(shù)表述有誤的是A.基礎(chǔ)是電子計(jì)算機(jī)B．誕生于20世紀(jì)末C．起因于軍事上的需要D.利于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展參考答案：B29.1860年，日本出口470多萬美元，進(jìn)口160多萬美元；1867年出口1200多萬美元，進(jìn)口2160多萬美元。進(jìn)口的主要是棉毛織品、船只、武器等工業(yè)產(chǎn)品；出口的主要是生絲、棉花、茶葉、海味、銅、油等工業(yè)原料和食品。對(duì)此解讀正確的是A.明治維新后，日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.日本由外貿(mào)入超變成出超的國(guó)家C.日本的生絲和棉花出口超過中國(guó)D.日本逐步淪為了西方經(jīng)濟(jì)的附庸參考答案：D試題分析：本題主要考查近代日本的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了日本進(jìn)口的西方工業(yè)產(chǎn)品在增多，而出口的工業(yè)原料也在增多，這種工業(yè)原料為西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了原材料，這與D相符。而A錯(cuò)誤，此時(shí)明治維新尚未開始。B錯(cuò)誤，從題中可知出口額開始少于進(jìn)口額，這說明了日本從出超變成了入超的國(guó)家。而C從題中無法體現(xiàn)，題中尚未涉及到中國(guó)。故正確答案為D。考點(diǎn)：歷史上重大改革?明治維新?背景30.啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛”的要求，其實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(jí)(

)A、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求

B、要求個(gè)性解放的愿望C、完善和改造資本主義社會(huì)的主張

D、要求掌握國(guó)家政權(quán)的欲望參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料一舜是我國(guó)歷史上由傳說時(shí)代向文明時(shí)代過渡的重要人物。其形象在早期文獻(xiàn)中有一個(gè)演變過程?！睹献印はノ墓稀酚涊d：“孟子道性善，言必稱堯、舜?！泵献訉?duì)舜的行孝事跡作了很多發(fā)揮，如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚賢》記載：“尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！薄俄n非子》中也多次論及舜，將舜帝作為治國(guó)方略的正面形象?！吨駮o(jì)年》中則有“舜因堯，復(fù)偃塞丹朱，使不得父子相見也”，以及“舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之”的記載?！妒酚洝分兴吹馁t德帝王形象很鮮明，因受《史記》的巨大影響，舜帝道德圣王形象此后逐漸定型?！幾浴墩?lt;史記>中的舜帝形象》材料二《史記·五帝本紀(jì)》中說：“天下明德皆自虞帝始”。后世關(guān)于舜帝的系列傳說故事，例如“勤民事，苦憂人”、“只為蒼生不為身”，對(duì)南方氏族部落“以德化之”，使南方疆城直到五嶺以南等等敘述逐漸生出帝舜文化，構(gòu)成了中華人文精神的重要基石，其影響甚為深遠(yuǎn)?！幾浴断惹厍貪h舜帝形象演變研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析舜帝形象從多元化到后期逐漸定型統(tǒng)一的原因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括舜帝形象體現(xiàn)的中國(guó)人文精神內(nèi)涵？參考答案：（1）政治環(huán)境變化：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松；百家爭(zhēng)鳴，儒墨法等各家學(xué)派借助舜帝形象論證自己學(xué)派的思想。西漢漢武帝時(shí)期：實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，舜帝形象趨于統(tǒng)一；司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度，去粗求同，舍棄分歧較多的材料。（2）自強(qiáng)不息，剛健有為；孝道為先，和睦家庭；選賢任能，勤政愛民；以德化人，推崇德政?！驹斀狻浚?）仔細(xì)研讀材料信息發(fā)現(xiàn)，舜帝形象從多元化到逐漸定型統(tǒng)一與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)段的特征是相適應(yīng)的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即先秦時(shí)期舜帝形象呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)；秦漢時(shí)期古籍中的舜帝形象呈多元到統(tǒng)一的演變趨勢(shì)。主要結(jié)合先秦和秦漢時(shí)期的社會(huì)特征分析原因即可。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想上呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)，舜帝形象也隨著諸子的發(fā)揮變得多樣化，如圣人形象、孝子形象、兼愛非攻形象、明法度的帝王等等。秦漢時(shí)期舜帝形象走向單一，主要從國(guó)家統(tǒng)一，統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)思想的控制，史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等角度分析即可。（2）舜帝形象演變與統(tǒng)一有著深遠(yuǎn)的歷史文化意義，舜帝精神文化可以說是中華道德文化的主源之一，仁孝、勤政、德治等對(duì)于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的影響。據(jù)此分析作答即可。32.讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，使這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。

（1）宋代書法的特點(diǎn)是怎樣的？（2分）（2）中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)有哪些？（4分）參考答案：1、追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法（2分）2、造紙術(shù)促進(jìn)了文化發(fā)展；印刷術(shù)對(duì)人類文明進(jìn)程起了促進(jìn)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；推動(dòng)了武器發(fā)展，為西方資本主義戰(zhàn)勝封建起了作用；指南針為遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)起了作用（4分）33.材料一：梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)從先秦法家思想出發(fā)，向近代法治主義轉(zhuǎn)化的一個(gè)難以忘掉過去，又怕失去未來的托古改制者，與他的老師一樣。所不同的是，他們所“托”的對(duì)象有些不一樣。從這方面來說，我們與其將他說成是近代的自由主義思想家，不如將他說成是受近代西方思想影響的一個(gè)法家——最后的法家。摘編自《論梁?jiǎn)⒊耐泄鸥闹扑枷搿凡牧隙骸鞍偃站S新”流產(chǎn)后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡尽岢龉埠土椇推茐闹髁x等主張。1903年他游歷美國(guó)后，思想又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從民主共和的主張回歸到了君主立憲，并提出以開明專制作為過渡；1907年，清政府的立憲主張出臺(tái)后，梁?jiǎn)⒊殖蔀榱肆椷\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖……辛亥革命爆發(fā)后，革命形勢(shì)空前高漲。清王朝走向了滅亡的不歸路。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，梁?jiǎn)⒊€是認(rèn)可了共和制……當(dāng)袁世凱違背歷史潮流稱帝時(shí)，他與蔡鍔策動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)1917年張勛復(fù)辟時(shí)，他又與擁護(hù)張勛的康有為徹底決裂。——摘編自《論梁?jiǎn)⒊嗡枷胫幼儭罚?）據(jù)材料一指出，梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷胗泻翁攸c(diǎn)？他的托古改制思想與他的老師有何不同？（2）據(jù)材料二指出，從表面上看梁?jiǎn)⒊沃鲝埖淖兓泻翁攸c(diǎn)？其不變的本質(zhì)是什么？

參考答案：（1）特點(diǎn)：既受古代傳統(tǒng)法家思想的影響，又接受近代法治主義思想。（3分）不同：他的老師所托為古代儒家圣人的思想；他所托為先秦法家的思想。（4分）（2）特點(diǎn)：時(shí)而主張君主立憲，時(shí)而主張民主共和，幾經(jīng)嬗變，最終順應(yīng)時(shí)代潮流。（4分）本質(zhì)：堅(jiān)持民主，反對(duì)封建專制；愛國(guó)救國(guó)。（4分）試題分析：第（1）問，本題主要考查學(xué)生分析材料獲取有效歷史信息的能力。分析“特點(diǎn)”要結(jié)合材料“梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)從先秦法家思想出發(fā)，向近代法治主義轉(zhuǎn)化的一個(gè)難以忘掉過去，又怕失去未來的托古改制者”歸納總結(jié)。回答“不同”要注意結(jié)合材料“所不同的是，他們所‘托’的對(duì)象有些不一樣。從這方面來說，我們與其將他說成是近代的自由主義思想家，不如將他說成是受近代西方思想影響的一個(gè)法家——最后的法家”。第（2）問，本題主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)及材料分析歸納歷史問題的能力?；卮稹疤攸c(diǎn)”注意結(jié)合材料“……提出共和立憲和破壞主義等主張。1903年他游歷美國(guó)后，思想又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從民主共和的主張回歸到了君主立憲，并提出以開明專制作為過渡；1907年，清政府的立憲主張出臺(tái)后，梁?jiǎn)⒊殖蔀榱肆椷\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖……面對(duì)現(xiàn)實(shí)，梁?jiǎn)⒊€是認(rèn)可了共和制……當(dāng)袁世