1.1搶分提升2論證分析題-理清論證思路辨明論證手法（word）-2022大二輪【導(dǎo)學(xué)教程】 高考語文專題輔導(dǎo)與訓(xùn)練

梳理結(jié)構(gòu)理思路剖析選項(xiàng)定考向依據(jù)文本判正誤論證分析題題型特點(diǎn)搶分提升2論證分析題——理清論證思路，辨明論證手法

「必備知識(shí)?建租1梳理結(jié)構(gòu)理思路剖析選項(xiàng)定考向依據(jù)文本判正誤論證分析題題型特點(diǎn)命題特點(diǎn)：論證分析題重點(diǎn)考查考生對(duì)文本中的論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素的把握能力和對(duì)文本說理邏輯的把握能力。設(shè)問方式：題干表述通常為“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料XX觀點(diǎn)的一項(xiàng)是"“材料XX在論證上有哪些特點(diǎn)”。命題陷阱：論證分析題中的選擇題主要在依據(jù)與結(jié)論的一致性方面設(shè)置偌誤點(diǎn)，主觀題主要在論證思路和論證方法上設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn)?！戈P(guān)鍵能力?提升7明確文本的論述對(duì)象和基本觀點(diǎn)，梳理論證結(jié)構(gòu)和思路，明確“三要素”在文中的體現(xiàn)方式在梳理文本之后，逐個(gè)細(xì)讀選項(xiàng)，明白每個(gè)選項(xiàng)的特點(diǎn)?？茨男┻x項(xiàng)是從全文整體角度出題，哪些選項(xiàng)是針對(duì)局部內(nèi)容出題，每個(gè)選項(xiàng)分別考查什么對(duì)照原文，判斷選項(xiàng)對(duì)論證過程的分析是在哪個(gè)方面（論點(diǎn)與論據(jù)、論點(diǎn)與論證方法、論點(diǎn)的立論基礎(chǔ)、論證的次序、論證的角度等）出錯(cuò)「典題限時(shí)?自查1（202。全國卷III）閱讀下面的文字，完成后面的題目?！豆盼挠^止》是一個(gè)文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季禮在魯國看樂舞時(shí)贊美的話：“觀止矣！”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選?！段倪x》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的?！豆盼挠^止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。第二，一般說來，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎?！豆盼挠^止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文,嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類?！豆盼挠^止》不分類，按時(shí)代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪辏?685）,康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識(shí)力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。（摘編自振甫《談?wù)劇垂盼挠^止〉》）［嘗試答題］1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。C.《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時(shí)代先后排列，不另分類；二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。D.《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見識(shí)方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。解析本題考查理解、分析文中信息的能力。A項(xiàng)，“選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距”分析不當(dāng)。本選項(xiàng)答題區(qū)域在第二段，作者只是批評(píng)了《文選》的文學(xué)主張，而并未涉及思想性和藝術(shù)性。B項(xiàng)，“選文的時(shí)代范圍窄”表述錯(cuò)誤。根據(jù)“真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品“可知，時(shí)代范圍并不窄；“分類復(fù)雜”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文第五段可知作者認(rèn)為相對(duì)于《古文觀止》，蕭統(tǒng)的《文選》分類復(fù)雜，真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類，并不算復(fù)雜。D項(xiàng)，“認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作“于文無據(jù)。原文只是說《答蘇武書》“歷來都疑為后人偽托”，而《古文觀止》卻選錄進(jìn)去，并未說《古文觀止》編者“認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作”。答案c★2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。解析第一步，審明要求，梳理結(jié)構(gòu)理思路。第二步，找準(zhǔn)區(qū)間，剖析選項(xiàng)定考向。A項(xiàng)，關(guān)鍵詞句“體現(xiàn)了作者的分寸感”強(qiáng)調(diào)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這一點(diǎn)是正確的，因此，該項(xiàng)符合原文要求。B項(xiàng)，在第三段可以圈畫出“多篇《古文觀止》的選文“，“證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”這一看法符合作者的表達(dá)意圖，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，從文中的，，第一，，，，第二，，“第三”“以上三點(diǎn)”可以看出，文章的論述“脈絡(luò)清晰”，各角度間存在著“并列關(guān)系”，該項(xiàng)分析正確。第三步，整理答案，依據(jù)文本判正誤。C項(xiàng)，“文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較”說法錯(cuò)誤，以偏概全。從最后一段可知，作者在說明《古文觀止》的缺點(diǎn)時(shí)，并未與其他選本作比較。第三步，分析誤因，確定答案。答案c3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。B.《古文觀止》的編者對(duì)“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來古文家的主張，但也有一定的變通。C.有人評(píng)價(jià)《古文觀止》存在“論策為多，又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。D.閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。解析本題考查理解、分析文中作者觀點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史”表述錯(cuò)誤?！豆盼挠^止》只是體現(xiàn)了這本書編者的選文體例和標(biāo)準(zhǔn)，作者只是將《古文觀止》同另外兩個(gè)選本進(jìn)行對(duì)比，突出《古文觀止》的特點(diǎn)，并沒有想表現(xiàn)古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)變化。答案D閱讀下面的文字，完成1?3題。待春風(fēng)吹散余寒，踏青便是賞心樂事，但是，您可曾想過，“春風(fēng)又綠江南岸”中春風(fēng)明明是吹綠了江南，為什么春季出游不用“踏綠”而用“踏青”？古人為何會(huì)在詩詞歌賦中推崇青色？中國畫為什么又稱為丹青？“天青色等煙雨”道出青花瓷一色難求，“青”所指的又是何種色彩？“青色”與“春色”到底有何內(nèi)在聯(lián)系？讓我們帶著這些疑問，揭開“青”熟悉而又神秘的面紗。古代文學(xué)作品當(dāng)中，有關(guān)“青”的詩詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”的疊詞出現(xiàn)。例如“青青陵上柏，磊磊澗中石”“青青子衿，悠悠我心”等，然而，不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于青的指代并不明確，既可以是荀子《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藍(lán)；又可以是李白《將?進(jìn)酒》中“朝如青絲暮成雪”的黑；還可以是王安石《次韻景仁雪霽》中“稍見青青色，還從柳上歸”的黃綠色。為何古人有時(shí)會(huì)將“蒼、藍(lán)、碧、翠、綠”統(tǒng)稱為“青”？其實(shí)并非古人不識(shí)色彩，而是為了修辭和押韻，是將文學(xué)的浪漫色彩發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。中國畫古時(shí)又稱丹青，所謂丹青主要是指朱砂和石青二色，古時(shí)作畫，由于色彩種類和繪畫技法的限制，朱砂和石青最為常用，所以又用丹青來泛指圖畫，青、綠二色在漢代之后廣泛運(yùn)用于繪畫領(lǐng)域，其中一個(gè)最主要的原因就是佛教藝術(shù)的傳入，從現(xiàn)存魏晉時(shí)期的敦煌壁畫中，能夠看到大量石青、石綠被運(yùn)用于描繪山石、樹木和佛像的服飾之上，顧愷之《洛神賦圖》中的山石，樹木仍可見敦煌壁畫中樹石之身影，而在中國的傳統(tǒng)繪畫中，將青色發(fā)展到極致門類的則是“青綠山水”，自展子虔創(chuàng)青綠山水樣式后，中國畫呈現(xiàn)出更為富麗堂皇的局面，因此展子虔又被譽(yù)為“唐畫之祖”。在青綠山水畫中，王希孟的《千里江山圖》可謂家喻戶曉，此畫卷長近12米，氣勢(shì)遼闊，畫中層巒疊嶂、逶迤連綿，又有林木村野、舟船橋梁，將秀麗山河繪于一卷，所用石青和石綠二色可謂山水的靈氣所在。青，在工藝品中，當(dāng)屬青花瓷最為出名，方文山在歌曲《青花瓷》中一句“天青色等煙雨而我在等你”道出了古時(shí)天青色的青花瓷是一色難求，青花瓷上色的青料品類十分的講究，大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明料、蘇麻離青等，由于青料的選擇不同，最后呈現(xiàn)的青色存在一定差異?，F(xiàn)通過考古發(fā)現(xiàn)，青花瓷自唐就有，經(jīng)千年不衰，如今更是成了中國瓷文化中最具代表的品類之一，足可見青色在中國受喜愛的程度之深?！稜栄?釋天》中將“春”又稱為“青陽”，這是“青”與“春”產(chǎn)生的一次直接性關(guān)聯(lián)，“青”具備泛指性和模糊性，是“青色系”的統(tǒng)稱，同時(shí)又象征“四時(shí)”之中的春，所以古人將踏春稱為“踏青”，而非“踏綠”。青色為何受到中國人的青睞？在于青色符合中國人的審美觀，青色所傳達(dá)出來的冷靜,柔和、安詳、深沉、樸素的色彩感受，既符合儒、釋、道思想對(duì)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求，中國人對(duì)青色的喜愛，揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上,表達(dá)了對(duì)人與自然和諧共處的美好期望，彰顯出東方審美中含蓄、冷靜、典雅的精神特質(zhì)。（摘編自余智鵬的《青色為何受國人青睞》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年2月）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古人對(duì)于“青”的指代并不明確，并非不識(shí)色彩，而是出于文學(xué)表現(xiàn)的需要。B.中國畫古時(shí)又稱“丹青”，是因?yàn)樗檬嗪褪G二色可謂中國畫的靈氣所在。C.自“青綠山水”將青色發(fā)展到極致之后，中國畫才呈現(xiàn)出一派富麗堂皇的局面。D.作者認(rèn)為，“青”具備泛指性和模糊性，是青色系的統(tǒng)稱，所以將春游稱為踏青。解析本題考查學(xué)生理解和分析原文內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“是因?yàn)樗檬嗪褪G二色可謂中國畫的靈氣所在”理解錯(cuò)誤。從原文“中國畫古時(shí)又稱丹青，所謂丹青主要是指朱砂和石青二色，古時(shí)作畫，由于色彩種類和繪畫技法的限制，朱砂和石青最為常用，所以又用丹青來泛指圖畫”可知，中國畫稱之為“丹青”是因?yàn)椤爸焐昂褪嘧顬槌Ｓ谩?。C項(xiàng)，“中國畫才呈現(xiàn)出一派富麗堂皇的局面”理解錯(cuò)誤。從原文“而在中國的傳統(tǒng)繪畫中，將青色發(fā)展到極致門類的則是‘青綠山水'，自展子虔創(chuàng)青綠山水樣式后，中國畫呈現(xiàn)出更為富麗堂皇的局面”可見，原文中是承接關(guān)系，不是條件關(guān)系。D項(xiàng)，“'青’具備泛指性和模糊性，是青色系的統(tǒng)稱，所以將春游稱為踏青”理解錯(cuò)誤。從原文來看，“古人稱春游為踏青”還少一個(gè)條件，即“同時(shí)又象征‘四時(shí)'之中的春”。答案A★2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章第二段通過引用詩詞歌賦中的名句，印證了古人對(duì)于“青色”的喜愛與推崇。B.文章列舉顧愷之、王希孟的畫作，論證了漢代之后青色在繪畫領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，最后補(bǔ)充論述。D.文章從文學(xué)、繪畫、工藝品三方面闡述了國人對(duì)青色的喜愛，體現(xiàn)了論證的廣度。解析本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)的能力。C項(xiàng)，“先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，最后補(bǔ)充論述”分析錯(cuò)誤。本文的論證結(jié)構(gòu)是先提出問題，再從三個(gè)方面加以分析，最后得出結(jié)論；文章是并列結(jié)構(gòu)，從文學(xué)、繪畫、工藝品三方面來闡述，并不是層層推進(jìn)的。答案c3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法