社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)

社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：社會(huì)心理學(xué)題庫(kù)一、單項(xiàng)選擇題1．F.H.奧爾波特（F.，1924）指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和（）的科學(xué)”。A.社會(huì)心理B.社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)知覺(jué)D.社會(huì)觀念2．在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于（）的研究?jī)?nèi)容。A.個(gè)體層面B.人際層面C.群體層面D.社會(huì)層面3．霍蘭德（E.P.Hollander，1976）認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）等三個(gè)階段。A.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析B.哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述C.實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨D.經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨4．社會(huì)心理學(xué)的形成期是（）A.哲學(xué)思辨階段B.實(shí)證分析階段C.學(xué)派時(shí)代D.經(jīng)驗(yàn)描述階段5．社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開(kāi)始，延續(xù)到（）。A.19世紀(jì)下半葉B.20世紀(jì)20年代C.18世紀(jì)末D.19世紀(jì)上半葉6．歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞（）的哲學(xué)爭(zhēng)辯。A.社會(huì)分層B.遺傳和環(huán)境C.本能和教育D.人性7．經(jīng)驗(yàn)描述階段，是從（）到20世紀(jì)初。A.19世紀(jì)末B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)初D.19世紀(jì)下半葉8．經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在（）的基礎(chǔ)上，對(duì)人類(lèi)的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。A.觀察B.實(shí)驗(yàn)C.思辨D.歸納9．實(shí)證分析階段始于（）。A.20世紀(jì)20年代B.19世紀(jì)中葉C.19世紀(jì)末D.19世紀(jì)初10．實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：是社會(huì)心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從（）轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。A.純理論研究B.經(jīng)驗(yàn)研究C.實(shí)驗(yàn)室研究D.哲學(xué)思辨11．對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，咨詢(xún)師應(yīng)該（）A.不用干預(yù)B.進(jìn)行一定的引導(dǎo)C.進(jìn)行干預(yù)D.進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)12．社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原則是指（）A.社會(huì)心理學(xué)的研究要注意密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.不僅要把所研究的對(duì)象納入系統(tǒng)進(jìn)行考察，而且要用系統(tǒng)的方法來(lái)研究C.社會(huì)心理學(xué)的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意因欺瞞與恫嚇?biāo)a(chǎn)生的后果，盡力避免對(duì)被試者的身心健康造成傷害D.研究者要采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)客觀事實(shí)不能歪曲和臆測(cè)13．口頭調(diào)查又稱(chēng)為（）A.紙筆法B.量表法C.訪談法D.檔案法14．訪談可分為直接訪談與間接訪談，前者是（）的訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^(guò)一定的中介進(jìn)行的，常見(jiàn)的有電話(huà)訪談等。A.面對(duì)面B.有結(jié)構(gòu)C.有目的D.聊天式15．關(guān)于訪談法，下列說(shuō)法中不正確的是（）A.訪談法就是普通的“聊天”B.要取得訪談的成功，訪談?wù)弑仨氃陔p方的人際溝通中創(chuàng)造信任的氛圍，取得被訪者的積極配合C.訪談法也是直接搜集資料的基本方法D.訪談過(guò)程是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過(guò)程16．下列說(shuō)法正確的是（）A.訪談法研究氣氛很輕松，研究者與被訪者聊天就可以了B.如果被訪者拒絕訪談，訪談?wù)邞?yīng)不再對(duì)其糾纏C.研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪談問(wèn)卷的順序以及原有問(wèn)題提問(wèn)D.間接訪談是指研究者通過(guò)對(duì)某人的親戚朋友的訪談，得到他的資料17．關(guān)于參與觀察，下列說(shuō)法中不正確的是（）A.觀察者有可能獲得更多的“內(nèi)部”信息，且資料來(lái)源可能更加真實(shí)B.觀察者與被觀察者之間的互動(dòng)關(guān)系，可能會(huì)有一些負(fù)面影響C.觀察者隱瞞自己的身份，有助于減少被觀察者的緊張感或唐突感D.參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗(yàn)18．按照一定目的搜集大量（過(guò)去及現(xiàn)在的）資料，通過(guò)內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法，叫（）A.內(nèi)容分析法B.實(shí)驗(yàn)法C.檔案法D.觀察法19．關(guān)于檔案法，下列說(shuō)法中不正確的是（）A.檔案法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小B.缺點(diǎn)是工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，分析數(shù)據(jù)的難度較大C.檔案法是一種內(nèi)容分析的方法D.心理咨詢(xún)中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告，不屬于檔案法20．實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是（）A.F.H.奧爾波特B.勒溫C.特里普力特D.麥獨(dú)孤21．關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說(shuō)法中不正確的是（）A.社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問(wèn)題B.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能任意推廣到現(xiàn)實(shí)情景中C.學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)理論，一定要把握其局限和適用范圍D.20世紀(jì)70年代“社會(huì)心理學(xué)”危機(jī)的原因，是社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論的解釋力較弱22．社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是（）A.華生B.勒溫C.班杜拉D.奧爾波特23．觀察學(xué)習(xí)所包含的內(nèi)容有（）A.注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程B.聯(lián)想過(guò)程、模仿過(guò)程、強(qiáng)化過(guò)程C.觀察過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程、模仿過(guò)程、強(qiáng)化過(guò)程D.模仿過(guò)程、外部強(qiáng)化過(guò)程、內(nèi)部強(qiáng)化過(guò)程、鞏固過(guò)程24．社會(huì)交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）A.霍曼斯B.布勞C.埃莫森D.蒂博特25．關(guān)于社會(huì)交換論，下列說(shuō)法中不正確的是（）A.社會(huì)交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論B.趨利避害是人類(lèi)行為的基本原則C.人們?cè)诨?dòng)過(guò)程傾向于擴(kuò)大收益、縮小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿(mǎn)意度、減小不滿(mǎn)意度D.社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)26．符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括（）A.個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的B.事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)，而不是存在事物自身中C.事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果D.個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，往往通過(guò)自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義27．（）不是弗洛伊德精神分析的主要概念。A.潛意識(shí)B.力比多C.生本能與死本能D.集體潛意識(shí)28．早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家（）就指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性動(dòng)物。A.亞里士多德B.蘇格拉底C.柏拉圖D.馬基雅維利29．社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為（）的過(guò)程。A.成年人B.社會(huì)人C.心理健全的人D.合格的社會(huì)成員30．我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種（）的機(jī)制。A.繼續(xù)社會(huì)化B.終身社會(huì)化C.早期社會(huì)化D.再社會(huì)化31．關(guān)于再社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的是（）A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立生活目標(biāo)B.成年期的社會(huì)化C.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范D.對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化32．個(gè)體的全部社會(huì)化是以（）為條件的。A.早期社會(huì)化B.語(yǔ)言社會(huì)化C.性別社會(huì)化D.道德社會(huì)化33．角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這是（）A.角色沖突B.角色不清C.角色中斷D.角色失敗34．作為教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生作朋友的角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（）A.角色內(nèi)沖突B.角色失調(diào)C.角色不清D.角色間沖突35．一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽(tīng)從、順從父母的孝順兒子的角色，他覺(jué)得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是（）A.角色間沖突B.角色不清C.角色內(nèi)沖突D.角色失敗36．由他人的判斷所反映的自我概念，是（）A.主我B.客我C.鏡我D.社會(huì)自我37．詹姆斯（1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是（）A.自尊=成功/自信B.自尊=成功/抱負(fù)C.自尊=自信/抱負(fù)D.自尊=抱負(fù)/成功38．（）是指?jìng)€(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，按照以往經(jīng)驗(yàn)，將情景中的人或事進(jìn)行歸類(lèi)，明確它對(duì)自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。A.印象管理B.印象形成C.個(gè)體印象D.個(gè)體信息39．在印象形成過(guò)程中，最初獲得的信息的影響比后來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）A.定向作用B.第一印象C.首因效應(yīng)D.印象管理40．（）是第一印象作用的機(jī)制。A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.光環(huán)效應(yīng)D.好惡評(píng)價(jià)41．（）是指在印象形成過(guò)程中，最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。A.刻板印象B.光環(huán)效應(yīng)C.首因效應(yīng)D.近因效應(yīng)42．首因效應(yīng)的存在表明（）很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的。A.印象管理B.印象形成C.信息加工D.第一印象43．首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成過(guò)程中，（）對(duì)印象形成有重要影響。A.信息內(nèi)容B.信息數(shù)量C.信息順序D.信息真實(shí)性44．個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這是（）A.特質(zhì)印象B.印象形成C.光環(huán)印象D.近因效應(yīng)45．人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的看法叫（）A.印象形成B.第一印象C.總體印象D.刻板印象46．在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有（）的性質(zhì)。A.積極B.消極C.雙向作用D.定向作用47．在印象形成過(guò)程中，個(gè)體在把各種具體信息綜合后，會(huì)按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成（）A.第一印象B.刻板印象C.總體印象D.客觀印象48．（）是指人們形成總體印象時(shí)參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總和。A.簡(jiǎn)約模式B.平均模式C.加權(quán)模式D.加法模式49．在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低來(lái)形成對(duì)他人的好或不好的總體印象，將被稱(chēng)為印象形成中的（）A.加權(quán)平均模式B.平均模式C.加法模式D.定型50．加權(quán)平均模式指形成對(duì)他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡(jiǎn)單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的（），然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。A.權(quán)數(shù)B.聯(lián)結(jié)C.光環(huán)印象D.近因效應(yīng)51．在印象形成過(guò)程中，人們往往忽略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的、對(duì)個(gè)體意義大的特征來(lái)形成總體印象，這種模式被稱(chēng)為（）A.簡(jiǎn)約模式B.概括模式C.加權(quán)平均模式D.中心品質(zhì)模式52．（）是指?jìng)€(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我印象的控制，通過(guò)一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待。A.印象輸入B.印象輸出C.印象管理D.印象形成53．個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線(xiàn)索對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程被稱(chēng)為（）A.歸因B.探索C.圖式D.評(píng)價(jià)54．（）是指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征。A.內(nèi)歸因B.行為內(nèi)因C.穩(wěn)定性原因D.情境歸因55．在許多情境中，行為與事情的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做（）。A.成敗歸因B.穩(wěn)定歸因C.綜合歸因D.不可控歸因56．可控原因表明個(gè)體通過(guò)主觀努力可以改變行為及后果。對(duì)可控性因素的歸因，使人們更可能對(duì)行為做出（）的預(yù)測(cè)。A.成敗歸因B.穩(wěn)定歸因C.綜合歸因D.不可控歸因57．對(duì)不可控因素的歸因，使人們較可能對(duì)未來(lái)的行為做出（）的預(yù)測(cè)。A.較準(zhǔn)確B.變化C.可控D.不可控58．美國(guó)心理學(xué)家羅特（）關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是（）理論。A.控制點(diǎn)B.內(nèi)外因C.穩(wěn)定性D.可控性59．美國(guó)心理學(xué)家羅特（）發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的（）有不同的解釋。A.控制點(diǎn)B.內(nèi)外因C.穩(wěn)定性D.可控性60．某些人認(rèn)為個(gè)體生活中發(fā)生的多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的外部力量的作用造成的，相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力無(wú)濟(jì)于事，這種人被成為（）。A.行動(dòng)者B.觀察者C.外控者D.內(nèi)控者61．（）相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。A.行動(dòng)者B.內(nèi)控者C.外控者D.評(píng)價(jià)者62．（）的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。A.行動(dòng)者B.內(nèi)控者C.外控者D.觀察者63．行動(dòng)者（當(dāng)事人）和觀察者（局外人）對(duì)行動(dòng)者行為原因的看法有差別，對(duì)行為原因的解釋也會(huì)有明顯的不同，這表明（）影響歸因過(guò)程及其結(jié)果。A.利益B.社會(huì)視角C.態(tài)度D.控制點(diǎn)64．個(gè)體在歸因過(guò)程中，對(duì)有自我卷入的事情的解釋?zhuān)瑤в忻黠@的（）傾向。A.自我暴露B.自我防衛(wèi)C.自我抬高D.自我價(jià)值保護(hù)65．在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來(lái)解釋?zhuān)鴥A向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種（）策略。A.隱藏自我B.自我抬高C.自我防衛(wèi)D.自我暴露66．失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而可以通過(guò)改變他們的（）模式來(lái)使失眠程度得到緩解。A.睡眠B.生活C.歸因D.治療67．出生順序是影響親和的一個(gè)重要因素。西方心理學(xué)家的研究表明，長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟妹們（）A.高B.低C.沒(méi)有差別D.低很多68．（）既指阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境，又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。A.動(dòng)機(jī)受阻B.焦慮C.需要D.挫折69．挫折一侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是（）的關(guān)系。A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.無(wú)關(guān)D.很復(fù)雜70．心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性（）。A.增加B.減少C.不變D.不確定71．有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于（）A.利他行為B.助人行為C.道德行為D.親和行為72．一般的說(shuō)，態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的。在它們不協(xié)調(diào)時(shí)，（）往往占主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。A.情感成分B.行為傾向成分C.認(rèn)知成分D.動(dòng)機(jī)成分73．個(gè)體傾向于發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度，這是態(tài)度的（）功能。A.工具性B.自我防御C.價(jià)值表現(xiàn)D.認(rèn)知74．個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予其意義，這是態(tài)度的（）功能。A.工具性B.自我防御C.價(jià)值表現(xiàn)D.認(rèn)識(shí)75．個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平，是態(tài)度的（）屬性。A.強(qiáng)度B.外顯度C.方向D.深度76．態(tài)度的內(nèi)化是指（）A.個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點(diǎn)，使之納入自己態(tài)度體系，成為有機(jī)的組成部分B.個(gè)體采用他人觀點(diǎn)、信息或群體規(guī)范，使自己與他人一致C.個(gè)體按社會(huì)規(guī)范和社會(huì)期待或他人意志在外顯行為方面表現(xiàn)出與他人一致D.個(gè)體以理智與情感，即認(rèn)知和情感成分為基礎(chǔ)習(xí)得一定的態(tài)度77．任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況發(fā)生的。研究表明，對(duì)于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量（）A.最穩(wěn)定B.最難預(yù)測(cè)C.最小D.最大78．對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（）信息能達(dá)到較好的說(shuō)服效果。A.低程度的畏懼B.中等程度的畏懼C.高成度的畏懼D.任何程度的畏懼79．重復(fù)與說(shuō)服效果呈（）關(guān)系。A.線(xiàn)性B.U型曲線(xiàn)C.隨機(jī)D.倒U型曲線(xiàn)80．海德提出的有關(guān)態(tài)度改變理論，可簡(jiǎn)稱(chēng)為（）模型。A.P-O-XB.B=f（P，E）C.TIROD.A-B-C81．海德提出，人們?cè)趹B(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)，往往遵循（）A.費(fèi)力最小原則B.復(fù)合需要原則C.社會(huì)交換原則D.道德原則82．海德的P-O-X態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表（）A.他人B.個(gè)體C.另一對(duì)象D.環(huán)境83．溝通是（）傳遞和交流的過(guò)程。A.信息B.情感C.物質(zhì)D.意識(shí)84．（）不是溝通結(jié)構(gòu)模型中的基本要素。A.信息B.障礙C.背景D.認(rèn)知85．（）不屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式。A.全通道式B.圓周式C.輪式D.集束式86．一般來(lái)說(shuō)，最能標(biāo)準(zhǔn)反映人的內(nèi)心狀況的體語(yǔ)形式是（）A.目光B.面部表情C.空間距離D.姿勢(shì)87．朋友之間交往的距離屬于（）距離。A.公眾B.社交C.個(gè)人D.親密88．（）是最重要的體語(yǔ)溝通方式。A.身體語(yǔ)言B.身體運(yùn)動(dòng)C.目光接觸D.面部表情89．除了目光接觸外，（）也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式。A.身體語(yǔ)言B.身體運(yùn)動(dòng)C.目光接觸D.面部表情90．人在（）和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。A.觸摸B.身體運(yùn)動(dòng)C.目光接觸D.面部表情91．個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)情感及談度的體語(yǔ)，稱(chēng)之為（）。A.姿勢(shì)B.外部語(yǔ)言C.身體運(yùn)動(dòng)D.觸摸92．霍爾（，1959）對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的研究表明，公眾距離為（）。A.0英寸～18英寸B.英寸～4英寸C.4英寸～12英寸D.12英寸～25英寸93．虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和（）來(lái)引導(dǎo)。A.情緒B.認(rèn)知C.評(píng)價(jià)D.想象94．（）的溝通網(wǎng)絡(luò)，信息的傳遞速度較快，群體成員的滿(mǎn)意度比較高。A.圓周式B.輪式C.全通道式D.Y式95．人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來(lái)的直接的（）的聯(lián)系。A.心理上B.行為上C.合作方面D.利益上96．（）作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞，即社會(huì)生活的基本單位。A.參照群體B.家庭C.學(xué)校D.單位97．在斯坦博格（，1988）的愛(ài)情三角形中，一見(jiàn)鐘情屬于（）。A.迷戀愛(ài)B.愚蠢愛(ài)C.浪漫愛(ài)D.空洞愛(ài)98．關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法中不正確的是（）。A.幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)B.愛(ài)情有生理基礎(chǔ)，也包括性愛(ài)因素C.愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)D.愛(ài)情是一種高級(jí)情感，不是低級(jí)情緒99．雙方高度關(guān)懷對(duì)方的情感狀態(tài)，覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己義不容辭的責(zé)任，這是（）的特點(diǎn)。A.愛(ài)情B.喜歡C.依戀D.單相思100．處于（）中的人春風(fēng)沉醉，心無(wú)旁騖，不能容忍愛(ài)人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一體。A.激情愛(ài)B.伙伴愛(ài)C.游戲愛(ài)D.友誼愛(ài)101．勒溫關(guān)于行為的著名公式是：B=f(P,E)。其中，E的含義是（）。A.行為B.個(gè)體C.函數(shù)關(guān)系D.個(gè)體所處的情境102．勒溫指出：“要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個(gè)相互依賴(lài)的因素群?！盇.他的情緒狀態(tài)B.他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)C.他的個(gè)性特征D.他所處的情境103．個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱(chēng)為（）。A.親合動(dòng)機(jī)B.成就動(dòng)機(jī)C.清晰動(dòng)機(jī)D.優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)104．恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向（）。A.越高B.越低C.不變D.難預(yù)測(cè)105．（）是指?jìng)€(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向。A.親合動(dòng)機(jī)B.權(quán)力動(dòng)機(jī)C.親社會(huì)動(dòng)機(jī)D.侵犯動(dòng)機(jī)106．他人在場(chǎng)，會(huì)影響助人行為。一般情況下，在場(chǎng)人數(shù)越多，助人行為（）。A.越少B.越多C.越難預(yù)測(cè)D.迅速增加107．（）是影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要的因素之一。A.熟悉B.相似C.人格品質(zhì)D.外貌108．在人際吸引的影響因素中，（）可視為相似性的特殊形式。A.熟悉B.互補(bǔ)C.鄰近D.競(jìng)爭(zhēng)109．熟悉能增加吸引的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈（）。A.指數(shù)關(guān)系B.線(xiàn)性關(guān)系型曲線(xiàn)D.倒U型曲線(xiàn)110．喜歡是（）的人際吸引。A.中等程度B.最高水平C.較低層次D.最低層次111．在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）。A.印象管理B.社會(huì)影響C.人際吸引D.從眾112．個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）。A.印象管理B.社會(huì)影響C.人際吸引D.從眾113．從眾是一種（）接受群體影響的方式。A.被動(dòng)的B.主動(dòng)的C.積極的D.有效的114．性別與從眾之間的關(guān)系是（）。A.女性更容易從眾B.女性更不容易從眾C.男性不容易從眾D.沒(méi)有確定性的關(guān)系115．個(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象，叫（）。A.社會(huì)促進(jìn)B.社會(huì)惰化C.利他D.從眾116．個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)更為低下的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）。A.社會(huì)促進(jìn)B.社會(huì)抑制C.利他D.從眾117．在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)感到某種社會(huì)比較的壓力，從而提高工作或活動(dòng)的效率，這是（）。A.結(jié)伴效應(yīng)B.觀眾效應(yīng)C.比較效應(yīng)D.淘汰效應(yīng)118．在沒(méi)有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人影響仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）。A.社會(huì)促進(jìn)反應(yīng)B.模仿C.感染D.暗示單選題答案1．B2．A3．A4．D5．D6．D7．D8．A9．A10．A11．D12．C13．C14．A15．A16．C17．D18．C19．D20．A21．A22．C23．A24．A25．D26．C27．D28．A29．B30．D31．D32．B33．D34．D35．A36．C37．B38．B39．C40．B41．D42．D43．C44．C45．D46．B47．C48．D49．B50．A51．D52．C53．A54．B55．C56．B57．A58．A59．C60．C61．B62．B63．B64．D65．C66．C67．A68．D69．A70．A71．B72．A73．A74．D75．D76．A77．C78．B79．D80．A81．A82．A83．A84．D85．D86．A87．C88．C89．D90．A．．．．．．．．．．101．D102．103．104．A105．106．A107．C108．B109．D110．111．B112．113．114．D115．A116．B117．A118．B二、多項(xiàng)選擇題1．（）對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過(guò)關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。A.社會(huì)學(xué)B.生物學(xué)C.文化人類(lèi)學(xué)D.心理學(xué)2．1908年（）分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的誕生。A.心理學(xué)家?jiàn)W爾波特B.社會(huì)學(xué)家羅斯C.心理學(xué)家勒溫D.心理學(xué)家麥獨(dú)孤3．美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特（G.W.Allport，1954）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括（）的影響。A.現(xiàn)實(shí)B.想象C.隱含D.虛擬4．檔案法的優(yōu)點(diǎn)是（）A.對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小B.有統(tǒng)計(jì)資料可查C.適用于跨文化的比較研究D.適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究5．在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來(lái)，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）A.聯(lián)想B.強(qiáng)化C.暗示D.模仿6．符號(hào)相互作用論的代表人物有（）A.詹姆斯B.米德C.華生D.庫(kù)利7．侵犯的構(gòu)成包括（）因素A.傷害行為B.侵犯動(dòng)機(jī)C.敵意D.社會(huì)評(píng)價(jià)8．挫折－侵犯學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)包括（）A.人在受挫折后，一定會(huì)產(chǎn)生侵犯行為B.侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)關(guān)系C.抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈線(xiàn)性關(guān)系D.如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越??；如果預(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生9．侵犯的本能論的代表人物有（）A.弗洛伊德B.羅倫茨C.多拉德D.伯克威茨10．態(tài)度的特點(diǎn)包括（）A.系統(tǒng)性B.內(nèi)在性C.穩(wěn)定性D.對(duì)象性11．態(tài)度的成分包括（）A.認(rèn)知成分B.情感成分C.社會(huì)評(píng)價(jià)成分D.行為傾向成分12．下列說(shuō)法中正確的是（）A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為B.價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.個(gè)體賦予態(tài)度對(duì)象的主觀價(jià)值對(duì)態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對(duì)象的客觀價(jià)值D.價(jià)值觀不具有直接的、具體的對(duì)象、也沒(méi)有直接的行為動(dòng)力意義13．態(tài)度的功能主要包括（）A.工具性功能B.自我防御功能C.價(jià)值表現(xiàn)功能D.認(rèn)知功能14．根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（）等階段。A.內(nèi)化B.評(píng)價(jià)C.服從D.認(rèn)同15．傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要因素（）A.意圖B.威信C.立場(chǎng)D.吸引力16．下列說(shuō)法中正確的是（）A.分心一定會(huì)削弱說(shuō)服效果B.預(yù)警一定會(huì)促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變C.已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被說(shuō)服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變D.自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度17．態(tài)度轉(zhuǎn)變理論主要有（）A.海德的平衡理論B.認(rèn)知失調(diào)論C.社會(huì)交換論D.精神分析論18．根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中，（）A.如果三種關(guān)系從各方面看都是否定的，或兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)B.如果三種關(guān)系從各方面看都是肯定的，或兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)19．溝通的結(jié)構(gòu)包括（）等因素A.信息B.強(qiáng)化C.反饋D.通道20．正式溝通網(wǎng)絡(luò)有（）等形式。A.鏈?zhǔn)紹.輪式C.全通道式D.Y式21．按住處流動(dòng)方向，溝通可分為（）A.平行溝通B.非正式溝通C.上行溝通D.下行溝通22．關(guān)于溝通，下列說(shuō)法中正確的是（）A.人際溝通是以視聽(tīng)溝通為主的溝通B.背景是溝通發(fā)生時(shí)的情境。它影響溝通的每一要素，以及整個(gè)溝通過(guò)程C.反饋使溝通成為一個(gè)雙向的交互過(guò)程D.在溝通使用的各種符號(hào)系統(tǒng)中，最重要的是語(yǔ)詞23．社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括（）等等。A.個(gè)體的習(xí)得行為B.親社會(huì)行為C.群體的決策行為D.本能行為24．19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括（）。A.德國(guó)的民族心理學(xué)B.法國(guó)的群眾心理學(xué)C.英國(guó)的本能心理學(xué)D.美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)25．第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是（）。A.研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類(lèi)行為的方方面面B.開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究C.理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為D.從注意經(jīng)驗(yàn)描述到注意假設(shè)檢驗(yàn)26．社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有（）。A.交互作用分析原則B.客觀性原則C.倫理原則D.重復(fù)原則27．社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有（）。A.在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性B.在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施C.對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開(kāi)發(fā)表，須經(jīng)被試者同意D.不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系28．關(guān)于觀察法，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類(lèi)別”及“數(shù)量”信息B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡是減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份29．為了接近被訪談?wù)?，使訪談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意（）。A.穿著干凈整潔，稱(chēng)呼恰如其分B.自我介紹簡(jiǎn)潔明了，不卑不亢C.發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情，語(yǔ)氣應(yīng)該肯定和正面D.以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文件30．訪談中提問(wèn)的技巧有（）。A.開(kāi)始交談時(shí)應(yīng)有寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍B.嚴(yán)格按訪談問(wèn)卷的順序以及原有問(wèn)題提問(wèn)C.訪談時(shí)應(yīng)與被訪者保持交流，認(rèn)真聽(tīng)、記，并適當(dāng)給予被訪者鼓勵(lì)，但要避免誘導(dǎo)D.對(duì)被訪者應(yīng)有耐心，如有遺漏，應(yīng)請(qǐng)對(duì)方補(bǔ)充回答31．應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括（）。A.準(zhǔn)備所需資料B.應(yīng)有耐心C.不要輕易放棄D.搞清拒絕的原因32．問(wèn)卷法的兩個(gè)主要特點(diǎn)是（）。A.標(biāo)準(zhǔn)化程度高B.成本低C.收效快D.可以直接收集數(shù)據(jù)33．問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括（）。A.指導(dǎo)語(yǔ)B.問(wèn)題及其備選答案C.人口學(xué)記錄D.結(jié)束語(yǔ)34．社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。A.提高人認(rèn)識(shí)自身的能力B.提高人的智力C.提高人的生活質(zhì)量D.滿(mǎn)足研究者的興趣35．弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括（）。A.本我B.鏡我C.自我D.超我36．關(guān)于社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程B.社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩方面C.社會(huì)化伴隨人的一生D.成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化37．社會(huì)化涉及兩個(gè)方面，即（）。A.社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程B.社會(huì)化C.再社會(huì)化D.與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程38．社會(huì)化的基本條件有（）。A.人類(lèi)有較長(zhǎng)的生活依附期B.人類(lèi)的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性C.人們能理解社會(huì)規(guī)范D.人們能理解自己的社會(huì)角色39．社會(huì)化的載體包括（）。A.同輩群體B.學(xué)校C.家庭D.大眾傳播媒體40．道德社會(huì)化包括（）等方面。A.道德觀念B.道德情感C.道德行為D.道德判斷41．關(guān)于自我，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.自我是心理學(xué)的古老課題B.亦稱(chēng)自我意識(shí)或自我概念C.是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知D.是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果42．自我的結(jié)構(gòu)包括（）。A.物質(zhì)自我B.心理自我C.社會(huì)自我D.鏡像自我43．自我概念的功能主要有（）。A.保持個(gè)體內(nèi)在的一致性B.解釋經(jīng)驗(yàn)C.決定期待D.控制行為44．關(guān)于身份，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同B.身份是由角色構(gòu)成的C.社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體D.處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的45．關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果B.自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和C.自尊需要的滿(mǎn)足會(huì)導(dǎo)致自信D.自尊就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“自尊心”46．自尊需要包括（）兩方面。A.對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望B.對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望C.是一種高級(jí)需要D.覺(jué)得自我有價(jià)值、有力量、有地位的自我滿(mǎn)足感47．詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊＝成功/抱負(fù)，意思是說(shuō)，自尊取決于（）。A.自信B.社會(huì)強(qiáng)化C.成功D.獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義48．影響自尊的因素，包括（）。A.家庭中的親子關(guān)系B.行為表現(xiàn)的反饋C.個(gè)人因素D.學(xué)業(yè)成績(jī)49．社會(huì)知覺(jué)包括個(gè)體對(duì)（）的知覺(jué)。A.環(huán)境B.自己C.群體D.他人50．（）屬于社會(huì)知覺(jué)的范圍。A.行為原因B.人際知覺(jué)C.自我知覺(jué)D.環(huán)境知覺(jué)51．影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素包括（）等。A.情緒B.興趣C.動(dòng)機(jī)D.經(jīng)驗(yàn)52．由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。A.刻板印象B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.光環(huán)效應(yīng)53．一般來(lái)說(shuō)，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在（）的人之間。A.熟悉B.不熟悉C.親密D.不常見(jiàn)面54．在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生（）。A.態(tài)度B.偏見(jiàn)C.歧視D.距離55．一般來(lái)說(shuō)，中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)（）的特征來(lái)形成總體印象。A.概括性強(qiáng)B.邏輯一致C.對(duì)個(gè)體意義大D.重要56．印象形成中的信息整合模式包括（）。A.加法模式B.平均模式C.加權(quán)平均模式D.中心品質(zhì)模式57．常用的印象管理策略包括（）等。A.隱藏自己與自我抬高B.按社會(huì)常模管理自己C.按社會(huì)期待管理自己D.投人所好58．影響歸因的因素包括（）。A.社會(huì)視角B.自我價(jià)值保護(hù)C.觀察位置D.時(shí)間因素59．行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（）等。A.人格特征B.能力C.天氣D.工作性質(zhì)60．根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要的信息具有（）。A.規(guī)律性B.特異性C.共同性D.一貫性61．隨著時(shí)間的流逝，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性。人們會(huì)將過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。A.行為主體B.刺激客體C.情緒D.心境62．影響親合的因素主要有（）。A.情境因素B.情緒因素C.出生順序D.智力63．親合與人的情結(jié)狀態(tài)有密切關(guān)系，因此（）。A.恐懼越強(qiáng)烈，越會(huì)減少親合傾向B.恐懼越強(qiáng)烈，越會(huì)增強(qiáng)親合傾向C.焦慮越強(qiáng)烈，越會(huì)減少親合傾向D.焦慮越強(qiáng)烈，越會(huì)增強(qiáng)親合傾向64．關(guān)于一個(gè)人的抱負(fù)水平，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.個(gè)體的抱負(fù)水平取決于其成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱B.以往成敗經(jīng)驗(yàn)影響抱負(fù)水平C.個(gè)體的抱負(fù)水平與實(shí)際成就是有差異的D.個(gè)體的抱負(fù)水平與成就動(dòng)機(jī)是一種倒U型關(guān)系65．培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題，主要有（）。A.家庭教養(yǎng)方式B.正確的價(jià)值觀C.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行66．社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來(lái)解釋人的社會(huì)行為，人類(lèi)社會(huì)存在的普遍性的道德準(zhǔn)則有（）。A.交互性規(guī)范B.社會(huì)責(zé)任規(guī)范C.倫理規(guī)范D.正當(dāng)行為規(guī)范67．關(guān)于社交焦慮，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候，覺(jué)得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)B.社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候往往沒(méi)有生理上的癥狀C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)D.人們?yōu)榱嘶乇軐?dǎo)致社交焦慮的情境，通常是減少社會(huì)交往，選擇孤獨(dú)的生活方式68．下列說(shuō)法中正確的是（）。A.羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑等，認(rèn)為自己對(duì)事情無(wú)能為力B.健康的羞恥感是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果，是人適應(yīng)社會(huì)生活、改善自己的一種重要方式C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責(zé)，并試圖做出努力，來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失D.內(nèi)疚感越多，個(gè)體心理越健康69．身體語(yǔ)言包括（）等。A.目光B.面部表情C.姿勢(shì)D.裝飾70．人際關(guān)系的特點(diǎn)有（）。A.直接性B.情感性C.功利性D.安全性71．一般來(lái)說(shuō)，良好人際關(guān)系的建立與發(fā)展要經(jīng)過(guò)（）等階段。A.定向階段B.情感探索階段C.情感交流階段D.穩(wěn)定交往階段72．自我暴露的程度大致可以分為（）等水平。A.隱私方面B.態(tài)度C.自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況D.情趣愛(ài)好方面73．要建立良好的人際關(guān)系，應(yīng)該遵循（）等原則。A.自我價(jià)值保護(hù)原則B.獨(dú)立性原則C.相互性原則D.平等性原則74．人際互動(dòng)主要的形式有（）。A.感情相容B.利益沖突C.合作D.競(jìng)爭(zhēng)75．互補(bǔ)對(duì)于人際吸引是重要的，互補(bǔ)的形式主要有（）。A.情感的互補(bǔ)B.需要的互補(bǔ)C.社會(huì)角色的互補(bǔ)D.人格特征的互補(bǔ)76．合作的基本條件有（）。A.共識(shí)與規(guī)范B.目標(biāo)的一致C.人格的相似D.相互信賴(lài)的合作氛圍77．從眾的功能有（）。A.促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀B.讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活C.從眾行為有時(shí)雖然不是按照個(gè)體本意做出的，但卻是個(gè)體的自愿行為D.群體壓力可以在個(gè)體意識(shí)到的情況下發(fā)生作用，使個(gè)體通過(guò)理性抉擇，選擇從眾78．從眾行為的原因有（）。A.尋求行為參照B.避免對(duì)偏離的恐懼C.追求成就D.人際適應(yīng)79．從眾大致分為（）等類(lèi)型。A.真從眾B.假?gòu)谋奀.權(quán)宜從眾D.不從眾80．下列說(shuō)法中正確的是（）。A.個(gè)體自我評(píng)價(jià)越高，他的從眾行為越少B.如果情境很明確，判斷事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)很清晰，那么從眾行為會(huì)增加C.群體成員的一致性愈高，個(gè)體越容易產(chǎn)生從眾行為D.群體規(guī)模與其成員的從眾性呈線(xiàn)性關(guān)系81．社會(huì)促進(jìn)的效應(yīng)有（）。A.同伴效應(yīng)B.觀眾效應(yīng)C.情感效應(yīng)D.光環(huán)效應(yīng)82．社會(huì)惰化的主要原因包括（）。A.情感原因B.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增加C.被評(píng)價(jià)的焦慮減弱D.責(zé)任意識(shí)降低83．模仿的意義主要包括（）。A.模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)B.模仿是適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式C.模仿可以促進(jìn)群體形成D.模仿使人快樂(lè)84．在斯坦伯格的愛(ài)情三角形中，包括（）因素。A.性活動(dòng)B.激情C.承諾D.經(jīng)濟(jì)85．從社會(huì)心理學(xué)角度看，離婚的原因有（）。A.結(jié)婚年齡較低的夫妻容易離婚B.短時(shí)相識(shí)就結(jié)婚的夫妻，由于彼此不夠了解，婚后發(fā)現(xiàn)雙方共同點(diǎn)很少，容易離異C.對(duì)性生活不滿(mǎn)意的，容易離異D.有婚前性經(jīng)驗(yàn)的人容易離異，因?yàn)槠鋬A向?qū)で蠡橥庑陨?6．愛(ài)情與喜歡的區(qū)別主要在（）等方面。A.親密B.依戀C.服從D.關(guān)懷與奉獻(xiàn)87．人際關(guān)系的破裂通常要經(jīng)歷（）等階段。A.分歧B.收斂C.冷漠D.逃避88．自我效能感對(duì)行為主要有（）等作用。A.選擇行為B.努力付出與堅(jiān)持不懈C.思維方式D.情感反應(yīng)89．自我效能感的支持信息主要有（）等來(lái)源。A.獲得的成就B.替代性經(jīng)驗(yàn)C.環(huán)境D.人格特征90．溝通有（）等幾種主要類(lèi)型。A.語(yǔ)詞溝通和非語(yǔ)詞溝通B.個(gè)人溝通與群體溝通C.有意溝通與無(wú)意溝通D.口語(yǔ)溝通與書(shū)面溝通91．溝通的背景包括（）。A.心理背景B.物理背景C.社會(huì)背景D.文化背景92．身體語(yǔ)言溝通的改善包括（）方面。A.保持融洽的溝通氣氛B.環(huán)境C.理解別人的身體語(yǔ)言D.恰當(dāng)運(yùn)用自我身體語(yǔ)言93．人際關(guān)系的測(cè)量通常使用（）方法。A.瑟斯通量表法B.社會(huì)測(cè)量法C.投射測(cè)驗(yàn)D.參照測(cè)量法94．受助者的（）特點(diǎn)影響到他人對(duì)其的反應(yīng)。A.性別B.相似性C.外部特征D.人格特征95．具有（）特征的人更容易對(duì)人援助。A.高度自尊B(yǎng).好心境C.男性D.中度自尊96．侵犯的本能理論包括（）。A.洛倫茨的習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)B.弗洛伊德的精神分析觀點(diǎn)C.費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論D.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論97．助人情感傾向的培養(yǎng)包括（）。A.示范作用B.移情能力培養(yǎng)C.價(jià)值取向的教育D.動(dòng)機(jī)提升98．影響侵犯行為的個(gè)人因素包括（）。A.敵意歸因偏差B.A型人格C.個(gè)性發(fā)展D.性別差異99．影響侵犯行為的情境因素包括（）。A.高溫B.酒精C.藥物D.喚醒水平100．影響侵犯行為的社會(huì)因素包括（）。A.人際關(guān)系B.榜樣C.去個(gè)性化D.媒體暴力多選題答案1．ACD2．BD3．ABC4．ACD5．ABD6．AB7．ABD8．BCD9．AB10．BCD11．ABD12．BD13．ABCD14．ACD15．ABCD16．CD17．ABC18．BC19．ACB20．ABCD21．ACD22．ABCD23．ABC24．ABC25．ABC26．ABC27．ABCD28．ABC29．ABCD30．ABCD31．BCD32．AC33．ABCD34．AC35．ACD36．ABCD37．AD38．AB39．ABCD40．ABCD41．ABC42．ABC43．ABC44．ABCD45．ABC46．AB47．CD48．ABCD49．BCD50．ABC51．ABCD52．BC53．AC54．BC55．CD56．ABCD57．ABCD58．ABCD59．ABD60．BCD61．AB62．ABC63．BC64．ABC65．AC66．AB67．ACD68．ABC69．ABCD70．AB71．ABCD72．ABCD73．ACD74．CD75．BCD76．ABD77．AB78．ABD79．ACD80．AC81．AB82．CD83．ABC84．BC85．ABCD86．ABD87．ABCD88．ABCD89．AB90．ACD91．ABCD92．CD93．BD94．ABCD95．BCD96．AB97．BD98．ABD99．ABCD100．CD三、簡(jiǎn)答、論述題1．請(qǐng)分析觀察法在社會(huì)心理學(xué)研究中的特殊作用。當(dāng)觀察是運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)觀察的方法時(shí)，要注意使觀察具有系統(tǒng)性。通常，一個(gè)嚴(yán)密的研究計(jì)劃，需要有連續(xù)、系統(tǒng)的觀察設(shè)計(jì)，這是觀察獲得全貌信息的必要程序。如果觀察只作一兩次，或只對(duì)某一研究對(duì)象進(jìn)行觀察，所獲得的研究資料價(jià)值就會(huì)非常有限，甚至?xí)谷私⑵痍P(guān)于事物的與事實(shí)大相徑庭的錯(cuò)誤概念。隨著研究目的的不同，觀察也有各種不同種類(lèi)。觀察法曾經(jīng)被早期社會(huì)心理學(xué)家較多采用，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生后一度較少運(yùn)用，但當(dāng)前這種方法又重新得到高度重視。觀察法有直接接觸事實(shí)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)自觀察的第一手資料，直接、生動(dòng)從而與研究要觸及的現(xiàn)象之間有高度對(duì)應(yīng)性。但是，觀察法同樣有許多限制。首先，某些行為難以施加觀察，因?yàn)樗鼈兒苌侔l(fā)生；其次，觀察是針對(duì)某一特定情景或特定群體展開(kāi)的，因而難以推廣到其他情景或群體；第三，雖然在條件許可的情況下，研究者可能用有限干預(yù)的方法，控制觀察情景中的某些事件的發(fā)生，但大多數(shù)情況下，觀察是被動(dòng)發(fā)生的，因而可能不能獲得預(yù)想的結(jié)果，或被突發(fā)的因素牽制。此外，觀察方法需要研究者具有系統(tǒng)的訓(xùn)練背景和研究經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)的觀察者常常會(huì)發(fā)生觀察程序偏離和觀察數(shù)據(jù)不能得到系統(tǒng)、客觀登記的情況。2．請(qǐng)列舉檔案法的特殊價(jià)值。檔案法設(shè)計(jì)的資料，包括個(gè)人作品、檔案記錄、報(bào)刊文章、電視報(bào)道、統(tǒng)計(jì)資料等。一切與某種現(xiàn)象有關(guān)的資料，都可能引起研究者的興趣。由于這種方法的基本出發(fā)點(diǎn)是從既有資料積累進(jìn)行研究，因此對(duì)研究某些有連續(xù)性的社會(huì)心理現(xiàn)象，有著特殊的作用。檔案法研究結(jié)果經(jīng)常發(fā)人深省。檔案法的優(yōu)點(diǎn)是它無(wú)須被研究者作出反應(yīng)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)效應(yīng)問(wèn)題，也沒(méi)有其他涉及人與人相互作用的問(wèn)題。并且，這種方法可以追溯社會(huì)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，也可進(jìn)行跨文化比較。但是，檔案法的不足是很明顯的。首先它是相關(guān)性的研究，難于作因果判斷。因?yàn)橛绊懛缸锏囊蛩剡€有很多，另一些因素可能作用更大，而檔案法研究在這一點(diǎn)上無(wú)能為力。其次，獲得完整、客觀的檔案資料本身也是問(wèn)題，因?yàn)闄n案材料本身常常有編制者個(gè)人偏見(jiàn)的成分，甚至完全是捏造的。因此，檔案法研究要求研究者有高度的理論素養(yǎng)和分析材料的能力。請(qǐng)分析問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)。問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)是統(tǒng)一作答，效率較高，可用于團(tuán)體進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查；結(jié)果處理高度數(shù)量化、規(guī)范化；被試容易反應(yīng)，對(duì)研究人員的要求也相對(duì)較低，花費(fèi)的資源也較少。并且，多數(shù)問(wèn)卷都不要求作答者暴露真實(shí)身份，因而更能真實(shí)反映被試的真實(shí)觀點(diǎn)或想法。4．如何理解社會(huì)化的概念社會(huì)化（socialization）通常指?jìng)€(gè)體在社會(huì)影響下，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，掌握社會(huì)技能，建立社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)自身不斷的選擇和建構(gòu)，形成一定社會(huì)所認(rèn)可的心理——行為模式，成為社會(huì)成員的過(guò)程。社會(huì)化可以是自覺(jué)和消極被動(dòng)的；可以是有意識(shí)、有目的地實(shí)現(xiàn)的，也可能是在無(wú)意識(shí)、潛移默化中完成的。5．社會(huì)化和個(gè)性化有什么的關(guān)系個(gè)性化與社會(huì)化是同步實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程也是個(gè)性形成或個(gè)性化的過(guò)程；個(gè)性化與社會(huì)化相伴隨的原因有兩個(gè)。第一，社會(huì)及其代理者在引領(lǐng)個(gè)體的社會(huì)化時(shí)，實(shí)際上不可能使每一個(gè)個(gè)體獲得完全相同的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體在被社會(huì)化的同時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)通過(guò)與他人的獨(dú)特的相互作用過(guò)程，建立了與任何其他人相區(qū)別的個(gè)別化經(jīng)驗(yàn)。第二，個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用并不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)的，而是具有能動(dòng)性與選擇性的，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界，都會(huì)由于這種能動(dòng)性和選擇性而與其他人相區(qū)別。社會(huì)化和個(gè)性化是兩個(gè)伴生的、相互影響的過(guò)程，二者是不可分割的統(tǒng)一體。無(wú)論對(duì)個(gè)體而言還是對(duì)整體社會(huì)而言，社會(huì)化和個(gè)性化都具有同等重要的作用。試分析成人為什么要經(jīng)歷社會(huì)化作為社會(huì)化的一個(gè)有機(jī)組成部分，成人社會(huì)化是指在基本社會(huì)化的基礎(chǔ)上，成人為適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境的變化及其所要求的角色重構(gòu)，而在承擔(dān)正式社會(huì)責(zé)任后所進(jìn)行的延伸性的社會(huì)知識(shí)、技能、價(jià)值觀和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)過(guò)程。成人社會(huì)化一方面是為完成進(jìn)一步適應(yīng)進(jìn)行維持性學(xué)習(xí)，另一方面則是為變革而進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。因此，成人社會(huì)化，既能使社會(huì)的正常運(yùn)作與發(fā)展得到保證，也能使成人在適應(yīng)社會(huì)需要的同時(shí)，自身個(gè)性也得以發(fā)展和完善。簡(jiǎn)述成人社會(huì)化的內(nèi)容。一、進(jìn)一步接受社會(huì)的深層文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)生產(chǎn)、生活所需的知識(shí)與技能。，二、接受新的價(jià)值觀念和社會(huì)行為模式。三、確立相應(yīng)的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。態(tài)度有哪些主要功能一、工具性、調(diào)整性和功利性功能態(tài)度的這種功能，使人們總盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)最大利益的態(tài)度。二、自我防御功能態(tài)度的這種功能，使人傾向于有利于自我防御的態(tài)度。為此，人需要選擇有利于自我形象和價(jià)值確立的態(tài)度來(lái)進(jìn)行自我防御，使自己減少焦慮，并使情緒沖突轉(zhuǎn)移方向。三、價(jià)值表現(xiàn)功能它使人們可以主動(dòng)表現(xiàn)自己，日常生活中，人們常常需要通過(guò)表明自己的態(tài)度，來(lái)顯示自己的社會(huì)價(jià)值。四、認(rèn)識(shí)功能人為了適應(yīng)周?chē)澜?，必須達(dá)到對(duì)周?chē)澜绲牧私夂涂刂?，使自己的行為有明確的定向。而對(duì)于周?chē)h(huán)境的一切客體，我們都是通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予它們對(duì)于我們的意義的。影響態(tài)度形成的主要因素是哪些一、需要的滿(mǎn)足和情緒性經(jīng)驗(yàn)態(tài)度具有情緒體驗(yàn)的成分，與人們需要滿(mǎn)足的經(jīng)驗(yàn)有高度關(guān)聯(lián)。對(duì)于能夠滿(mǎn)足或是能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)目的的對(duì)象，人們傾向于有積極情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生肯定態(tài)度。反之，對(duì)于阻礙自己達(dá)到目標(biāo)或引起挫折的對(duì)象，則傾向于產(chǎn)生消極情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生否定態(tài)度。一種態(tài)度與需要的聯(lián)系越密切，或者與許多需要的滿(mǎn)足相聯(lián)系，則態(tài)度受到的影響也越大。二、知識(shí)知識(shí)影響人們態(tài)度的形成，也可以使已形成的態(tài)度發(fā)生改變。對(duì)于同自己沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的對(duì)象，人們有關(guān)態(tài)度的基本傾向是認(rèn)知性的。此時(shí)知識(shí)的作用就更加明顯。三、家庭由于兒童早期在家庭中成長(zhǎng)，父母主導(dǎo)著兒童個(gè)人的信息環(huán)境和觀念形成過(guò)程，并且是兒童首先認(rèn)同的對(duì)象，因此，父母親會(huì)通過(guò)各種途徑，包括父母的認(rèn)知態(tài)度，行為方式，以及對(duì)于孩子的教養(yǎng)方式等，影響兒童態(tài)度的形成。四、群體參照群體參照是指人們?cè)趦r(jià)值取向上或行為方式上認(rèn)同的自己所屬或所選擇的群體，社會(huì)心理學(xué)家長(zhǎng)期、系統(tǒng)的研究揭示，群體可以在各個(gè)不同層次上影響人們態(tài)度的形成。首先，人們隸屬或用以參照的群體的規(guī)范、態(tài)度或特征，會(huì)作為個(gè)人社會(huì)環(huán)境的外在壓力，使個(gè)人作為群體成員依從于群體壓力，并作出相同的選擇。其次，個(gè)人對(duì)于認(rèn)同和選擇的參照群體，會(huì)自愿采納群體的態(tài)度。另外，對(duì)于同一群體的隸屬，使人們有相同或相近的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)視角，從而使群體中各成員的態(tài)度自然地漸趨一致。五、文化因素文化作為人們社會(huì)化的大背景，深刻地影響到人們態(tài)度的形成。六、遺傳因素與性別作用研究表明，遺傳因素確實(shí)對(duì)態(tài)度有一定的影響，遺傳對(duì)于態(tài)度的作用，已經(jīng)開(kāi)始引起研究者們更多的關(guān)注。在性別影響態(tài)度方面，人們一般認(rèn)為，男女對(duì)于同一的問(wèn)題的態(tài)度具有相當(dāng)大的差異性。性別因素造成的態(tài)度差異，使生理遺傳和社會(huì)角色共同影響的因果。10．瑟斯通量表有哪些優(yōu)點(diǎn)瑟斯通量表的優(yōu)點(diǎn)很明顯，首先它的每一個(gè)題目都有態(tài)度強(qiáng)度上的明確定義，而不是平均考慮與態(tài)度對(duì)象有關(guān)的各個(gè)方面，這顯然是與實(shí)際生活相符合的。其次，它將每道題目的得分在態(tài)度強(qiáng)度的意義上匯聚成一個(gè)態(tài)度的總分，在根本上符合于統(tǒng)計(jì)學(xué)原理；第三，被測(cè)者易于對(duì)量表進(jìn)行反應(yīng)，對(duì)每個(gè)題目回答是否就行；第四，易于記分。11．李凱特量表在態(tài)度測(cè)量中為何被廣泛應(yīng)用李凱特量表目前是應(yīng)用最廣泛的態(tài)度量表。它編制較為簡(jiǎn)單，各題目之間的一致性也較高。目前更多的態(tài)度與個(gè)性量表都是李凱特是式的量表。12．埃里克森的自我同一性危機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么埃里克森認(rèn)為，人的一生要經(jīng)歷一系列自我同一性危機(jī)，對(duì)于這些危機(jī)，人們會(huì)采取積極或消極的方式面對(duì)，從而對(duì)自我的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。他提出，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞蕉冗^(guò)危機(jī)，會(huì)促進(jìn)自我成熟，建立穩(wěn)定的自我同一性。根據(jù)埃里克森的理論，人生有八個(gè)階段的危機(jī)：基本信任對(duì)不信任從出生道嬰兒時(shí)期（18個(gè)月左右），人生面臨第一個(gè)危機(jī)：基本信任對(duì)不信任的危機(jī)?；拘湃蔚母杏X(jué)主要從母親和其他代理人那里獲得。嬰兒的各種需要得到及時(shí)滿(mǎn)足，就學(xué)會(huì)了對(duì)母親和代理人的信任，從而相信環(huán)境和周?chē)耸前踩?，發(fā)展為對(duì)一般人的信任。反之，嬰兒若得不到及時(shí)照料，就會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生害怕、懷疑和不信任。埃里克森建議，這個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)嬰兒信任感為主，但是要防止嬰兒形成對(duì)一切人的信任，就要適當(dāng)考慮不必對(duì)嬰兒照顧得過(guò)于周全，以免其以后因信任所有人導(dǎo)致上當(dāng)受騙。自主對(duì)懷疑和羞愧在童年期（18個(gè)月－4歲），人生遭遇自主對(duì)懷疑和羞恥的危機(jī)。這個(gè)時(shí)期的孩子，已經(jīng)能夠獨(dú)立做一些事情。家長(zhǎng)等人允許并鼓勵(lì)孩子獨(dú)立做事，就會(huì)發(fā)展起孩子的自主感，使孩子能控制自己；反之，若對(duì)孩子的事情過(guò)分包辦代替，限制過(guò)多，斥責(zé)并懲罰，就會(huì)使孩子產(chǎn)生失敗體驗(yàn)，自我懷疑并感到羞恥。埃里克森建議，在培養(yǎng)孩子自主感的時(shí)候，也要適當(dāng)對(duì)孩子加以限制，以免到青年階段在爭(zhēng)取自主時(shí)出現(xiàn)失控的危險(xiǎn)。主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚學(xué)前期（4－6歲）時(shí)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚的危機(jī)階段。在這個(gè)時(shí)期，兒童興趣泛化，探索積極，好奇心使其提問(wèn)多、活動(dòng)多、探索多。若這些言行得到積極反應(yīng)和鼓勵(lì)，孩子就會(huì)發(fā)展起主動(dòng)感；若經(jīng)常遭到禁止、指責(zé)甚至嘲笑，孩子就會(huì)認(rèn)為自己做錯(cuò)了事，產(chǎn)生內(nèi)疚感。埃里克森建議，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)展孩子的主動(dòng)感，耐心回答孩子的提問(wèn)，鼓勵(lì)孩子的探索行為。四、勤奮對(duì)自卑到學(xué)齡期（6-12歲），兒童將面臨勤奮感對(duì)自卑感危機(jī)。這時(shí)的兒童關(guān)心物品構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對(duì)工具技術(shù)感興趣。如果得到成人的支持、幫助與贊揚(yáng)，就能加強(qiáng)他們的勤奮感，使他們進(jìn)一步對(duì)這些方面發(fā)生興趣。埃里克森勸告做父母的人，防止將孩子的勤奮當(dāng)作搗亂，否則會(huì)使孩子認(rèn)為不如別人，形成自卑感。埃里克森建議，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力取得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)爭(zhēng)心，增強(qiáng)獲得好成績(jī)的信心。要鼓勵(lì)孩子盡最大努力與周?chē)寺?lián)系，進(jìn)行社會(huì)交往，相信自己有能力和聰明，任何事都能做好。按照埃里克森的理論，成功經(jīng)驗(yàn)可以增強(qiáng)兒童的勤奮感，使他們更加勤奮；失敗會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生壓抑感和自卑。所以學(xué)校的任務(wù)是用成功經(jīng)驗(yàn)塑造成功的學(xué)生，而不是相反。同一性對(duì)同一性混亂青春期（12－18歲）是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，個(gè)人會(huì)面臨能否建立自身同一性和克服同一性混亂的危機(jī)。所謂同一性，是指青少年在自身的形象、角色、價(jià)值、目標(biāo)等人生重要方面建立起成熟的自我意識(shí)，并且達(dá)到個(gè)人的內(nèi)部認(rèn)識(shí)與自身外部特征相一致。在青少年階段，自我同一性（自我同一性）或關(guān)于自我特征的清晰自我概念的建立，是其自我發(fā)展的重要任務(wù)。埃里克森指出，如果在青春期同一性沒(méi)有建立起來(lái)，在未來(lái)的生活中就可能出現(xiàn)同一性混亂的各種表現(xiàn)，包括；①不能認(rèn)識(shí)努力工作與預(yù)期效果的聯(lián)系，或因?yàn)閷?duì)成就不抱希望而放棄努力，產(chǎn)生工作癱瘓；②不了解領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，產(chǎn)生盲從或情緒對(duì)立，發(fā)生權(quán)威性混亂；③不愿接觸異性或耽與性關(guān)系，出現(xiàn)性混亂；④不考慮時(shí)間限制，總想立刻解決問(wèn)題或任意拖延時(shí)間，缺乏時(shí)間觀念，產(chǎn)生時(shí)間混亂。親密對(duì)孤離在成年早期（18－30歲），人生面臨的是獲得親密和避免孤離的危機(jī)。埃里克森指出，在這個(gè)時(shí)期，如果個(gè)人能與他人同甘共苦、相互關(guān)懷，就能產(chǎn)生親密感，與他人建立友誼和愛(ài)情；相反，如果