MBA作文第一節(jié)課件

MBA作文第一節(jié)課件12012北京高考作文發(fā)布：《火車巡邏員的故事》北京2012高考作文題：材料作文：火車巡邏員老計(jì)的故事，老計(jì)每天在深山里走幾十里路守護(hù)鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過都會(huì)敬禮，火車都會(huì)鳴笛回應(yīng)。請(qǐng)自擬題目寫篇不少于八百字的文章。2012北京高考作文發(fā)布：《火車巡邏員的故事》22012上海高考作文發(fā)布：《曾被舍棄的微光》2012年上海高考作文題目發(fā)布如下：人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。2012上海高考作文發(fā)布：《曾被舍棄的微光》32012新課標(biāo)高考作文題目發(fā)布：船長(zhǎng)和油漆工有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢.漆工說：“工錢已經(jīng)給過了”。船主說：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢?！逼峁ふf：“那是順便補(bǔ)的?！贝髡f：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了。因?yàn)榇嫌新┒?，現(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!MBA作文第一節(jié)課件42013年全國(guó)卷：同學(xué)關(guān)系高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競(jìng)爭(zhēng)激烈，等等。對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。2013年全國(guó)卷：同學(xué)關(guān)系5北京卷：愛迪生怎么看手機(jī)材料為兩個(gè)科學(xué)家對(duì)話，愛笛生回到21世紀(jì)對(duì)手機(jī)怎么看，不少于800字，題目自擬?？茖W(xué)家：假如愛迪生來21世紀(jì)生活一星期，最讓他感到新奇的是什么？文學(xué)家：我想手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢？科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富功能一定會(huì)讓這個(gè)大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用深刻影響了影響了人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，這或許也是愛迪生意想不到的吧?？茖W(xué)家和文學(xué)家關(guān)于手機(jī)的不同看法，你有何想法和思考？北京卷：愛迪生怎么看手機(jī)6上海卷：更重要的事生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。上海卷：更重要的?2014年上海作文你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。新課標(biāo)卷(適用地區(qū)：山西、河南、陜西、河北)高考作文題：“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利地過了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。北京卷北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒話不高聲”、“站有站相坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

2014年上海作文82015年上海卷根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。MBA作文第一節(jié)課件9語(yǔ)言發(fā)展速度非?？欤航o力同妻控：微博控高富帥——白富美三高男：高學(xué)歷、高個(gè)頭、高收入三平男：收入平、長(zhǎng)相平、性格平穩(wěn)湖北利川縣：我靠重慶，涼城利川在家靠父母，出門靠朋友不要用你的脾氣挑戰(zhàn)我的耐性，那會(huì)讓你死的很有節(jié)奏感。。。。語(yǔ)言發(fā)展速度非?？欤?0綜合卷180分鐘滿分200分1、數(shù)學(xué)75分2、邏輯60分3、作文35分、+30分（1）論說文（700字）（2）論證有效性分析（600字）綜合卷180分鐘滿分200分112014年國(guó)家分?jǐn)?shù)線：東部線：總分160，英語(yǔ)41，綜合82西部線：總分150，英語(yǔ)36，綜合72MBA作文第一節(jié)課件122015年全國(guó)MBA復(fù)試分?jǐn)?shù)：A類：總分160

英語(yǔ)40綜合80B類：總分150英語(yǔ)35綜合702015年全國(guó)MBA復(fù)試分?jǐn)?shù)：13論說文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、按照內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三項(xiàng)要素綜合評(píng)分共分五類卷一類卷30——35分：立意深刻，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，行文流暢；二類卷24——29份：中心明確，結(jié)構(gòu)較完整，層次較清楚，語(yǔ)句通順；三類卷18——23分：中心基本明確，結(jié)構(gòu)尚完整，語(yǔ)句較通順，有少量語(yǔ)??；四類卷11——17分：中心不太明確，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)句不通順，有較多語(yǔ)??；五類卷10分以下：偏離題意，結(jié)構(gòu)殘缺，層次混亂，語(yǔ)句嚴(yán)重不通。2、漏擬標(biāo)題扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不累計(jì)，扣滿2分為止。3、卷面整潔清楚，標(biāo)點(diǎn)正確，酌情加1——2分，但總分不得超過35分。論說文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、按照內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三項(xiàng)要素綜合評(píng)分共分142010年考題：1、由三鹿奶粉想到的2、1000是100的10倍。但是當(dāng)分母達(dá)到上百億的時(shí)候，作為分子的這兩個(gè)數(shù)的差別就失去了意義。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何人所掌握的知識(shí)，都只是滄海一粟。這使得在培養(yǎng)與選拔人才時(shí)，知識(shí)的尺度已變得毫無意義?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使你在最短的時(shí)間內(nèi)查詢到你所需要的任何信息，有的大學(xué)畢業(yè)生因此感慨何必要為學(xué)習(xí)各種知識(shí)數(shù)年寒窗。這不無道理。傳授知識(shí)不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能。學(xué)習(xí)知識(shí)需要記憶。記憶能力，是淺層次的大腦功能。人們?cè)谒季S方面的差異，不在于能記住什么，而在于能提出什么。素質(zhì)教育的真正目標(biāo)，是培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)造性思維的能力。知識(shí)與此種能力之間沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，否則就難以解釋，具備與愛因斯坦相同知識(shí)背景的人有的是，為什么唯獨(dú)他發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。碩士、博士這些知識(shí)頭銜的實(shí)際價(jià)值一再受到有識(shí)之士的質(zhì)疑，道理就在這里?！爸R(shí)就是力量”這一曾經(jīng)激勵(lì)了幾代人的口號(hào)，正成為空洞的歷史回聲，這其實(shí)是時(shí)代的進(jìn)步。2010年考題：1、由三鹿奶粉想到的152010年春季：1、《動(dòng)物世界》里的鏡頭：一群體積龐大的牦牛正在草原上吃草。突然，不遠(yuǎn)處來了幾只覓食的狼。一頭牦牛發(fā)現(xiàn)了狼，它的叫聲提醒了同伴。領(lǐng)頭的牦牛站定與狼對(duì)視，其余的牦牛也圍在一起，站立原地。狼在不遠(yuǎn)處虎視眈眈地轉(zhuǎn)悠了好一陣，見沒有進(jìn)攻的機(jī)會(huì)，就沒趣地走開了。MBA作文第一節(jié)課件162、民主集中制是一種決策機(jī)制。在這種機(jī)制中，民主和集中是缺一不可的兩個(gè)基本點(diǎn)。民主不外乎就是體現(xiàn)多數(shù)人的意志。問題在于什么是集中。對(duì)此有兩種解讀，一種認(rèn)為“集中”就是集中正確的意見；另一種認(rèn)為“集中”就是多數(shù)人的意見。第一種解讀看似有理，實(shí)際上是一種誤讀。大家都知道，五四運(yùn)動(dòng)有兩面旗幟，一面是科學(xué)，另一面是民主。人們也許沒有想到，這兩面旗幟體現(xiàn)的是兩種根本對(duì)立的原則?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)真理原則，誰(shuí)對(duì)聽誰(shuí)的；民主強(qiáng)調(diào)多數(shù)原則，誰(shuí)占多數(shù)聽誰(shuí)的。所謂“集中正確意見”，就是強(qiáng)調(diào)真理原則。這樣解讀“集中”，就會(huì)把民主集中制置于自相矛盾的境地。讓我們想象一種情景：多數(shù)人的意見是錯(cuò)誤的，少數(shù)人的意見正確。如果將“集中”解讀為“集中正確的意見”，則不按多數(shù)人的意見辦就不“民主”，按多數(shù)人的意見辦就不“集中”！毛澤東有一句名言：“真理往往掌握在少數(shù)人手里?！卑鸭薪忉尀榧姓_意見，就為少數(shù)人說了算提供了依據(jù)。如果這樣，民主豈不形同虛設(shè)？什么是正確的，要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，而判斷一項(xiàng)決策是否正確，只能在決策實(shí)施之后的實(shí)踐中檢驗(yàn)，不可能在決策過程中完成。不知道什么是正確的，如何“集中正確的意見”來做決策？既然在決策中集中正確的意見是不可能的，民主集中制的“集中”當(dāng)然就應(yīng)該是集中多數(shù)人的意見。2、民主集中制是一種決策機(jī)制。在這種機(jī)制中，民172011年春季1、唐山地震孤兒捐款支援汶川災(zāi)區(qū)2008年5月18日，在中宣部等共同發(fā)起的《愛的奉獻(xiàn)》抗震救災(zāi)大型募捐活動(dòng)中，天津民營(yíng)企業(yè)榮程聯(lián)合鋼鐵集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)張祥青代表公司再向四川災(zāi)區(qū)捐款7000萬元，幫助災(zāi)區(qū)人民重建“震不垮的學(xué)?！敝链?，榮程聯(lián)合鋼鐵集團(tuán)在支援四川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)中累計(jì)捐款1億元?！拔覀儗?duì)災(zāi)區(qū)人民非常牽掛，榮鋼集團(tuán)人大多來自唐山，親歷過32年前的唐山大地震，接受過全國(guó)人民對(duì)唐山災(zāi)區(qū)的無私援助，32年后為四川地震災(zāi)區(qū)捐款，回饋社會(huì)，是應(yīng)盡的義務(wù)，我們必須做！”張祥青說。張祥青在1976年唐山地震中失去父母，年僅8歲的他不幸成為孤兒，他深深感受到來自全國(guó)四面八方的涓涓愛心。1989年，張祥青與妻子張榮華開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，從賣早點(diǎn)、做豆腐開始，最后組建了榮鋼集團(tuán)。企業(yè)發(fā)展了，榮鋼人不忘回報(bào)社會(huì)，支援汶川地震災(zāi)區(qū)就是其中一例。2011年春季182、科學(xué)家在一個(gè)孤島上的猴群中做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一種新口味的糖讓猴群中地位最低的猴子品嘗，等它認(rèn)可后再讓猴群其他成員品嘗；花了大約20天左右，整個(gè)猴群才接受了這種糖?？茖W(xué)家又將另一種新口味的糖讓猴群中地位最高的猴王品嘗，等它認(rèn)可后再讓猴群其他成員品嘗。兩天之后，整個(gè)猴群就都接受了該種糖?？磥恚锶褐写嬖谥鴻?quán)威，而權(quán)威對(duì)于新鮮事物的態(tài)度直接影響群體接受新鮮食物的進(jìn)程。市場(chǎng)營(yíng)銷也是如此。如果希望推動(dòng)人們接受某種新商品，應(yīng)當(dāng)首先影響引領(lǐng)時(shí)尚的文體明星。如果位于時(shí)尚高端的消費(fèi)者對(duì)于某種商品不接受，該產(chǎn)品一定會(huì)遭遇失敗。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于組織的變革也有指導(dǎo)意義。如果希望變革能夠迅速取得成功，應(yīng)當(dāng)自上而下展開，這樣做遭遇的阻力較小，容易得到組織成員的支持。當(dāng)然，猴群樂于接受糖這種好吃的東西；如果給猴王品嘗苦澀的黃連，即使猴王希望其他猴子接受，猴群也不會(huì)干。因此，如果組織變革使某些組織成員吃盡苦頭，組織領(lǐng)導(dǎo)者再努力也只能以失敗而告終。2、科學(xué)家在一個(gè)孤島上的猴群中做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一種新口味的糖192014年寫作真題56.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。現(xiàn)代企業(yè)管理制度的設(shè)計(jì)所要遵循的重要原則是權(quán)力的制衡和監(jiān)督，只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保證。所謂制衡，指對(duì)企業(yè)的管理權(quán)進(jìn)行分解，然后使被分解的權(quán)力相互制約以達(dá)到平衡，它可以使任何人不能濫用權(quán)力；至于監(jiān)督，指對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行觀察，使企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于可控范圍之內(nèi)。既然任何人都不能濫用權(quán)力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內(nèi)，那么企業(yè)的運(yùn)營(yíng)就不可能產(chǎn)生失誤。同時(shí)，以制衡與監(jiān)督為原則所設(shè)計(jì)的企業(yè)管理制度還有一個(gè)固有特點(diǎn)，既能保證其實(shí)施的有效性，因?yàn)榄h(huán)環(huán)相扣的監(jiān)督機(jī)制能確保企業(yè)內(nèi)部各級(jí)管理者無法敷衍塞責(zé)，萬一有人敷衍塞責(zé)，也會(huì)受這一機(jī)制的制約而得到糾正。再者，由于制衡原則的核心是權(quán)利的平衡，而企業(yè)管理的權(quán)力又是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的動(dòng)力與起點(diǎn)，因此權(quán)力的平衡就可以使整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)保持平衡。另外，從本質(zhì)上來說，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此這一制度本身蘊(yùn)含著平等觀念。平等觀念一旦成為企業(yè)的管理理念，必將促成企業(yè)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。由此可見，如果權(quán)力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實(shí)踐，就可以使企業(yè)的運(yùn)營(yíng)避免失誤，確保其管理制度的有效性日常運(yùn)營(yíng)的平衡以及內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，這樣的企業(yè)一定能夠成功。2014年寫作真題2057．論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雌孔雀往往選擇尾巴大而艷麗的雄孔雀作為配偶，因?yàn)樾劭兹肝舶驮酱笤狡G麗，表明它越有生命活力，其后代的健康越能得到保證。但是，這種選擇也產(chǎn)生了問題：孔雀尾巴越大越艷麗，越容易被天敵發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)和獵獲，其生存反而會(huì)受到威脅。57．論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題212015年考題56．論證有效性分析：有一段時(shí)間，我國(guó)部分行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)過?，F(xiàn)象。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此憂心忡忡，建議政府采取措施加以應(yīng)對(duì)，以免造成資源浪費(fèi)，影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。這種建議看似有理，其實(shí)未必正確。首先，我國(guó)部分行業(yè)出現(xiàn)的生產(chǎn)過剩并不是真正的生產(chǎn)過剩，道理很簡(jiǎn)單，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)過剩實(shí)際上只是一種假象。只要生產(chǎn)企業(yè)開拓市場(chǎng)，刺激需求，就能擴(kuò)大銷售，生產(chǎn)過剩就會(huì)化解。其次，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，產(chǎn)品的供求不可能達(dá)到絕對(duì)平衡狀態(tài)，因而生產(chǎn)過剩是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常見現(xiàn)象，既然如此，那么生產(chǎn)過剩就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，因此如果讓政府采取措施進(jìn)行干預(yù)，那就違背了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。再說生產(chǎn)過?？偙壬a(chǎn)不足好，如果政府的干預(yù)使生產(chǎn)過剩變成了生產(chǎn)不足，問題就會(huì)更大，因?yàn)樯a(chǎn)過剩未必會(huì)造成浪費(fèi)，反而會(huì)增加物資儲(chǔ)備以應(yīng)不時(shí)之需，而如果生產(chǎn)不足就勢(shì)必造成供不應(yīng)求的現(xiàn)象，讓人們重新去過缺衣少食的日子，那就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定?？傊覀儜?yīng)該合理定位政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，政府要有所為，有所不為。政府應(yīng)管好民生問題，至于生產(chǎn)不足或生產(chǎn)過剩，應(yīng)該讓市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)，政府不必干預(yù)。57.論說文：根據(jù)以下材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。孟子曾引用陽(yáng)虎的話：“為富，不仁矣；為仁，不富矣”這段話標(biāo)明了古人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)為富為仁現(xiàn)象的一種態(tài)度，以及對(duì)兩者關(guān)系的一種思考。2015年考題22

作文目的輔導(dǎo)方法——講解與練習(xí)朱光潛：我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析?！按蠼衬苷d人以規(guī)矩，不能使人巧。知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運(yùn)，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。作文目的23離開作品而空談義法，就不免等于紙上談兵。我們想懂得布局的訣竅，最好是自己分析完美的作品；同時(shí)，自己在寫作時(shí)，多費(fèi)苦心衡量斟酌。離開作品而空談義法，就不免等于紙上談兵。我們想24論說文論說文考試形式：命題作文、材料作文、案例分析論說文25第一節(jié)審題與立意一、審題（審一審題目的意思）1、直接命題(命題作文)從內(nèi)容上看（1）包含觀點(diǎn)（2）不包含觀點(diǎn)；從形式上看（1）題目完整（2）需補(bǔ)充第一節(jié)審題與立意26（1）聯(lián)合型訥于言，敏于行兼聽則明，偏聽則暗學(xué)與思失敗與成功滿招損，謙受益業(yè)精于勤荒于嬉（討論：以上命題有否觀點(diǎn)，什么觀點(diǎn)，你的作文的觀點(diǎn)）（1）聯(lián)合型27（2）偏正型燃燒與冒煙的啟示華表的聯(lián)想“火”的思索過河卒的精神生命的內(nèi)涵（討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？）（2）偏正型28

我要燃燒，不要冒煙（顧孟華）亡夫胡偉民，受人尊重的導(dǎo)演藝術(shù)家，今年6月20日是他離開我們20年的日子。在這20年里每逢6月20日，不管是在上海還是在密執(zhí)安、舊金山或洛杉磯，我都會(huì)在住處安放他的相片，給他獻(xiàn)上鮮花和他愛吃的菜肴、水果，拍照留影以作紀(jì)念。三個(gè)子女雪樺、雪楊、雪蓮和我一樣，心的深處一直在懷念他。我們可謂是患難夫妻。1959年，他頭頂右派帽子被發(fā)配去黑龍江，我不忍他孤獨(dú)，便一起上了火車。入冬，那是個(gè)銀色的世界，零下四十?dāng)z氏度，邊境的江面封凍。那時(shí)，中蘇關(guān)系尚未徹底破裂，兩國(guó)邊民仍可往來于黑龍江上。當(dāng)時(shí)有好心人慫恿我們過去，胡偉民則說：哪怕冤死，也要死在自己的國(guó)土上。在重返上海的前十年，他除了排話劇，還排了各地方劇種：滑稽劇，京劇，越劇，桂劇，川劇和木偶劇，一共創(chuàng)作了22個(gè)舞臺(tái)劇。他還拍了三部電視劇，寫了《傅雷與傅聰》話劇本和《導(dǎo)演的自我超越》一書，留下了上百萬文字。他作了無數(shù)次講演，足跡踏入了西北、西南以及南方的廣州、廣西和福建。當(dāng)我外出拍戲，他還代我去各藝校及自己劇院的學(xué)員訓(xùn)練班上課。這十年里，他如一臺(tái)機(jī)器不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，為了挽回、彌補(bǔ)那失去的20年時(shí)間，從事著他鐘愛的事業(yè)，把他自16歲開始學(xué)習(xí)的戲劇專業(yè)的心得奉獻(xiàn)給人民。記得他曾在枕邊對(duì)我說：“我要燃燒，我不要冒煙?！贝_實(shí)，他把自己燃燒盡了。他想做太多太多的事，卻留下了無窮的遺愿。

29北京天安門前后的兩對(duì)華表就堪稱中國(guó)華表的代表之作，它高大雄偉，雕刻精湛，圖飾生動(dòng)。在20世紀(jì)50年代以后出生的一、兩代中國(guó)人的心目中，天安門華表不啻是北京、首都、新政權(quán)、共和國(guó)，乃至整個(gè)大中華的象征。天安門華表由于它的造型，以及媒體對(duì)它的反復(fù)渲染，無疑，它在人們看來就是某種中心、威嚴(yán)、權(quán)力和至高無上力量的體現(xiàn)，甚至成了一種圖形崇拜和符號(hào)圖騰。當(dāng)然，這種崇拜和圖騰更多昭示的是一種官方的意識(shí)形態(tài)和國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威。北京天安門前后的兩對(duì)華表就堪稱中國(guó)華表的代表之30有關(guān)華表的由來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是源于堯舜時(shí)立下的誹謗木原型，其原始造型可能就是在一根柱上橫釘一塊木牌，這種誹謗木就是為了便于百姓在上面書寫不滿情緒、上諫批判朝政而專立的?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》中有：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木”的記載?！逗鬂h書·楊震傳》中有：“臣聞堯舜之時(shí)，諫鼓謗木，立之于朝”的說法。我們的古人真是偉大，治國(guó)如治水，宜疏不宜堵。有關(guān)華表的由來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是源于堯舜時(shí)立下的誹31秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，變木牌為石柱，刻寫已幾乎不可能，想提意見的人們只能望而卻步。華表的變質(zhì)是從秦始皇開始的，它由木變石，從廣為民用到皇家獨(dú)享，由告示牌變成了帝王柱、皇權(quán)標(biāo)。從秦始皇開始，華表一般采用最堅(jiān)硬的花崗石打造，頭上常盤踞雄獅，周身纏繞蟠龍，完全成了一種專制集權(quán)的象征。既然體現(xiàn)專制，人們?cè)醺曳亲h？只能匍匐其下，三呼萬歲，惟命是從。中國(guó)的華表是值得人去深思的，從納諫之木，變?yōu)榫苤G之石，它確實(shí)體現(xiàn)了一種中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)性變化。在今天，我們完全有必要去重新審視華表的社會(huì)學(xué)含義，完全有必要去認(rèn)真思考：怎樣才能使這皇權(quán)之柱重新變?yōu)槿嗣裰?？秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，變木牌為石柱，刻寫已幾乎不可能，32“火”對(duì)人類的意義；火箭精神就是燃燒自己點(diǎn)亮別人；你作為一根火柴點(diǎn)燃周圍的熱情，那就有價(jià)值了；學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)近代護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人弗勞倫斯·南丁格爾的精神，“燃燒自己，照亮別人”；星星之火，可以燎原?！盎稹睂?duì)人類的意義；33（3）主謂型

知足常樂

我看3.15質(zhì)量萬里行

異想可以天開

人生處處是考場(chǎng)（討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？）

（3）主謂型

知足常樂

我看3.15質(zhì)量萬里行

異想可以天開34

自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。小草因偶爾的陽(yáng)光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機(jī)會(huì)。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會(huì)被枯萎所替代。小鳥為有一個(gè)家而歡跳，縱使這個(gè)家有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。人生難得滿足，更難得知足常樂?，F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。萬惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進(jìn)無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對(duì)于某些人來說，它與權(quán)利給他們的誘惑力實(shí)在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。知足常樂，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。當(dāng)然，人難免會(huì)有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人，通常滿足了，會(huì)更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時(shí)候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。知足常樂，人生幾何。...自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。35古人云：“知足常樂”。老子也曾經(jīng)說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足；不知足，簡(jiǎn)單理解，就是不滿現(xiàn)狀。滿足會(huì)使事物停止不前；不知足，能使事物得到發(fā)展或進(jìn)步。尤其在中國(guó)目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的大環(huán)境下，更應(yīng)該提倡這種精神。在學(xué)習(xí)上，我們要有不知足的精神。一個(gè)人各方面的進(jìn)步或者說一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，都是基于在學(xué)習(xí)之上的，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的知識(shí)水平和修養(yǎng)。如我們大家都很熟悉的數(shù)學(xué)家--------華羅庚，初中畢業(yè)后，通過自己刻苦自學(xué)，發(fā)表了有創(chuàng)見的數(shù)學(xué)論文，后來于研究數(shù)論方面取得突出成就，做出了卓越貢獻(xiàn)。試想如果當(dāng)初他初中畢業(yè)后滿足于自己的現(xiàn)狀而不去刻苦自學(xué)，他能發(fā)表數(shù)學(xué)論文嗎？對(duì)待工作，我們也要有不知足的精神?，F(xiàn)在中國(guó)國(guó)企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對(duì)待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態(tài)度。他們腦子里有著弄不清的優(yōu)越感和滿足感。不求變異，不求創(chuàng)新，只求完成任務(wù)即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態(tài)度，國(guó)企能不衰落嗎？又如微軟公司在DOS操作系統(tǒng)面世后，又相繼推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。如果微軟知足于DOS帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在DOS時(shí)代。在物質(zhì)生活方面，我們要有不知足的精神。古時(shí)有句俗語(yǔ)：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實(shí)現(xiàn)了人們的這個(gè)愿望。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現(xiàn)。又如：在沒有風(fēng)扇之前，人們都用扇子解熱，有了風(fēng)扇之后又有了空調(diào)。這些都是人們?cè)诓粷M足于現(xiàn)狀的情況下做出努力后的結(jié)果，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。我國(guó)正處于發(fā)展時(shí)期，國(guó)民平均收入還很低。不能因?yàn)槟壳案母镩_放取得了小小成績(jī)而沾沾自喜，停止不前。我們應(yīng)該不滿現(xiàn)狀而努力學(xué)習(xí)，勇于探索，為我國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗。古人云：“知足常樂”。老子也曾經(jīng)說過：“禍莫大于36科學(xué)是講求實(shí)際的?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。同時(shí)，科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?？茖W(xué)工作者同志們，請(qǐng)你們不要把幻想讓詩(shī)人獨(dú)占了。嫦娥奔月，龍宮探寶，《封神演義》上的許多幻想，通過科學(xué)，今天大都變成了現(xiàn)實(shí)。偉大的天文學(xué)家哥白尼說：人的天職在勇于探索真理。我國(guó)人民歷來是勇于探索，勇于創(chuàng)造，勇于革命的。我們一定要打破陳規(guī)，披荊斬棘，開拓我國(guó)科學(xué)發(fā)展的道路。既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無窮的真理吧！郭沫若科學(xué)是講求實(shí)際的?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得37（4）動(dòng)賓型談瀟灑談尊重談寬容小議企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)淺析“多難興邦”談艱苦奮斗（討論：這些題目有觀點(diǎn)嗎？應(yīng)該寫什么？）

（4）動(dòng)賓型38寬容是一種愛有一首小詩(shī)這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲”。寬容是一種愛。寬容是一種愛39寬容是一種智慧，而到處樹敵是一種愚蠢的處世之道，會(huì)使你的努力重重受阻，甚至?xí)尦晒吨畺|流。斯皮爾格?基爾曾說過：“如果有人自私地占了你的便宜，把他從你的朋友名單上除名，但千萬不要想去報(bào)復(fù)，一旦你心存報(bào)復(fù)，對(duì)自己的傷害絕對(duì)比別人多得多！”寬容是一種智慧，而到處樹敵是一種愚蠢的處世之道40寬容是一種愛有一首小詩(shī)這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長(zhǎng)的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲”。寬容是一種愛。寬容是一種愛41沒有寬容或缺少寬容，人與人之間就很難做到真正意義上的和睦相處和同舟共濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建社會(huì)文明，也很難成為美好的現(xiàn)實(shí)。寬容，顧名思義，就是要用寬和的意識(shí)，寬大的氣量，寬厚的心理，寬讓的行為，容納和容忍與自己的意識(shí)觀點(diǎn)及行為態(tài)度相異的人和事，求同存異，施于妥協(xié)，以求得諒解與團(tuán)結(jié)，消除摩擦，避免矛盾激化。寬容是一種人性善美。諸多的相關(guān)事實(shí)一再證明，一切真誠(chéng)實(shí)在的寬容行為，無不體現(xiàn)著一個(gè)人的善美人性本質(zhì)。一事當(dāng)前，能夠充分考慮和顧及到他人的困難與處境；矛盾面前，能夠認(rèn)真檢點(diǎn)自己的良心意識(shí)和客觀失誤。對(duì)弱勢(shì)和愚頑的人，個(gè)性怪僻的人，既能予以同情與憐憫，又能施于諒解與擔(dān)待；對(duì)強(qiáng)勢(shì)和狂妄的人，不可理喻的人，既能予以理性和忍讓，又能施于尊嚴(yán)與正義。一切從團(tuán)結(jié)與人和的愿望出發(fā)，慈悲為懷，豁達(dá)大度。寬容是一種胸襟偉大。在一定意義上講，人的偉大，人格的偉大，并不單單取決于官職的高大，還必須具有胸襟的偉大。中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“宰相肚里能撐船”。這是常人對(duì)那些胸襟偉大之人的一種贊譽(yù)，也是認(rèn)為所有官人全都應(yīng)當(dāng)具有的胸襟和氣度。。寬容是一種品德高尚。古人曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。這既是在說兩種截然不同的心胸度量，又是在說兩種個(gè)性品德的行為表現(xiàn)。坦蕩蕩的君子之人，生性豁達(dá)、寬宏大度、懂理知禮、善解人意。遇事講良心、講公道、講謙讓、重人和。對(duì)自己的過失或錯(cuò)誤，知錯(cuò)即改，不強(qiáng)調(diào)客觀，不埋怨他人；對(duì)別人的過失或錯(cuò)誤，不計(jì)較、不譏諷、講方法、分場(chǎng)合、真誠(chéng)善意地予以勸解。對(duì)自己的長(zhǎng)輩或上司，善于運(yùn)用行為感化的方法促其自悟；對(duì)自己的晚輩或下屬，能在關(guān)愛的前提下循循善誘。

MBA作文第一節(jié)課件42寬容是一種智慧，而到處樹敵是一種愚蠢的處世之道，會(huì)使你的努力重重受阻，甚至?xí)尦晒吨畺|流。斯皮爾格?基爾曾說過：“如果有人自私地占了你的便宜，把他從你的朋友名單上除名，但千萬不要想去報(bào)復(fù)，一旦你心存報(bào)復(fù)，對(duì)自己的傷害絕對(duì)比別人多得多！”寬容是一種智慧，而到處樹敵是一種愚蠢的處世之道43沒有寬容或缺少寬容，人與人之間就很難做到真正意義上的和睦相處和同舟共濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建社會(huì)文明，也很難成為美好的現(xiàn)實(shí)。寬容，顧名思義，就是要用寬和的意識(shí)，寬大的氣量，寬厚的心理，寬讓的行為，容納和容忍與自己的意識(shí)觀點(diǎn)及行為態(tài)度相異的人和事，求同存異，施于妥協(xié)，以求得諒解與團(tuán)結(jié)，消除摩擦，避免矛盾激化。寬容是一種人性善美。諸多的相關(guān)事實(shí)一再證明，一切真誠(chéng)實(shí)在的寬容行為，無不體現(xiàn)著一個(gè)人的善美人性本質(zhì)。一事當(dāng)前，能夠充分考慮和顧及到他人的困難與處境；矛盾面前，能夠認(rèn)真檢點(diǎn)自己的良心意識(shí)和客觀失誤。對(duì)弱勢(shì)和愚頑的人，個(gè)性怪僻的人，既能予以同情與憐憫，又能施于諒解與擔(dān)待；對(duì)強(qiáng)勢(shì)和狂妄的人，不可理喻的人，既能予以理性和忍讓，又能施于尊嚴(yán)與正義。一切從團(tuán)結(jié)與人和的愿望出發(fā)，慈悲為懷，豁達(dá)大度。寬容是一種胸襟偉大。在一定意義上講，人的偉大，人格的偉大，并不單單取決于官職的高大，還必須具有胸襟的偉大。中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“宰相肚里能撐船”。這是常人對(duì)那些胸襟偉大之人的一種贊譽(yù)，也是認(rèn)為所有官人全都應(yīng)當(dāng)具有的胸襟和氣度。。寬容是一種品德高尚。古人曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。這既是在說兩種截然不同的心胸度量，又是在說兩種個(gè)性品德的行為表現(xiàn)。坦蕩蕩的君子之人，生性豁達(dá)、寬宏大度、懂理知禮、善解人意。遇事講良心、講公道、講謙讓、重人和。對(duì)自己的過失或錯(cuò)誤，知錯(cuò)即改，不強(qiáng)調(diào)客觀，不埋怨他人；對(duì)別人的過失或錯(cuò)誤，不計(jì)較、不譏諷、講方法、分場(chǎng)合、真誠(chéng)善意地予以勸解。對(duì)自己的長(zhǎng)輩或上司，善于運(yùn)用行為感化的方法促其自悟；對(duì)自己的晚輩或下屬，能在關(guān)愛的前提下循循善誘。

MBA作文第一節(jié)課件44

“多難興邦”是一個(gè)成語(yǔ)，源自《左傳·昭公四年》：“鄰國(guó)之難，不可虞也。或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無難以喪其國(guó)，失其守宇。”多難興邦，指多災(zāi)多難的局面，往往可以激發(fā)人民勵(lì)精圖治，轉(zhuǎn)危為安，使國(guó)家復(fù)興強(qiáng)盛起來。災(zāi)難的發(fā)生對(duì)一個(gè)國(guó)家來說肯定不是好事，災(zāi)難會(huì)奪去人的寶貴生命、會(huì)破壞幸福的家園、會(huì)打亂正常的生活秩序，還會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問題。單從經(jīng)濟(jì)層面上講，災(zāi)難多了，國(guó)家也會(huì)衰而不興。既然自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)，吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)，那么對(duì)“多難興邦”應(yīng)該怎樣理解呢？“多難興邦”昌興的是自強(qiáng)不息。講“多難興邦”，不是希望通過災(zāi)難來興邦。自然災(zāi)害是躲不過去的，既然災(zāi)難臨頭，我們無法改變這種事實(shí)，就必須勇敢地面對(duì)，接受客觀現(xiàn)實(shí)。災(zāi)難可以磨練人的意志，培養(yǎng)一種堅(jiān)韌不拔的毅力、不屈不撓的精神，使人變得更加自信，更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。一個(gè)自強(qiáng)不息的民族必定是永摧不倒的民族，也必定是興旺發(fā)達(dá)的民族！“多難興邦”貴在一個(gè)“興”字。每一個(gè)民族在他的發(fā)展過程中，總會(huì)遭遇一些災(zāi)難，承受某種考驗(yàn)。災(zāi)難中鑄就了中華民族的鐵骨錚錚。中華民族在一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難面前更加精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，萬眾一心，用智慧、信心和勇氣，越發(fā)斗志昂揚(yáng)地屹立于世界的東方，越發(fā)文明、富強(qiáng)和民主。這種同舟共濟(jì)的民族精神，正是中華民族雖經(jīng)百難而不倒并且能夠獲得復(fù)興的秘訣所在?！岸嚯y興邦”興在“以人為本”、“人民的利益高于一切”。大災(zāi)就是大難，大難如大考，考驗(yàn)著執(zhí)政黨的的執(zhí)政理念，考驗(yàn)著國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，考驗(yàn)著一個(gè)民族的凝聚力。

45（5）補(bǔ)充型關(guān)于

的思索

之我見生命的價(jià)值在于

得與失(補(bǔ)足題目：可行性與重復(fù)率)

（5）補(bǔ)充型462、材料作文（1）根據(jù)材料立出觀點(diǎn)——立論型議論文一位畫家在拜訪德國(guó)著名畫家門采爾時(shí)訴苦說：“為什么我畫一張畫只要一天時(shí)間，而賣掉它卻要等上整整一年?”門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)他講：“倒過來試試吧，如果你用一年的時(shí)間去畫它，那么只需要一天就能夠把它賣掉?！?、材料作文47廣告的重要性？重視營(yíng)銷？精益求精？廣告的重要性？481831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，后來他在給他朋友化學(xué)家維勒的信中寫到：“在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天，有人敲響了她的門。女神懶得動(dòng)，在等第二次敲門。誰(shuí)知這位來賓敲過后就走了。她急忙起身打開窗戶張望：‘是哪個(gè)冒失鬼？啊，一定是維勒！’如果維勒再敲一下，不是會(huì)見到女神了嗎？過了幾天又有人來敲門，一次敲不開，繼續(xù)敲。女神開了門，是薩弗斯特朗。他們相唔了，釩便應(yīng)運(yùn)而生！”（2001年考題）1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)，49

讀了這個(gè)小故事，我在為維勒惋惜的同時(shí)，更為薩弗斯特朗感到高興。發(fā)現(xiàn)新的元素對(duì)于一個(gè)化學(xué)家而言，是一個(gè)很大的功績(jī)，也是努力工作的回報(bào)。但我更從中體會(huì)到一種做人、做事的哲理，這就是：成功貴在堅(jiān)持。讀了這個(gè)小故事，我在為維勒惋惜的同時(shí)，更為薩弗斯502000年MBA在職：根據(jù)下面一則材料，寫一篇不少于500字的議論文，題目自擬。有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最主要的一些東西？”出乎意外，這位學(xué)者回答說是在幼兒園。他說：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做錯(cuò)事要表示歉意，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?000年MBA在職：51（1）自小要有愛心，能與同伴友好相處；（2）潔身自愛；（3）邏輯思維的培養(yǎng)；（4）勇于檢查自己；（5）愛好學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)?！晒θ耸康谋貍湟亍刭|(zhì)培養(yǎng)要自小做起——大力發(fā)展幼兒教育——早教的重要性（1）自小要有愛心，能與同伴友好相處；（2）潔身自愛；（3）52例題：“大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)……。人們感懷并摹寫這種亙古如斯的美麗，將身心沉靜其中，在聆聽萬籟的時(shí)候體味人世的紛擾，感慨歷史的滄桑。人類一直思考該如何與自然相處，尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人與自然的關(guān)系更需要我們深切的關(guān)注?！贝笞匀徊粌H無私地養(yǎng)育了人類，而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。我們應(yīng)該“像山那樣思考”，傾聽高山的心聲，聆聽秋月的細(xì)語(yǔ)……想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。美洲有一種巨杉，能長(zhǎng)到百米之高，屹立幾百年，可是它的根卻只在淺土層，為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這些樹成群生長(zhǎng)，它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧，房孔都是正六角形，適用而且節(jié)省材料。蜂房由無數(shù)個(gè)大小相同的房孔組成。令人驚奇的是，世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個(gè)統(tǒng)一的模式建造的。人們還注意到，糧食作物很少開絢麗的花?！匀唤绲脑S多現(xiàn)象令人驚嘆，人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。問題：從什么角度寫？例題：53寫作方向:人與大自然的關(guān)系。人與大自然的關(guān)系中，又以大自然的智慧啟迪人類的內(nèi)容為符合題意。巨杉成群生長(zhǎng)，根須纏結(jié)在一起,強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)的力量，給人以人生修養(yǎng)上的智慧。蜜蜂造房能夠“物盡其用”，則主要是從科學(xué)的角度談啟迪的，人類利用大自然的資源也應(yīng)該如此；而如果要從人生的啟迪上獲得智慧，可以看作是互相學(xué)習(xí)和節(jié)儉的重要。糧食作物產(chǎn)量那么高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)那么大，但是它們很少開絢麗的花朵，可以看作是強(qiáng)調(diào)做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲，主要從啟迪人生智慧的角度來看的。寫作方向:54深層次:例如，如果我們能從縱向的角度考慮大自然的智慧對(duì)人類的啟迪，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有以下幾個(gè)層面：一是歷史層面，可以寫大自然帶給了人類生活哪些智慧啟迪，即寫大自然對(duì)人類生活的積極影響；二是人類在大自然帶給自己智慧之后是怎樣對(duì)待大自然的，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)層面；這兩者都是事實(shí)層面的內(nèi)容。第三則可以展現(xiàn)一個(gè)未來層面，也是思考層面，可以寫人類既然受惠于大自然的智慧，在大自然智慧的進(jìn)一步啟迪下，就應(yīng)該反思自己的做法，重新定位自己在自然中的地位，正確對(duì)待大自然，和萬物一起和諧發(fā)展。深層次:55大自然引領(lǐng)人類發(fā)展大自然不僅供給我們陽(yáng)光、空氣、水源和充足的食物，同時(shí)也運(yùn)用它獨(dú)特的智慧給予我們知識(shí)和種種人生有益的啟迪。遠(yuǎn)古的人類觀察鳥獸們的交流，再根據(jù)需要加以變化，終于形成了特有的語(yǔ)言；古埃及象形文字、中國(guó)的甲骨文的天才創(chuàng)造，并非是人類頭腦中的靈光閃現(xiàn)，而是充分觀察大自然，從它那兒獲得智慧而發(fā)明出來的。傳說中普羅米修斯盜來的火種，也是大自然的閃電降臨森林形成大火，被人類聰明地加以利用，從而遠(yuǎn)離了生冷食物和寒冷，也有了夜間照明的工具。甚至我們居住的房子也是來自大自然的鳥巢、山洞的啟發(fā)?？梢哉f，人類之所以能不斷進(jìn)步，就是因?yàn)閺奈粗袛嘞蜻@位智慧母親——大自然的學(xué)習(xí)。比如現(xiàn)在的仿生領(lǐng)域，人類仔細(xì)研究了自然中生物的種種構(gòu)造和行為，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谶M(jìn)化中展現(xiàn)了大自然賦予的無窮智慧，可以供人類巧加利用發(fā)展自己?？茖W(xué)家們研究蛙眼的構(gòu)造發(fā)明了電子蛙眼，研究螢火蟲的發(fā)光體發(fā)明了人工冷光，研究電魚發(fā)現(xiàn)如何制造伏特電池……可以說，人類社會(huì)的文明進(jìn)步都是大自然啟迪的結(jié)果，大自然是我們知識(shí)的源泉。除了知識(shí)，大自然也不斷開啟著人類的心智。美洲有一種巨杉，根只在淺土層，卻能高達(dá)百米，屹立數(shù)百年不倒，因?yàn)樗鼈兂扇荷L(zhǎng)，根須卻聰明地纏結(jié)在一起，形成了一股合力，這就啟發(fā)人類要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證每個(gè)個(gè)體的發(fā)展。人們種植的糧食作物產(chǎn)量極高，但是卻很少有綻放絢麗的花朵的，它仿佛啟示人們做人要樸實(shí)、不張揚(yáng)，不驕傲?！祟愓菑淖匀恢蝎@得各種啟示，才逐漸形成了自己的道德觀念、協(xié)作精神、群體意識(shí)的。人類之所以能不斷發(fā)展，占據(jù)著智慧生物的最高層，就是因?yàn)樯朴趶拇笞匀荒莾韩@取做人的智慧。當(dāng)人類在大自然智慧的啟迪下發(fā)展到一定程度時(shí)，便試圖改造自然甚至創(chuàng)造自然。人類真是了不起的生物，他們創(chuàng)造性地解決了自己的生存和發(fā)展的問題，甚至創(chuàng)造出了大量的大自然原本沒有的東西。可顯然人類越來越妄自尊大，越來越自我中心，從遠(yuǎn)古的刀耕火種開始，人類就不斷毀壞著大自然，特別是隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展，到現(xiàn)在的信息時(shí)代，人們對(duì)自然的破壞已上達(dá)高空的臭氧層，下至腳下的土地、水源、生物種群等，人類似乎已經(jīng)將地球帶進(jìn)了“危急存亡之秋”了。人類真該好好反思一下了。大自然最偉大的智慧法則告訴我們：物種各有其用，眾生一律平等。作為高等智慧生物，人類應(yīng)該明白怎樣遵從自然法則，不要總妄想凌駕于自然之上。我們應(yīng)該利用大自然提供的的智慧去保護(hù)它，和萬物一同擁有大自然，而不是毀滅其中的某些物種，破壞它的平衡，這樣，我們才能夠最終保有自己的生存空間，與自然萬物和諧一致地發(fā)展下去……

56例題：據(jù)說，凡是報(bào)考印度盂買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。寫什么？例題：57人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大門，或者有大門也不是隨便可以出入的，尤其是通向成功的路上，幾乎所有的門都要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去。面對(duì)人生的障礙，成功的入口，要堅(jiān)韌，要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)改變自己。人生路上的“小門”可以理解為在人生路上遇到的限制、束縛、困難、坎坷、挫折、屈辱等，在面對(duì)它時(shí)，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)“側(cè)身彎腰”即要有策略、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)適應(yīng)、忍一時(shí)之屈。在人生之路上，常需要我們彎腰側(cè)身。人生路上，人們要出入的地方，并不是都有壯觀的大58特殊：引申題2009年1月聯(lián)考的考題“由三鹿奶粉所想到的”從……說開去”、“由……所想到的”的新題型。特殊：引申題59（2）根據(jù)材料反駁觀點(diǎn)——駁論型議論文“獨(dú)二代”趕上了好時(shí)代。我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民生活水平持續(xù)提高，這一代人的生活應(yīng)該有明顯的改變。因此，從小讓他們吃名牌、穿名牌、玩名牌是完全應(yīng)該的。（2）根據(jù)材料反駁觀點(diǎn)——駁論型議論文60穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆姷?。把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激?！匆粋€(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假如你覺得快活，并非因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。錢鐘書《論快樂》穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快61（3）案例分析題案例分析是出題者給出一個(gè)真實(shí)的情景（案例），要求考生深入案例情景之中，在理清局中人所面對(duì)的問題、限制條件和決策資源的基礎(chǔ)上，做出合乎情理的決策或者對(duì)局中人的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。案例分析題一般會(huì)明確規(guī)定案例分析的角度。實(shí)際上相當(dāng)于一道簡(jiǎn)答題，思維方式是就事論事。

（3）案例分析題62案例分析題與論說文的最大區(qū)別是：普通論說文通常都是根據(jù)某材料提煉某觀點(diǎn)，而后進(jìn)行價(jià)值提升和價(jià)值推廣；案例分析則是利用論說文的寫作方式，展現(xiàn)考生的的管理思維和實(shí)踐操作能力。它更多地要求考生“就事論事”。案例分析是一種借助論說文的行文形式，運(yùn)用案例分析的方法來測(cè)試考生的語(yǔ)言表達(dá)能力、管理實(shí)踐操作能力及管理決策能力的考試。案例分析題與論說文的最大區(qū)別是：普通論說文通常都是根63，一個(gè)完整的案例包括以下幾個(gè)基本的方面，亦即基本構(gòu)成要素：1．問題的陳述。說明行動(dòng)者面臨的問題的性質(zhì)。2．行動(dòng)者以及角色。在企業(yè)管理生活中，涉及重大的問題極少有個(gè)人作出決定的，事實(shí)上，它涉及許多行動(dòng)者，而且在行為過程中他們會(huì)扮演不同的角色。3．背景與限制。任何具體問題的解決均離不開其環(huán)境，案例的這些方面的內(nèi)容向人們提供了影響問題的條件。4．決策過程和決策方法。它說明行動(dòng)者是如何解決問題、如何進(jìn)行決策的。5．決策或解決問題的方案。行動(dòng)者解決問題的方案及其效果。，一個(gè)完整的案例包括以下幾個(gè)基本的方面，亦即基本構(gòu)成要素：64案例可以分成兩大類：一是決策型案例。這種案例只是給出了一個(gè)具體的情景，但是并沒有給出案中人物的決策決策方法和解決方案，它讓案例分析者提出解決問題的方法或建議。在這類案例中，案例分析者是參與者，即要求案例分析者參與問題的認(rèn)定與問題的解決。二是反思型案例。這種案例不僅給出了一個(gè)完整的情景，而且給出了案中人物的決策方案，它要求案例分析者去反思、解釋或評(píng)價(jià)一個(gè)已經(jīng)作出的決策。在這種案例里，案例分析者是一個(gè)觀察者，而不是一個(gè)受影響的參與者。案例可以分成兩大類：65第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾曾做出一個(gè)令他五內(nèi)俱焚的決定。當(dāng)時(shí)，盟軍已經(jīng)破譯了德軍的絕密通訊密碼，并由此得知德軍下一個(gè)空襲目標(biāo)是英國(guó)的一個(gè)城市考文垂。但是，一旦通知這個(gè)城市做出任何非正常的疏散和防備，都會(huì)引起德軍的警覺，使破譯密碼之事暴露，從而喪失進(jìn)一步了解德軍重大秘密的機(jī)會(huì)。所以，丘吉爾反復(fù)權(quán)衡，最終下令，不給這個(gè)城市任何非正常的提醒。結(jié)果，考文垂在這次空襲中一半被焚毀，上千人喪生。然而，通過這個(gè)密碼，盟軍了解到德軍在幾次重大戰(zhàn)役中的兵力部署情況，制定了正確的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，取得了重大的軍事勝利。（2005年1月）第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾曾做出一個(gè)令他66丘吉爾與決策在百般焦急之中，在無奈的考量之下，在痛苦的決擇之中，丘吉爾決定放棄考文垂。由此我不由感慨萬千：有效決策，是組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要保障。著名管理學(xué)家德魯克曾經(jīng)說過：“有效的決策是企業(yè)的命脈，它不僅能夠整合企業(yè)內(nèi)部的資源化解危機(jī)，也能夠協(xié)調(diào)企業(yè)相關(guān)利益者目標(biāo)一致尋求發(fā)展?！蔽闳葜靡桑鸺獱柕臎Q策是正確的，符合管理決策有效性的根本要求。如果我是丘吉爾，我也會(huì)如此決策，原因如下：決策應(yīng)符合組織的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。決策應(yīng)該以利益的最大化為依據(jù)。決策應(yīng)以可操作性為目標(biāo)。面對(duì)作文材料，我只是想，假如歷史讓丘吉爾重來一次，他還會(huì)如此決策嗎？但我已經(jīng)明白，作為未來的管理者，決策的職能對(duì)企業(yè)的重要意義。丘吉爾與決策67在滑鐵盧戰(zhàn)役的第一階段，拿破侖的部隊(duì)兵分兩路。右翼由拿破侖親自率領(lǐng)，在利尼迎戰(zhàn)布魯查爾；左翼由奈伊將軍率領(lǐng)，在卡特勒布斯迎戰(zhàn)威靈頓。拿破侖和奈伊的哦偶打算進(jìn)攻，而且倆人都精心制定了對(duì)各自戰(zhàn)事而言均為相當(dāng)優(yōu)秀的作戰(zhàn)計(jì)劃。但不幸的是，這兩個(gè)計(jì)劃均打算用格魯希指揮的后備部隊(duì)，從側(cè)翼給敵人致命的一擊，但他們事先并沒有就各自的計(jì)劃交換意見。在當(dāng)天的戰(zhàn)斗中，拿破侖和奈伊說發(fā)布的命令又含糊不清，致使格魯希的部隊(duì)要么躊躇不前，要么在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之間疲于奔命，一天之中沒有投入任何一方的作戰(zhàn)行動(dòng)，最終導(dǎo)致拿破侖慘敗。（2004年10月考題）在滑鐵盧戰(zhàn)役的第一階段，拿破侖的部隊(duì)兵分兩路。68

滑鐵盧之?dāng)?，敗在管理?duì)于歷史來說，滑鐵盧已經(jīng)不僅僅是個(gè)地名，而是失敗的代名詞?！挥晌野l(fā)出感慨：滑鐵盧之?dāng)?，敗在管理！滑鐵盧之?dāng)。瑪≡诮M織。兩種不同的聲音，兩個(gè)不同的命令，不然導(dǎo)致“后備部隊(duì)要么猶豫不決，要么疲于奔命”。拿破侖所犯的錯(cuò)誤，恰恰是管理大忌，違背了“統(tǒng)一指揮”原則?！F盧之?dāng)?，敗在溝通。……滑鐵盧之?dāng)?，敗在協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)對(duì)組織而言不僅重要，甚至可以將其視為組織管理的核心。上述管理職能的缺失，在戰(zhàn)爭(zhēng)展開之際，兩位將軍帶領(lǐng)的部隊(duì)無法進(jìn)入?yún)f(xié)調(diào)的狀態(tài)中，組織也無法收到“1+1﹥2”的協(xié)同效應(yīng)。……塵埃落定，拿破侖的時(shí)代過去了……面對(duì)材料，我只是在想，假如歷史讓拿破侖再來一次，他還會(huì)倒在這里嗎？但我已經(jīng)明白，作為未來的管理者，管理的各項(xiàng)職能對(duì)企業(yè)的重要意義。

69案例分析題的寫作結(jié)構(gòu)

1、標(biāo)題。擬題的方法與論說文的擬題方法基本相同，只是題目的寫實(shí)性要強(qiáng)一些，如：滑鐵盧之?dāng)?，敗在管理；反?fù)權(quán)衡，科學(xué)管理；整體與局部；建立公平的分配機(jī)制；團(tuán)隊(duì)合作要默契，等等。

2、正文。概述材料中的要素，歸集材料的核心問題（確定核心目標(biāo)），表明原則看法、基本認(rèn)識(shí)或拿出決策方案、解決問題的具體方法等。

運(yùn)用基本的管理知識(shí)來說明這種原則看法、基本認(rèn)識(shí)或決策方案、具體方法的合理性、必要性、重要性、有效性等。

在材料中尋找支持或制約這一原則看法、基本認(rèn)識(shí)或決策方案、具體方法形成的相關(guān)因素。分條列項(xiàng)地?cái)[出并加以分析。

對(duì)原則看法、基本認(rèn)識(shí)或決策方案、具體方法產(chǎn)生的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)（反饋和回顧）。

價(jià)值提升或推廣。

案例分析題的寫作結(jié)構(gòu)

70案例分析題題材涉及面較廣，一般涉及計(jì)劃、決策、組織（團(tuán)隊(duì)）、組織文化、人力資源、溝通、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、控制等問題。有些案例是成功的典范（如丘吉爾），有些是失敗的典型（如拿破侖）。有些案例是描述管理過程中的一些具體做法，這種材料要求考生對(duì)這些具體做法的有效或無效給出結(jié)論，并對(duì)結(jié)論的由來做出充分的說明：案例分析題題材涉及面較廣，一般涉及計(jì)劃、決策、組織（團(tuán)隊(duì)）、71有一天動(dòng)物園的管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來，于是開會(huì)討論，大家一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以，他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們還是發(fā)現(xiàn)袋鼠跑到外面來，所以他們又決定再將籠子的高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全部跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠在閑聊：“你們看這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？”“很難說，”袋鼠回答，“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門的話！”從什么角度寫？有一天動(dòng)物園的管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來，于是72可以看成是一則有關(guān)思維問題的材料。解決問題要抓住關(guān)鍵，造成袋鼠跑出籠子的原因有多種，籠子高度不夠只是其中的一個(gè)原因。在此，這一原因既不是必要原因也不是充分原因。要想查出充分原因，就必須從各個(gè)環(huán)節(jié)入手。也可以將次材料看成是一個(gè)管理案例。如果這樣，次案例涉及的就是一個(gè)控制問題。注意：材料的表述形式有的是對(duì)比性的。如果這樣的話就要將對(duì)比雙方的情況都兼顧到?？梢钥闯墒且粍t有關(guān)思維問題的材料。解決問題要抓住關(guān)鍵，造成袋73(4)圍繞企業(yè)管理寫的議論文兩個(gè)和尚分別住在東、西兩座相鄰的山上的寺廟里。兩山之間有一條清澈的小溪。這兩個(gè)和尚每天都在同一時(shí)間下山去溪邊挑夠一天用的水，久而久之，他們就成為好朋友了。光陰如梭，不知不覺已經(jīng)過了三年。有一天，東山的和尚沒有下山挑水，西山的和尚沒有在意，“他大概睡過頭了”。哪知第二天，東山的和尚還是沒有下山挑水；第三天、第四天也是如此；過了十天，東山的和尚還是沒有下山擔(dān)水。西山的和尚擔(dān)心起來：“我的朋友一定是生病了，我應(yīng)該過去拜訪他，看是否有什么事情能夠幫上忙?！庇谑撬郎狭藮|山，去探望他的老朋友。到達(dá)東山的寺廟，西山和尚看見他的老友正在寺廟前打拳，一點(diǎn)也不像十天沒有喝水的樣子。他好奇地問：“你已經(jīng)十天都沒有下山挑水了，難道你已經(jīng)修煉到可以不喝水就能生存的境界了嗎？”東山和尚笑笑，帶他走到寺廟后院，指著一口井說：“這三年來，我每天做完功課以后，都會(huì)抽空挖這口井。如今終于挖出水來了，我就不必再下山挑水啦。”西山和尚不以為然：“挖井花費(fèi)的力氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于擔(dān)水，你又何必多此一舉呢？”（2006年1月）(4)圍繞企業(yè)管理寫的議論文74幾個(gè)年輕人看了一場(chǎng)世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問題。青年甲：規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會(huì)有精彩的比賽！青年乙：對(duì)！沒規(guī)則不成。沒有校規(guī)，沒有交通規(guī)則，成嗎？青年丙：可有時(shí)不守規(guī)則的站了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢。青年乙：那是另外一回事。青年丁：不過規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改?，F(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎？根據(jù)以上對(duì)話，結(jié)合企業(yè)管理的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)規(guī)則的看法。幾個(gè)年輕人看了一場(chǎng)世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問題。青年75企業(yè)經(jīng)營(yíng)須取之有道幾個(gè)年輕人由足球比賽議論起規(guī)則問題，有的認(rèn)為……；有的認(rèn)為……。聯(lián)想到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，我心生感慨：規(guī)則太重要了，企業(yè)經(jīng)營(yíng)須取之有道。德國(guó)著名管理學(xué)家曾說過“好的規(guī)則可以使一個(gè)壞人做好事，壞的規(guī)則可以使一個(gè)好人做壞事?！彼?，規(guī)則的制定關(guān)系著企業(yè)的命脈?！?。嚴(yán)守規(guī)則保證了經(jīng)營(yíng)秩序。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”……。當(dāng)然，規(guī)則太多太死會(huì)限制企業(yè)的發(fā)展?！Ｆ髽I(yè)的發(fā)展，是建立在一個(gè)有“規(guī)則”指導(dǎo)每個(gè)人的工作的前提之上的，更是企業(yè)成員不斷打破陳規(guī)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果。規(guī)則如此重要，以至于企業(yè)管理過程中根本離不了。但是，要使規(guī)則在企業(yè)發(fā)展中充分發(fā)揮作用，我們就一定要堅(jiān)持創(chuàng)新，對(duì)規(guī)則不斷發(fā)展，從而使其真正成為企業(yè)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

76美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者作了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6只猴子分別關(guān)在3間空房子里，每間兩只，房子里分別放一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當(dāng)位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活得好好的。原因是第一間房子的兩只猴子一進(jìn)房間就看到了地上的食物，于是，為了爭(zhēng)奪唾手可得的食物而大動(dòng)干戈，結(jié)果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖作了努力，但因食物太高，難度過大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好地活了下來。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者作了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6只猴77目標(biāo)與協(xié)作第一段：我們從文章中可以看到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果：第一組猴子因?yàn)閵Z食而兩敗俱傷，第三組因食物太高而餓死，唯有第二組猴子在合作的情況下取得了懸掛較高的食物。由此我們可以得出這樣的結(jié)論：適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)環(huán)境優(yōu)勢(shì)可以促成合作關(guān)系。結(jié)尾：所以說，適當(dāng)?shù)卦O(shè)定目標(biāo)，與人保持良好的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系，也是最大可能地保證了成功。我們就會(huì)不再重復(fù)第一組和第三組實(shí)驗(yàn)的結(jié)果了。目標(biāo)與協(xié)作78題目：目標(biāo)的設(shè)定與企業(yè)的發(fā)展第一段：看過學(xué)者們?cè)诹缓镒由砩献龅倪@個(gè)實(shí)驗(yàn)，最終它們因?yàn)槭澄飹旆诺母叨炔煌玫搅送耆漠惖慕Y(jié)果，不由地將思維轉(zhuǎn)移到了人類社會(huì)，合理的目標(biāo)設(shè)定對(duì)于企業(yè)的發(fā)展何等重要。結(jié)尾：綜上所述，企業(yè)發(fā)展過程中，合理的目標(biāo)是健康發(fā)展的前提！否則企業(yè)將會(huì)像第一或第三個(gè)房間中的猴子一樣走向滅亡！題目：目標(biāo)的設(shè)定與企業(yè)的發(fā)展79猴子的啟示第一段：美國(guó)加州大學(xué)做的有關(guān)猴子的實(shí)驗(yàn)：給予三組猴子不同的食物放置方法，導(dǎo)致了三種迥然不同的結(jié)果。食物放置太過容易或太難拿到都使得猴子死的死，傷的傷；而恰當(dāng)?shù)胤胖檬澄飼r(shí)，猴子通過協(xié)作活得好好的。這不能不讓人聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中，尋求利益的人們處于猴子類似的位子，而公司的激勵(lì)機(jī)制則好比食物的不同放置方式，合理的激勵(lì)機(jī)制才能確保人員潛力的最大程度發(fā)掘。結(jié)尾：現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展需要把握好員工的動(dòng)向，正如美國(guó)科學(xué)家研究猴子一樣，企業(yè)也要研究自己的員工，確定合理的激勵(lì)機(jī)制將是一個(gè)公司能否獲得成功的重要手段。猴子的啟示80例題：一家高級(jí)鄉(xiāng)村俱樂部的主管為一件事發(fā)愁，即總有會(huì)員將浴室的高級(jí)洗浴液順手牽羊帶回家去。主管想過各種方法試圖解決這個(gè)問題，卻發(fā)現(xiàn)這些辦法都可能冒犯會(huì)員。最后他向更衣室管理員是否有什么好辦法，管理員說：“很簡(jiǎn)單啊，我只要去掉蓋子。誰(shuí)會(huì)想拿沒有蓋子的洗浴液！”例題：81高級(jí)鄉(xiāng)村俱樂部不存在這樣的問題；集思廣益，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的能力；管理工作中，限制私欲，不如打破產(chǎn)生私欲的基礎(chǔ)。高級(jí)鄉(xiāng)村俱樂部不存在這樣的問題；82案例分析與管理知識(shí)論文涉及有關(guān)管理常識(shí)。管理就是通過合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。案例分析與管理知識(shí)論文83第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾曾做出一個(gè)令他五內(nèi)俱焚的決定。當(dāng)時(shí)，盟軍已經(jīng)破譯了德軍的絕密通訊密碼，并由此得知德軍下一個(gè)空襲目標(biāo)是英國(guó)的一個(gè)城市考文垂。但是，一旦通知這個(gè)城市做出任何非正常的疏散和防備，都會(huì)引起德軍的警覺，使破譯密碼之事暴露，從而喪失進(jìn)一步了解德軍重大秘密的機(jī)會(huì)。所以，丘吉爾反復(fù)權(quán)衡，最終下令，不給這個(gè)城市任何非正常的提醒。結(jié)果，考文垂在這次空襲中一半被焚毀，上千人喪生。然而，通過這個(gè)密碼，盟軍了解到德軍在幾次重大戰(zhàn)役中的兵力部署情況，制定了正確的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，取得了重大的軍事勝利。丘吉爾決定涉及管理知識(shí)點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾曾做出一個(gè)令他五內(nèi)俱焚的決841、決策的概念所謂決策，是指組織或個(gè)人為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而對(duì)未來一定時(shí)期內(nèi)有關(guān)活動(dòng)的方向、內(nèi)容及方式進(jìn)行的選擇或調(diào)整過程。2、決策的構(gòu)成要素決策是由決策者、目標(biāo)、自然狀態(tài)、備選方案、決策后果、決策準(zhǔn)則等要素構(gòu)成的。3、決策的好壞和水平受到以下因素的影響：（1）決策者，尤其是主要決策參與人，他們的能力、風(fēng)險(xiǎn)傾向及個(gè)性特征影響到?jīng)Q策的實(shí)際過程和結(jié)果；（2）決策的確定性程度，如決策的目標(biāo)是否明晰，有關(guān)的制約條件能否得到準(zhǔn)確的界定。（3）決策全過程是否得到妥善的組織和安排，特別是在群體決策的場(chǎng)合，決策會(huì)議的有效組織至關(guān)重要。1、決策的概念85

《燕昭王求士》

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何?”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢(huī)奮擊，呴（xu）籍叱咄，則徒隸（di）之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。MBA作文第一節(jié)課件86管理知識(shí)點(diǎn)：人才的重要性，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于招聘人才、選拔人才、留用人才。招聘人才：禮賢下士選拔人才：唯才是用留用人才：方法之一：利潤(rùn)分享。利潤(rùn)分享是讓企業(yè)分配與組織績(jī)效相聯(lián)系，激勵(lì)員工更加努力地去實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。分享利潤(rùn)將員工與企業(yè)的利潤(rùn)聯(lián)系在一起，員工愿意幫助企業(yè)獲利，從而分享到利潤(rùn)。員工在獲取利潤(rùn)方面與企業(yè)目標(biāo)一致，目標(biāo)一致，才能行動(dòng)一致，員工的行為才能成為企業(yè)所期望的行為。管理知識(shí)點(diǎn)：人才的重要性，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于招聘人才、選拔87“鯰魚效應(yīng)”：沙丁魚不愛動(dòng)，被捕上來不久就會(huì)死。于是漁民將一條鯰魚裝進(jìn)了裝沙丁魚的魚艙，鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，沙丁魚要想躲過被吃的惡運(yùn)，就必須在魚槽內(nèi)拼命不停地游動(dòng)左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣一來，一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。原來鯰魚進(jìn)入魚槽，使沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速游動(dòng)，于是沙丁魚便活著到了港口，這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”。用來比喻在企業(yè)中通過引進(jìn)外來優(yōu)秀人才，增加內(nèi)部人才競(jìng)爭(zhēng)程度，從而促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部血液循環(huán)的良性發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是一種負(fù)激勵(lì)，是激活員工隊(duì)伍之奧秘。鯰魚效應(yīng)對(duì)于“漁夫”來說，在于激勵(lì)手段的應(yīng)用。漁夫采用鯰魚來作為激勵(lì)手段，促使沙丁魚不斷游動(dòng)，以保證沙丁魚活著，以此來獲得最大利益。在企業(yè)管理中管理者要實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)，同樣需要引入鯰魚型人才，以此來改變企業(yè)相對(duì)一潭死水的狀況。鯰魚效應(yīng)對(duì)于“鯰魚”來說，在于自我實(shí)現(xiàn)。鯰魚型人才是企業(yè)管理必需的。鯰魚型人才是出于獲得生存空間的需要出現(xiàn)的，而并非是一開始就有如此的良好動(dòng)機(jī)。對(duì)于鯰魚型人才來說，自我實(shí)現(xiàn)始終是最根本的。鯰魚效應(yīng)對(duì)于“沙丁魚”來說，在于缺乏憂患意識(shí)。沙丁魚型員工的憂患意識(shí)太少，一味地想追求穩(wěn)定，但現(xiàn)實(shí)的生存狀況是不允許沙丁魚有片刻的安寧。“沙丁魚”如果不想窒息而亡，就應(yīng)該也必須活躍起來，積極尋找新的出路。以上四個(gè)方面都是探討鯰魚效應(yīng)時(shí)必須考慮的問題。“鯰魚效應(yīng)”：88相關(guān)管理知識(shí)點(diǎn)：企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在企業(yè)生產(chǎn)要素中，人是最活躍的要素；但一個(gè)企業(yè)能否發(fā)現(xiàn)、激活人才，關(guān)鍵在機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制即是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生人才，人才在競(jìng)爭(zhēng)中得到檢驗(yàn)?！巴瑣徸顑?yōu)、同行最好”是“拔尖人才”評(píng)選中不變定律。相關(guān)管理知識(shí)點(diǎn)：企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在企業(yè)生產(chǎn)要素中，人是最89關(guān)于計(jì)劃（1）計(jì)劃的作用為落實(shí)和協(xié)調(diào)組織活動(dòng)提供保證；明確組織成員行動(dòng)的方向和方式；為組織資源的籌措和整合提供依據(jù)；為檢查與控制組織活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。（2）決定計(jì)劃有效性的因素組織的規(guī)模和管理層次所從事業(yè)務(wù)的服務(wù)壽命周期環(huán)境的不確定性關(guān)于計(jì)劃90

20世紀(jì)80年代，可口可樂公司因?yàn)槿鄙侔l(fā)展空間而籠罩在悲觀情緒中：它以35%的市場(chǎng)份額控制著軟飲料市場(chǎng)，這個(gè)市場(chǎng)份額幾乎是在反壟斷政策下企業(yè)能達(dá)到的最高點(diǎn)；另一方面，面對(duì)更年輕、更充滿活力的百事可樂的積極進(jìn)攻，可口可樂似乎只能采取防守的策略，為一兩個(gè)百分點(diǎn)的市場(chǎng)份額展開慘烈的競(jìng)爭(zhēng)。盡管可口可樂的主管很有才干，員工工作努力，但是他們的內(nèi)心其實(shí)很悲觀，看不到如何擺脫這種宿命：在頂峰上唯一可能的路徑就是向下。

郭思達(dá)在接任可口可樂CEO后，在高層主管會(huì)議上提出了這樣一些問題：“世界上44億人口每人每天消費(fèi)的液體飲料平均是多少？”答案是：“64盎司?！薄澳敲?，每人每天消費(fèi)的可口可樂又是多少？”“不足2盎司?！薄澳敲?，在人們的肚子里，我們的市場(chǎng)份額又是多少？”郭思達(dá)最后問。

通過這些問題，高管和員工們關(guān)注的核心問題不再是可口可樂在美國(guó)市場(chǎng)中的占有率，也不再是在全球軟飲料市場(chǎng)中的占有率，而變成了在世界上每個(gè)人要消費(fèi)的液體飲料市場(chǎng)中的占有率，而這個(gè)問題的答案是：可口可樂不應(yīng)該只盯著百事可樂，還有咖啡、牛奶、茶，甚至水，而這一市場(chǎng)的巨大空間圓圓超過人們的想象。（2006年）

20世紀(jì)80年代，91

變革，企業(yè)成功的一把金鑰匙

當(dāng)可口可樂公司因缺少發(fā)展空間而陷入悲觀之時(shí)，當(dāng)可口可樂公司因面臨極點(diǎn)而將轉(zhuǎn)入下坡之時(shí)，郭思達(dá)以戰(zhàn)略家的睿智為他的團(tuán)隊(duì)打開了以扇企業(yè)持續(xù)發(fā)展的大門。從中我悟出了一個(gè)道理：變革，是企業(yè)成功的一把金鑰匙。

一位著名的企業(yè)家曾經(jīng)說過，變革使企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，不僅影響到企業(yè)內(nèi)部的穩(wěn)定，而且影響到企業(yè)在外部激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的壯大和發(fā)展。變革使可口可樂公司內(nèi)在系統(tǒng)的蛻變，是可口可樂公司一種自我的超越。變革的本質(zhì)就是郭思達(dá)對(duì)可口可樂原有模式和體系的改變和創(chuàng)新。

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一位年輕有為的炮兵軍官上任伊始，到下屬部隊(duì)視察操練情況。他在幾個(gè)部隊(duì)發(fā)現(xiàn)同樣的情況：在一個(gè)單位操練中，總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下面，紋絲不動(dòng)。軍官不解，詢問原因，得到的答案是：操練條例就是這樣要求的。軍官回去后反復(fù)查閱軍事文獻(xiàn)，終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來，炮兵的操作條例仍按照非機(jī)械化時(shí)代的規(guī)則。在過去，大炮是由馬車運(yùn)載到前方的，站在炮管下的士兵的任務(wù)是負(fù)責(zé)拉住馬的韁繩，以便在大炮發(fā)射后調(diào)整由于后坐力產(chǎn)生的距離偏差，減少再次瞄準(zhǔn)所需的時(shí)間?，F(xiàn)在大炮的自動(dòng)化和機(jī)械化程度很高，已經(jīng)不再需要這樣一個(gè)角色了，而馬車?yán)谝苍缇筒淮嬖诹?，但操練條例沒有及時(shí)調(diào)整，因此才出現(xiàn)了“不拉馬的士兵”。軍官的發(fā)現(xiàn)使他獲得了國(guó)防部的嘉獎(jiǎng)。

一位年輕有為的炮兵軍官93運(yùn)營(yíng)管理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理要控制的主要目標(biāo)是：質(zhì)量，成本，時(shí)間和柔性長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期利益運(yùn)營(yíng)過程的計(jì)劃、組織、實(shí)施和控制等運(yùn)營(yíng)管理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)94（5）續(xù)題續(xù)寫文章（如1998年EMBA的要求）。例：約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！?。（5）續(xù)題95約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！薄！八馈焙Ｖ浴八浪惶丁本驮谟跊]有出口，水不能流入大海，最終把自己困死。凡事就是這個(gè)道理，只有“活”起來才能“不死”。（要開放，要交流）約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入96約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！薄闹形覀兛梢钥闯觯词褂行迈r血液的不斷補(bǔ)充，但若不打破原有舊框框，這些新鮮血液也都會(huì)變成死水。因而打破舊框框——?jiǎng)?chuàng)新才是最重要的！約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里97約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！?。死海的“死”是只有接納，沒有輸出。因此，要具有活力朝氣，必須從吸收到消化，從消化到創(chuàng)新。約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入98“約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒有出口，