梳理探究古代文化常識(shí)課件

古代文化常識(shí)梳理探究古代文化常識(shí)梳理探究維度一：為什么評(píng)價(jià)三張圖片，從古代文化角度加以解釋維度一：為什么評(píng)價(jià)三張圖片，從古代文化角度加以解釋梳理探究古代文化常識(shí)課件比較下面三組地名，說說你的感想1、蘭陵（古）－－棗莊（今）2、廬州（古）－－合肥（今）3、分寧（古）－－修水（今）比較下面三組地名，說說你的感想1、蘭陵（古）－－棗莊（今）請(qǐng)簡(jiǎn)單說說它們分別屬于哪些文化類別1、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之”。（《論語(yǔ).子張》）2、《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的母親叫賈敏，林黛玉把“敏”字讀成“密”字，寫“敏”字或多一筆，或少一筆。3、一個(gè)剛學(xué)中文的外國(guó)人跟朋友打招呼：再見，寡人要買菜去了。請(qǐng)簡(jiǎn)單說說它們分別屬于哪些文化類別1、子貢曰：“君子之過也，維度二：是什么維度二：是什么找尋星宿詞語(yǔ)，梳理相關(guān)天文常識(shí)1.“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！碧K軾《赤壁賦》2.“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！蓖醪峨蹰w序》3.“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！?/p>

李商隱《馬嵬》4.“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！崩畎住妒竦离y》5.“人生不相見，動(dòng)如參與商”。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》找尋星宿詞語(yǔ)，梳理相關(guān)天文常識(shí)二十八星宿

東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）北方玄武七宿：牛、斗、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫

二十八星宿

東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、梳理探究古代文化常識(shí)課件西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國(guó)也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）

關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）

江表：（長(zhǎng)江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長(zhǎng)江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）

淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！坝闹荨敝傅氖墙裉斓?/p>

A遼寧B北京C甘肅幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。B登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者梳理探究古代文化常識(shí)課件辨析紀(jì)年紀(jì)時(shí)語(yǔ)句，梳理相關(guān)文化常識(shí)“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>

司馬遷《廉頗藺相如列傳》“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！狈吨傺汀对狸?yáng)樓記》“壬戌之秋，七月既望。”蘇軾《赤壁賦》“永和九年，歲在癸丑?！?/p>

王羲之《蘭亭集序》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！卑拙右住堕L(zhǎng)恨歌》辨析紀(jì)年紀(jì)時(shí)語(yǔ)句，梳理相關(guān)文化常識(shí)干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、

庚、辛壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中：“陳太丘與友期行，期日中?！?/p>

(《陳太丘與友期》)人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?/p>

（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）關(guān)于古詩(shī)文與紀(jì)時(shí)

平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！币龟@：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！?/p>

（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）暮春：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭?！?/p>

(王羲之《蘭亭集序》)三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”

（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”（陸游《十一月四合作探究1、中國(guó)古代是什么時(shí)候開始才有年號(hào)紀(jì)年的？2、哪一個(gè)朝代用一個(gè)年號(hào)紀(jì)上的時(shí)間最長(zhǎng)？3、年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂之間有什么關(guān)系？合作探究1、中國(guó)古代是什么時(shí)候開始才有年號(hào)紀(jì)年的？帝王紀(jì)年中國(guó)古代是從

時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。在中國(guó)歷史上，清代用

的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂大體上成

的關(guān)系。

在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)的命運(yùn)。是按照帝王即位的年份或年號(hào)來紀(jì)年的。漢武帝

康熙正比帝王紀(jì)年中國(guó)古代是從時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。在中國(guó)歷

判斷節(jié)日1、爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。2、去年元夜時(shí),花市燈如晝.月到柳梢頭,人約黃昏后.3、櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺.4、塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸.5、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。6、家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵.7、不堪今日望鄉(xiāng)意,強(qiáng)插茱萸隨眾人。8、貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。上元節(jié)（元宵節(jié)）元日（春節(jié)）端午節(jié)重陽(yáng)節(jié)除夕乞巧節(jié)重陽(yáng)節(jié)寒食判斷節(jié)日1、爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。上元節(jié)（元梳理探究古代文化常識(shí)課件字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。人的名稱代號(hào)“始生三月而加名”——《周禮》“已冠而字之，成人之道也”——《禮記》≠名三、姓名稱謂公文場(chǎng)合，自稱，蔑稱，上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)晚等他人敬稱：上對(duì)下，下對(duì)上，平輩間1.名字字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，號(hào)(年號(hào))2、號(hào)自號(hào)謚號(hào)廟號(hào)號(hào)(年號(hào))2、號(hào)自號(hào)謚號(hào)廟號(hào)

蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號(hào)蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居皇帝謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和文武大圣大廣孝皇帝太宗貞觀體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極、英睿欽文顯武、大德弘功至仁純孝、章皇帝世祖順治劉徹李世民愛新覺羅·福臨皇帝謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太文武大圣大知識(shí)歸納：1．直稱姓名2．稱字3．稱號(hào)4．稱5．稱謚號(hào)6．兼稱7．稱廟號(hào)8．稱年號(hào)明確：

古人自稱稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌，但也有特殊的時(shí)候。古人名與字是有關(guān)聯(lián)的，有些名與字之間是同義反復(fù)關(guān)系，有些名與字是反義相對(duì)的關(guān)系，有些名與字意義相符，互為補(bǔ)充的關(guān)系。知識(shí)歸納：維度三：怎么辦？維度三：怎么辦？下面是《禮記·典禮上》中有關(guān)“禮”的格言式的警句，你認(rèn)為這些說法是否有現(xiàn)實(shí)意義1、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免2、敖（傲）不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。3、富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。5、入竟（境）而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。下面是《禮記·典禮上》中有關(guān)“禮”的格言式的警句，你認(rèn)為這些

討論材料中父子關(guān)系的文化內(nèi)涵，思考父子間的傳統(tǒng)禮儀，是繼承還是改變？

南宋有個(gè)叫錢良臣的諫官，忌諱別人直呼他的名字。他教兒子讀書時(shí)，告誡兒子凡經(jīng)詩(shī)中有“良臣”的地方，全給改作“父親”二字。一天，兒子讀《孟子》，有這樣一句話：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也?！彼膬鹤泳桶堰@句話改為：“今之所謂父親，古之所謂民賊也?！蓖粼鳎憾嗄旮缸映尚值埽ㄎ沂邭q初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會(huì)了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根他一根我一根。他還總是先給我點(diǎn)上火。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪，父親說：“我們是多年父子成兄弟。”）

討論材料中父子關(guān)系的文化內(nèi)涵，思考父子間的傳愛我中華，

傳承文化。

立心立身，

兼濟(jì)天下！！愛我中華，

傳承文化。

立心立身，

兼濟(jì)天下??！1.中國(guó)人只要看到土地，就會(huì)想種點(diǎn)什么。而牛叉的是，這花花草草莊稼蔬菜還就聽中國(guó)人的話，怎么種怎么活。

2.中國(guó)人對(duì)蔬菜的熱愛，本質(zhì)上是對(duì)土地和家鄉(xiāng)的熱愛。本詩(shī)主人公就是這樣一位采摘野菜的同時(shí)，又保衛(wèi)祖國(guó)、眷戀家鄉(xiāng)的士兵。

3.本題運(yùn)用說明文限制性詞語(yǔ)能否刪除四步法。不能。極大的一詞表程度，說明繪畫的題材范圍較過去有了很大的變化，刪去之后其程度就會(huì)減輕，不符合實(shí)際情況，這體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。4.開篇寫湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飄然而降，卻始終不見，因而心中充滿愁思。續(xù)寫沅湘秋景，秋風(fēng)揚(yáng)波拂葉，畫面壯闊而凄清。5.以景物襯托情思，以幻境刻畫心理，尤其動(dòng)人。凄清、冷落的景色，襯托出人物的惆悵、幽怨之情，并為全詩(shī)定下了哀怨不已的感情基調(diào)。6.石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要立于善于運(yùn)用想像來刻畫他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。7.文學(xué)本身就是將自己生命的感動(dòng)凝固成文字，去喚醒那沉睡的情感，饑渴的靈魂，也許已是跨越千年，但那人間的真情卻亙古不變，故事仿佛就在昨日一般親切，光芒沒有絲毫的暗淡減損。8.只要我們用心去聆聽，用情去觸摸，你終會(huì)感受到生命的鮮活，人性的光輝，智慧的溫暖。9.能準(zhǔn)確、有感情的朗讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)涵的思想感情。1.中國(guó)人只要看到土地，就會(huì)想種點(diǎn)什么。而牛叉的是，這花花古代文化常識(shí)梳理探究古代文化常識(shí)梳理探究維度一：為什么評(píng)價(jià)三張圖片，從古代文化角度加以解釋維度一：為什么評(píng)價(jià)三張圖片，從古代文化角度加以解釋梳理探究古代文化常識(shí)課件比較下面三組地名，說說你的感想1、蘭陵（古）－－棗莊（今）2、廬州（古）－－合肥（今）3、分寧（古）－－修水（今）比較下面三組地名，說說你的感想1、蘭陵（古）－－棗莊（今）請(qǐng)簡(jiǎn)單說說它們分別屬于哪些文化類別1、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之”。（《論語(yǔ).子張》）2、《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的母親叫賈敏，林黛玉把“敏”字讀成“密”字，寫“敏”字或多一筆，或少一筆。3、一個(gè)剛學(xué)中文的外國(guó)人跟朋友打招呼：再見，寡人要買菜去了。請(qǐng)簡(jiǎn)單說說它們分別屬于哪些文化類別1、子貢曰：“君子之過也，維度二：是什么維度二：是什么找尋星宿詞語(yǔ)，梳理相關(guān)天文常識(shí)1.“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！碧K軾《赤壁賦》2.“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！蓖醪峨蹰w序》3.“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！?/p>

李商隱《馬嵬》4.“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”李白《蜀道難》5.“人生不相見，動(dòng)如參與商”。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》找尋星宿詞語(yǔ)，梳理相關(guān)天文常識(shí)二十八星宿

東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）北方玄武七宿：牛、斗、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫

二十八星宿

東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、梳理探究古代文化常識(shí)課件西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國(guó)也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）

關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）

江表：（長(zhǎng)江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長(zhǎng)江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）

淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！坝闹荨敝傅氖墙裉斓?/p>

A遼寧B北京C甘肅幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。B登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者梳理探究古代文化常識(shí)課件辨析紀(jì)年紀(jì)時(shí)語(yǔ)句，梳理相關(guān)文化常識(shí)“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>

司馬遷《廉頗藺相如列傳》“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！狈吨傺汀对狸?yáng)樓記》“壬戌之秋，七月既望?！碧K軾《赤壁賦》“永和九年，歲在癸丑。”

王羲之《蘭亭集序》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！卑拙右住堕L(zhǎng)恨歌》辨析紀(jì)年紀(jì)時(shí)語(yǔ)句，梳理相關(guān)文化常識(shí)干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、

庚、辛壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中：“陳太丘與友期行，期日中。”

(《陳太丘與友期》)人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?/p>

（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）關(guān)于古詩(shī)文與紀(jì)時(shí)

平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！币龟@：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！?/p>

（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）暮春：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。”

(王羲之《蘭亭集序》)三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>

（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！保懹巍妒辉滤暮献魈骄?、中國(guó)古代是什么時(shí)候開始才有年號(hào)紀(jì)年的？2、哪一個(gè)朝代用一個(gè)年號(hào)紀(jì)上的時(shí)間最長(zhǎng)？3、年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂之間有什么關(guān)系？合作探究1、中國(guó)古代是什么時(shí)候開始才有年號(hào)紀(jì)年的？帝王紀(jì)年中國(guó)古代是從

時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。在中國(guó)歷史上，清代用

的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂大體上成

的關(guān)系。

在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)的命運(yùn)。是按照帝王即位的年份或年號(hào)來紀(jì)年的。漢武帝

康熙正比帝王紀(jì)年中國(guó)古代是從時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。在中國(guó)歷

判斷節(jié)日1、爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。2、去年元夜時(shí),花市燈如晝.月到柳梢頭,人約黃昏后.3、櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺.4、塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸.5、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。6、家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵.7、不堪今日望鄉(xiāng)意,強(qiáng)插茱萸隨眾人。8、貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。上元節(jié)（元宵節(jié)）元日（春節(jié)）端午節(jié)重陽(yáng)節(jié)除夕乞巧節(jié)重陽(yáng)節(jié)寒食判斷節(jié)日1、爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。上元節(jié)（元梳理探究古代文化常識(shí)課件字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。人的名稱代號(hào)“始生三月而加名”——《周禮》“已冠而字之，成人之道也”——《禮記》≠名三、姓名稱謂公文場(chǎng)合，自稱，蔑稱，上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)晚等他人敬稱：上對(duì)下，下對(duì)上，平輩間1.名字字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，號(hào)(年號(hào))2、號(hào)自號(hào)謚號(hào)廟號(hào)號(hào)(年號(hào))2、號(hào)自號(hào)謚號(hào)廟號(hào)

蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號(hào)蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居皇帝謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和文武大圣大廣孝皇帝太宗貞觀體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極、英睿欽文顯武、大德弘功至仁純孝、章皇帝世祖順治劉徹李世民愛新覺羅·福臨皇帝謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太文武大圣大知識(shí)歸納：1．直稱姓名2．稱字3．稱號(hào)4．稱5．稱謚號(hào)6．兼稱7．稱廟號(hào)8．稱年號(hào)明確：

古人自稱稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌，但也有特殊的時(shí)候。古人名與字是有關(guān)聯(lián)的，有些名與字之間是同義反復(fù)關(guān)系，有些名與字是反義相對(duì)的關(guān)系，有些名與字意義相符，互為補(bǔ)充的關(guān)系。知識(shí)歸納：維度三：怎么辦？維度三：怎么辦？下面是《禮記·典禮上》中有關(guān)“禮”的格言式的警句，你認(rèn)為這些說法是否有現(xiàn)實(shí)意義1、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免2、敖（傲）不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。3、富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。5、入竟（境）而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。下面