春秋戰(zhàn)國(guó)文化課件

學(xué)術(shù)思想科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)高考回顧電白縣林頭中學(xué)朱雄輝制作單擊鼠標(biāo)左鍵繼續(xù)學(xué)術(shù)思想科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)高考回顧電白縣林頭中學(xué)朱雄輝學(xué)術(shù)思想有物昆成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?？梢詾樘煜履?，吾不知其名，字之曰道。我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

——《史記·老子韓非列傳》我叫老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的思想記錄在《道德經(jīng)》中?！暗老忍斓厣笔俏业挠钪嬗^，“無(wú)為而治”是我的社會(huì)政治思想，“反者道之動(dòng)”是我的辯證法。學(xué)術(shù)思想有物昆成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆我叫孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的言行記錄在《論語(yǔ)》一書(shū)中。我曾周游列國(guó)，宣傳“為政以德”的治國(guó)方略，一路高呼：“如有用我者，吾其為東周乎？”但終不見(jiàn)用，只好聚徒講學(xué)，有弟子三千人，高材生七十二人。同時(shí)整理古代文獻(xiàn)，編寫(xiě)《春秋》。至于我的思想，可以一“仁”字貫之?！叭省闭?，即“愛(ài)人”也，“克己復(fù)禮為仁”。思想家！政治家！教育家！學(xué)術(shù)思想我叫孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？★溫故而知新，可以為師矣。★知之為知之，不知為不知，是知也。★學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！锶诵校赜形?guī)熝伞?/p>

……學(xué)術(shù)思想要求我們要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)思要結(jié)合，還要不恥下問(wèn)學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)術(shù)思想要求我們要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知學(xué)術(shù)思想

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴簡(jiǎn)表名稱代表人

主要主張墨家墨子

儒家孟子荀子道家莊子法家韓非子兵家孫臏“兼愛(ài)”、“非攻”、節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。選舉賢能?！叭收闭f(shuō)?！懊駷橘F”、“君為輕”。“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人?！比肆δ軌蛘鞣匀唬瑧?yīng)該利用自然為人類服務(wù)。鄙視寶貴利祿，痛恨社會(huì)不公平現(xiàn)象?！坝杏谩辈蝗纭盁o(wú)用”好。歷史是向前發(fā)展的?！胺ㄖ巍薄＝⒕鲗Ｖ浦醒爰瘷?quán)的封建國(guó)家。集中兵力，分散敵人兵力，以少勝多，以弱強(qiáng)。學(xué)術(shù)思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴簡(jiǎn)表名科學(xué)技術(shù)魯國(guó)天文學(xué)家??！哈雷慧星日食37次，33次是可靠的冬至、夏至日期已測(cè)定啦春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人甘德魏國(guó)人石申后人把我倆寫(xiě)的天文著作合稱為《甘石星經(jīng)》真想不到這是世界上最早的天文學(xué)著作。我們記錄了800個(gè)恒星及五大行星的運(yùn)行情況。一年中的節(jié)氣都已測(cè)定科學(xué)技術(shù)魯國(guó)天文學(xué)家??！哈雷慧星日食37次，33次是可靠的冬我是戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)的公輸般，人稱魯班，建筑房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)工具是我的拿手活兒，同時(shí)，我還有許多創(chuàng)造發(fā)明，我用竹木制成的飛鳥(niǎo)能在天上高飛三天不落，這是我夢(mèng)想飛上天的試驗(yàn)，我還制造了木人來(lái)駕馭木車(chē)馬，后世木匠都稱我為祖師爺。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)真了不起，有一名醫(yī)扁鵲，他采用望、聞、問(wèn)、切四診的方法診斷疾病，后成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。有一名著《內(nèi)經(jīng)》，書(shū)中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循行情況，提出了病理學(xué)說(shuō)。同時(shí)出現(xiàn)了分科治病方法，有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等?？茖W(xué)技術(shù)我是戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)的公輸般，人稱魯班，建筑房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)文學(xué)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》概況：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約500年間的305篇作品，從體制上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)（160首）、雅（105首）、頌（40首）三部分，在先秦時(shí)只稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢以后才尊稱為《詩(shī)經(jīng)》。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》廣泛采用賦、比、興手法。內(nèi)容1.人神混合的周部族史詩(shī)2.揭露腐朽生活、批判黑暗政治的諷刺詩(shī)3.傾訴賦役繁重與夫婦怨曠的悲歌4.描繪人民勞動(dòng)與斗爭(zhēng)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)5.表現(xiàn)愛(ài)情與婚姻的悲歌與戀歌文學(xué)史上的地位1.是我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)的光輝起點(diǎn)2.奠定了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作乃至整個(gè)文字創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)3.在藝術(shù)上的特色具有開(kāi)創(chuàng)性的意義文學(xué)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》概況：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了我國(guó)自西屈原和楚辭文學(xué)藝術(shù)屈原的生平：青年得志；遭讒被懷王放逐江北；頃襄王繼位，二度放逐江南，晚年投河自盡。楚辭：屈原是楚辭的創(chuàng)始人，宋人黃伯思說(shuō)楚辭是一種“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物”的具有鮮明的楚地色彩的詩(shī)歌樣式。屈原的代表作：《離騷》，這是屈原自敘生平的中國(guó)古代最雄偉的政治抒情詩(shī)，具有濃厚的浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)中多用比興及象征手法，博取神話傳說(shuō)，結(jié)構(gòu)宏偉，波瀾壯闊。屈原的影響：愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想和獨(dú)立不遷的高尚品格激勵(lì)著后世的進(jìn)步作家；創(chuàng)制楚辭的形式開(kāi)啟了漢賦的體制；比興手法及托物言志的形式直接影響了后世的詠物、詠懷、詠史詩(shī)；浪漫主義精神及手法對(duì)后世浪漫主義作家的影響。屈原和楚辭文學(xué)藝術(shù)屈原的生平：青年得志；遭讒被懷王放逐江北；文學(xué)藝術(shù)音樂(lè)青銅藝術(shù)青銅器的裝飾已從過(guò)去的圖案發(fā)展到畫(huà)像。四川成都出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺，壺身上刻畫(huà)著宴樂(lè)、采桑、射箭、狩獵、攻戰(zhàn)、水陸交戰(zhàn)的場(chǎng)面，畫(huà)面形象生動(dòng)，表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)技巧。湖北隨州出土的全套編鐘音色優(yōu)美，音域很廣，變化音比較完備，能演奏古今樂(lè)曲，不愧為我國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶。文學(xué)藝術(shù)音樂(lè)青銅藝術(shù)湖北隨州出土的全套編鐘高考回顧

墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利?！庇终f(shuō)：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！本蜕弦哉?，指出其思想核心，說(shuō)明其社會(huì)根源。并分析其積極意義。（94年全國(guó)題）高考回顧墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下高考回顧參考答案：（1）這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。（2）墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。（3）墨子要求人們相親相愛(ài)，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞，這也是符合人民利益的。墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”，企圖一個(gè)和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。高考回顧參考答案：謝謝觀賞

再見(jiàn)結(jié)束謝謝觀賞再見(jiàn)結(jié)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德學(xué)術(shù)思想科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)高考回顧電白縣林頭中學(xué)朱雄輝制作單擊鼠標(biāo)左鍵繼續(xù)學(xué)術(shù)思想科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)高考回顧電白縣林頭中學(xué)朱雄輝學(xué)術(shù)思想有物昆成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?？梢詾樘煜履?，吾不知其名，字之曰道。我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

——《史記·老子韓非列傳》我叫老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的思想記錄在《道德經(jīng)》中?！暗老忍斓厣笔俏业挠钪嬗^，“無(wú)為而治”是我的社會(huì)政治思想，“反者道之動(dòng)”是我的辯證法。學(xué)術(shù)思想有物昆成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆我叫孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的言行記錄在《論語(yǔ)》一書(shū)中。我曾周游列國(guó)，宣傳“為政以德”的治國(guó)方略，一路高呼：“如有用我者，吾其為東周乎？”但終不見(jiàn)用，只好聚徒講學(xué)，有弟子三千人，高材生七十二人。同時(shí)整理古代文獻(xiàn)，編寫(xiě)《春秋》。至于我的思想，可以一“仁”字貫之。“仁”者，即“愛(ài)人”也，“克己復(fù)禮為仁”。思想家！政治家！教育家！學(xué)術(shù)思想我叫孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我的★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？★溫故而知新，可以為師矣?！镏疄橹?，不知為不知，是知也。★學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！锶诵校赜形?guī)熝伞?/p>

……學(xué)術(shù)思想要求我們要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)思要結(jié)合，還要不恥下問(wèn)學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)★學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)術(shù)思想要求我們要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知學(xué)術(shù)思想

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴簡(jiǎn)表名稱代表人

主要主張墨家墨子

儒家孟子荀子道家莊子法家韓非子兵家孫臏“兼愛(ài)”、“非攻”、節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。選舉賢能?！叭收闭f(shuō)?！懊駷橘F”、“君為輕”?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌?。治于人者食人，治人者食于人?！比肆δ軌蛘鞣匀?，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。鄙視寶貴利祿，痛恨社會(huì)不公平現(xiàn)象?！坝杏谩辈蝗纭盁o(wú)用”好。歷史是向前發(fā)展的?！胺ㄖ巍薄＝⒕鲗Ｖ浦醒爰瘷?quán)的封建國(guó)家。集中兵力，分散敵人兵力，以少勝多，以弱強(qiáng)。學(xué)術(shù)思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴簡(jiǎn)表名科學(xué)技術(shù)魯國(guó)天文學(xué)家?。」谆坌侨帐?7次，33次是可靠的冬至、夏至日期已測(cè)定啦春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人甘德魏國(guó)人石申后人把我倆寫(xiě)的天文著作合稱為《甘石星經(jīng)》真想不到這是世界上最早的天文學(xué)著作。我們記錄了800個(gè)恒星及五大行星的運(yùn)行情況。一年中的節(jié)氣都已測(cè)定科學(xué)技術(shù)魯國(guó)天文學(xué)家?。」谆坌侨帐?7次，33次是可靠的冬我是戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)的公輸般，人稱魯班，建筑房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)工具是我的拿手活兒，同時(shí)，我還有許多創(chuàng)造發(fā)明，我用竹木制成的飛鳥(niǎo)能在天上高飛三天不落，這是我夢(mèng)想飛上天的試驗(yàn)，我還制造了木人來(lái)駕馭木車(chē)馬，后世木匠都稱我為祖師爺。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)真了不起，有一名醫(yī)扁鵲，他采用望、聞、問(wèn)、切四診的方法診斷疾病，后成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。有一名著《內(nèi)經(jīng)》，書(shū)中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循行情況，提出了病理學(xué)說(shuō)。同時(shí)出現(xiàn)了分科治病方法，有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等?？茖W(xué)技術(shù)我是戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)的公輸般，人稱魯班，建筑房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)文學(xué)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》概況：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約500年間的305篇作品，從體制上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)（160首）、雅（105首）、頌（40首）三部分，在先秦時(shí)只稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢以后才尊稱為《詩(shī)經(jīng)》。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》廣泛采用賦、比、興手法。內(nèi)容1.人神混合的周部族史詩(shī)2.揭露腐朽生活、批判黑暗政治的諷刺詩(shī)3.傾訴賦役繁重與夫婦怨曠的悲歌4.描繪人民勞動(dòng)與斗爭(zhēng)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)5.表現(xiàn)愛(ài)情與婚姻的悲歌與戀歌文學(xué)史上的地位1.是我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)的光輝起點(diǎn)2.奠定了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作乃至整個(gè)文字創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)3.在藝術(shù)上的特色具有開(kāi)創(chuàng)性的意義文學(xué)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》概況：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了我國(guó)自西屈原和楚辭文學(xué)藝術(shù)屈原的生平：青年得志；遭讒被懷王放逐江北；頃襄王繼位，二度放逐江南，晚年投河自盡。楚辭：屈原是楚辭的創(chuàng)始人，宋人黃伯思說(shuō)楚辭是一種“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物”的具有鮮明的楚地色彩的詩(shī)歌樣式。屈原的代表作：《離騷》，這是屈原自敘生平的中國(guó)古代最雄偉的政治抒情詩(shī)，具有濃厚的浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)中多用比興及象征手法，博取神話傳說(shuō)，結(jié)構(gòu)宏偉，波瀾壯闊。屈原的影響：愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想和獨(dú)立不遷的高尚品格激勵(lì)著后世的進(jìn)步作家；創(chuàng)制楚辭的形式開(kāi)啟了漢賦的體制；比興手法及托物言志的形式直接影響了后世的詠物、詠懷、詠史詩(shī)；浪漫主義精神及手法對(duì)后世浪漫主義作家的影響。屈原和楚辭文學(xué)藝術(shù)屈原的生平：青年得志；遭讒被懷王放逐江北；文學(xué)藝術(shù)音樂(lè)青銅藝術(shù)青銅器的裝飾已從過(guò)去的圖案發(fā)展到畫(huà)像。四川成都出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺，壺身上刻畫(huà)著宴樂(lè)、采桑、射箭、狩獵、攻戰(zhàn)、水陸交戰(zhàn)的場(chǎng)面，畫(huà)面形象生動(dòng)，表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)技巧。湖北隨州出土的全套編鐘音色優(yōu)美，音域很廣，變化音比較完備，能演奏古今樂(lè)曲，不愧為我國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶。文學(xué)藝術(shù)音樂(lè)青銅藝術(shù)湖北隨州出土的全套編鐘高考回顧

墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利?！庇终f(shuō)：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！本蜕弦哉摚赋銎渌枷牒诵?，說(shuō)明其社會(huì)根源。并分析其積極意義。（94年全國(guó)題）高考回顧墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下高考回顧參考答案：（1）這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。（2）墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。（3）墨子要求人們相親相愛(ài)，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞，這也是符合人民利益的。墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”，企圖一個(gè)和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。高考回顧參考答案：謝謝觀賞

再見(jiàn)結(jié)束謝謝觀賞再見(jiàn)結(jié)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到