啟蒙運(yùn)動模板課件

高三歷史組xx啟蒙運(yùn)動1謝謝觀賞2019-6-9高三歷史組xx啟蒙運(yùn)動1謝謝觀賞2019-6-9法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。中世紀(jì)的歐洲在經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮,籠罩在人們心頭的宗教神學(xué)束縛逐漸瓦解.人文主義極大地解放了人的心靈.在接下來的啟蒙運(yùn)動中.理性主義不僅徹底掃蕩了神學(xué)的陰霾,而且將批判的矛頭直指世俗王權(quán).人的心靈再一次得到了釋放……人類大踏步地邁入今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。2謝謝觀賞2019-6-9法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展?！窘K08考試說明】(3)啟蒙運(yùn)動啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動的社會影響。3謝謝觀賞2019-6-9【課程標(biāo)準(zhǔn)】3謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)高潮(法)擴(kuò)展(德)反對君主專制,主張君主立憲制;提出三權(quán)分立原則;法律就是理性的體現(xiàn)抨擊天主教會；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡天賦人權(quán)，自由平等；法律面前人人平等主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán);言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件;法律應(yīng)該保護(hù)個人的權(quán)利;自由平等只能在法律范圍內(nèi)。人生而自由;“社會契約論”;“人民主權(quán)”;人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》4謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家2．（08上海綜合）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀A．《論法的精神》B．《人權(quán)宣言》C．《權(quán)利法案》D．《獨(dú)立宣言》1．（2003年上海，23）“伏爾泰是法國的啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國的君主立憲”。這一推理最可靠的前提是法國的啟蒙思想家A．有少數(shù)抨擊英國的君主立憲B．有少數(shù)贊賞英國的君主立憲C．一般都贊賞英國的君主立憲D．一般都抨擊英國的君主立憲CA5謝謝觀賞2019-6-92．（08上海綜合）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。3、“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。”這反映了盧梭的思想是（）

A．強(qiáng)烈反對財產(chǎn)私有制B．反對窮人出賣自己

C．反對富人壓迫窮人D.人生來是自由的“天賦人權(quán)”思想D4、康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對君主專制，主張君主立憲制A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④C6謝謝觀賞2019-6-93、“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)高潮(法)擴(kuò)展(德)反對君主專制,主張君主立憲制;提出三權(quán)分立原則;法律就是理性的體現(xiàn)抨擊天主教會；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡天賦人權(quán)，自由平等；法律面前人人平等主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán);言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件;法律應(yīng)該保護(hù)個人的權(quán)利;自由平等只能在法律范圍內(nèi)。人生而自由;“社會契約論”;“人民主權(quán)”;人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》相同點(diǎn)1、崇尚理性2、反對教權(quán)主義和專制主義3、提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)4、要求建立一個民主科學(xué)自由平等的新社會不同點(diǎn)1、伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說4、康德強(qiáng)調(diào)自由平等只能在法律范圍內(nèi)人自己思考，自己去認(rèn)識、判斷、理解事物的能力7謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家5．(2001年全國，23)18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對教權(quán)④反對專制A．①②B．①③④C．②③④D．①②③④D6．(08廣東理科基礎(chǔ))盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對A．君主制B．君主專制C．共和制D．君主立憲制B8謝謝觀賞2019-6-95．(2001年全國，23)18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張啟蒙運(yùn)動性質(zhì)主要內(nèi)容核心1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制和愚昧2、追求理性、民主、科學(xué)、自由3、構(gòu)建符合理性和人的社會“理性主義”,人權(quán)。一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，“人文主義”,人性1、提倡以“人”為中心、反對以“神”為中心，2、要求肯定人的價值和尊嚴(yán),3、提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，文藝復(fù)興9謝謝觀賞2019-6-9啟蒙運(yùn)動性質(zhì)主要內(nèi)容核心1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制二、啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：1、在批判對象上：3、從涉及領(lǐng)域看：2、從批判形式上看：4、從思想特點(diǎn)看：文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動直指天主教會勢力和封建專制王權(quán)。文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。文藝復(fù)興時的作品多為宗教題材，帶有宗教色彩；啟蒙運(yùn)動擺脫了宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。文藝復(fù)興不反對宗教信仰，僅要求擺脫神學(xué)束縛，解放個性；啟蒙運(yùn)動不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，把理性作為判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主自由大旗，要求建立理性王國。

啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在:它把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度;它比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。根據(jù)下面的提示,討論啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的不同10謝謝觀賞2019-6-9二、啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：1、在批判對象上：3、從

7．（2004年廣東，18）歐洲啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容是A．復(fù)興希臘、羅馬古典文化B．爭取實(shí)現(xiàn)普選C．提倡理性精神D．全面否定羅馬天主教會CA（2007山東昌樂11月高二期中考）9.“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎

?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是A.

主權(quán)在于人民B.權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”C.天賦人權(quán)，自由平等

D.社會契約論C8．（2004年上海，23）馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)11謝謝觀賞2019-6-97．（2004年廣東，18）歐洲啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容是CA（2D(08南通高中學(xué)業(yè)水平調(diào)研測試)10.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上資產(chǎn)階級的兩次思想解放運(yùn)動，后者發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文精神，突出表現(xiàn)在（）A．反對教會的權(quán)威B．提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受C．充分肯定人的價值和尊嚴(yán)D．提出資本主義社會的構(gòu)想D(08惠州高三第三次調(diào)研考試)12.與中國明末清初產(chǎn)生的早期民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙思想的突出特征包括①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強(qiáng)調(diào)“公民意識”A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④A11．(2000年廣東)啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A．反對教權(quán)主義和蒙昧主義B．宣傳天賦人權(quán)C．提倡自由平等D．主張建立法治社會12謝謝觀賞2019-6-9D(08南通高中學(xué)業(yè)水平調(diào)研測試)10.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是三、啟蒙運(yùn)動的社會影響②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用③在啟蒙運(yùn)動的沖擊下法國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝1、對歐洲的影響：2、對世界的影響：①在英屬北美殖民地、拉丁美洲爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，贏得獨(dú)立。①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想。②人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容：1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制和愚昧2、追求理性、民主、科學(xué)、自由3、構(gòu)建符合理性和人的社會13謝謝觀賞2019-6-9三、啟蒙運(yùn)動的社會影響②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精材料閱讀材料社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！赡斯獾男袨椋晃覀兗葻o須問君主是否超過法律之上，因?yàn)榫饕彩菄业某蓡T；也無須問法律是否會不公正，因?yàn)闆]有人會對自己本人不公正；更無須問何以人們既是自由的而又要服從法律，因?yàn)榉芍徊贿^是我們自己意志的記錄。……一切立法體系最終的全體最大的幸福究竟是什么……可以歸納為兩大主要目標(biāo)：即自由與平等。自由，是因?yàn)橐磺袀€人的依附都要削弱國家共同體中同樣大的一部分力量；平等，是因?yàn)闆]有它，自由便不能存在。

——盧梭《社會契約論》請回答概述材料的主要思想，據(jù)所學(xué)知識分析這些思想在歷史上產(chǎn)生過什么影響？公共意志（法律）思想；社會契約思想；自由；平等思想。1、對歐洲的影響：①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想。②人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。③在啟蒙運(yùn)動的沖擊下法國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝建立資產(chǎn)階級共和國。2、對世界的影響：①在英屬北美殖民地和西屬、葡屬拉丁美洲殖民地爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，贏得獨(dú)立。②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。14謝謝觀賞2019-6-9材料閱讀請回答公共意志（法律）思想；社會契約思想；自由；平等材料現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家、盧梭的社會契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代所給予他們的限制。

——恩格斯《反杜林論》請回答材料二的觀點(diǎn)是什么?談?wù)勀銓⒚蛇\(yùn)動的看法。恩格斯認(rèn)為啟蒙思想家的思想和其主張都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，有其局限性?？捶ò瑑蓚€方面:一是肯定啟蒙運(yùn)動的積極作用.二是同意恩格斯的說法，啟蒙運(yùn)動有著很大的局限性。15謝謝觀賞2019-6-9材料現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化

把啟蒙運(yùn)動推向了高潮的百科全書派的領(lǐng)袖狄德羅也對中國文化特別是孔子學(xué)說十分傾倒?！J(rèn)為孔子學(xué)說簡潔可愛，不要暴力和迷信，強(qiáng)調(diào)以道德理性治國平天下，與教會的迷信觀念完全不同。

伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！薄?他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”?！?他以為“人類的智慧不能想出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織?！薄嘈湃鍖W(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)…….公然主張歐洲各國應(yīng)當(dāng)將中國作為典范進(jìn)行效仿。

1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取了有益的精神營養(yǎng)16謝謝觀賞2019-6-9把啟蒙運(yùn)動推向了高潮的百科全書派的領(lǐng)袖狄德羅也對中

“所謂君者，代民眾任此公共保全安樂之事。為民眾之所公舉，即為眾民之所公用。民者如店肆之東人，君者乃聘雇之司理人耳。”“君者，國民之代理人也”“議院者，合一國之民心，舉一國之賢才，而議定一國之政?！薄白h院為立法之地”，“有議院者公而安，無議院者思而危，此大地萬國已然之效”，“人知憲法之必立，議院之必開，則民氣自奮，人才自出，經(jīng)累年講求，則憲法自善，議例自宜”

-------------《康有為全集：第1集》

①成為維新變法思想的來源,推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展.17謝謝觀賞2019-6-9“所謂君者，代民眾任此公共保全安樂之事。為民眾

孫中山三民主義“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華“，即民族主義就是用革命的手段推翻清王朝的統(tǒng)治

“創(chuàng)立民國“即民權(quán)主義就是要推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級共和國，這是三民主義的思想核心。

“平均地權(quán)“即民生主義就是核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到家給人足，這是資本主義的土地綱領(lǐng)。

《中華民國臨時約法》①規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”，“主權(quán)屬于國民全體”，“領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海”；“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。②規(guī)定“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”。人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信和信教的自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利③在政府的組織形式上實(shí)行“三權(quán)分立”的原則。此外，還規(guī)定了“人民有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由”。②成為資產(chǎn)階級民主革命思想的基礎(chǔ)，促進(jìn)了辛亥革命的興起和發(fā)展.18謝謝觀賞2019-6-9

1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進(jìn)攻。人權(quán)就是民主，陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。

2、啟蒙運(yùn)動有助于近代中國的思想解放,對中國的近代化發(fā)展產(chǎn)生了影響

③新文化運(yùn)動前期，陳獨(dú)秀等民權(quán)、平等思想的來源,推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。19謝謝觀賞2019-6-91915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊四、啟蒙運(yùn)動與中國的關(guān)系1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取了有益的精神營養(yǎng)2、啟蒙運(yùn)動有助于近代中國的思想解放,對中國的近代化發(fā)展產(chǎn)生了影響20謝謝觀賞2019-6-9四、啟蒙運(yùn)動與中國的關(guān)系1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取結(jié)束語:17~18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，先后涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等，他們發(fā)展了人文主義思想,主張用理性的陽光去驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，它猛烈抨擊腐朽落后的王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，并為資本主義社會確立了完整的政治構(gòu)想——三權(quán)分立、人權(quán)自由、公民平等、法律至上等。啟蒙運(yùn)動為歐美的資產(chǎn)階級革命作了思想動員，對中國、日本等亞洲國家也產(chǎn)生了重要影響。21謝謝觀賞2019-6-9結(jié)束語:17~18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級反封建的思想解預(yù)祝各位同學(xué)０９年高考夢想成真！敬請各位同仁指教！22謝謝觀賞2019-6-9預(yù)祝各位同學(xué)０９年高考夢想成真！敬請各位同仁指教！22謝謝觀13、“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)受強(qiáng)制去遵守公共意志?！边@主張出自

A伏爾泰B盧梭C．孟德斯鳩D．康德B14．（08海南單科）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（）A.洛克B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.盧梭B15、（2006上海B，6）盧梭在《愛彌兒》一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動，永遠(yuǎn)不要到需要講話德公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條得母親更感人，更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女A、擁有教育權(quán)B、獲得勞動權(quán)C、爭取人身自有權(quán)D、享有政治參與權(quán)D鞏固提高23謝謝觀賞2019-6-913、“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)受強(qiáng)制去遵守16．（2001年上海，10）觀察下圖，這幅漫畫的主題是A．宣揚(yáng)“理性”反對封建君主專制B．痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會C．揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律D．深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)A17、啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動A24謝謝觀賞2019-6-916．（2001年上海，10）觀察下圖，這幅漫畫的主題是A（2007年江蘇歷史）18.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動，下列搭配錯誤的是彼特拉克——以“人學(xué)”對抗“神學(xué)” B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說 D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性19．（2007重慶文綜）文藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④BA（07廣東文基）20．伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！边@句話是

A．禁欲主義思想的反映B．人文主義思想的反映

C．蒙昧主義思想的反映D．空想社會主義思想的反映B25謝謝觀賞2019-6-9（2007年江蘇歷史）18.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上著

（2008年江蘇省揚(yáng)州市高三調(diào)研）21.啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興相比，顯著的特點(diǎn)有A.反對封建專制制度B.以理性為旗幟C.推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展D.是資產(chǎn)階級的思想武器B（2008海門二模）22.啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）A．徹底批判專制主義、教權(quán)主義B．為資本主義近代社會制度提出了設(shè)想C．否定專制王權(quán)，追求民主自由D．影響涉及亞洲、拉美B（08蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)查）23.下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是（）A．“人是萬物的尺度”B．“認(rèn)識你自己”C．“人生而自由，主權(quán)在民”D．“人是宇宙的精華!萬物的靈長”C26謝謝觀賞2019-6-9（2008年江蘇省揚(yáng)州市高三調(diào)研）21.啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興預(yù)祝各位同學(xué)０９年高考夢想成真！敬請各位同仁指教！27謝謝觀賞2019-6-9預(yù)祝各位同學(xué)０９年高考夢想成真！敬請各位同仁指教！27謝謝觀28謝謝觀賞2019-6-928謝謝觀賞2019-6-9高三歷史組xx啟蒙運(yùn)動29謝謝觀賞2019-6-9高三歷史組xx啟蒙運(yùn)動1謝謝觀賞2019-6-9法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。中世紀(jì)的歐洲在經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮,籠罩在人們心頭的宗教神學(xué)束縛逐漸瓦解.人文主義極大地解放了人的心靈.在接下來的啟蒙運(yùn)動中.理性主義不僅徹底掃蕩了神學(xué)的陰霾,而且將批判的矛頭直指世俗王權(quán).人的心靈再一次得到了釋放……人類大踏步地邁入今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。30謝謝觀賞2019-6-9法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展?！窘K08考試說明】(3)啟蒙運(yùn)動啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動的社會影響。31謝謝觀賞2019-6-9【課程標(biāo)準(zhǔn)】3謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)高潮(法)擴(kuò)展(德)反對君主專制,主張君主立憲制;提出三權(quán)分立原則;法律就是理性的體現(xiàn)抨擊天主教會；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡天賦人權(quán)，自由平等；法律面前人人平等主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán);言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件;法律應(yīng)該保護(hù)個人的權(quán)利;自由平等只能在法律范圍內(nèi)。人生而自由;“社會契約論”;“人民主權(quán)”;人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》32謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家2．（08上海綜合）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀A．《論法的精神》B．《人權(quán)宣言》C．《權(quán)利法案》D．《獨(dú)立宣言》1．（2003年上海，23）“伏爾泰是法國的啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國的君主立憲”。這一推理最可靠的前提是法國的啟蒙思想家A．有少數(shù)抨擊英國的君主立憲B．有少數(shù)贊賞英國的君主立憲C．一般都贊賞英國的君主立憲D．一般都抨擊英國的君主立憲CA33謝謝觀賞2019-6-92．（08上海綜合）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。3、“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己?！边@反映了盧梭的思想是（）

A．強(qiáng)烈反對財產(chǎn)私有制B．反對窮人出賣自己

C．反對富人壓迫窮人D.人生來是自由的“天賦人權(quán)”思想D4、康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對君主專制，主張君主立憲制A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④C34謝謝觀賞2019-6-93、“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)高潮(法)擴(kuò)展(德)反對君主專制,主張君主立憲制;提出三權(quán)分立原則;法律就是理性的體現(xiàn)抨擊天主教會；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡天賦人權(quán)，自由平等；法律面前人人平等主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán);言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件;法律應(yīng)該保護(hù)個人的權(quán)利;自由平等只能在法律范圍內(nèi)。人生而自由;“社會契約論”;“人民主權(quán)”;人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》相同點(diǎn)1、崇尚理性2、反對教權(quán)主義和專制主義3、提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)4、要求建立一個民主科學(xué)自由平等的新社會不同點(diǎn)1、伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說4、康德強(qiáng)調(diào)自由平等只能在法律范圍內(nèi)人自己思考，自己去認(rèn)識、判斷、理解事物的能力35謝謝觀賞2019-6-9代表主要觀點(diǎn)或主張代表作伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德一、啟蒙思想家5．(2001年全國，23)18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對教權(quán)④反對專制A．①②B．①③④C．②③④D．①②③④D6．(08廣東理科基礎(chǔ))盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對A．君主制B．君主專制C．共和制D．君主立憲制B36謝謝觀賞2019-6-95．(2001年全國，23)18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張啟蒙運(yùn)動性質(zhì)主要內(nèi)容核心1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制和愚昧2、追求理性、民主、科學(xué)、自由3、構(gòu)建符合理性和人的社會“理性主義”,人權(quán)。一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，“人文主義”,人性1、提倡以“人”為中心、反對以“神”為中心，2、要求肯定人的價值和尊嚴(yán),3、提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，文藝復(fù)興37謝謝觀賞2019-6-9啟蒙運(yùn)動性質(zhì)主要內(nèi)容核心1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制二、啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：1、在批判對象上：3、從涉及領(lǐng)域看：2、從批判形式上看：4、從思想特點(diǎn)看：文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動直指天主教會勢力和封建專制王權(quán)。文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。文藝復(fù)興時的作品多為宗教題材，帶有宗教色彩；啟蒙運(yùn)動擺脫了宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。文藝復(fù)興不反對宗教信仰，僅要求擺脫神學(xué)束縛，解放個性；啟蒙運(yùn)動不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，把理性作為判斷是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主自由大旗，要求建立理性王國。

啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在:它把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度;它比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。根據(jù)下面的提示,討論啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的不同38謝謝觀賞2019-6-9二、啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：1、在批判對象上：3、從

7．（2004年廣東，18）歐洲啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容是A．復(fù)興希臘、羅馬古典文化B．爭取實(shí)現(xiàn)普選C．提倡理性精神D．全面否定羅馬天主教會CA（2007山東昌樂11月高二期中考）9.“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎

?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是A.

主權(quán)在于人民B.權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”C.天賦人權(quán)，自由平等

D.社會契約論C8．（2004年上海，23）馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)39謝謝觀賞2019-6-97．（2004年廣東，18）歐洲啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容是CA（2D(08南通高中學(xué)業(yè)水平調(diào)研測試)10.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上資產(chǎn)階級的兩次思想解放運(yùn)動，后者發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文精神，突出表現(xiàn)在（）A．反對教會的權(quán)威B．提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受C．充分肯定人的價值和尊嚴(yán)D．提出資本主義社會的構(gòu)想D(08惠州高三第三次調(diào)研考試)12.與中國明末清初產(chǎn)生的早期民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙思想的突出特征包括①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強(qiáng)調(diào)“公民意識”A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④A11．(2000年廣東)啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A．反對教權(quán)主義和蒙昧主義B．宣傳天賦人權(quán)C．提倡自由平等D．主張建立法治社會40謝謝觀賞2019-6-9D(08南通高中學(xué)業(yè)水平調(diào)研測試)10.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是三、啟蒙運(yùn)動的社會影響②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用③在啟蒙運(yùn)動的沖擊下法國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝1、對歐洲的影響：2、對世界的影響：①在英屬北美殖民地、拉丁美洲爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，贏得獨(dú)立。①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想。②人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容：1、抨擊專制主義、教權(quán)主義，反對專制和愚昧2、追求理性、民主、科學(xué)、自由3、構(gòu)建符合理性和人的社會41謝謝觀賞2019-6-9三、啟蒙運(yùn)動的社會影響②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精材料閱讀材料社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！赡斯獾男袨?；我們既無須問君主是否超過法律之上，因?yàn)榫饕彩菄业某蓡T；也無須問法律是否會不公正，因?yàn)闆]有人會對自己本人不公正；更無須問何以人們既是自由的而又要服從法律，因?yàn)榉芍徊贿^是我們自己意志的記錄。……一切立法體系最終的全體最大的幸福究竟是什么……可以歸納為兩大主要目標(biāo)：即自由與平等。自由，是因?yàn)橐磺袀€人的依附都要削弱國家共同體中同樣大的一部分力量；平等，是因?yàn)闆]有它，自由便不能存在。

——盧梭《社會契約論》請回答概述材料的主要思想，據(jù)所學(xué)知識分析這些思想在歷史上產(chǎn)生過什么影響？公共意志（法律）思想；社會契約思想；自由；平等思想。1、對歐洲的影響：①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想。②人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。③在啟蒙運(yùn)動的沖擊下法國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝建立資產(chǎn)階級共和國。2、對世界的影響：①在英屬北美殖民地和西屬、葡屬拉丁美洲殖民地爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，贏得獨(dú)立。②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。42謝謝觀賞2019-6-9材料閱讀請回答公共意志（法律）思想；社會契約思想；自由；平等材料現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家、盧梭的社會契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。十八世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代所給予他們的限制。

——恩格斯《反杜林論》請回答材料二的觀點(diǎn)是什么?談?wù)勀銓⒚蛇\(yùn)動的看法。恩格斯認(rèn)為啟蒙思想家的思想和其主張都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，有其局限性?？捶ò瑑蓚€方面:一是肯定啟蒙運(yùn)動的積極作用.二是同意恩格斯的說法，啟蒙運(yùn)動有著很大的局限性。43謝謝觀賞2019-6-9材料現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化

把啟蒙運(yùn)動推向了高潮的百科全書派的領(lǐng)袖狄德羅也對中國文化特別是孔子學(xué)說十分傾倒。……他認(rèn)為孔子學(xué)說簡潔可愛，不要暴力和迷信，強(qiáng)調(diào)以道德理性治國平天下，與教會的迷信觀念完全不同。

伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！薄?他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”?！?他以為“人類的智慧不能想出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織?！薄嘈湃鍖W(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)…….公然主張歐洲各國應(yīng)當(dāng)將中國作為典范進(jìn)行效仿。

1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取了有益的精神營養(yǎng)44謝謝觀賞2019-6-9把啟蒙運(yùn)動推向了高潮的百科全書派的領(lǐng)袖狄德羅也對中

“所謂君者，代民眾任此公共保全安樂之事。為民眾之所公舉，即為眾民之所公用。民者如店肆之東人，君者乃聘雇之司理人耳?！薄熬?，國民之代理人也”“議院者，合一國之民心，舉一國之賢才，而議定一國之政?！薄白h院為立法之地”，“有議院者公而安，無議院者思而危，此大地萬國已然之效”，“人知憲法之必立，議院之必開，則民氣自奮，人才自出，經(jīng)累年講求，則憲法自善，議例自宜”

-------------《康有為全集：第1集》

①成為維新變法思想的來源,推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展.45謝謝觀賞2019-6-9“所謂君者，代民眾任此公共保全安樂之事。為民眾

孫中山三民主義“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華“，即民族主義就是用革命的手段推翻清王朝的統(tǒng)治

“創(chuàng)立民國“即民權(quán)主義就是要推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級共和國，這是三民主義的思想核心。

“平均地權(quán)“即民生主義就是核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到家給人足，這是資本主義的土地綱領(lǐng)。

《中華民國臨時約法》①規(guī)定“中華民國由中華人民組織之”，“主權(quán)屬于國民全體”，“領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青?！?；“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。②規(guī)定“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”。人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信和信教的自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利③在政府的組織形式上實(shí)行“三權(quán)分立”的原則。此外，還規(guī)定了“人民有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由”。②成為資產(chǎn)階級民主革命思想的基礎(chǔ)，促進(jìn)了辛亥革命的興起和發(fā)展.46謝謝觀賞2019-6-9

1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進(jìn)攻。人權(quán)就是民主，陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。

2、啟蒙運(yùn)動有助于近代中國的思想解放,對中國的近代化發(fā)展產(chǎn)生了影響

③新文化運(yùn)動前期，陳獨(dú)秀等民權(quán)、平等思想的來源,推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。47謝謝觀賞2019-6-91915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊四、啟蒙運(yùn)動與中國的關(guān)系1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取了有益的精神營養(yǎng)2、啟蒙運(yùn)動有助于近代中國的思想解放,對中國的近代化發(fā)展產(chǎn)生了影響48謝謝觀賞2019-6-9四、啟蒙運(yùn)動與中國的關(guān)系1、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取結(jié)束語:17~18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，先后涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等，他們發(fā)展了人文主義思想,主張用理性的陽光去驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，它猛烈抨擊腐朽落后的王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，并為資本主義社會確立了完整的政治構(gòu)想——三權(quán)分立、人權(quán)自由、公民平等、法律至上等。啟蒙運(yùn)動為歐美的資產(chǎn)階級革命作了思想動員，對中國、日本等亞洲國家也產(chǎn)生了重要影響。49謝