國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》簡(jiǎn)答題題庫(kù)及答案

最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》簡(jiǎn)答題題庫(kù)及答案(試卷號(hào)2208)簡(jiǎn)答題儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？答：儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人,即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下；法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民；道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”；墨子的政治學(xué)說(shuō)以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有何意義？答：⑴多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砥碼。政治社會(huì)化的途徑有哪些？答：(1)家庭。家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑；學(xué)校。學(xué)校是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑；大眾傳播工具；社會(huì)政治組織；政治符號(hào)；教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂(lè)、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。什么是政治？如何理解政治的含義？答：(1)政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解：第一，它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系;第二，它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；第三，它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。統(tǒng)治模式的基本特征是什么？(統(tǒng)治模式具有哪些特征？)答：(1)政治色彩濃厚；治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者；政府職能包羅萬(wàn)象；治理方法單一。民主的價(jià)值是什么？答：(1)它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”;它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性；它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？答：(1)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。政治權(quán)力具有哪些特性？答：(1)權(quán)威性；支配性；強(qiáng)制性；擴(kuò)張性；排他性。保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題？答：(1)財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？答：(1)秩序原則；自由原則；平等原則；寬容和理性精神。政黨區(qū)別于一般社會(huì)組織和利益集團(tuán)的特性是什么？答：(1)政黨的目標(biāo)是通過(guò)竟取政府職位而贏得政府權(quán)力；政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注；政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德；神權(quán)政治，認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化；權(quán)力政治觀，認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)；管理政治觀，認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)；決策政治觀，認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。政治參與具有哪些特征？答：(1)從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為；從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為；從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是固于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些？答：(1)游說(shuō)；決策咨詢；社交活動(dòng)；支持競(jìng)選；主導(dǎo)輿論；非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府職能的內(nèi)容主要是什么？答：(1)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；通過(guò)財(cái)政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)，引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序；擴(kuò)大政府社會(huì)控制和社會(huì)服務(wù)功能，維持社會(huì)秩序，提供社會(huì)福利；優(yōu)化政府本身的管理，實(shí)現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響?答：(1)全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約；全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求；全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？答：(1)暴力方式(武力)；壓力方式(操縱)；命令方式(權(quán)威)；規(guī)范方式(契約)；說(shuō)服方式(灌輸)；獎(jiǎng)酬方式(激勵(lì))；處罰方式(遏制)。為什么說(shuō)意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？答：(1)它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評(píng)；它提供未來(lái)理想的模式；⑶它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)。民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面？答：⑴民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無(wú)限的"或“極端的"民主；民主的運(yùn)作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;⑷民主的基礎(chǔ)與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。政治自由主義堅(jiān)持哪些基本原則？答：(1)個(gè)人主義原則；自由原則；理性原則；平等原則；寬容原則；同意原則;憲政主義原則。法治原則包括哪些內(nèi)容？答：(1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根木的活動(dòng)原則；法律而前人人平等；國(guó)家制定的法律必須是良法；各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；司法獨(dú)立。政治改革具有哪些特征？答：(1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程；政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過(guò)程，整個(gè)變革的過(guò)程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過(guò)程中的地位；政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。為什么現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？答：(1)現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；新舊價(jià)值觀念的沖突；人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；政府的執(zhí)行危機(jī)對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。政治選舉的意義是什么？答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障;政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑；政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段；政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)