童年的消逝讀書筆記

童年的消逝讀書筆記童年的消逝讀書筆記童年的消逝讀書筆記童年的消逝讀書筆記編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:電子媒介的發(fā)展與童年的消逝——《童年的消逝》讀書筆記摘要：現(xiàn)代科技在短短的幾百年間為人類創(chuàng)造了輝煌的文明，然而，在人們安享它帶來的成果的同時，它也正在威脅著人類，特別是兒童的成長和發(fā)展。特別是包括電子媒介在內(nèi)的現(xiàn)代科技，嚴(yán)重侵蝕著兒童本該單純的思想和生活。當(dāng)兒童被成人所主導(dǎo)的電子媒體淹沒時，童年也在悄然消逝。關(guān)鍵詞：童年電子媒介娛樂節(jié)目作者其人尼爾?波茲曼（1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。他在紐約大學(xué)首創(chuàng)了媒體生態(tài)學(xué)專業(yè)。直到2003年，他一直是文化傳播系的系主任。2003年10月，波茲曼去世后，美國各大媒體發(fā)表多篇評論，高度評價波茲曼對后現(xiàn)代工業(yè)社會的深刻預(yù)見和尖銳批評。波茲曼出版過20余部著作。他的主要著作包括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術(shù)壟斷》、《教學(xué)：一種顛覆性的活動》（合作者：查爾斯?韋恩加特納）、《教學(xué)：一種保存性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話，愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通向18世紀(jì)的橋梁：過去怎樣改變未來》。其中《娛樂至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國家出版?？偸鍪澜缰拿襟w文化研究者和批評家尼爾·波茲曼在于70年代末和80年代初寫作出版的《童年的消逝》，與《娛樂至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評三部曲”，享譽世界。在《童年的消逝》一書中，作者運用其對心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，從社會學(xué)角度來研究童年，把童年看做一種社會產(chǎn)物來探尋其產(chǎn)生以及消逝。童年存在的意義，不只是在于它作為生命的一個自然生長階段的意義，而更重要的是它作為一個人的生命完整存在的文化意義和精神意義?！峨娮用襟w與兒童的道德發(fā)展—讀<童年的消逝>》.[J].《思想理論教育》.喻學(xué)林.童年之所以對整個人類而言具有極大的魅力，很大程度上與自然生理年齡無關(guān)，最主要的在于其純真爛漫的天性，在于兒童具有無限《電子媒體與兒童的道德發(fā)展—讀<童年的消逝>》.[J].《思想理論教育》.喻學(xué)林.童年概念的出現(xiàn)尼爾·波茲曼認(rèn)為，在中世紀(jì)，書寫材料的匱乏以及由于閱讀僅局限在以“抄書一族”為代表的特權(quán)階級之中，引起人們理解字母的能力喪失，進而導(dǎo)致了社會識字文化的缺失；口頭交往使得兒童、成人概念沒有任何差別，進而導(dǎo)致了教育觀念的缺失；與現(xiàn)代社會完全不同的人際關(guān)系、情感生活的結(jié)構(gòu)和特征，導(dǎo)致了羞恥觀念的缺失。這一切都導(dǎo)致了在中世紀(jì)根本沒有兒童成長發(fā)展的概念，也就沒有“童年”的概念——那是“一個沒有兒童的時代”?！巴辍弊鳛橐环N社會結(jié)構(gòu)和心理條件，大約在16世紀(jì)隨著印刷術(shù)的發(fā)明而產(chǎn)生：希臘人“預(yù)示”了童年這個概念；羅馬人借用希臘人的教育思想，發(fā)展出超越希臘思想的童年意識；16世紀(jì)，印刷術(shù)出現(xiàn)。印刷文化給予個體以自我意識，使人以獨特的個體來思索和談話，而強化了的自我意識是導(dǎo)致童年開花結(jié)果的種子。童年的概念是一種社會必需，需要通過識字、印刷排版和接受教育才能發(fā)展成為成人的概念。總之，波茲曼認(rèn)為，童年理念能否存在主要取決于當(dāng)時社會的大眾媒介形式。他提出了兩個相應(yīng)的命題:印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，印刷術(shù)創(chuàng)造了成年人的新定義——成人是指有能力閱讀的人。相應(yīng)的，兒童則指欠缺閱讀能力的人。兒童必須接受教育，才能成為成熟的成人，這就產(chǎn)生了關(guān)于兒童的概念。其次，印刷術(shù)的發(fā)明起到了將成人與兒童隔離開來的作用，使兒童無法了解成人的、社會的秘密。對于兒童來說，最大的秘密是性，其次是金錢、暴力、疾病、死亡、社會關(guān)系等等。印刷術(shù)大大限制了兒童了解社會秘密的可能性。當(dāng)兒童漸漸長大，成人將按其發(fā)展階段逐步透露這些秘密。換言之，童年概念的出現(xiàn)是由于童年和成人之間的信息不對稱造成的——成人掌握了大量兒童未曾知曉的信息和知識。童年概念的消逝然而，隨著電子媒介，尤其是電視的出現(xiàn)，使童年概念誕生的符號環(huán)境緩慢地、不易察覺地開始瓦解，因此，童年的概念再一次變得模糊不清。與文字符號相比，圖畫、圖像是認(rèn)知上的退化。電視要求觀眾必須在瞬間內(nèi)理解畫面意義而不是延后分析解碼，這就要求觀眾去感覺，而非去思考。電視提供了一種相當(dāng)原始而有難以抗拒的選擇，因為它取代了印刷文字的線性和序列邏輯的特征，也讓精英話語權(quán)邊緣化現(xiàn)象在某些場合發(fā)生。每個人都有機會觀看電視。正是電視所具有的這種“沒有分別的可接近性”，徹底腐蝕了兒童與成人之間的分界線。電視不要求它的觀眾通過學(xué)習(xí)來掌握這種觀看的技能，也不要求讀者具備復(fù)雜的心智技能，這導(dǎo)致其結(jié)果就像心理學(xué)家說的那樣:兒童難以成長為成熟的成人，而成人則開始兒童化?！丁稄?lt;娛樂至死>到<童年的消逝>——網(wǎng)絡(luò)是否模糊了兒童與成年的界限》.[J].《新聞世界》.劉蕙.同時，波茲曼認(rèn)為，電子媒介的傳播速度飛快，使信息脫離時空，遠遠超出書寫和印刷文字的傳播能力，把受眾帶入一個同時性和瞬間性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強化了散漫，強化了呈現(xiàn)，強化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考?！蹲x尼爾·波茲曼<童年的消逝>》.[J].《新聞愛好者》.李瑋..性、暴力、死亡等過去只屬于成人世界的秘密逐漸迅速、平等地被揭穿，兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及禮儀方面與成人《讀尼爾·波茲曼<童年的消逝>》.[J].《新聞愛好者》.李瑋..《戴金花.現(xiàn)代童年的消逝及原因》.[J].《現(xiàn)代教育論叢》，2010,(2)電視娛樂節(jié)目加速了童年的消逝自從人類從印刷時代進入電子時代，隨著傳播媒介性質(zhì)的變化，從印刷時代開始的精英文化逐漸被大眾文化所取代。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中指出：“童年是人造的，不是天然存在的?！痹谧髡呖磥恚∷⑿g(shù)的出現(xiàn)讓識字教育成為必需。如果要加入成年人的行列，就必須要進學(xué)堂，培養(yǎng)閱讀能力——在印刷時代，是否具有閱讀能力，是區(qū)分成人和兒童的最主要標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著電子時代的到來，童年與成人之間的界限又變得模糊了?！巴辍北緫?yīng)被看做是一種社會性的建構(gòu)，而社會角色的形成是由于特定的信息環(huán)境的條件所決定的。所以，兒童本應(yīng)是一個不知道成人世界某些信息的群體。但是，由于電視的外在形式和符號形式不具排他性，因而，兒童可以直接從電視上獲取本該屬于成人知曉的知識和內(nèi)容，如成人暴力、道德無能、性秘密等。而所有這些信息，通過電視的傳播，已然成為了公開的秘密，成為了兒童日常生活中很重要的一部分，從而加速了兒童的社會化過程?！拔覀兊奈幕瘯浰枰甑拇嬖冢@是不可想象的?！蹦釥枴げㄆ澛鴮γ襟w時代電視文化做出預(yù)言，“但是，它已經(jīng)要忘記兒童需要童年了”，縱觀電視節(jié)目，娛樂無疑在加速這一過程——“當(dāng)今的信息環(huán)境發(fā)生了深刻的改變，兒童已經(jīng)基本上從媒體上尤其是電視上消失了。兒童和成人，他們在各自的興趣、語言、服裝上的表現(xiàn)已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。”《從真人秀節(jié)目看童年的消逝》.[J].《青年記者》.陳沉.中不論是《星光大道》、《非常6+1》，還是《中國達人秀》等真人秀節(jié)目，其中都不乏有兒童參與其中。盡管透過電視呈現(xiàn)在觀眾面前的是一張稚氣未脫的面龐，但由于節(jié)目制作者僅僅以保證收視率、吸引大眾注意力、極力滿足市場需求為目標(biāo)，刻意迎合觀眾獵奇心理，不惜一切代價包裝兒童，使其舞姿熱辣嫵媚、裝扮時尚性感、表達老道成熟。而這一切都與受眾的正常認(rèn)知——兒童是天真、單純的代表——產(chǎn)生了極強反差。很明顯，電視娛樂節(jié)目使兒童淪為了成人娛樂的對象。而這一現(xiàn)象也將產(chǎn)生嚴(yán)重的社會影響。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書中指出:“電視的一覽無余的特性使成人世界不再擁有秘密，成人與兒童都變成了‘大眾社會人’。電視圖像能夠直接迎合人的感性需求，滿足人們追求新奇的欲望。然而不斷變換的圖像產(chǎn)生連續(xù)的、通常也是強烈的視覺沖擊，使觀者的注意力多集中于事物表象，來不及作深度的思考，而容易被它們牽著鼻子走。”兒童具有極強的好奇心和模仿能力，電視提供的未經(jīng)任何分類的各種信息是兒童模仿的直接來源。電視在兒童童年生活中占據(jù)重要地位。電視傳播的信息具有普遍性，并不區(qū)分受眾年齡。真人秀節(jié)目中兒童選手的頻繁出現(xiàn)，使得兒童不再是坐在電視機前被動接受信息的受眾，他們積極地參與著信息的傳播，對其他收看節(jié)目的兒童起著“榜樣性”的帶頭作用。同上電視選秀節(jié)目帶領(lǐng)兒童進入了一個全新的世界，在這個世界中，兒童可以被塑造成多才多藝的人，也可以被貼上“神童”的標(biāo)簽。一旦成名，會有更多的人認(rèn)識他們，獲得或許熟悉、或許陌生的人的贊許，以此滿足兒童的虛榮心，甚至可以接拍廣告、電視劇、電影，出席各種商業(yè)活動，提前告別童年生活，加入成人行列。然而，兒童成長階段，是世界觀、人生觀、價值觀開始形成的主要階段。一旦侵染上所處的社