必修二-古代商業(yè)經(jīng)濟

古代中國的商業(yè)經(jīng)濟我國古代商業(yè)的起源商代貨幣“貝”為什么我們把做生意的人稱為“商人”？

傳說周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計東奔西跑地作買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，稱他們的職業(yè)為“商業(yè)”，販賣的物品為“商品”

。這種叫法一直延續(xù)到今天。

商朝商業(yè)初具規(guī)模，已經(jīng)具備了商業(yè)的一些基本要素，如出現(xiàn)了職業(yè)商人和商業(yè)活動的交換媒介——貨幣。貸財債一、發(fā)展概況（遠(yuǎn)古——商周—春秋戰(zhàn)國—漢—隋唐—宋元—明清）宋元:長途販運海上絲綢之路二、發(fā)展表現(xiàn)（一）商品和貨幣

商品來源：農(nóng)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品貨幣演變：貝—半兩錢—交子（北宋最早紙幣）——白銀（明清盛行）（二）內(nèi)外貿(mào)易漢唐（陸上絲綢之路）——宋元（海上絲綢之路）—明清（海禁政策）宋人詩云：“東家打麥聲彭魄，西家繅絲雪能白?！瓥|家麥飯香撲撲，西家賣絲糴新谷?！庇嬛蟹从沉怂未ǎ〢．產(chǎn)品商品化程度提高B．手工業(yè)僅在鄉(xiāng)村發(fā)展C．開始出現(xiàn)獨立的手工業(yè)家庭D．手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國鑄幣3876枚。根據(jù)以為信息可以得出的正確認(rèn)識有（）①燕國與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來②各諸侯國的貨幣可以相互流通③諸侯國之間商業(yè)貿(mào)易往來頻繁④燕國都城是戰(zhàn)國時期唯一的商業(yè)中心A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④A明朝徐光啟《農(nóng)政全書》載，“今北土之吉貝（棉花）賤而布貴，南方反是：吉貝則泛舟而鬻諸南，布則泛舟而鬻諸北”。這說明當(dāng)時（）A．商業(yè)是棉紡織發(fā)展的前提B．商人買賤賣貴傷害了農(nóng)業(yè)C．北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比南方發(fā)達(dá)D．南方經(jīng)濟較北方更有優(yōu)勢D（三）服務(wù)：邸店、柜坊、飛錢、會館

會館：同一地域的商人停宿、儲運、交際的重要場所邸店：唐代以后供客商堆貨﹑交易﹑寓居的行棧的舊稱。

柜坊：唐宋在城市中替別人保管銀錢的商戶

飛錢：唐代出現(xiàn)匯兌業(yè)務(wù)形式。清乾隆年間蘇州《吳縣永禁官吏占用錢江（杭州）會館碑》記載：“商賈捐資，建設(shè)會館，所以便往還而通貿(mào)易，或存貨于斯，或客棲于斯，誠為集商經(jīng)營交易時不可缺之所”。下列說法中錯誤的是（）A．該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系B．會館為商人出資建造的地方商業(yè)中心C．會館為旅居異鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)商人所組建D．會館為同一地域商人活動的重要場所B（四）商人和商人組織徽商與晉商明代:會館、商幫

明清時期，農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場；由于商業(yè)競爭加劇，區(qū)域商人群體形成。實力最強的如晉商、徽商等。會館是同一地域的商人停宿、儲運、交際的重要場所。河南南陽的山陜會館徽文化是"滋養(yǎng)"百年徽商徽商與晉商徽商與晉商都以經(jīng)營鹽業(yè)起家；積累起商業(yè)資本后擴大經(jīng)營范圍，涉足其他行業(yè)；還辦金融機構(gòu)，甚至走出國門，把生意做到國外，積累起巨額財富?；丈膛c晉商是全國人數(shù)最多、實力最強的兩大商幫。山西商幫徽州商幫

福建商幫廣東商幫

山東商幫

寧波商幫

龍游商幫

洞庭商幫

江西商幫

陜西商幫明清十大商幫商業(yè)道德商業(yè)競爭激烈－－義中取利，信譽第一－－賈而好儒，財自道生－－自強不息，愛拼會贏－－敢想敢干，敢為人先－－重土樂安，誠實守信－－靈活善變，開拓創(chuàng)新－－海納百川，寬以待人－－審時度勢，穩(wěn)中求勝－－廣泛從業(yè)，小本經(jīng)營－－追求厚利，既和且平喬家大院

喬家大院坐落在山西祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，在包頭苦心經(jīng)營，終于發(fā)展起一家最大商號，店鋪居宅達(dá)到1000多間。到第二代喬致庸，開始了金融業(yè)的活動，把商行、銀號從包頭開到北京、天津、太原等地。現(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴建而成。

“秤平、斗滿、尺滿足”這是晉商總結(jié)出來的商諺。以“誠信”著稱天下，成就了晉商數(shù)百年的輝煌。商人“仁”“這就是今天中國大地上各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’，也是中國金融發(fā)展史上一個里程碑所在?！薄嗲镉辍坝袥]有私人資本發(fā)育的社會環(huán)境，有沒有法制對私人資本的維護(hù)，是傳統(tǒng)金融與現(xiàn)代金融的分水嶺；兩山相隔一個時代，而不是一山的上坡和下坡?！薄跫曳?/p>

歷經(jīng)百年,胡慶余堂依然熠熠生輝，保持“真不二價”的傳統(tǒng)。

“秤平、斗滿、尺滿足”這是晉商總結(jié)出來的商諺。以“誠信”著稱天下，成就了晉商數(shù)百年的輝煌。

從明代中葉到清朝乾隆末年，有一支商幫稱雄中國商界300多年，那就是徽商。在輝煌的數(shù)百年間，徽商造就了一批享譽中華大地的的百年老字號，有的至今還熠熠生輝，這不能不說是一個奇跡。歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。盡管徽商有過極其輝煌的歷史，但是今天的"徽商"面臨著尷尬的境地：在目前各類財富排行榜中，少有安徽人的身影?！凹t頂商人”胡雪巖。（五）市場1、市的發(fā)展朝代市的發(fā)展情況秦代漢代南北朝唐朝宋朝明清漢代：市有專門管理機構(gòu)“東西九市”爭鳴：唐代有沒有夜市？請閱讀下列兩則材料，作出判斷，并說說你的理由。凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會。日入前七刻，擊鉦三百下，散。

——《唐六典》材料一：注：王建（767—約830年)

材料二：夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞。——王建《夜看揚州市》洛陽風(fēng)俗不禁街，騎馬夜歸香滿懷

——晚唐詩人薛逢材料一：凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會。日入前七刻，擊鉦三百下，散。

——《唐六典》材料二：夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞?！踅ǎ?67—約830年)《十五夜望月寄杜郎中時會琴客》宋太祖趙匡胤“京城夜市至三鼓已來，不得禁止?！?/p>

——《宋會要輯稿·食貨六七》思考7：如何理解這兩段關(guān)于唐朝“市”的材料？突破時間上的限制有時間上的限制，但已經(jīng)越來越不適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展有空間上的限制《清明上河圖》局部材料一神宗元豐年間（1078—1085），“京師并河居人，盜鑿汴堤以自廣，或請令培筑復(fù)故，又按民廬侵官道者使撤之

?！辈牧隙首诰暗v元年(1034)十一月甲辰詔：京舊城內(nèi)侵街民舍在表柱外者，皆毀撤之。遣入內(nèi)押班岑守素，與開封府一員專其事，權(quán)知開封府王博文請之也。——引自《續(xù)資治通鑒長編》侵河侵街侵街侵河宋徽宗歷史虛擬情景《清明上河圖》風(fēng)靡一時。在看到張擇端的《清明上河圖》后，他對京城出現(xiàn)的“侵街”、“侵河”大為吃驚，于是下令開封府尹徹查此事。開封府尹不敢怠慢，立即進(jìn)行實地考察……思考8：你認(rèn)為為何會出現(xiàn)“侵河”、“侵街”？它反映了當(dāng)時的“市”發(fā)生了什么變化？思考9：你認(rèn)為在實地考察中，除了“侵河”“侵街”之外，開封府尹更多的將會看到什么景象？請說明理由突破空間上的限制思考：古代“市”的發(fā)展呈現(xiàn)出哪些趨勢？①政府直接監(jiān)管到放松管理②由嚴(yán)格時空限制到突破時空限制③從城市發(fā)展到鄉(xiāng)村④從商品買賣場所發(fā)展為服務(wù)設(shè)施完備的商業(yè)區(qū)2、商業(yè)都會朝代商業(yè)都會的崛起戰(zhàn)國漢代新朝唐代宋代明清城市出現(xiàn)商業(yè)區(qū)（“市井”）都市因商業(yè)集中而繁榮全國性的商業(yè)中心形成（長安、五都）長安、洛陽、揚州、杭州、湖州繁盛汴京等都市的商業(yè)繁盛工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（蘇州、景德鎮(zhèn)等）城市功能秦—唐代經(jīng)濟功能增強到工商業(yè)市鎮(zhèn)政治、軍事城鎮(zhèn)為主宋—明清國內(nèi)工商業(yè)發(fā)展形成對外貿(mào)易形成漢唐絲綢之路的商路城市明清沿海港口城市城市的由來：古代的“城”是統(tǒng)治者居住的地方，是政治中心，“市”是商品交換的場所。以后“城”、“市”結(jié)合，成為社會的中心，商業(yè)的繁榮也就總是與城市聯(lián)系