漢家寨實用課件12

漢家寨實用課件121褶（zhě）皺曝（pù）曬腳踝（huái）暈眩（yūn）（xuàn）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）白熾（chì）六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。薈集：聚集。崢嶸：高峻。嶙峋：形容山石突兀、重疊。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。褶（zhě）皺曝（pù）曬腳踝（hu2行文思路“走近漢家寨”（1）“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。（2）“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實、堅忍。初步感受漢家寨所體現(xiàn)出來的“堅守”精神。（3）“離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅守。——“走近了漢家寨”——“離開漢家寨”行文思路“走近漢家寨”（1）“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地3賞析第一部分：堅守的背景。朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特點。提示：堅守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖賞析第一部分：堅守的背景。朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特4漢家寨實用課件125漢家寨實用課件126漢家寨實用課件127鐵色戈壁紅石焦土單調(diào)的馬蹄聲荒涼自然恐怖的死寂茫然、渺小、悲哀所見：所聞：所感：鐵色戈壁紅石焦土所見：所聞：所感：8文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”?提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年無法忘記。文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法9賞析第二部分：堅守的人物

朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。

小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。賞析第二部分：堅守的人物10

大漠孤煙：“悵悵”黑戈壁：“可怕”“異域”

破泥屋：“幾間”“絕地”太陽：“肆虐”老人：搖搖頭“微微”搖頭不動“無言”小女孩：“一動不動”“凝視”漢人破紅花棉襖

“這里一定還有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段?！?/p>

景物

人物服飾所思大漠孤煙：“悵悵”景物11

文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺12因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?提示：

漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅守因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點13作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?提示：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。類比：

《漢家寨》中穿破紅棉襖的小女孩與《辛德勒的名單》中穿紅衣服的小女孩小女孩小巧的紅艷身影體現(xiàn)的是堅守精神的傳承。作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代14穿紅衣的女孩《辛德勒名單》之穿紅衣的女孩《辛德勒名單》之15第一部分的與第二部分之間的關(guān)系：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅守”就更顯得難能可貴。第一部分的與第二部分之間的關(guān)系：16賞析第三部分：堅守的意念倔強地回憶著漢家寨“堅守著什么”仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)賞析第三部分：堅守的意念倔強地回憶著漢家寨17“在美國、在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”可見漢家寨對作者影響深遠(yuǎn)。那么你認(rèn)為對于作者來說漢家寨給予作者最重要的是什么？分析參考：漢家寨給予作者一種堅守的精神。漢家寨能生存一千多年，憑的就是這種堅守精神。我們的祖國、民族要發(fā)展，也需要這種堅守精神。在這里，作者將漢家寨的堅守、個人的堅守和民族的堅守水乳交融地結(jié)合了起來?！霸诿绹⒃谌毡?，我總是倔強地回憶著漢家寨”可18

老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅守有何不同與相同?提示：

“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨”“仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)”老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。

作者的堅守：做一個“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭。”老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守19

1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學(xué)研究，而是實實在在的生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活，讓他更為真切地感受到了“中國所面臨的危險形勢”，西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，中國所應(yīng)面對的文化危機(jī)，這些進(jìn)一步刺激強化了他的文化民族主義的認(rèn)同觀點。1989年至1992年秋，張承志在日本和加20

而此時國內(nèi)的人文環(huán)境正處在商業(yè)化世俗化的演進(jìn)狂潮中，文化界也沉醉在這眾神狂歡的“后庭花的合唱”中，張承志感到震怒“中國面臨的危險形勢，以及我在北京感到的中國文化可怕的墮落，這種形勢，使我無法掙脫近乎暴怒的一種激動”。一種強烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》?！稘h家寨》就選自其中的《清潔的精神》。而此時國內(nèi)的人文環(huán)境正處在商業(yè)化世俗化21

作者的堅守在這里不光是一種堅忍、頑強，它還是對家園、故國、文化、信仰的執(zhí)著保護(hù)、懷念追求、不離不棄，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念！作者的堅守在這里不光是一種堅忍、頑強，它還是對22關(guān)于張承志

張承志，回族。生于北京，高中畢業(yè)后在內(nèi)蒙古插隊當(dāng)牧民。畢業(yè)后搞考古工作,獲民族歷史語言系碩士學(xué)位。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的歷史宗教考古調(diào)查。游歷美國、日本，使用數(shù)種外語。關(guān)于張承志張承志，回族。生于23

張承志以小說的名義挖掘出了人潛在的巨大精神能量，寫出了信仰對于人的根本性的意義。他以內(nèi)蒙古草原為基點，在北方邊陲作自由漫游和尋覓，作品處處顯示出作家對于理想的堅守和追求，而且具有強烈的批判氣質(zhì)和人文主義精神。張承志是個個性獨特的作家，作品表現(xiàn)出的厚重和滄桑，讓人覺得這才是男人寫的東西。

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“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時候，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候——請記住，世上還有我的文學(xué)……”——張承志“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有25寫作特點

1、獨具特色的語言。

沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。寫作特點

1、獨具特色的語言。

262、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。

加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”運用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。

本文有兩處運用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它?！钡?自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援。”第28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛?！?、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。

加西亞·馬273、深刻的民族文化反省。

從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅守”，并由這種堅守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。3、深刻的民族文化反省。

從漢家寨的284、寓情于景的表達(dá)方式。

作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤物細(xì)無聲的表達(dá)。4、寓情于景的表達(dá)方式。

作者從漸行29這篇作品表達(dá)的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?提示：當(dāng)今的時代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時在這個高速發(fā)展的時代，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。這篇作品表達(dá)的是一種“堅守”的信念。在今天這樣30堅守有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在爾虞我詐中堅守著誠信，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”……堅守有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗31

中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心，如司馬遷忍受宮刑的痛苦和恥辱，皓首窮經(jīng)，發(fā)憤著書，歷經(jīng)十三年，完成了52萬字的輝煌巨作——《史記》；又如在外國考察的吉鴻昌，親身經(jīng)歷了外國人對中國人的歧視、侮辱和刁難，當(dāng)別人誤認(rèn)為他是日本人時，他找來一塊木牌，用英文寫上：“我是中國人！”，無論走到哪里，他都會把這塊木牌佩帶在身上。中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心，如司馬遷32舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。－－屈原舉世皆濁我獨清，33蘇武牧羊蘇武牧羊34東漢楊震曾往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，適逢舊日所薦秀才、現(xiàn)任昌邑縣令的王密向他饋金十斤，以示報恩和接風(fēng)。時值夜間，且無第三者在場。于是王密笑容滿面、推心置腹地說：“暮夜無知者。”哪料楊震一臉嚴(yán)肅，斷然拒絕：“天知，地知，我知，你知，何謂無知者！”面對重金賄賂，他堅持了正義的立場，恪守了高岸的品格，心底的防線固若金湯，被歷代傳為佳話。東漢楊震曾往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，適逢舊日所薦秀才、現(xiàn)任昌35人生自古誰無死留取丹心照汗青人生自古誰無死36“20世紀(jì)中國的良心”講真話把心交給讀者巴金“20世紀(jì)中國的良心”講真話37

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜??；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜娂拥絼e人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?8漢家寨實用課件1239褶（zhě）皺曝（pù）曬腳踝（huái）暈眩（yūn）（xuàn）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）白熾（chì）六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。薈集：聚集。崢嶸：高峻。嶙峋：形容山石突兀、重疊。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。褶（zhě）皺曝（pù）曬腳踝（hu40行文思路“走近漢家寨”（1）“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。（2）“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實、堅忍。初步感受漢家寨所體現(xiàn)出來的“堅守”精神。（3）“離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅守?！白呓藵h家寨”——“離開漢家寨”行文思路“走近漢家寨”（1）“走近漢家寨”，主要寫漢家寨地41賞析第一部分：堅守的背景。朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特點。提示：堅守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖賞析第一部分：堅守的背景。朗讀第一部分，概括“堅守”背景的特42漢家寨實用課件1243漢家寨實用課件1244漢家寨實用課件1245鐵色戈壁紅石焦土單調(diào)的馬蹄聲荒涼自然恐怖的死寂茫然、渺小、悲哀所見：所聞：所感：鐵色戈壁紅石焦土所見：所聞：所感：46文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”?提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年無法忘記。文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法47賞析第二部分：堅守的人物

朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。

小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。賞析第二部分：堅守的人物48

大漠孤煙：“悵悵”黑戈壁：“可怕”“異域”

破泥屋：“幾間”“絕地”太陽：“肆虐”老人：搖搖頭“微微”搖頭不動“無言”小女孩：“一動不動”“凝視”漢人破紅花棉襖

“這里一定還有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段?！?/p>

景物

人物服飾所思大漠孤煙：“悵悵”景物49

文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺50因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?提示：

漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅守因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點51作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?提示：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。類比：

《漢家寨》中穿破紅棉襖的小女孩與《辛德勒的名單》中穿紅衣服的小女孩小女孩小巧的紅艷身影體現(xiàn)的是堅守精神的傳承。作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代52穿紅衣的女孩《辛德勒名單》之穿紅衣的女孩《辛德勒名單》之53第一部分的與第二部分之間的關(guān)系：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅守”就更顯得難能可貴。第一部分的與第二部分之間的關(guān)系：54賞析第三部分：堅守的意念倔強地回憶著漢家寨“堅守著什么”仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)賞析第三部分：堅守的意念倔強地回憶著漢家寨55“在美國、在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”可見漢家寨對作者影響深遠(yuǎn)。那么你認(rèn)為對于作者來說漢家寨給予作者最重要的是什么？分析參考：漢家寨給予作者一種堅守的精神。漢家寨能生存一千多年，憑的就是這種堅守精神。我們的祖國、民族要發(fā)展，也需要這種堅守精神。在這里，作者將漢家寨的堅守、個人的堅守和民族的堅守水乳交融地結(jié)合了起來。“在美國、在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨”可56

老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅守有何不同與相同?提示：

“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨”“仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)”老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。

作者的堅守：做一個“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！崩先撕托∨⒃趫允厥裁?老人和小女孩的堅守57

1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學(xué)研究，而是實實在在的生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活，讓他更為真切地感受到了“中國所面臨的危險形勢”，西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，中國所應(yīng)面對的文化危機(jī)，這些進(jìn)一步刺激強化了他的文化民族主義的認(rèn)同觀點。1989年至1992年秋，張承志在日本和加58

而此時國內(nèi)的人文環(huán)境正處在商業(yè)化世俗化的演進(jìn)狂潮中，文化界也沉醉在這眾神狂歡的“后庭花的合唱”中，張承志感到震怒“中國面臨的危險形勢，以及我在北京感到的中國文化可怕的墮落，這種形勢，使我無法掙脫近乎暴怒的一種激動”。一種強烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》?！稘h家寨》就選自其中的《清潔的精神》。而此時國內(nèi)的人文環(huán)境正處在商業(yè)化世俗化59

作者的堅守在這里不光是一種堅忍、頑強，它還是對家園、故國、文化、信仰的執(zhí)著保護(hù)、懷念追求、不離不棄，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念！作者的堅守在這里不光是一種堅忍、頑強，它還是對60關(guān)于張承志

張承志，回族。生于北京，高中畢業(yè)后在內(nèi)蒙古插隊當(dāng)牧民。畢業(yè)后搞考古工作,獲民族歷史語言系碩士學(xué)位。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的歷史宗教考古調(diào)查。游歷美國、日本，使用數(shù)種外語。關(guān)于張承志張承志，回族。生于61

張承志以小說的名義挖掘出了人潛在的巨大精神能量，寫出了信仰對于人的根本性的意義。他以內(nèi)蒙古草原為基點，在北方邊陲作自由漫游和尋覓，作品處處顯示出作家對于理想的堅守和追求，而且具有強烈的批判氣質(zhì)和人文主義精神。張承志是個個性獨特的作家，作品表現(xiàn)出的厚重和滄桑，讓人覺得這才是男人寫的東西。

62

“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時候，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候——請記住，世上還有我的文學(xué)……”——張承志“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有63寫作特點

1、獨具特色的語言。

沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。寫作特點

1、獨具特色的語言。

642、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。

加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边\用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。

本文有兩處運用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它?！钡?自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援?！钡?8自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛?！?、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。

加西亞·馬653、深刻的民族文化反省。

從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅守”，并由這種堅守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。3、深刻的民族文化反省。

從漢家寨的664、寓情于景的表達(dá)方式。

作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤物細(xì)無聲的表達(dá)。4、寓情于景的表達(dá)方式。

作者從漸行67這篇作品表達(dá)的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?提示：當(dāng)今的時代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時在這個高速發(fā)展的時代，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。這篇作品表達(dá)的是一種“堅守”的信念。在今天這樣68堅守有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在爾虞我詐中堅守著誠信，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”……堅守有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗69

中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心，如司馬遷忍受宮刑的痛苦和恥辱，皓首窮經(jīng)，發(fā)憤著書，歷經(jīng)十三年，完成了52萬字的輝煌巨作——《史記》；又如在外國考察的吉鴻昌，親身經(jīng)歷了外國人對中國人的歧視、侮辱和刁難，當(dāng)別人誤認(rèn)為他是日本人時，他找來一塊木牌，用英文寫上：“我是中國人！”，無論走到哪里，他都會把這塊木牌佩帶在身上。中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心，如司馬遷70舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。－－屈原舉世皆濁我獨清，71蘇武牧羊蘇武牧羊72東漢楊震曾往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，適逢舊日所薦秀才、現(xiàn)任昌邑縣令的王密向他饋金十斤，以示報恩和接風(fēng)。時值夜間，且無第三者在場。于是王密笑容滿面、推心置腹地說：“暮夜無知者。”哪料楊震一臉嚴(yán)肅，斷然拒絕：“天知，地知，我知，你知，何謂無知者！”面對重金賄賂，他堅持了正義的立場，恪守了高岸的品格，心底的防線固若金湯，被歷代傳為佳話。東漢楊震曾往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，適逢舊日所薦秀才、現(xiàn)任昌73人生自古誰無死留取丹心照汗青人生自古誰無死74“20世紀(jì)中國的良心”講真話把心交給讀者巴金“20世紀(jì)中國的良心”講真話75

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛