文化苦旅讀書心得感想5篇

文化苦旅讀書心得感想5篇正余秋雨先生所創(chuàng)作的（散文）具有相當(dāng)重的（文化）典型性。他的（文章）不局限于自我情感,而是更多地融入了一個(gè)作家的情懷,使文章變得豪邁磅礴,令人心生贊美。下面我給大家?guī)砦幕嗦茫ㄗx書心得）感想，盼望能關(guān)心到大家!

文化苦旅讀書心得感想1

還記得初讀這本書時(shí)，真正吸引我的并不是的下筆如有神，而是小敘中所說的對(duì)我來說，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子，成了一具無主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不情愿多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場(chǎng)未絕，就像筆記中的那個(gè)浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子。”這幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的留意，我對(duì)這本書布滿了懷疑，對(duì)這本書的內(nèi)容更是奇怪???，“文化苦旅”究竟是什么，當(dāng)時(shí)我仍無從得知，它對(duì)我來說就是一個(gè)謎。

而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番味道?！段幕嗦谩肪烤闺[蔽著什么?這個(gè)問題深深地扎根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的奇妙。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下呈現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個(gè)地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無盡的贊美。

書中寫了有著“天府之國(guó)”稱號(hào)的都江堰;那夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切，對(duì)于我來說都是生疏的、神奇的。它們?cè)诟髯缘牡胤綄庫(kù)o地保持著自己的美妙，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開頭活躍起來。通過的筆，它們活力四射地消失在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子，他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，觀賞祖國(guó)的壯美無垠。

“讀萬卷書，行萬里路”。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒有兩者，由于路就是書。人生是路，是一條漫長(zhǎng)的路;而書也是路，是一條坎坷的路。我們?cè)谶@條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化。我們從咿呀學(xué)語到如今何嘗不是這樣的，轉(zhuǎn)變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像那樣，我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來了。

文化苦旅讀書心得感想2

中國(guó)絢爛的文明正在被時(shí)間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我始終以來觀賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是很多學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為精彩的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像很多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，消失在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的悠閑度過他充實(shí)的中年時(shí)間，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永久夾雜著不同感覺的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

或許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發(fā)覺了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人留意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代制造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，間續(xù)建筑了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連一般的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的抱負(fù)總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了肯定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷地挽回，總痛心地活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永久無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從今書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的討論與警世主題。由于，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今日和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟動(dòng)身，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人圓滿的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”的召喚。

在這兒，已超過了時(shí)空的限制，它是一次困難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

文化苦旅讀書心得感想3

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是情愿只打開一個(gè)小口，讓那話語如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn)。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨;其次遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)學(xué)校國(guó)隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是稱贊自己。由于，他的卑微，實(shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的宏大與絢爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道假如在飛天甜蜜、神奇的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就潔凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

最終《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于究竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次轉(zhuǎn)變，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過。然后，飛天神奇的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無奈……

文化苦旅讀書心得感想4

隨著的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對(duì)書名布滿懷疑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在心中，也許這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，自然是痛心疾首，苦不堪言，

對(duì)謠言攻擊的苦痛。在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，能連續(xù)對(duì)此書改版，不斷寫出新的著作，實(shí)犯難得珍貴。

對(duì)文明衰落的凄苦。遠(yuǎn)行（出國(guó)）探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感哀思。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提示，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了的心情了，也就理解了的膚淺的筆調(diào)，哀思的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

文化苦旅讀書心得感想5

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中敘述苦旅。”翻開這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國(guó)的大江南北，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆，用有限的光陰赴一場(chǎng)千年之約，執(zhí)著如孔子，堅(jiān)決如夸父。

在此之前，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱蔽著膚淺的（故事）與厚重的歷史。我跟隨著余秋雨，走進(jìn)了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門，在歷史風(fēng)塵中如虔誠(chéng)的朝圣者一路前行，他時(shí)而低頭背手，在斷壁殘?jiān)扒那纳钏?，時(shí)而又喃喃自語，步履沉重……

什么是苦旅?

我想，不只是簡(jiǎn)潔的旅行，也不只是對(duì)歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思索與不斷的探究。無論是悲歡離合，無論是溫順淺言，無論是豐功偉績(jī)，無論是痛心疾首，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探究查找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長(zhǎng)河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)的東西，他祈求查找到與自己心靈共振的靈魂。

初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進(jìn)它，我好像擺脫了城市的喧囂，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點(diǎn)點(diǎn)的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。

這一場(chǎng)千年之約，更像一場(chǎng)心靈盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中查找自